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2#
發表於 2012-12-27 10:26
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这些首领远离神的律法、心中图谋罪孽:他们以首领的身分敬奉偶像,使百姓也随着犯罪。他们还向百姓说乐观的话:认为圣殿与圣城可以确保自己的平安;他们以为耶路撒冷有神坐镇其中、是一座圣城、是牢不可破的、是一个最安全的居所!敌人可以毁坏其他城镇,却不能动耶路撒冷分毫;所以大家不必惧怕,也无需悔改,因为神不会降罚。
因此他们自豪地说:「这城是锅,我们是肉!」意思是:耶路撒冷是我们的保护者,正如锅保护肉不被火烧一样;而且「盖房屋的时候尚未临近」,意思是:打仗后,被毁的房屋是要重建的,现在敌军不能入侵本城,当然不需要重建房屋;然而殊不知,那时敌军已经兵临城下,国亡在即。
我门对神的认识,建基于宗教思想,还是建基于经历祂的话语呢?一个人可能具备十分「传统」的宗教礼仪,而生命却不属于神;甚至对教义很认识,所行却和教义的精神相反。这样的人虽然接触了恩典、却得不着恩典。只认识信仰的条文和观念、而不活在信仰里是最危险的。这样的人,结局和本段经文中、门口的二十五个人正是相同。若我们经常犯罪、对神冷漠如故,我们就在危险的边缘了。
两种人,两种生活处境,亦有两种心态思想:固守家业的耶路撒冷居民,他们对于被掳到巴比伦的同胞投以轻蔑的眼光;他们认为离开国土的人是离开了神,无权承受神的应许;只有他们是神的子民,因为他们固守家园、亲近圣殿,所以只有他们才有资格承受神的应许。流放到异国、要在异族和异文化中挣扎求存的被掳之人,他们必须承受离乡背井的苦闷、内心挣扎。
然而,神虽将自己子民分散在列邦之内,却「还要在他们所到的列邦,暂作他们的圣所。」神与祂的子民同在之处,便是他们无形的圣所。有形的圣所会毁坏,无形的圣所是永恒的。以色列人虽受笞责,却仍得享父亲的爱,不仅有同在的应许,更有新心新灵的应许(v19-20)。神既是我们的主,祂是创造主,在祂总有新事成就;重点是:我们用怎样的心去面对和适应「神的新事」呢?
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