免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
返回列表 查看:1466 | 回復:1 發帖

利未记 第7章



7:1  赎愆祭的条例乃是如此,这祭是至圣的。  
7:2  人在哪里宰燔祭牲,也要在那里宰赎愆祭牲。其血,祭司要洒在坛的周围。  
7:3  又要将肥尾巴和盖脏的脂油,  
7:4  两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,并肝上的网子和腰子,一概取下。  
7:5  祭司要在坛上焚烧,为献给耶和华的火祭,是赎愆祭。  
7:6  祭司中的男丁都可以吃这祭物,要在圣处吃,是至圣的。  
7:7  赎罪祭怎样,赎愆祭也是怎样,两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。  
7:8  献燔祭的祭司,无论为谁奉献,要亲自得他所献那燔祭牲的皮。  
7:9  凡在炉中烤的素祭,和煎盘中做的,并铁鏊上做的,都要归那献祭的祭司。  
7:10  凡素祭,无论是油调和的,是干的,都要归亚伦的子孙,大家均分。  
7:11  人献与耶和华平安祭的条例乃是这样:  
7:12  他若为感谢献上,就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼,并用油调匀细面做的饼,与感谢祭一同献上。  
7:13  要用有酵的饼和为感谢献的平安祭,与供物一同献上。  
7:14  从各样的供物中,他要把一个饼献给耶和华为举祭,是要归给洒平安祭牲血的祭司。  
7:15  为感谢献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。  
7:16  若所献的是为还愿,或是甘心献的,必在献祭的日子吃,所剩下的,第二天也可以吃。  
7:17  但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚烧。  
7:18  第三天若吃了平安祭的肉,这祭必不蒙悦纳;人所献的,也不算为祭,反为可憎嫌的,吃这祭肉的,就必担当他的罪孽。  
7:19  挨了污秽物的肉就不可吃,要用火焚烧。至于平安祭的肉,凡洁净的人都要吃。  
7:20  只是献与耶和华平安祭的肉,人若不洁净而吃了,这人必从民中剪除。  
7:21  有人摸了什么不洁净的物,或是人的不洁净,或是不洁净的牲畜,或是不洁可憎之物,吃了献与耶和华平安祭的肉,这人必从民中剪除。’”  
7:22  耶和华对摩西说:  
7:23  “你晓谕以色列人说:‘牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油,你们都不可吃。  
7:24  自死的和被野兽撕裂的,那脂油可以作别的使用,只是你们万不可吃。  
7:25  无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油,那人必从民中剪除。  
7:26  在你们一切的住处,无论是雀鸟的血、是野兽的血,你们都不可吃。   
7:27  无论是谁吃血,那人必从民中剪除。’”  
7:28  耶和华对摩西说:  
7:29  “你晓谕以色列人说:‘献平安祭给耶和华的,要从平安祭中取些来奉给耶和华。  
7:30  他亲手献给耶和华的火祭,就是脂油和胸,要带来,好把胸在耶和华面前作摇祭,摇一摇。  
7:31  祭司要把脂油在坛上焚烧,但胸要归亚伦和他的子孙。  
7:32  你们要从平安祭中把右腿作举祭,奉给祭司。  
7:33  亚伦子孙中,献平安祭牲血和脂油的,要得这右腿为分。  
7:34  因为我从以色列人的平安祭中,取了这摇的胸和举的腿,给祭司亚伦和他子孙,作他们从以色列人中所永得的分。’”  
7:35  这是从耶和华火祭中,作亚伦受膏的分和他子孙受膏的分,正在摩西(注:原文作“他”)叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子,  
7:36  就是在摩西(注:原文作“他”)膏他们的日子,耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的分。  
7:37  这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例,并承接圣职的礼,  
7:38  都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的,就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。  



首先提及的是为了表达感恩而奉献(12-15节)的祭,称为感谢祭(12节),或为感谢献的平安祭(13,15节)。诗五十六篇12-13,一O七篇22,一一六篇17显示人的疾病得医治或危险得蒙保守平安后,献上感谢祭,在大会中公开述说并称颂神作为的伟大与奇妙。旧约中的感谢此字不单是一种情感的表达,也是一种心声流露的见证,因此有时翻译成赞美或宣认。列于三祭之首,显示这祭的崇高与重要。

  

第二种特别的平安祭就是十六节所说的还愿祭。以色列人在特别的环境状况中,会向神祈求和许愿:如雅各布逃往他舅舅拉班的路上在伯特利的地方向神许愿(创二十八:20);耶弗他在与亚门大军作战之前的许愿(士十 一:30,31);塞缪尔的母亲为得一子的许愿(撒上一:11)等,但许多以色列人常许了愿却不履行,因此圣经告诉我们许愿就必须还愿,否则就必有罪:

传道书 5:4-6:「4        你向 神许愿、偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还。5你许愿不还、不如不许。6不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司〔原文作使者〕面前说是错许了。为何使 神因你的声音发怒、败坏你手所作的呢。」

  

第三种特别的平安祭为甘心祭(16节)。甘心祭是人内心对神本性的荣美表达钦慕,对祂的作为表答感恩,而用祭物表达于外的行动(代下三十五:8,9)。通常是于节日时带着礼物前往圣殿甘心乐意地献与神的行动。

  

平安祭预表着人与神的平安;平安祭也是一种感谢祭,是向神献上感恩的祭。平安祭也是一种还愿祭,还愿当然也是带着感恩的心。借着耶稣基督成就了人与神的平安,拆掉了神与人中间隔断的墙,藉此也能够恢复人与人之间的和平,也借着对神作为的感恩与对神本性的钦慕与赞美,增进人对神的认识与密契。

  

祷告:

亲爱的主!谢谢你!再一次教导我们应当靠耶稣、常常以颂赞为祭、献给 神。(来 13:15)愿我们心中常渴望你的荣美,渴望亲近你;与你中间没有阻隔。感谢祷告奉主耶稣基督的名!阿门!

来自:中华基督教信义会新竹胜利堂

TOP

返回列表

站長推薦 關閉


耶稣的担当

读经:太8:1 - 17 马太福音里的这段经文,记载了耶稣所行的三件神迹,耶稣的目的是要担当人的忧患和疾病。保罗曾经在加拉太书教导我们:“你们各人的重担要互相 ...


查看