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但以理书 第9章


9:1  玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年,  
9:2  就是他在位第一年,我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。  
9:3  我便禁食,披麻蒙灰,定意向主 神祈祷恳求。  
9:4  我向耶和华我的 神祈祷、认罪说:“主啊,大而可畏的 神,向爱主守主诫命的人守约施慈爱。  
9:5  我们犯罪作孽,行恶叛逆,偏离你的诫命典章。  
9:6  没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。  
9:7  主啊,你是公义的,我们是脸上蒙羞的;因我们犹大人和耶路撒冷的居民并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各国的人,都得罪了你,正如今日一样。  
9:8  主啊,我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你,就都脸上蒙羞。  
9:9  主,我们的 神是怜悯饶恕人的,我们却违背了他,  
9:10  也没有听从耶和华我们 神的话,没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。  
9:11  以色列众人都犯了你的律法,偏行,不听从你的话。“因此,在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言,都倾在我们身上,因我们得罪了 神。  
9:12  他使大灾祸临到我们,成就了警戒我们和审判我们官长的话;原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。  
9:13  这一切灾祸临到我们身上,是照摩西律法上所写的,我们却没有求耶和华我们 神的恩典,使我们回头离开罪孽,明白你的真理。  
9:14  所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的 神在他所行的事上都是公义,我们并没有听从他的话。  
9:15  主,我们的 神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样。我们犯了罪,作了恶。  
9:16  主啊,求你按你的大仁大义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民,因我们的罪恶和我们列祖的罪孽,被四围的人羞辱。   
9:17  我们的 神啊,现在求你垂听仆人的祈祷恳求,为自己使脸光照你荒凉的圣所。  
9:18  我的 神啊,求你侧耳而听,睁眼而看,眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求,原不是因自己的义,乃因你的大怜悯。  
9:19  求主垂听,求主赦免,求主应允而行,为你自己不要迟延。我的 神啊,因这城和这民,都是称为你名下的。”  
9:20  我说话、祷告,承认我的罪和本国之民以色列的罪,为我 神的圣山在耶和华我 神面前恳求。  
9:21  我正祷告的时候,先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来,约在献晚祭的时候,按手在我身上。  
9:22  他指教我说:“但以理啊,现在我出来要使你有智慧、有聪明。  
9:23  你初恳求的时候,就发出命令,我来告诉你,因你大蒙眷爱,所以你要思想明白这以下的事和异象。  
9:24  为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七,要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进(注:或作“彰显”)永义,封住异象和预言,并膏至圣者(注:“者”或作“所”)。  
9:25  你当知道、当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。  
9:26  过了六十二个七,那受膏者(注:“那”或作“有”)必被剪除,一无所有,必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。  
9:27  一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(注:或作“使地荒凉的”)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(注:或作“倾在那荒凉之地”),直到所定的结局。”

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主啊!认识祢的慈爱是指引我们回家的明灯,帮助我们在难以挣脱的困境中,不失去对祢的盼望。当圣灵以说不出的叹息感动我们时,求祢赐我们力量,转向祢,经历祢的怜悯何等浩大。


但以理的祷告由认罪开始,带出恳求。

在祷告中他形容所信的神,大而可畏,守约施慈爱,是公义的,是怜悯饶恕人的,是有恩典的神,而以色列人则犯罪作孽,偏离神的诫命典章,没有听从先知的话,如今他们蒙羞、被赶散、遭大灾祸,都是不听从神的话。「不听从」在这段圣经就出现了四次。

V13一方面宣告这一切灾祸是照摩西律法上所写的,表明神在公义中节制祂的怒气,一方面以回头离开罪孽,表明但以理相信神的恩典等待悖逆的百姓,听而顺从。

在此,我们看到祷告的行动源自于对上帝的公义、怜悯,有平衡而准确的认识。

在出埃及的过程中,法老因为不信、背逆,显出拯救以色列人的神奇妙而可畏,以色列人从此被称为属神的百姓。但以理和所罗门献殿的祷告同样强调圣殿、圣城,都是属神自己的,这个立场成为但以理祈求被怜悯,蒙赦免的基础。

愿今日的基督徒在凡事谦让的背后,抓住这个永恒的坚持,在身份上坚持是属神的儿女,并交托生命的主权,深信神必为自己的名行奇事。


主啊!在祢垂听祷告的过程中,帮助我们认识祢的行动,知道在祢里面有计划、有步骤并且极其美好,主啊!让我们的心,在盼望中喜悦的等候,因此能笃定的在当下跟随祢。

9:20-23这四节经文,先知交待了他祷告的时辰大约在献晚祭的时候,V21说「我正祷告的时候,加百列迅速飞来,按手在我身上」说:「你初恳求的时候,就发出命令」。这个祷告立刻蒙响应的例子,鼓励我们认识所信的神马上响应人的祷告,速度之快超越人的经历。同时平衡我们容易焦燥不耐的心情,在确信神已经有安排中,让人在受苦时有盼望。

这七十个七是不是应验了呢?有各种不同的说法。可见上帝只要人明白那清楚的信息,要人存着盼望,等候永义临到人间,并在荒凉、毁坏的威胁中,重新思考到底甚么才是最重要的。

以悔改、顺服的心,面对絶对掌权的主,让人承接使命,而不急于制造使命,面对苦难,而不急于躲避灾祸。

  

祷告:

主啊!愿祢的日子快快临到,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义。主啊!愿永恒的盼望支持祢的百姓,以坚忍面对那行毁坏可憎的。

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