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今日词汇:诸神

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0 l4 K& d  Q* L, n诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神
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代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。8 m. Y5 i4 b* d7 O% C: U

/ l. ]5 b& _- K* F诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,  ^& N+ v- H- {8 J+ j
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诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。* K7 [" {+ K0 k: i& ?7 x

* B- v( v% t; S+ w诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
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7 i( u  j# o8 a/ N; Q1 K番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。3 ?* O' \- O+ ?0 Y4 _

, Z# O. a8 o2 P" _  P% E+ {摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?" t% O' o0 U' r7 f& H) t

! v& k3 d$ W1 l9 U: ]0 D( Z  I* u神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节6 ^1 h! S: {5 u1 ^; W" S
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诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判0 A, e( k1 _5 t8 I$ G

0 ^. m; m. w5 _& A# _( _) O: P神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》) ?& s: K. t5 K! ~$ ~( i, m1 S2 d

- X2 L: B; F1 p# Z; S这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。, ]% L' V, x/ A- Z
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- @" [: n: ^8 p1 o0 B3 b
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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# ]3 |' Z4 q$ \* ^( o% {三者从永远到永远同时共存,且互相内在
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1 L4 W4 Q2 O* C. g* x$ i: ?5 u太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2& k: z$ a8 Q0 A: S$ W
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 / }  p+ v4 m( j/ l2 _5 z$ F
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 ) q2 E5 s) [7 h* ]* b8 b7 w
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但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26/ ?1 ?3 ~/ L5 G3 k
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今日词汇:诸天


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3 c7 o. p' j- u- d7 R诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。! F+ d6 M* D8 Y1 \) [2 C1 r
. G) _3 e$ f+ l2 b: \) G3 b
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
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/ ^5 |& L$ k9 N- I5 S# Q7 P: J: b旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
- E5 `4 {6 Q% ?; Q+ f4 _9 e1 @; u0 g* m
第一层天是看得见的云层。
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
* f4 f" K9 p  {& M" U3 D) ~& Z! y. s% k
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
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申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』2 t5 P2 i0 m- h' |9 W% v

7 ~7 _, g5 Y# Y4 s; `7 h! ^6 s+ [4 y诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)1 [4 N1 K. H, e

5 D, I- E9 F, y6 A3 Q
- [4 _6 G/ B$ a; l7 F7 G1 y所以我们常听到天外有天5 F8 h% ]2 u) t

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今日词汇:伊甸园


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1 y8 T/ a3 _; |" ]9 {& ^
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。" m3 P, F: Z7 f  C
3 t2 b$ Y# O- ]
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。# r: s  n; x) H8 ^& L
; Y3 W. A' s0 W8 x/ @
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。9 ]0 \  ^- k9 I8 \

: E0 I. X% q+ R) d  C6 r: x- p# o$ r《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。+ I- c: M8 f+ l' m; p7 p0 A+ H

& b& g( |$ Z; d+ ]7 F3 i神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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今日词汇:基督

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; F0 Y, J: j" n+ x- X基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。8 l$ |& Q5 m7 c+ q* S
2 q! H8 D, K% n' f9 b* Y
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。& m* X9 D; k, p/ _5 F: v( j

! U, \1 \% F6 c
* N) Y2 J8 c) f1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 $ O+ C6 `  `2 s( q' G

; @4 |- |1 x5 |6 E# A, U* v4 c  {2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
7 P$ o4 o# }; O% n  M% ~& e: R; S3 N' z2 u6 }
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
+ k' m; m/ s) S4 A$ b
( {5 a- Q6 r" h: A" T4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
- m1 g; a4 T7 k0 d6 b7 Q2 ]
  }* B- W- f9 R( M! Z# n6 u8 e( B8 e0 ^4 X
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
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『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
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0 K, G- j% I$ L0 w  M( ]

今日词汇:信仰告白


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3 K( }4 f4 {5 k* M信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
" h4 d$ w4 a! Y9 c  }" [: ?
; T) ]( i9 I8 W2 }# _4 W9 t" U" V6 c8 \0 v2 T+ \6 \
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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+ O% x  Q* K" K. j: g追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
; o8 W& X9 b# F# y
; e- k$ E- E# }, x, S9 A早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。" j) a- ^/ V' q- R

; j4 U4 Q8 u' f; b9 W  D2 e所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝,全能的父,创造天地的主。
* W/ \2 B/ j# m我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
7 `7 w1 |" r$ |( k( o% e5 T因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;# K) k! j/ {; C/ _1 C( P, S
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,; N  z# j6 d/ p4 ]2 [0 N
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
* @" H' |, I  p他升天,坐在全能父上帝的右边;
9 N( o1 k2 c2 M# {! C% [将来必从那里降临,审判活人,死人
5 c) h  M; G( l: H+ V% K我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
+ V% l0 g8 j  ^& J5 Q我信罪得赦免。我信身体复活。 1 X* `8 i) I5 R. ?6 D
我信永生。阿们!


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  • 沙沙

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今日词汇:是 神,亦是人。


- w$ Y' k; I" q# J
: P4 O4 _% W; u; y而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
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首先看→从神的属性观他(神性)
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, x4 R; @+ r3 Q# D! h" O# a1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
" B$ w  R' m1 _
9 N" c8 d" n# i  n: ]6 n2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
- y4 _2 B! n. d7 T9 g8 W# f5 S8 a% i+ Q' @, H) z
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
; ]" v5 v/ C: R2 z/ w0 V' ]& l* Y- M4 L, F
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。. [& T9 O0 I( I# o2 @7 ]% E' o3 m

2 k6 X. W; @. |" i% O( F7 q5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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! X1 g# w$ D" M" F- M6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。+ y+ K7 [( w- k0 |) A4 ?

% E, _: C( |( x7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。& k2 S! z, O3 z! y  X7 b
' W. M5 X/ I9 \  i7 l( P
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。3 z+ R+ d% k) l! ?5 r. f( Z

; {3 b$ k1 ?: K) H* e. f' ?9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。' Q) }% U7 `) @9 V$ E' M# g; k. v- m
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10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。/ F( c% ?! b, b, }
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11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。$ k+ c* ~; [, c, t- B' I

- Q' @+ a$ x# r8 s+ p$ R12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
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6 c3 p# g' s  j. O13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。9 z, @5 Z- O, F1 ?2 A# y, Y( q
/ L/ G; A) I  X% ?* v
14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。% U/ A4 b1 O8 v. w" L4 q
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7 o! @0 ~4 ~' S- t/ }2从人的属性观他(人性)
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7 _# Z6 M1 N- o) X, J6 B$ u耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。/ L$ `0 s) ?: ~! l
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样) @. R# B) }/ ]- |+ Z" v

1 J$ Y, t, C9 s. G3 t4 L  `饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
4 W7 a8 ^" C) ^: E) ]2 f
) d+ ^, q2 G2 y$ H9 r. M+ s渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    7 t1 E) b+ C) v0 D# {+ h1 E
: l, S! V- k7 B3 P( L9 B% o
哭→耶稣哭了。约11:35
! N( O, u* r+ `2 P) f
0 T! z  q7 _; u0 C& A  D/ C* f' \生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
' H: D6 X: R) W7 C
5 N$ _0 R3 y3 ?% v  M% ^- e难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  ! f" f% K/ v! |$ t+ W
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
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; b3 P) K, k6 r2 g3 M8 R$ H受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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; r7 S8 h/ S4 E- |   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:267 U( z# S1 O1 G0 t+ I4 G

2 R5 O) c' F& t* q
* s2 @. ?+ a  D5 M* T. L7 h痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
9 I" F' ^$ U8 ]: \& F- G( V4 _) Y6 w( q/ L- b5 D
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
8 H2 h' j3 N8 ^3 y, i" r& G
" y- [- R) b2 A% P
# d! [3 M6 ?" P) p, j引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱  N/ `- k8 H, ?* ]8 u- B4 v

, h1 u8 h) m- N3 @0 `哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

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. g! U6 E7 p& ^' p: V今日词汇:属灵军装% h/ p9 p: b2 G. l2 [
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& p$ s( S4 N0 K1 H+ P6 p
以弗所书六章 10-18 节
# }8 T8 f/ e' e5 o+ B* |" V* O5 \* I# e7 e; r
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
! ]2 C1 o' ^- H) i2 C! ~- H# k. l, ?+ N: B* {
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
+ L0 M/ I8 V( @& g
4 K- d! E9 |- u6 O一、真理的腰带  E$ k" ]& O  G- N% Q8 H4 v
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。$ p$ e3 t1 D' X
  `* Z, I& T& m, \
二、公义的护心镜
7 Z: S& O  W" U+ |. ?$ L$ e【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;- t. J2 ^8 ?6 O& S4 F: M2 x- Q
# I& C1 S/ J& p% d* t  ~3 X
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。# {3 S  q) E5 R/ l" \6 A% G- M, M
& R5 \. h6 @" ^* w
护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
! Q# r# m) I, i: k% Z9 s$ e. F: J; j' u: D& @+ b
' u( s! H. [( Q4 c7 w
三、平安的鞋5 ?2 I+ Y! o; ?  n! Z  b/ D
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。6 |9 t: E$ D6 V2 D
2 N0 b) {. `2 o1 S3 _: M
四、信德的盾牌
+ z9 V+ s) [- t5 r【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。2 `; w6 f+ ~* M- g- G
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。' M0 W# x! o" e

7 }' v* O# v, B" f- f5 ~5 Y' `7 n5 X五、救恩的头盔
3 x( ]9 Y7 ^& Q【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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( `4 V% v) u4 ]: T$ y: V4 K% }六、圣灵的宝剑
8 g1 o% t- R0 J, y【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。$ |0 B9 P" r1 h0 s' I/ j; V
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。7 F$ r0 ~! i+ u' H/ A
3 H, R$ a$ N: w7 o$ z% d* K
最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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7 ]! P/ `! F3 I5 R, L3 N4 ?◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。7 s/ C* w' [/ C, v; `

( Z& J  g# F/ H9 L9 t/ v3 k4 ?◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。- t- Q; e$ u; e8 V  R* N4 a
% J9 h" I3 J- M1 d* \
它分成两部分:+ s9 ]; W: H3 y8 s1 {  U
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)4 n) r+ v7 s+ N7 e, M: g, p' m
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26); W" Q4 _$ \( C# U( e3 S: i

( w* u2 G4 ]! }耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。* p$ K: I; x1 ~5 v) q
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
0 @1 H9 v: u% V# i) ?0 F3 `+ n- X0 o& ?0 w, i
又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:$ w" d8 t' C, c; X) w9 L, K3 k* b
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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4 b. Y4 a% f/ }( A9 h可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。  ]  Y' C# B! V  D. @" l; L& F
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 ! U8 j, P0 F  [9 s/ x

9 o% t8 E) _4 w( `+ |在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
( ?7 x% @: V0 ^+ Y6 F
. r0 `8 m" y/ I( {2 d4 d# m  u/ C至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)* T7 A; g. k1 b$ b3 P8 ~9 a5 [2 e- Q

! h) g: U# O; p: A注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

" t. |8 R9 [/ w# R3 p1 Q1 b" V
3 j; W0 {7 E5 u! u$ P! k. p

7 |3 e) P; y1 U$ D* r人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
; V0 x# c  @% t( Y% b5 h: Y; G
+ i/ x5 F6 k; v& Q) E, j& S十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。( K# z) b) E: |$ V' ^8 P
7 z; J% ~; z+ e5 E( i: {2 B" h
耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。/ `& O+ [) w" e, I  q  e* F

2 m) U4 `2 ?+ F" u8 K十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
( J& M7 B5 ]% u
, C+ t5 O) M2 x! u0 @! ~十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。5 w( Q2 y. E2 ~! u: p  f! u, [/ i

' b% L/ D3 ?  J+ E7 F$ c2 {凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。9 _0 T& @& g9 D; C0 |

* D* @. G8 z- q; P  k0 ]十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


$ l/ j! c) }3 I2 \" h. Q+ R5 @8 Y# o( M4 w. c- j9 t
神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
1 H! Z, i  Q9 z& }5 K4 ?1 x& i
) m; u9 L4 \. ~0 l) Z7 N来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
# c- W" v* x+ a' u+ q
$ N! z! U9 W' L# q审判是严厉的 * f: e+ h# j( n  Y
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
5 [+ w" E) O( H* R, B! p9 \- Z
; N  ?* y0 m. A8 }# c审判的结局是凄凉的 # W! V% |7 Q) |$ J# }
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 1 `2 z# a5 G. M+ Y3 e' t+ d

* y) E& J: |7 n/ {7 L* L/ f3 Y, E: {亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 ) d3 x$ D9 S, S
, R0 C  w/ `3 i% K  f* O
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5), {5 c# |4 U1 m1 b1 _5 m

# [  z. C3 _6 x$ x) t" H◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~376 |- e" q7 E4 `8 z/ H

6 Z/ k5 t2 n! B. t' q我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!' `* ?: e8 v/ N; X
% _3 f* `( h; J* |, f; ~
人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。4 s2 C4 |2 }/ x) B! }5 ?5 g. H+ c

9 U+ l7 ]  w9 y$ T0 x1 j2 ?3 x. u) B2 X. ~$ I" `
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
- a% [. }5 I+ r" Z- @6 U, O7 K: o8 }$ H( h" J& }
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6( H' v2 \3 N# X" j
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。$ D- A. m$ o# E' ]+ j
8 Q) ]7 F9 Q  [

1 m4 i3 u  J4 S- Z虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
0 B7 z# O; B2 i; {$ @! s6 ?0 l. C3 _% M; t
我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。4 e9 d, O/ j  O5 D8 h

/ j" e1 P) ]1 a9 L- n◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10. _1 x" c, K* J* I+ G( ^! w
(1)你所说的话
* C! H) _! q& r* M8 M% e! d& Q% W(2)你所行的事- I2 h0 J" G6 x& K7 z/ z' H3 t
(3)你所作的工& P3 K5 r5 ^8 i
(4)你心所思想的! ~. ]* L  Q+ q3 U9 _: d- Z7 p
4 `# _4 X/ m# E! r( U2 ?
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
% g# D2 c: W) H8 u* z
8 U0 B% Y: w: t( e% W每个人最终都要向基督(神)交账。
# R/ A; M5 m# M( k2 {
1 j" V7 }7 H/ t6 ]我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
% X7 I+ t9 h9 a6 N. h6 _- y" d
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2$ ]2 r3 q, s( g3 O6 x

% }& |  ^! m6 r/ D6 y人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
: `7 i) Z" t" C. ]" ]
  O8 Q8 `, a( H你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
8 S8 }# l5 x+ E7 C4 ~6 B2 {: |# U, Y8 L
神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
; r; _) }7 K3 R2 U$ G
/ k! e7 |/ `1 ?' L「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
# P( S3 }8 D* G- I9 S" A  v
: b! t2 Y" N; t. K$ c. e% y今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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今日词汇: 宗教
7 O4 E& y$ K, N; }& Y
- H& M3 i* o* o5 H$ p) i 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!( L& P, N  R; Z9 u$ B1 M, f: G/ Y% n

) x8 K" }6 z7 } 在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。
4 C# {4 L1 q2 }( ?& t- R0 W2 n1 t* @( ^& u4 {  g
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人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。# p, z9 l5 A: O7 G3 a0 T
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。3 A5 L) ]6 S8 w+ y: s& q6 m( X
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。
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又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』1 \# S. R# L! W' [# `: N
(申4:16)、
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5 M' y' V3 f. f+ D& f" q 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)
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上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、9 K5 o- v; k6 z! A+ j* I
『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。( L$ F+ A1 S4 V! O# ~- l+ |
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神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24
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" C% X; V; s7 ^% I0 V在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。
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0 d# n' @3 }/ k# A
6 M' Y* J$ y0 n0 y/ g8 i* T+ k基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。" W# y8 R) H$ R: X3 U- r

# u3 O3 }- q! [  W( k3 m 世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
- ?& {0 [5 C7 E1 w
* v# Q* K; F9 N, m. g( M9 E  d0 t4 a 真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。2 r; O  q/ s. `0 e

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4 V/ `" }/ T; H
《爱的回应》5 I% n$ j( L8 c: c- K
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有口却不能言,有眼却不能看, & k% T! x  }7 ~
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有耳却不能听,有鼻却不能闻,
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有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7
  L2 P8 D9 `9 {0 T# K4 X* }
- E, I# k) H. ?  L1 K尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。
( h: [; x) m# @  A  R, o# @
3 q# b1 a$ F0 _& d/ q* ] 圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇:追思礼拜, h3 \% Q% L: M' }4 i2 J9 _

( B" Y- H8 O8 `6 Z/ w2 w( I  L* Q+ _4 E, T, m& c0 \' z8 g
追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。
# G$ v  f& C( r! d5 ~1 j( t$ i, Y  F8 M; }
追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。. a% P. I& I* v3 N% ]2 p: S
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6 n5 u" J7 j! @, x/ l4 A& s追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。
7 l: q+ c1 g- K" e' p

  M. n/ K, s: Z. X% x: E

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今日词汇:外邦人


/ y% `  }# J. D* q# R/ n8 P% G, h* V  M/ W- g! m
外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 " s6 a9 u* c, h" z7 U* @$ K
$ ^% a' |( o6 G! B& Y6 K
/ j& a# `, }* N- Z1 q
到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 ' R& [0 L# I9 o

8 Q7 K  ?2 W. _+ O9 } 其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!!
& d- d; u) R3 g/ }
* X! t: B& t2 ~8 c9 e7 o) t然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。
# ]5 j9 x' _" n, Q9 w  I

1 Z& U4 f. @) g; y4 J& _* f. m
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0 K2 ~* |9 }# g8 D' I

今日词汇:彩虹

5 ]  h. [8 V$ C5 K. O! d
5 ?8 K! ]& q1 Y* M

) h4 L9 t$ `" C2 C) }& j+ Y- J5 l
. M( f9 a+ u' L4 z) L, |# e 彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。. S+ Y3 h8 O% p" d0 h$ T  K& h! N% U" C

) N4 ^8 W/ q" M0 G8 k4 y. d& F, n( f (彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。& f  J& w1 t* D; ^8 c' e" r; {. \

; S1 j  j9 T  A. }0 k  L 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。. X/ {8 c9 R. n' J: X

/ e$ l: ]* X" h 因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。& U" m$ |. K( e0 Y, i% J! q

' ^3 Y& j+ J0 I4 L- [. y3 ~6 K' F3 A8 j
上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约:
9 q3 ?% Q6 S' [  L) Z4 V) e
: X# w; C7 x8 C# M7 D  j% I0 j" ~1. 永远不再咒诅大地 9 p2 F9 }' V0 l  I  j  t

& |0 y$ e% {, v( ?: t$ h2. 天地还存时,季节也会如常变换
" |/ i+ V4 r: @& C$ U
9 P7 |+ U% |9 |) A- z" n* v3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号
3 N- }. u0 d' l0 Z) o( u2 ?" W- H/ J, ^! Q8 V( H  \
上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 + ~6 }( U- o( @

' J4 J4 Q1 n. m  k" j/ k* _7 I 与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

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今日词汇:吗哪


; B: F' g% f7 A6 o: ~
, ]$ a6 z' M6 j

9 N5 p! i+ g5 t" ]& h3 [【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。4 O) Z7 |5 E% k, `; y

7 n' `$ N0 `  C" m# P2 S+ k

2 G$ |/ ]! o3 A# t* |7 {吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。/ M+ N# `* E* }! L

+ B, p0 D2 b% i' B+ ^0 T
3 J. h  ~. ]0 i5 F
这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
- ?4 d# t3 H6 w: A
$ @7 A& K4 _6 }8 u1 ~& }
  Q; c& M7 Y" H, G5 X
这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7
# w$ n( C. s" p- O9 I1 r
! l8 {9 S: u& o
$ C" {1 ?: E) j" g" Q
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:8" U6 R, O- S- S8 {9 K6 H& J
$ ]" r: S( |+ w/ L: O0 m* J4 H
4 R5 |& S: @/ r. W, N

! L' N, e3 Z5 `; a6 P% }" C/ \& V5 v; s( E1 c

% t5 k& n3 J$ M$ l【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。
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吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。1 ]  F3 ~' D7 ?# v5 s

. j* }8 W! A/ b) c9 G! l" j, a
0 e" G! s/ D( _7 a+ w
神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。
" g/ V; K3 c$ H. b, v: Z3 u) L- y, x+ d  P6 ]7 ^! k3 @

" i: p( |1 t1 y撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。
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5 d0 ~4 v& A5 A+ a; b# D
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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。
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5 l' e7 \" c6 ^# [  h他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4) W$ J6 q; X+ T1 T) N( b* l+ M- W9 b# R

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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58! o4 {$ r* \, p7 ~5 i! S

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第六课其他圣职服事恩赐

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