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今日词汇:诸神

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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。% W7 |+ P/ ^1 b
0 d5 p) @. _6 w4 z0 S
圣经有5处记载诸神; W4 E+ _0 W) u  x' q

* P6 C" Q* r  ?1 J  n/ t代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
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; j' m4 J& l8 O/ W诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,. J5 ^4 I$ l, K5 q+ j

6 G7 A8 p0 W+ n# H! p诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。$ q, u* s( G# U" b* B

7 [3 Z  K! N4 L诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。& D5 {  k* c; g' u
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
* ?: ~  h( X3 R6 p4 F. R( [3 z- t, ~  @1 J' w
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
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摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
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神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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' }8 p5 q. P6 T! W诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判3 F7 U% O5 w5 j2 E5 n

3 e4 b- b* y$ Z神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》. T% o: W! O: r# A# j0 z
- t$ k6 u$ X# f7 t; v  U, X" [8 y
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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" F" d: y& d5 ~0 [& _/ r( r
' g- ~; ~, l% \& _0 M# b, m神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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/ P! I5 b+ F% Z+ t( U! T* ^- H- O
三者从永远到永远同时共存,且互相内在 4 d8 N2 S0 O$ Z! O- d9 }  q4 o

6 B$ i! J+ O# ^% K) W- N太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2- q0 \! @) L+ P# \) E2 J
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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, w0 u$ j3 i2 n: s4 Q; Q* \/ |7 u$ M我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 * I- n  s8 ^, P" J
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 # V& t7 F4 |) \8 }

6 h7 q4 o$ a, R- y2 c但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26. D% \8 C. }) e+ w5 U5 h
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今日词汇:诸天


0 s1 a. b9 O( q) @
0 ]5 p. G2 u& I4 W; P1 j诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。; H5 T* h& L% w) f$ F1 U. [$ j

) d! t) H: j" Q# _- g- F* N. V5 q, t4 l我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
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1 m7 m: @9 Y* S0 o各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。. N6 Z# s! Q0 {1 \; [
7 d) Q: z4 d$ J: k. p- J
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1) U0 t& P$ [6 @5 E

7 g: I% R4 h& u; X+ S1 D& g+ O旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:4 L) f$ a7 z4 S
: X7 ], b1 C: n6 a# K( M
第一层天是看得见的云层。, r  x  w" f( Z2 ?1 v

/ i4 ^7 Y$ ?, Y6 t5 x, \, ?" _第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。5 _* r0 [3 Y, i/ @( |  w- a$ k

& c% f# p0 i+ O第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
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申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
8 H" k) u. Z& m
. @0 b3 d$ d" M  Q& k诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)3 X: Y* z/ F9 K  X7 ?5 V5 g% f
& L$ o% V( F. \( ]

; M4 v/ c* Y( n所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园

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8 V" {9 k" u- h# R2 t: C( @3 B/ o3 b/ f% t! k
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伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
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" ~. _4 ~" J& p  d* j6 B伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
. o- \  y0 F, }( z, M1 M- p/ y3 C2 A! r' }, A+ Z) ?) F
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。" V4 z  z4 Q* X, K) x  b* Q0 n6 @4 w
4 J3 k- g2 j- A+ h7 I$ d
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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3 l0 `4 Y2 H9 e) ^- e  r神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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$ n$ Z! V$ y' ?: y( Q% @+ p3 h上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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今日词汇:基督


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, e: a' D8 ?4 h7 \3 ^. z基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
+ l; M$ b$ `- u9 y2 X/ G- f2 c, ~7 D) @) w: l2 K# m" t
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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( j$ R5 Y/ E& u# z3 ]" R  ]
+ k2 A7 L% M& w+ }+ k7 G. }3 {7 z1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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5 h% N" J1 ]" g1 ]$ F4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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! t# w6 U" E; V1 R$ v6 I& Y. h  V, U& J
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
8 x; u5 }0 V) g1 l  p. X# }5 o
" w2 L( W# `8 T6 j『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
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今日词汇:信仰告白

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+ X2 ^" a  z2 }% j$ r6 r, X
1 i5 _& J3 y& y3 Q% q6 U9 a' q# l信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
+ S; S: u+ g# o" A+ [% D1 N4 e
' f# R, k1 ~- s, J5 Z  ~8 W3 H& e  R' b6 a# b: D5 l
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
2 u- @% W4 W+ K2 k: q( n4 f3 K1 f3 D0 ?. }; F
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
$ _4 |, G+ a7 w; u* ~* \- d. S4 Y
4 |  _' y9 K8 t3 L6 U  P  E早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。# w9 m1 z: p' ^* H$ z1 N7 Z' E3 o
' N$ k# F! g/ {( |. o4 J3 b- N* G3 u
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝,全能的父,创造天地的主。+ W: O' ~1 M, |
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
: H) a* y7 n3 H: _; j9 e因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
+ [& K. ]/ R) w; f在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,7 r* M! j% h/ F9 q5 ]* i6 U
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
) O. r4 W6 u4 a$ x他升天,坐在全能父上帝的右边;
' B2 ^6 R$ u9 r将来必从那里降临,审判活人,死人: z1 Y. N; ]) ^  z! k/ z
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。( c. N' r8 ^8 F6 |
我信罪得赦免。我信身体复活。 . M3 u  _- U$ f5 ~# q" Z
我信永生。阿们!


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  • 沙沙

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今日词汇:是 神,亦是人。

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8 K8 o* y. ]9 _; ?4 b而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。! w" C& g; ?4 C  T
8 [3 p0 |" Q1 [+ k' I& g1 c1 Y
首先看→从神的属性观他(神性), k0 K% W" ^  `& [# H2 x
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。, R/ F8 B/ S4 L0 o  k- F
6 Z" A  D' O* P7 o8 a7 \% F1 K$ I
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。$ L' F" k# S2 C. r: O6 \  h

7 s" k: o1 K% y$ h" N" K, ^4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。0 t& S& g) T% |* i( U" M
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。+ O. B7 {# K$ @: n( w

6 u( L4 A: y* j  H2 }% k. k6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。9 {4 L. W3 u& R7 U; h, y8 [

# d5 h& H5 c/ }* k( e8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
6 J; ^& S9 h2 F, i$ n
, r9 o: w- z8 e9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
4 Q% _, d/ _$ y; r! H
- P2 D* c2 D5 ~: M10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
9 K, D* U) O% t3 S
6 I; A( ~  D. ^11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
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6 {4 ]; D' f7 Y' w  I; Z" ~, J& t12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
5 {+ {3 r4 P5 [% ~2 H- J# n# j% H5 n
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
. P: M( @! `# ~. e
# a! R9 L4 K  |! |' {9 O7 n14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
  n0 N" K3 a% T
. t6 [. p4 P! D+ t, J, k( o
8 _" a0 s: Q4 s) K9 F2从人的属性观他(人性); g; I0 v. D& Q5 [

1 x/ H6 p6 E* r$ X: t' v4 X  S$ D耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。, F; @; O+ S0 B# W3 n5 a

$ m  L% X- U* D4 p+ p9 Z, H看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样- C+ [1 C: Z* w) m1 S& e- E

- ?8 y- n& b: C8 |饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
0 }- w3 Q  v  x& |0 {5 [% \! N* o, b0 S# c
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    # |& R0 J9 q9 f% F( Y2 F9 _

4 ^5 g2 V7 d) @3 o, a哭→耶稣哭了。约11:354 I/ a2 E! |; M% E% T3 y" t) P7 W8 K

6 U$ E! K, P2 O6 D; [: _* [% Z生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
  O. `+ U+ f6 C+ o3 L5 l. y' L6 A# N: Q
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
4 t+ d+ _2 }9 v+ O! V: H对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--348 C; Z4 @# u" |+ L

6 n. p0 J  G! p# v$ B( {$ Y2 p0 E4 V6 x受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:153 d; T& n) d* Y+ u) i
" H, C# Q. L9 D! q6 B9 f3 a& S
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
+ v0 @) ?# k3 c) }' _; Y/ t! }4 b
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+ A: I: c! J2 s痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
8 P& L  _. X. h4 ~# y
4 J8 X- h3 x! \  {4 l& ?耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
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+ [, c$ {! Q" P7 ]( }: o; H2 H, ~& n8 b( ]: X1 N0 `
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
& Q/ [- D% F# U$ X" G9 z; k3 p' ?8 R+ H% Q
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

* R; @! x6 n- X& c: }8 j) X1 l7 U1 t2 d4 N8 W# `& a4 L
) K; n8 F9 q: w$ i% m4 @( i3 n

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今日词汇:属灵军装
3 }& s( G6 W. _$ e. N; [4 f' Y! s7 }
" y$ I, b# A8 U/ a2 X- [- r: o

& H: Q  w/ d% u0 p4 R) ^以弗所书六章 10-18 节
- q: _; J' F5 L- L0 N" ~9 t
! k" _/ O- j2 m/ ~+ L! \# B* p" n保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 9 w* j, v+ b+ ]/ |8 E& ~
9 B) u6 ^$ e4 b/ [" }
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
. o  ]& ^' S; ^4 s3 r& O2 s2 k* Q
2 n* @. O3 J7 Q1 ]一、真理的腰带
9 L$ ?/ R8 m8 K( ^既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。0 ~1 _1 O) e5 E* j3 d

" [0 i- l# k: F) Q1 A3 G" p% {- e二、公义的护心镜
- X, u; r6 |0 i% `- H【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
. D. T, S8 w2 Q  }5 R
0 y$ X, O* p5 I! v6 N【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
! G8 |; V; x; B# r$ f- x& j+ s/ V  S8 Q5 j* ^' @  s3 a3 {
护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。  A8 L) K" a! P
6 U* j4 C/ E9 K, o

+ I+ @- B* M2 N9 H& {( f* ]5 k三、平安的鞋
2 |! K9 P2 c4 a% S$ `# ]【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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9 E& V* S) w# b8 [$ Z% U四、信德的盾牌
& N( A+ e- \( W! V) c/ a【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。* l* V2 |2 |9 D- [$ e4 [/ q
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
. D, n- p. u+ j( I5 P7 @
: w: W  d# y1 ]) y五、救恩的头盔
  d( t' u7 ]+ Z0 L, I3 c【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。: {: p( T% v6 y4 D: O9 z5 d

$ T" f& E1 ]+ ?6 P( a9 H, o六、圣灵的宝剑4 l6 Y; L% W- {9 n' j" K
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。) G; s& J& ]' z# g& _# y' u

1 y: c& k/ l8 I4 P' Z2 E我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。. j3 v+ ]0 F# E& i

5 Q& N( A- N  [5 X$ A! L3 m" H最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

8 [$ l  O. d8 Z" u) {9 M: `
8 H& S9 Z% Q. L
◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
( q; t; T( j, [2 O8 [" R1 i8 U  H. i' M  s
◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
0 p: ?/ H# |, c+ a+ Q
6 Y) g9 ]' J1 T) _2 N6 m它分成两部分:. A" @/ E: Q9 p+ K( R% D' c: v6 T
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
8 P# v4 S! o0 |另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)8 e8 w6 c0 y% k2 q7 Q" @
( ?) [$ h! ^. r3 u
耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
" F% v( Z/ `: G& \1 b     
. y+ k5 R9 u6 ^# Q+ j: P" M耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
2 n  M2 I5 d7 q$ j* {, |! Y. E- a% S3 o4 b
根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
5 A  g; U1 d5 M) ^+ k
% t/ w+ O  r! a) R$ V; A3 e' x又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
/ [& t, p8 @2 Z/ v" ]一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
1 b& L( ]8 Q# `4 @0 e  c+ H# Z/ J4 c% K6 P) N
另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。0 z' ^- C* D% l# ^! R& {

) P, m0 @8 U5 L7 Q- I8 I, K& P可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。5 t' Y, E! e* U2 }( {) H# A
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
2 O+ R. h6 r* X- }; E9 w0 I. _8 |% X0 W* k3 D
在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 ' ?9 W- T+ _) p

9 N1 O, g$ K0 i( E5 o; A" j! H2 e& d至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)0 R, h0 ^! c0 l# V7 S3 }$ {2 ~# p, ~

5 V, C. r& K) s注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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6 s3 A. g& y4 k  k- B1 g) N, a9 J
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今日词汇:十字架

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2 n/ N' c6 l) s' T( m人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
5 `& f6 H% M2 P0 @% e
4 u: I* Q) R# S4 @& o十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
5 D" I( g  f' y' ~
3 S0 n- L' a; p/ x耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。/ O7 B- U: ?2 g5 c% I( d

4 K- @. O* u5 i% Z4 O! i' f+ d十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
7 T" J- ^% O2 @6 J+ Z
2 m; Q9 [6 {0 N6 R+ x十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
+ H; B) E# I$ K1 b2 p& f' j! o4 f; Q' B& ^
凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。8 O, w% e" X9 R4 ~
& h, p1 u2 w" A, `! V/ o; k$ K
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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* a5 j. n3 a  m0 N# h1 ^! a; D8 X5 Y6 P! D8 j2 G

今日词汇: 审判


9 C! G* M5 a: A6 m( q5 y1 ]! u) I1 Y6 b
神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。2 D! J/ Z/ G6 Z9 a$ u. \% R, x

8 ~$ `% i" i0 K来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 7 k* S1 N% B) ~$ x! u; w! M
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审判是严厉的 * W7 J8 J% E& S# M3 `' o5 L8 {5 X
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
9 Y, c2 x- S  ^! b0 z, O1 w& @: V4 E* m# Y( M4 Z: S+ r6 R
审判的结局是凄凉的 8 I. ?9 ]" M2 {6 ]7 R
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
7 p6 N7 ?6 _1 S1 n9 D; f; U/ ]* I0 Q- y; [6 K
亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
, V. f6 b% |/ T. ]* x  {+ ~; u$ [6 U8 `2 a
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
  P: M5 K2 l) M# V, {4 d% x" {1 r+ j! l6 o, R
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37* |# n8 h, [% e6 ]3 Z8 j! K* f; Y
1 f( c" X9 O  K/ t6 S% E
我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!2 V9 }$ d8 ?$ B

5 y, l  r, A# }. R9 @人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。- _! ?0 h# x1 T. d& L. z7 t

6 T) C) I" E4 z' a$ _- H2 h, q1 f  b
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。( D5 e$ Y) o6 K2 a7 Y

  [6 |7 `7 t0 |' {◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
/ }: w7 J7 l% R) ?$ W每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。) D2 u) c, K! ]) A8 m; \2 h

" _; L6 [. Y$ ~  b- E8 [9 [7 y9 |
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。4 c" g8 O: ]1 s. }. s, x3 k& e4 ^

3 I4 G6 @: }, ~) [$ W" M$ P我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。' }3 G9 D* ~; d  b0 c2 P. o
; O3 d+ F" @3 g) |( Y
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10# a$ J2 j5 I* z. _3 V
(1)你所说的话
* T% m& B9 v8 z% F(2)你所行的事
1 X3 O2 I7 F; `4 n4 m(3)你所作的工
& F) G+ o0 y2 u( U% R6 |) G(4)你心所思想的
2 C2 ]8 X& s) D8 }4 w5 o/ Z$ b& j- J3 V. D; d
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
" O% s) B# J, D0 ?" Y8 @
7 t6 T2 [0 J# F9 c每个人最终都要向基督(神)交账。* {1 W+ [% l& Z
; {' ^* o5 K: X1 i
我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2! r- K6 N( G0 G3 g. v9 R' ~% J! z$ W) F; r

2 x8 B/ \2 V9 r  |2 Q. Z" ]人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。1 A/ ^! n$ t2 U; F  S
6 i/ j& M  i. x  N
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?) [- l- G- k1 X9 ^3 ~1 p
9 m# ?/ R; D' ~) ?
神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。8 Q2 U5 l& h) n- p3 Y3 T
) J+ x9 r1 E* H4 q4 c. h2 r
「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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) _+ ~9 u3 X) T今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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今日词汇: 宗教' B$ t6 T* {9 t: ~
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基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!
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0 N" u7 v3 k  t6 F3 i8 r 在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。/ x% n0 \! M0 j6 ]& H) Q, g  \* a: j
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8 g, C$ W# p# {$ o# v  a) g! j
人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。: E- {4 Q6 r) ~' e, t& U. g
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。* a4 R. N' l0 [" n1 f6 z

3 w" _# `! v/ [5 S 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。
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9 o2 K* G4 }/ [ 又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』. N2 c8 U& }* M3 }- w8 ^) N
(申4:16)、' f( b5 o% R( V( D

: U7 ~% Q% h( [+ T4 V' } 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)3 N# Y1 M; D* [) ?
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上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、
# t# W1 W$ p. s8 b『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。) q2 e2 |7 C: m* `1 u" x  U
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神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24) Z" C* m5 N+ R, w' Q$ r
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在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。
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基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。1 c# e) A# w1 `% {
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世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。4 M3 g. i2 u5 z3 F' O1 F! N: g; P' |4 h" n
  I) A8 n) w9 {
真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。
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( d5 k! a& S0 E. N/ S0 `8 h% \3 B- b4 H  ~/ p
《爱的回应》
/ T$ L6 A4 o6 |6 v* g0 T
, J+ g. c/ F+ e 有口却不能言,有眼却不能看,
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有耳却不能听,有鼻却不能闻, 7 J5 Y, \) l3 v; d# K6 s) \
5 M. H  ^( L5 C) {4 X
有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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- V% e0 ?3 [& L) y) c1 \尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。
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圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇:追思礼拜
4 d+ Z! L+ O8 y+ |* F% c
4 ~; R& U$ x' R1 L( m% b
' [7 T! a, P3 [) c. Q追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。; N) `) p( N* C4 V2 a$ m) w  z! t
. R% g1 u- ?6 @, a7 b
追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。
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* Y- f3 r6 S8 M" d0 N6 i; a$ p- u
追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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今日词汇:外邦人

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6 i4 L  v$ K4 H. @
外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
7 {' |, D! n$ O, ?* v, s2 h- `9 ?' m$ G# }% K9 x
其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!! ! l! Z6 b# Y& n4 S

2 R; Y8 l% N+ [然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。

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+ Z" B% ?5 W$ V6 N
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今日词汇:彩虹

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- v% c% B' H! K
7 o0 o$ r& ?+ e$ M4 f7 U 彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。
5 ^  y7 G) d- ^  R# u2 m% }8 o9 `: A4 J; F2 p* P
(彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。
4 E$ ^/ P9 L0 y# U/ R. z; Q; [# Q: U# i! T$ g: ?: j7 C
上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
* G1 V2 ~' u2 L- u9 j. f/ r0 P/ V) T+ ~/ u; y
因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
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* H" U, [- R  X( N 上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约:
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$ U& ^; j. i# k. X9 C) _6 ?2 R9 j1. 永远不再咒诅大地
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2. 天地还存时,季节也会如常变换
: C9 C3 I. U8 o5 ~- L3 @& F& \" L
* V* H  a! h6 x/ b4 N* }9 _3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号 + c* F/ H5 q2 X( l

$ E: d* y& D. J3 H  @ 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
7 A, o8 E' n7 G6 ^! z/ J5 f3 l& c8 g: Y# ]
与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

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今日词汇:吗哪

3 p. p5 f$ P8 `; g) U9 j6 ?: i* ]

* `- Q8 A! R( y$ D/ a

0 Y  e& E0 C% F$ m: o【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。
: N$ ~5 i1 l; T" \' _
' e* `, M& o' m8 B! o4 W5 r) ?5 J" n

4 j% b% S! b  l# H$ Y7 w1 a/ x吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。
! `% Z' c7 c; H; ^5 \" ^9 `  y5 Z9 Z
  i) K' M2 I) [( M" H

/ x7 `! T% Y; _6 ^. o. d这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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7 v1 _+ }7 \) C- h3 y; w( n  M3 _
这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:71 G4 m* q: P1 B' Z0 Z) U- [# o+ E

' K1 b8 f  Q% o& ^" y. T- h

3 s8 R# ]+ C7 R* |  x/ U百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:8) h1 \% r0 ~1 M4 s4 Q- B
9 M! \. m+ ?# ]1 o3 v- H' {) v/ H

9 b6 O. e1 M; q8 A3 o$ D& I
2 i1 _# {2 A0 q9 Z7 n+ E, _7 t2 c3 Q1 u& o( @/ f  J. j$ }

' N5 J1 Q- P" }% @* z/ G【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。
- b) N& `9 J7 r9 A3 a6 R8 Y" Y2 J; U
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* {7 T9 r5 Y+ @) F' @吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。
  N6 y9 i1 L3 ]2 S1 W: ~0 _" {# F$ f% ~% N; l3 T- }
8 J: K9 b7 m: s/ z( c8 c/ a
神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。" p2 t7 L1 q- a& T' D- B3 e

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撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。. \0 D2 i4 U7 m) X4 ~

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1 a  `, b' v  M  q$ r. p熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。& q0 P1 f8 k4 B2 {3 e; D% J

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( O& A% _) C, b5 Y* v9 f# X他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 ) Z" P9 A8 Z3 h$ E7 F

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耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4: h& k/ a' r, s( R, c! Q/ ~1 j
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% t. c4 n; Z- }+ k; L这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:584 F4 n' s1 F' m

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寻找我心所爱的【雅歌书】

我夜间躺卧在床上,寻找我心所爱的;我寻找他,却寻不见。


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