沙沙

) }- X. {+ c' G. F5 y/ P
) l$ u6 x+ B0 g% {, ?( x7 e7 J今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
) Y' y; ^" w6 Y" `
0 C! s9 B, @1 O, w: |* c9 r* r* h3 j这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。$ m* a" ?' q& F) C* }) {% u8 H
. y+ \; S/ N+ g2 {7 S+ m- I3 l
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
  n: }; d& u% V2 z$ R- |: J+ r$ C; p0 X& M; R1 l
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
* z9 t5 C2 R* m/ _' y- R
, K9 _$ |4 k1 ?7 i所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

" J5 {# L% m; S. q; H2 t

; J* S1 W- \+ j+ B2 X, n) a3 \/ p; T8 Q  Z5 g9 B  |: }
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
2 h) t2 Y& j! }- v
2 [" w% S' }& @) ]: m; U+ u1 p% m圣经有5处记载诸神
) R" B3 j+ |* A/ a& r/ B1 Y
2 K8 u; Y+ n% A7 {! \2 L  G代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
# F& l! R3 m& Y4 J5 Q  \  l1 n; d- |7 N  L" q" B: \  L) ~
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，! c1 c# |- ^9 P3 ?

, s- L1 C) x1 v. t: H. J诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
" t) y& p( V. B: _2 w& n" [5 I1 U4 l! B5 ]( ]7 P
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
( m) Y9 ~( g/ U$ e5 T) o1 D( [: \$ l  x0 H" y7 I3 t2 a# J1 Z
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
  r& w6 C1 w# F& m% \, o+ L  M" y* M4 d
' s; n6 b# _1 N神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
2 _, m7 |) g. I& R; K/ c- e. ]3 f' Q4 ^$ U! G
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？+ s6 S" j6 H( Z) x

% w' ?4 t1 Y. m5 W. s3 V神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节, b% S% ]# m+ p4 y: D
" }$ D( ?; u& M$ G
诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
! j( |3 Q/ ?: v# g  Q( y5 o1 z2 ?8 k6 @4 o: v
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》$ {6 e% F$ x! O& V- `% L+ \
) A' F2 v$ x. b* U
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
2 b. P2 O* Q8 s7 w/ a: j" c2 ~4 K& ^1 M, H1 _, M! s& x+ Z

+ ]% v$ n2 e( Y7 b7 Z7 T6 ]4 r& W5 P神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。: N! C+ {, C& d

1 H: B* j: _1 a% e! ]) L  N) n* p; q% K8 c4 |6 n& e# K
三者从永远到永远同时共存，且互相内在 4 \7 ~: C$ I/ r( c, R/ L! E( g4 R
7 u  P  ?0 X, v8 L6 c* r6 a
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---25 D1 b5 a# ?; ?# v# [4 A( c
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:292 ]  V6 _2 U) G" m+ ^
5 P1 z, F- A( x. X
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
5 e# }7 B4 m2 i- x3 s: ]8 `你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 4 @3 b2 v# s6 _9 i

6 v/ O0 A" y/ l$ l6 M3 P) ]但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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: Z9 b4 d7 s. ~% [& U5 wRosa en Bs.As
& N  f4 I$ ?& I5 p

siervodediosar

, H7 a6 d7 b1 B3 C' H3 \% W3 g, A% C
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今日词汇：诸天

* }: Q, `" K' a8 w* D; a
( G! E9 ~; K( ?: w! J诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
' w+ N  j3 F- V. p9 g1 j# D
* \5 P# c! e4 Y1 X我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。+ x/ A; K# a& X0 y* D9 a

4 x- I6 b& A* D! L各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
5 {( ^/ v1 F& }' F* B& e
* V/ W% [, j1 f/ e6 K9 {诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1$ `* s4 J" ~: q; D0 O
! q1 q+ d0 w* U( D  B
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
( O9 K+ R4 T! B0 t0 ~$ b* L
8 G7 w: J! o9 j' h9 n1 l第一层天是看得见的云层。' s2 S9 P" {, ^, G3 h
( Q" U3 C+ q  ^# _
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
6 \0 U6 c2 z8 g' k* _3 i6 c9 G/ t, Z
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
1 V$ \8 H/ E1 Y; T; X; Q/ d6 e- k* ~' t7 T1 {
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
# J: S* Y- U: E4 ]; N, h" P+ }/ t. O  X4 Z; j7 z
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
. Q4 D7 P* V/ c, y  ~9 k! n# ~% h8 c# ~" o4 z7 m+ G0 B
& l( i) _8 ], ~
所以我们常听到天外有天
3 |, B3 t6 W- l. W) E: N3 D6 h, p! w( [
; O: V3 W8 _- r9 G8 l# L

siervodediosar

' Q. a/ ~: A( e  c/ `

今日词汇：伊甸园

% n+ n8 f6 A, z# V* _0 t1 u

! V' }! b0 ^% O3 u0 h

. X6 J& I/ ]; i! y) Y+ Q* j2 j6 ?; M/ w

( E! k! b! o; i# K& W  E& q伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。4 i0 o( {, J( M9 P6 k- ]. b
1 a& F3 n, f* ^4 W/ |0 s* e
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
2 S4 A/ X$ ^) [8 e2 g  z1 g: N* E2 f- Z' J1 c$ {+ d8 c
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。( K# T3 R( U4 R; E' x, x+ U) D

/ n8 |0 z( h" X* K1 Y《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
, R3 o6 J! |) \3 a# o+ C8 V9 i
2 ?( G" f; Y  O; W神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。/ R2 ~+ f; U0 w- |' n) ~/ @8 p3 }
( E& t9 k2 a9 M/ R- |. Y/ ?

) }) d4 h# W& ?: A8 ~* ~5 Q上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
8 B. b& K" I$ C! G谢谢分享

siervodediosar

  A9 S" t; P, \3 E5 K5 ^
, D( t; @. [0 P: K

今日词汇：基督

1 B1 H9 {4 g, e' N# M' c) U/ f! p- ]" D0 M1 R  W2 X) |
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。2 u  W/ T' ^4 t9 Z- |
, ~0 G0 t0 c1 r+ Y4 b9 B9 q. p
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
4 |  P; T: ^! V, e  D8 O9 |& i% ^' z; D6 X

! {4 S7 r; x: o& d: l- n" _8 L$ V1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
; E7 b9 {* b; ?: X2 S: l8 I5 r" T& `. w
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
  [/ Q; w+ r1 d5 e" O6 a! {: q
1 q0 ?/ ?4 F) m' G; \; |) G3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
2 h( h6 ]9 K; |! L1 ~! m" G4 v# a$ ^: b* M" w% r, {
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21* g: a( y0 w2 Z

' @  e7 E; k/ x7 O9 L& k9 {2 w# v
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
0 T1 x% c6 F5 f; Z" i
" X: U. N9 O* l; h) ~『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
2 A9 o7 I7 \8 G% m3 T* r
: U) }" z7 m6 ~8 b& c/ H2 M9 \Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

4 [9 m3 s# J- L" [1 C8 e# {& d. N
6 ^) N! e/ ]; b& ^1 d- y; O7 k+ a6 w. D) A& G# I5 O

/ t1 v. p5 \6 f4 ^

5 i" ~* f6 Z) b/ F

今日词汇：信仰告白

7 K: |$ ^3 G0 {0 u7 v. H# M- o6 F  l' w' v

0 Z4 {! `  n* ~信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。: e9 p/ W+ c. ?" J7 A

% ?/ T5 @% p3 j3 O1 p; U7 }2 N. q" D! P/ c/ B& k
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 , K7 E( I* J& L7 P, U5 l
7 U& y( `; V1 g" {0 o) L3 y
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
8 ?/ J- N. z# W( g" I  R2 D: H7 P
% e' T4 B9 H% p/ K. S早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。: Z  u1 B/ u% K4 y7 z  ]
/ Q, a" I) l" j
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
! [" f) D5 S; I. s4 _  ?: ?. F7 s* r4 S; X( r. G

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
9 j# G/ z( B; C* R6 W我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
- F8 d) W3 l# D2 x0 `因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；8 }8 W0 n+ _+ C. }
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，8 g8 g, N# W9 y' a; U& R, O6 g
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；* G4 Y, E' R! s, c! ~3 B4 C4 y
他升天，坐在全能父上帝的右边；
/ L, T6 j8 ?) M- o将来必从那里降临，审判活人，死人
, o! L6 H' R1 P! l( \1 {我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。" V6 r4 h: [' e% x
我信罪得赦免。我信身体复活。
0 w3 ?+ M0 b+ Q) w2 q; r我信永生。阿们！

7 {! v$ v; |% G) F# I; {5 d* X3 c- J- b
' h7 x/ Y; y" h) ?. {8 M4 x1 M
6 \+ |9 A9 I, R
4 F1 J* E. i' j% S5 z" [7 M* G
+ q4 P: u; S$ W

siervodediosar

8 I5 F  i, w# z4 Z& {) `0 d  G+ i
6 d- v! o7 M7 `! T! q. k, j0 E& n) g1 z8 x" O& Q% I; S$ U

' q1 ]* n4 s6 \& J  e/ v! }1 F) V+ q

今日词汇：是 神，亦是人。

) Z$ S/ f8 [, V  b* B% a3 f$ b
9 L3 L% K/ h5 o0 c9 @
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
& _1 i# B1 j; V$ R& y
  _" J+ f8 x  c. V首先看→从神的属性观他(神性), {1 o3 f" z# Q
  Z: s0 |0 E' ^1 O$ n
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。- W) Z' y1 P2 F5 n
6 A7 y- F% t- g/ U$ \# l$ J* C# H
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。6 r% m3 X8 n  I2 ?

8 B, s/ C/ h, B" p! U9 G6 k4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
5 e" u2 o) a+ c( Q9 [
! g7 c" X6 N) y  t$ S5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。7 p% L- J+ |/ L2 ~7 A2 r, K
9 o' ~2 a2 o7 W, S
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。. K/ d' p7 W( f

8 K$ z5 d) b3 ?! `! P- |1 b5 }7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。' ~- b- x5 A( E+ \  {" c# V( r
' W; A/ H3 M$ X$ Z  i! x
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。9 n& I. W; F8 b- s! Y, c3 n' J

) f4 L* z/ f, w$ y9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。8 X, l6 r4 Q& n; g2 a

* u4 W2 h2 z( z* n- x10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。4 P- ~9 k2 C; Z# _1 N2 W
2 q4 F* i/ J( b3 [" A
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。$ ~# r8 F$ D  t  y* O% I

+ v! h+ q& z- J7 Z2 k12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
: u0 u  h. q7 @
7 S( z) ]; w' F: o& K' c14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。8 h* @8 \7 o8 w' A: U
: D9 r% S! R( Y7 q% q- c6 u

2 c  e) \( }4 l. w9 j  f2从人的属性观他(人性)
, J* |* J7 {& z5 q, i3 b/ y5 N# E( M' B, c
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。1 b: M/ D- X- p9 D( j3 H! _1 v

) I3 H% @& q! M" L" j4 S$ i0 D# `2 I看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
" _  G  t. I- m2 X' {, A9 P
3 V% L; f' W5 i饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18: p6 O( v' g7 w" ?

: T: U4 g$ C2 y  o6 |渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
* L+ m, V7 G& q- d1 w$ V/ C! e, s" I8 N! F' Y9 @" @
哭→耶稣哭了。约11:358 e: x9 N; R, {! s
% h% {" J2 f* |1 S
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16/ O9 {  E, X! i

4 l; E0 f8 G# v% B0 D难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
9 I4 _. V9 \$ R% R对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34+ \/ c4 N; m. j, }3 r* p4 W
; e. N9 v2 B: I
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
  r( c) a( L/ s' E# @: z# z! |* `( }. \- I9 a) z
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
, D2 p& l. [+ m1 r
  F" H/ s$ g# @% c. \  z& \
5 J; H" M% v7 `4 w. i痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
" {- W  \( B% F( R; O% k9 Y1 [7 ^
& i; e4 H/ P7 r- E耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　( p3 }& F: _, l

/ U( s6 z; g0 t3 ?, z
! m( d0 ~% e$ |) j引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱/ a! a9 g( j  _7 Z! W: R7 j7 U& q; h

, u3 _1 v# k: n( Q. @* I哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As ; x$ M0 v$ B: x3 J/ [* h1 `) }, Q

: X/ I. c% Z8 g' m( |- ~0 ?4 O& d
# v6 ]' `% q& ]" J
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* [; G* }7 D4 t
# c; d, A5 Q' }+ Y% l9 S8 y9 u6 B' C% C& w
* k$ w5 q% D- b. z- W1 I3 f% o8 k% x

siervodediosar

, G6 G* m* ?$ w. t! \* j
7 }# {# x, Y) j! [今日词汇：属灵军装
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以弗所书六章 10-18 节
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
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属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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一、真理的腰带- K3 a  c* X* t1 a% Q2 J5 |/ Q9 V% {8 g
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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4 B& p( t& V6 g6 F5 [+ C二、公义的护心镜
" u+ c% Q& h% {" ~" u6 ?- x  E6 ]3 _【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；- b1 y) h% M: y% g2 m

8 m6 q0 _6 a$ V8 c" N( C( y【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋
( h$ h4 {. b3 d! n【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。' r7 u% f9 v& L$ Y

" V% b! r  A. e# a6 @, Z# F四、信德的盾牌
1 G. Z: i1 x- L* e【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。. \, Q5 r, g$ Z) J4 O3 r# m
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。. b% B: l: i% C+ U: j
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五、救恩的头盔& v+ X, C- r# Y0 P4 ]* B2 U
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。* l( _2 h- P9 `9 N+ d7 }

6 U! d# g) N! i) _/ |: [1 }1 t" d7 A六、圣灵的宝剑  O( G, D/ O" i, @8 \. X3 W
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。3 v9 J7 i9 L* D& E2 j, j2 I! u# D
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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8 W  x4 f4 z6 A最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。3 I0 ^1 Y1 _& X& s' R+ r4 {( F
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它分成两部分：
/ s4 ]" n' p9 F$ r一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
' ^! p" u5 G% q, z, t5 a& k另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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- u7 p# W- j: S7 y耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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) J- \" |  j$ ^( K9 i耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 3 K3 N. U5 b; ]' k# X. H

# m, ^5 L) C/ ~" F: q根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 ! |" E! P% j- ~! w* ]1 f

1 `8 _- C8 r% Y) \又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
1 f+ v$ A: U6 K. S% _( ?$ z一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。* s+ k. D0 H$ v5 }

( H  u+ R) p. X: ^另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
9 h9 ?! ?! I, U; B5 n总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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* V/ y% ~; B# `在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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- S1 S1 ^! m1 G: V- h至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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  F# O$ h% t: p1 v# C" q7 x9 u注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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4 x6 z8 R, k2 }- f! E人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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% u5 t# u# B! @# t0 \2 Q耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。/ R* R1 V& N; Z) u) a  n! y

3 O8 x" Z7 v2 I$ |1 i1 H十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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# c/ l$ r; _! q$ m! ]. p- ~9 M十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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8 v4 M0 K, ~5 A- n凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。% T9 P2 f1 [; X; w

) s7 O# k+ y3 G' M! p2 o" X; }十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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$ b! Q: L+ ^+ R( e! n# s  L神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。+ g( F7 A5 g, u/ K

8 v' i: A" k4 m& P* X来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 6 p# @: }. |$ \8 {
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审判是严厉的 2 S! Z" l5 @' s) q% S5 t: f4 _
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 : C9 K; T' Z$ F- d; E2 b
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审判的结局是凄凉的
, }- m# c* i1 t3 m* a5 Y: |赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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4 a9 g% `) }) B: S亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 % e* F' K' A5 v% Y
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）' h9 [; C' ]5 C+ Q& K7 p

0 Z5 g. [4 L( c# _7 r, V; x" N3 F◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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( i( k6 i, n& _  ]7 {* ~3 N人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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. \( p" e$ N' C4 u我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。$ s& q" f* D/ g/ v

$ m2 Y/ ^; b8 x2 T2 `+ d4 M◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6- S+ Y# Z' {+ d  e! f, @& a
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。( n( A" M7 y! W, Y

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3 u( X' f2 H# U3 B* \7 ?虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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7 _: R# _; [! h/ R' x% Q我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。: x/ z3 E5 g8 P3 W/ e
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
, E. [4 J6 D* z  D/ D  ^(1)你所说的话
7 ]7 a+ Y8 N' K- z(2)你所行的事8 t$ r$ G) w8 }, C9 x0 G4 d
(3)你所作的工( W& Y. M8 b% v! V* n4 [) P
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12. }1 Y0 o9 f* d6 B
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每个人最终都要向基督(神)交账。* l; M* i; o  M  E$ L+ m

/ I% E9 W6 c. Z- f我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。# P6 u' n/ @7 Q& x3 ]; _

3 T& F. y) \" `6 M* N  a你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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) |" {# _9 v9 y, x: c- |7 l0 r神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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0 ^/ J. U2 s. T+ v# y/ h' G今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。