沙沙

) b7 d+ D8 O& o3 p' {# @/ C* \! v3 G0 @( i1 [" W# B/ P
今日词汇：大使命  \% {. `% S. _

. Q9 z$ m/ u$ [, V大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。( W0 }: U" ]) V8 ?: s
2 s1 D, i; u" o/ |' o
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。$ W7 g. _0 u3 ]$ u$ S9 [
. D) h8 g3 v& l' n) ^: h6 p
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
& ^4 m# t2 ~5 _
! u* ?1 a/ ?2 L神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
9 K& ?9 [8 [. k, S" ?. D" U, A7 \4 Z
8 K7 w# P6 L+ {/ V+ ^7 M' `所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

6 K5 I/ |* ^9 v  _

, u! [) S& J1 c; c/ }  L
$ p* i% k  H, g* @
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。7 ?/ d( g" @8 e
# o) K0 L6 T/ q: w0 f
圣经有5处记载诸神0 R/ b2 ?" \: s1 d; X

9 q" ]: f3 r; D4 u- `1 d9 o3 E代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。2 M: t4 T4 S7 O1 P7 s. P
% J5 L: i; N2 Z2 x: r: t
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，2 Z/ s7 f+ W4 D% o" Q4 L# S9 I

5 X$ U% Q- A. R8 J* C9 F" f% U诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。- ?, \% p, H( {$ K( _1 Z
- s# s3 O4 F6 b/ _- R
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。4 W& f/ T. C$ @; ?- k' |3 B

# [) f9 @* H# C1 p9 ~( g番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
9 L0 i+ p+ v* k% a+ n1 q" j8 q4 w5 B2 g; e: @" M
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
) o( m2 }  C) @3 g2 V7 _) k( d6 w0 V2 E. `
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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( B' ^6 N, J' r5 }% Q* O2 I神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节% p  Z9 `. a* O
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判) j5 ?6 }; _2 E" ]# G& {7 {: D* s; {

# h' ]* c7 g6 }; _% }神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
1 I, b( d0 \6 W" c& d& R1 D3 n) `, N1 c# e4 B$ u
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。! ~1 L2 R1 Y% q% \
/ t8 s5 C0 i+ C" d* u; |6 D
: I- E. K) K$ F6 P9 T) H5 s
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。$ R* `- @8 `3 J, O

8 @; M* e; U* _8 }8 y! {2 |9 L* [
- @3 a1 A5 }2 U三者从永远到永远同时共存，且互相内在 * N$ ?  k5 P' T; c/ a$ x

6 V+ y0 m) |! P5 M6 G5 X0 M% H+ a3 b太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2- ^" R9 L, m& f5 ]6 o- I
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:291 h$ ?3 {8 t' M3 J, \: q% b
+ u0 ^0 j% d' `8 u* G6 b
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 ) w8 d$ q# ~8 O
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
6 b9 C) y7 }6 K/ j. e' C8 E" [9 B6 r3 C/ O4 F1 E& \
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26* r; n  z& D- d

  Y/ e- U) s" _Rosa en Bs.As& L" D8 [# A% P- U

siervodediosar

5 y8 P3 s' L8 b; M
7 ^9 T% {1 y( g0 X# Q4 P
( d7 B" E0 f: I' w" O, \: H

今日词汇：诸天

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  \7 H& a0 a9 ]' S6 r: R诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。- v: x; _* x9 c, Q# y
- j; E' W* L% d4 C  D
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
) q$ W# \6 X2 h: c5 |( i' H- K2 R! r/ F6 L  B% C' O
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。2 V% A8 j' ~  ?! |2 b& c0 l0 N) Z

( c+ ], u4 H, B9 q) ~7 K! T; G诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
- {# H0 G; ~: w3 I2 _( [& C) n3 @) t7 e. \. T8 N1 ~/ i
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
5 Q) B* F$ [  j% |& E; {1 P
2 w2 ^+ n6 p/ j  q第一层天是看得见的云层。& a- P% A1 O- X- I: F( |& X2 ]
) }" t+ q7 \" j0 [' c: l4 o6 m
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
; p3 W8 l& x5 z" b
: Z, B- @. y" F: D" |& B3 A. `第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。5 }3 }" X3 z$ y

6 ^) E6 ~, D% h: M- n% O申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』8 X* f4 v& ^, z3 H* V8 s' V- ?% Z
4 [4 g: Q0 y! x
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
( K  z! Z3 m8 M1 |' Y
' J8 G6 H8 c3 k+ L; ~
  C( c+ k0 [. ?2 C+ Z0 i所以我们常听到天外有天: v1 k0 ~* w- w6 r
5 r- \4 T, \6 @/ _3 O" E, F) A

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siervodediosar

) v8 z! r  t3 \! L

今日词汇：伊甸园

8 d; D; Z/ L* y1 _  ?
1 M) [- U  X" d4 p9 r% E' N( Y

9 _. D( p3 }6 v. }8 B
  }1 o& T3 D  M
4 v# b0 @/ U* D: x, n伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
$ w* U1 Q  K: i
. c  e' [- w$ j4 l伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
( K% u0 K+ a  H0 e' _* k* x8 V% z3 P$ w2 q5 b
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
# t# X, o7 F- P% i7 k5 n' E4 l" W  y( Q! Z
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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7 s( \' r: q1 }" X神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。- A) B' S% w0 \+ J- Z* @! q

0 E/ b" I9 t9 H+ k! d. m+ f) t& c6 Q. H8 r$ p: `: c% \8 N% |
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。$ ~' b6 M/ C; `/ ], {
谢谢分享

siervodediosar

4 U, w$ o2 J# `; w8 D4 {- v
  C! E% j. o! _) \2 ?9 s

今日词汇：基督

5 u$ }' x6 u0 D3 {; x( D' d( A" q  p( {1 U+ A' x0 @  c6 t' G
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
) J& A+ f3 v. b$ x+ z+ L& P
8 U8 X) }# d$ N- G, t1 t『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
$ N$ ]/ }1 f7 y1 p# j8 w
# |" ]! ^* y6 X- x, j% `# c% s0 O
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 3 j6 ^5 N& l4 V' R

; g* M0 P- K% r2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
, U8 f5 d! M0 B. x* a% s& a% W* x
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
6 A% j8 x- R. W# f- M
+ l0 L  R# y$ f6 H" B+ W5 s4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
9 ]& A9 C% F/ q: O+ B. I8 M+ P! l7 {5 z# w' `
9 R# j7 f# r7 x
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
% c, K6 v$ e8 A: W: P5 E% O' p2 l8 _+ O4 k; _' L6 T5 P
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
$ b0 ?& G1 o& S% Z; L; a) ]/ N* _% [- d1 q4 R
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

1 B* g* q' ^8 `% k/ M7 n
& _% j' O3 O0 ^4 b( Z) f: V: r; @2 _5 E0 }0 X6 n0 s

7 [0 r) J4 b  v8 Y1 F9 U, L( \' m% c5 s. V( B) N# z6 @1 s8 c+ l' c

今日词汇：信仰告白

5 R" P! ~3 v) }3 @0 `
$ U6 I) _9 z1 O, e% ]3 [% y

3 n+ o, y& Y# W& W信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。0 g: K6 K+ q' `  D. r

# t, U/ Q% z4 y1 k% N, T0 o/ a6 t9 k( |7 G! s
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 5 @9 K$ }# R- u0 l. M) v5 N

( @, b; u3 q% s" M9 j8 Q追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。) t4 ]( z% ?. X

$ Z: V* Y8 K/ _+ b; Z- E早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
! E; N& p4 z' {( X; [: f# @. m' ]/ t+ g* q7 B# l' g
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
( E) p7 ~2 o- v  I/ w6 N% O
2 N: @" @& a6 _, _4 [3 n+ }% x" I

我信上帝，全能的父，创造天地的主。! y$ w- m; J$ Z8 @
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
* k) i3 w6 ~! h8 p0 {7 ^  V因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；% K1 z  v3 l+ v# g2 [4 d
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，; }: D1 J+ ^' w& K
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；- Q* @1 |* ?/ U- ?
他升天，坐在全能父上帝的右边；* {1 V6 O6 m* Y
将来必从那里降临，审判活人，死人
4 W% n& z9 H( ^( n我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。1 C+ \6 B  S* h
我信罪得赦免。我信身体复活。
5 T) A7 v! P0 \) e/ G( t7 l5 H我信永生。阿们！

$ _7 f6 z8 t% v- ~7 m
7 r* |; L6 p6 \- L1 W$ P) S( ^& S( y7 T3 W$ _
! T+ O0 c) u4 x+ |; H* ]6 `7 K6 q
1 J% ]& ~2 A, ~9 ]" _

siervodediosar

% c2 t% y/ P+ y8 Z' W. d4 x3 B; K. F3 W: S: N7 J& X9 K# [0 f" \; V5 R8 ^' ]& ~' h& a! J  I/ A/ Y

$ f& n2 J! h4 }9 X& I+ M+ [& W/ w, u, H9 D3 `" S6 |" c

今日词汇：是 神，亦是人。

5 [( ]$ s& D( z: E+ h! F4 w: ^. Y# {- X  b
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。5 i0 r" a, e) u% H! d% {

# H7 p& \- V. F" {: n4 v7 k. ~3 `首先看→从神的属性观他(神性)) I0 k: m# p0 ~8 {1 y" e
8 r% H8 t5 y+ y+ N
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。* y' _) D* F- a  Y/ I7 L5 V* c8 H
" R' `) n% e3 k5 V3 H. R
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。" N4 x1 `! H( f4 Z( v9 h1 i" O
7 j3 A( C; ]9 ~3 L* N
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
. W1 X+ t3 s, q2 x2 o5 [, B  x2 @# \! Y$ w7 W! x- ]
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
* w8 x# Q' p4 ?, p1 o: K/ Q( V3 O1 L1 m* }
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
" h; Q8 u( M' f% Y+ M3 Z) Y- j6 ?" e
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
0 P- y" C; G9 |7 }+ x8 D4 b7 j7 E. c, w& Y
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。, O, T+ ^- ?) s$ G+ e7 L  w. G8 t; ]

$ n" o9 z0 ]! b9 K) v0 {8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
! r) F* i- B' K  h6 L/ X- L3 C! X6 o) ]: z
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。4 l8 W) a- X) V7 q4 L  ]
. g5 H, K3 D% A( X) z4 J
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
2 n! i% Y( S" c7 F7 H% t6 {4 i; z' O# o  P9 D8 f/ H
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。5 |' J8 v% t; a" p! O8 F9 \5 i8 _! Y
, i! K/ _, s4 E
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
8 m! L" E+ b  V0 M2 n4 @& W. _! q
9 `" v, V# q0 E$ O$ r13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
0 v# B* ?6 |- o! |3 Q+ h" I; K2 V6 Z1 Q# D  a: M# G4 o: _8 e# W
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
  m+ W  h  v1 H% R# \1 ~+ J
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4 @: d* o" j2 e4 q2从人的属性观他(人性)
4 V9 j& \  p% y
8 V) c2 X9 `2 R: g4 p4 D7 o耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
/ f; A! q* l1 Q  Q9 x2 L
8 j3 f% |7 ?! a6 s4 M看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
+ |) |+ u" Q6 L! q3 B: V$ B+ N0 m' t) z0 F: A1 Q0 j! u. V
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:189 ?, ]6 ?9 g& |+ L/ E; D0 X: f7 M$ C

; B5 E; f* \( M渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    / ~/ z: j! \6 i1 d0 S  W  t$ ]
& d9 Z. |: V% l- v
哭→耶稣哭了。约11:35
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16' [$ C" F1 L' V1 n' c
- K  x- e/ x/ l$ }5 a
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  0 p; ~1 P7 ]: v9 m$ C% x
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--345 \( A# w( m. M1 X( N
/ V( x) z/ u& O0 B. }% N
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
8 c. ^9 k1 O# Z# G. h. b7 O
& ~8 @" Z1 z; M8 q3 F5 G9 Q$ L   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26! x: X2 @& p7 g0 d
( P* |9 [5 @6 t# @

3 n5 i0 s5 w. o/ v+ y. \% \$ N痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   - s+ d) {% a% @4 `# I* Z3 I
" }7 _4 d5 _1 v! F6 w! ^0 |$ K
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　! @# @' @  i4 ~% z- B

( }; T: p% M3 @
' ^1 x' ?0 C; d; Y引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱. T* g$ E/ A4 R4 T# V! k5 ?

8 ~, z# C, w6 U& p0 P9 n/ [哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As " s% W* V' j7 R6 E8 P
) R% B6 N2 L1 p5 E2 @; J
% ?& y5 q7 O3 a* y! H5 b
# H# Q/ u- L/ a" E/ ^

" I" z. _) B+ m
6 K  w2 B" \$ ]0 |6 l$ N
+ ^- J+ b, J- V
& G' B" C! C5 w# k* _

siervodediosar

  {% w( `% Q# r) G4 F& [# _$ g- [
, U8 n6 |- D. Q3 R6 y: A* ]3 C/ S
今日词汇：属灵军装" S% T  ?$ f: j& ]

7 j8 C0 ?3 x8 T1 `8 d$ \7 v6 C' _/ `' n' j1 n( r4 F6 Z

1 ~; s* S4 N) l5 H, ^5 J# k以弗所书六章 10-18 节
( f( O; A! f5 u( p# K8 x5 B5 e& {" N7 b2 h& K4 b, z+ o3 Q& f( C
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 " i) L( c9 o' {8 G  P# Y

0 V' t7 U/ B/ F9 u8 @属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
, M' y0 d8 ^( ?, b# R; e( ^2 H
0 V4 p6 E7 ~. D. K9 p$ O3 H1 B0 G一、真理的腰带  r* u/ }  G% W" j, X
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
6 ^7 b' n1 T1 H3 R
% I9 `" W& G/ E- g! [  M0 a二、公义的护心镜
8 A0 g* G1 z' x# Z" d, ?【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
+ @! M5 v6 I& k" w! u
9 l; M% ~8 ^6 {0 u- b【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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; o* A8 @, k( h0 y& N护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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+ _2 q# i& N' b; }: U; f+ b6 V三、平安的鞋
* P; U8 f) {7 S; c【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌) S, c! I7 @+ v7 a7 k' j2 o7 H
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
; [1 C. V! P( J: @! O: R; i" |$ Q6 E我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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5 ~( R8 t7 j0 A" p6 c: N五、救恩的头盔: C( M4 F- t) N5 S4 ^' i
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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7 ^$ d8 L2 S8 @8 o六、圣灵的宝剑
) p" W/ G! E: f4 ~- A【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。; m3 H) q( ~9 g! f* H
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。0 {3 O" R( F+ ?" |. {

2 c; F1 a+ j& M8 S. W3 r◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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' T: ~+ `+ }- \5 [  I% {6 `2 Q它分成两部分：
1 ?9 `  i/ r# I+ k一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
+ C2 j- M4 g0 z/ @另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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1 ?  j8 [% @; R0 P! B耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
5 t+ t& n/ r6 m' Q一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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5 ^5 a) S% u4 H  y. M: z! u' s0 O可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
: n+ c# e' N* W0 ^' H% ~总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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2 W! m1 A# T, c3 d5 B4 s在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 " I0 A4 \0 D" D1 W& }
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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  C' e* \0 N/ w9 p$ v; z0 D$ p* D$ ^注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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* P+ q2 C0 x' B4 n- d人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。# Q# y$ K& \. u
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。6 L" V- H! ^1 A, Y5 Q4 D7 z- u4 E

2 a2 k- |, t' d* Z6 r0 z  Q耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。. O7 K! [# ^- p+ E  g

& d) k( R" A! _% Z+ `7 U0 P十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。* V8 l0 T* @, {
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。: ~! ~! t3 R- O+ j# i% u$ _
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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# k* E9 k7 A/ ~& x' n. g! `# b$ r3 r十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 7 i: @1 j; i" J
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审判是严厉的 , l8 Z2 x1 U. r/ }7 ?* Q" g8 o$ h
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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7 ?3 W" s) a2 B4 n; _. _审判的结局是凄凉的
) R5 x( _" Y7 @. G赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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7 ?! @+ S+ Q& L" P) [亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~378 V' F1 ~$ A+ j5 j! p
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！2 E( j. a. |9 ~0 Z

2 D7 B/ {8 v4 C6 J$ e+ p0 D人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。; c! ~$ ?  y6 v5 y) ]2 L

; l) G* N. X1 M" C. t◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
2 n: L0 M, g: g6 Q5 ^, M- m每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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, i0 ]# Q' l- v& c虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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  T: j6 A6 d# z我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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) m9 Y8 o2 b& h9 b7 e; n& i3 |7 w◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10+ z1 r( v  a. K
(1)你所说的话
0 a: ~: K" p8 T* A5 Z9 f1 O9 T" t(2)你所行的事
2 B6 a8 L" r2 J$ v/ _( a(3)你所作的工
6 g) c8 J+ x3 {* v1 V9 }(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12, a- j; B. S2 R  ^! ^5 w) j) O

$ J6 |# l( b0 T6 K9 {每个人最终都要向基督(神)交账。% t; e) _6 W  E2 f
2 K: x+ w. t7 h( V( a$ L& F
我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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' G! W% C% |9 F5 K- e' G! _我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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0 A8 d3 B. Y8 B4 R: d. P人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
; B+ F3 @& S: X" S' O" e  D5 B6 T+ t3 |6 ~
神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。" Z: V8 x- k+ E
  c; r: O+ S7 G, z
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 . ~  Y5 k2 m( K$ C

; V" b9 \. I7 K  q  j今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。