沙沙

$ ]) ?5 B/ f7 o% Y

% j' r  S' `7 t  v) J今日词汇：大使命
; j2 q) p7 j/ O4 q. H! c* E$ |0 ?  J( V' m3 \# W" W) f3 |
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。. w# \7 N4 a; H/ L

1 R, Z' ]) W# v- w% i6 R这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。9 v# U, w5 }) ~  Y, h* y0 c3 ]; c6 O5 I
/ b, M. x7 j. s4 a$ @2 Z0 \
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。9 f& C9 s$ j  ^; d' B- ?+ @* M

; m. k6 f* V% C) f( F神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：: H& \, n: H. ~" L0 X
/ w4 U6 Y6 b+ H
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

1 D" N- H2 k% K$ N1 Z$ e

$ w$ s5 Y9 E% ]3 M; J/ B& x+ ]  _, g# M
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。( u& T7 h9 F( u. N+ p

6 k( P. V9 J& F! u( B圣经有5处记载诸神& ?% Q1 G* p. s( _

- W# l, I7 C- i) S( K2 m代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
; e- g* g6 w. i* P8 C
" _! q- |- W" P. ^: B诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
+ q) A* n- B9 G6 V$ b/ t( b( l4 |! L+ l) O, F8 p# |7 h
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。' b9 B" H+ C% L2 F

" e' L! Z9 x. n) Y9 v+ S4 ?, o) _诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
; {% O% A: b& z& E3 q' Y6 K6 F6 s8 ~) D) _: ]
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
: [- l! {  z4 ]3 O/ y* M# ~3 q8 F. G- X+ l1 q2 V
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。4 o4 F  ]' i8 O; p0 Z

& b* h* _5 c; g! w摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？+ T) r" C; c3 C0 y
7 N& n4 O# F# Q4 P$ V2 T4 q% v
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
7 Z# ^6 w' C4 {$ N; h9 i
( n) c! s) N, O1 b9 d+ n# c诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判/ n1 L  u$ b3 s2 u; ^2 W" }) G, J/ F

1 p( C' C2 I( M* F7 h神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
- Q8 |& h9 O1 S( M
! [+ ]/ N, y! G0 T; X! q, D这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
8 X6 I7 z: _+ f8 B8 E1 u) j# r5 a# d$ G3 H
1 T2 r2 b0 r+ V$ H+ C5 z. e: G- m
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
6 L5 g# t% }  N- X
" L8 {2 h" G& m' r6 ^& F2 `3 u; y$ o$ W& j( I, ]+ y& r8 R
三者从永远到永远同时共存，且互相内在 2 h% ]+ _! _3 g4 y7 D

, d( b# x% R% M$ B  ^太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
. H/ h' q% F2 N, N那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
1 Z5 u$ {  R0 C0 ~/ {0 w+ U0 m, B
# {7 N) d9 U9 g8 }* y( c我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
/ F3 Z" J6 B3 I! \- T你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 ) S) J  p! @; K- _* h$ x' I

7 ], M8 g1 t! f但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26" L- {/ x) d/ v! w# r( g# L: n
% S, a3 u" s( {& V# ]
Rosa en Bs.As
& _1 k5 J6 u* W2 ~# a! ^4 N

siervodediosar

  K3 L: t5 ?1 b8 `4 J4 j! n5 W% ?' l7 m. V, p

4 E* ?+ s/ o  c1 L' C" Y% r6 o

今日词汇：诸天

1 o& U+ ^2 X- T2 M8 h; p2 T( v  |* Z+ Q
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
. {$ K7 G0 \- y9 r$ l3 Z; j$ v( }% T& c" O
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。6 g" F( {+ n: |/ g' Z0 h

' n. L" `8 v  _. ~& _; |/ }2 z各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
0 t/ B5 l6 i2 o8 m
2 m7 X7 F8 g: `  I诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
/ Z) z1 V% J7 h; A; L
3 R0 q- V1 A' g* a1 D旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
, }$ M* N4 C) D; S" K3 T0 R6 w% ]
, S5 y: q* t: W9 U" M+ p第一层天是看得见的云层。& {! E+ ^# R5 Z7 V

6 P3 I6 ^1 x. J3 }1 ~第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。4 I0 \$ r7 z4 t* {) [1 f- ?8 {6 z

! I! [2 D$ D+ j! A8 v: N第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。' a  g  F6 B6 P6 s+ D

& X/ C3 [' i5 A# D, G  R申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
8 T+ h% d& }* ~5 h  V3 q+ r+ f* @8 I! @" c' \
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
$ S: G4 m0 x/ c. ^/ I$ ]
# t* E9 Y8 K9 u+ t. D$ C& E  n7 s& t7 k. \9 U- f  L1 C
所以我们常听到天外有天. z) t3 W& j# D0 f2 s
2 m" R* m" k& u8 s4 S/ v: ~# Q

9 P6 [6 S, d$ A! m

siervodediosar

. {. Q: A! Z4 j. P+ w5 _

今日词汇：伊甸园

' e% p  P6 Z: q$ X& `0 h" y* ~  z
( x' T7 p. q) M2 Q

6 w! P% W  }2 T. ]0 k
+ z( X5 k2 ?1 n, O3 _. i6 w5 m1 [, ?, ?/ ?; r7 \: ]
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。) z# [. J& B" i' L% b* E! c& A( i

9 I  Z7 x* T+ p3 J' t伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。" ^  X! M( P( o' ~7 ?

# B* e! s" c' {+ G) ~# h伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。* ~- S+ t" F4 S  I3 n; t3 \

# y% u' J2 d1 l8 o9 r- O" {《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。# Y9 I% B) i/ S3 Y4 N1 l
5 ]! ]# m5 g* s9 C. W* v
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
% N, ~. b: |, Q$ Z* [8 r" y. a* C! s. a- ?

- u, t0 t+ l( E3 S- E' _上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。. z. H% f( P8 j! @8 F5 |
谢谢分享

siervodediosar

( x! [5 L+ }2 }7 H
* J2 S- g7 U' h. O# c; N* t

今日词汇：基督

, J+ G+ c$ q9 B3 i$ e
% q' C2 z1 K9 b* P5 b: _基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
0 }1 e/ N/ V" F2 J% L1 \) S# C; r: R- Z6 g8 x- V$ ^
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
$ T* ~) u0 W2 r4 D( j( H% X& E6 e" G. t5 q: o

6 o5 g; |. u: p3 M# K1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
# g4 X8 c( {1 o( F/ Y8 @+ s
( |8 ]6 Q) U1 j9 D% ~+ @3 e0 L2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
3 t7 A5 U1 s$ q3 ^" |3 G0 N  @- B
3 Y- T9 ?9 W5 E! h& O3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
: p4 P0 c2 \+ K' t! E- V1 R
( l8 ?. g. Q9 C; ^# I4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21" L: n4 [0 R0 D* @- g" `; I

7 E/ m9 C! g! s( h+ U( i0 b" `- R
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 6 P' D' m' M/ F7 K

& \! {( p  b1 w2 m. H/ ~/ R『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。, u5 Y, `: E) j, x- [

2 U' v& q- Y' A' oRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

: B& w4 j- Y& |! Z+ L1 j* E, @  b) y$ n, n8 |! {+ O! S2 k7 f% N

' C0 C# s+ Q5 e) N
! \( D* |4 [" B* [3 b; u

今日词汇：信仰告白

$ m9 W" J5 Y6 P0 |0 H7 r9 Q# l& B3 u/ V  e- d. R# Z! i- H

: X( K! }; c9 M: j. }/ Q' T8 @! k信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
+ m. y$ @/ {6 F% h: j7 B' G" h
1 O% k4 c2 c" p, B4 l4 l# G  w
# Q. W' S" a4 W+ d  Q" a教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 + r' K8 ]2 j/ D# b4 w1 C; n/ Q  ^/ e
" H/ X# r7 ^4 M' B( Y% R
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
  `" l: V- H, Z; L8 Z# X
* E6 B  O- Q5 M9 x早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
0 P( N& k! W, I0 y7 Q9 a4 I+ J/ y3 j5 ^
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰" t' u2 f- F! Z3 D# K8 x

( o2 S9 Y$ D) \0 R' ^! R5 L# l1 O/ Y, ~

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
, Y( Z) e" h& e$ R6 p+ ?! O我信我主耶稣基督，上帝的独生子；, p; t' _# {! E3 ^' G0 E, Z) u
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；5 }3 W5 j& q  X
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，5 @  t  y+ |4 l/ p. D% `" j3 k
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；( S% J& I3 C0 l6 W+ _1 n
他升天，坐在全能父上帝的右边；
/ C% q$ S& I0 Z+ {; l; Y2 x. H+ h将来必从那里降临，审判活人，死人
$ c" z! \8 D7 r" g& r: A8 \# e$ @5 @' l我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。# m- _2 R0 _5 R9 d2 K8 l. H! j: k' G
我信罪得赦免。我信身体复活。
% p% _: R( w6 [- T& l( N* p* |我信永生。阿们！

4 m0 u6 _8 q( d7 I( w+ }

$ Q, O( m6 m6 O2 r8 v6 b' O6 W- T2 \, Z* K5 M3 O
! `9 o5 C2 k- x( \- Q/ `" V( q9 ?5 I" w/ q! K& H- t) M* V& e3 b/ \

siervodediosar

6 Z) d9 v% g% i9 ~4 ~
, y3 f# v$ G% i' O# a5 a8 t& {2 X2 e0 l6 ^, L0 E
0 R' n5 t( z$ @' E. G) i- d

9 W! l; p1 o0 L, K) [
- Q  ?4 B0 J# F: Z% ?- D7 d

今日词汇：是 神，亦是人。

9 A9 s5 e1 y5 ^$ d, n2 r7 |$ `4 @
5 {  m5 |: B8 Z( a8 _
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。8 Z* o; C- k0 |+ o2 {
2 X- P/ }7 p/ k3 r; O0 r6 K
首先看→从神的属性观他(神性)
) ~/ x1 f& e5 W( @- s( v" \+ |
+ B( @9 v5 N+ S, }1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
( d7 b5 v8 L& N- l* w' `( ~$ {% @* ~* W+ o2 B7 A
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
' }% K- t$ M' p, e5 ]5 S+ G8 a- p2 ~0 a9 Z2 @: f! V
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
+ v1 P# ~) ^* t9 `; v9 D
/ w5 m' Q2 s9 n0 z& q4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
- g/ g2 [1 b- e6 h9 n- T4 M
! m' j4 w, v4 l7 K5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。" ]2 c" H( D. t4 K7 C7 Y9 Q

# v: z, w9 ?& ~. |4 B( Z( R6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。* q: A$ r5 @7 K' n' [- `, p' X3 i
0 V; A, J) h4 ?4 Q5 Q& ~: `1 ?
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。# a4 w) X5 K6 m: o0 K+ _

' a  Q+ L& O7 h' s& [/ X8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
, j/ b& G$ w) x/ v3 A3 g: {. F7 z; N& P: \
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
% |9 f! i# L& n! |; j
, r0 @2 A9 @8 N3 C1 B, ^10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。0 `( T4 j7 n5 X2 B1 V

$ Z1 H' V3 @, a3 B4 F: f  M" ~2 r, p11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。4 a; Z. \6 C$ _' G) i# s

6 z: K6 E+ E5 E9 V9 {12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。/ [5 O( G! i- r/ i& E
# f7 G/ ]+ K4 y9 X" c" b
13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。) i: B' E+ r) n, ^

" V8 C- h7 p6 ]9 N* @6 i- P5 ?: m& H2 w' D14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
; C" c: K) D% X8 F6 O( f1 S3 m& j, {- `" n% I" I
" g" y1 F# K* `+ x) `
2从人的属性观他(人性)
0 J6 w% g2 p7 F' t% [6 `2 {  i9 g" D) Y* P& W
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
" J- G/ @* k) Q& A+ f4 H+ e
$ o6 m  f5 s# J% F' @+ z) j看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
3 X9 r7 t0 l0 o( A" |5 T
* b' h3 v; O; i) L7 q饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18% M3 S6 l' U; s

7 D2 l/ f' ~6 X渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    6 q5 n: \  Q/ x* Q8 B
" J2 I* m: ^+ V# n5 }0 M  Y
哭→耶稣哭了。约11:35
- j. i2 e2 v$ z( R+ W* u' A4 d$ z3 W! M
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
2 i" Y' r7 L/ s
4 v3 \+ U' r3 ~6 y# J9 e" t难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  ( R. {5 `' Y# B- a1 C8 d+ `
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34" z2 T, p1 ^1 \+ R
( t' ~3 P5 l$ N/ G' X4 }
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
3 n; ~: G$ r* F- A5 h8 `( {5 `) Y: j8 z/ k
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26! I" @, o6 `( O* y

" _; `5 I5 x, Q  g3 Q$ \$ H
: H4 b4 J/ I  L+ `$ Y; X7 s痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
& J3 n- F# M2 p
7 f- w8 x# u$ t* C& {耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
+ A  H7 T+ [1 t" X  {% Y
9 ], k) n5 e9 R, ~
# v' h1 @' n* K2 c1 ~9 a引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱" o* j2 x# Y5 Z% {0 a! I4 {1 r2 l- \
/ G4 X2 A3 K( |1 p$ O( u
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As 3 U& j$ U* @8 N( }/ j& M1 c- ]/ U, f
# _( N% S7 T  [0 x- L4 K, m
/ k. p/ q- h: T
( h  K$ P/ w/ k7 M

' Y1 M2 A+ L0 Q: X" d! H  r4 v4 F1 X: D/ S1 w3 I; u2 d# \* B! i' Q% z8 P8 {5 P& M; H/ D) S9 ^' t8 O

siervodediosar

1 E4 o$ w% E5 c+ I- }9 C1 r" j4 }

) u$ N4 f' q% u7 e  G5 r* c今日词汇：属灵军装, d& ~) k1 y( r% I# e9 ~) A4 e
9 L. j1 _0 `0 ?3 `/ S0 `

9 T; o% [( B7 N. ^. u1 c
; v) S9 o9 s. G$ q以弗所书六章 10-18 节
& `) v4 b: ?& t( @6 L, |* `( _6 j$ W) S3 x5 x  w! D( u
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
! d6 ~! N$ R8 J1 b# A* [$ t+ R% b2 [. K/ i3 m: M9 G
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。1 A9 e! T* z% q: d$ q9 ?

& J4 n% q; r# \7 C一、真理的腰带8 g% g7 j& D/ l% z
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
! r7 T- T6 J4 @& A' L
  D/ A1 m; M& c" s: m二、公义的护心镜
+ p8 b$ L$ ]2 S【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
1 h4 @& g  K+ v8 C. h3 s, N  d
5 v  z, K1 w1 G1 Q2 ?4 _) X【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。( D3 @2 a' W2 X2 g' O
( N$ ~, ~/ t! F0 u4 ^% v; Q
护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。) V+ {2 n% t' z, X' x- z* t% j# H7 t

! x# ?9 |. G) D
3 a+ b+ t1 ?* g! w- N. O三、平安的鞋
6 b9 t2 Z, D% v/ r# ]【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。6 k+ B; J6 I, K. B1 \  t

7 x- b7 `3 g6 x四、信德的盾牌9 [' k: f: o- Y$ _0 C7 Y
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
8 Z! E& y( F, e& l: M, M. w我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。6 w% n+ L+ j' v1 Y5 E
6 _4 G( A* ]$ B
五、救恩的头盔
$ I0 b, d9 U% x, ]5 l$ ^【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。  g. o  m' q/ C5 Z" }0 [8 A: `

7 u3 x$ L; P8 K+ r& o六、圣灵的宝剑( z1 r  a" X: `( v1 X+ k4 I# b; \
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。2 u. g. L4 a2 X5 i$ f

3 Y5 G) N" y; g4 ^' Q3 e( ?我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。" J( t+ ~9 a; ~9 a' j$ ]/ H0 @

+ s* X  o2 v2 m* @. F. X) R; r最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！9 O4 T, J  E' v4 k

8 c% z9 c/ {8 n: }) M9 v; p% J8 x0 g( q. A; f3 `: S' ]
Rosa en Bs.As

siervodediosar

6 T) r  z5 M4 x& |" f  R' B/ L/ L& I$ g; G/ h7 g% h

今日词汇：乐园与阴间

+ V. t3 p3 _1 F" B. H: x+ }! ~7 m5 E& N$ S& T: X! e3 q
◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
* r, ~4 k! z# S' R/ K, S
4 \1 ?: H7 A  |6 y◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。: m' P9 N+ r* y

5 k/ N& z  J1 K$ d; T它分成两部分：
: t/ C: M- `7 a' P) Q0 L一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)0 G6 F! \; w0 y9 P' e$ O9 W( N
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
* R6 {7 l6 c! h# U# u" b" k. [# c! w+ C" {; R( i
耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
! ]3 R% K/ g% w7 L$ k! R     ; f  j' ^# p& d$ e' t7 I
耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
( {; o# x7 B; t6 y$ r3 y
. m- z6 V7 b/ w2 q: K1 B# ~  T% ^根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
- r7 K$ ?) W# s$ c3 d3 W
( u4 `  y8 l5 f2 @* b2 J6 `% {又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
4 S6 }( C* z0 E. C一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。/ ^0 J% L/ b3 v& m6 Z1 K
( l2 N% Y) S$ x0 ^
另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。% p- j0 T$ s9 I5 c4 [+ Z, J. n

% x& j- p! B( [) z可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。; J! T) q& K3 E, Z" U+ f
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
- F% m/ k7 a9 F& L1 [+ E. x2 Q
% v9 ~' g( |, m) q: G9 [* {; P在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 ) R. v9 A" S- u! A/ r

, N8 O2 Y3 F4 o! r6 C- a! a. r% e至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
% k8 O1 x3 C$ e4 i: _" w  c4 _& f- r% ?3 |8 ~9 z) u
注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

3 k0 s$ o! J; T' m9 K: p- d  |/ t! b2 i$ F0 K4 q  H  ?2 t

今日词汇：十字架

, J) a7 T9 C8 o* V4 `/ U: F
2 A9 i- D& F: u0 ]
$ S4 w* l4 H1 G6 [4 f9 i人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。) d/ f6 N9 {7 j- K7 v
$ r6 X3 B2 e, G: J) F
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。0 E! S1 E% C- E5 T( y: Y7 D

) o+ J0 K( V; P4 Y耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。& H3 ]0 v7 y& C  W. S# b5 J& C7 u4 I
+ }6 M! y' e& A# e
十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。6 p# l2 _  Z' k6 c, {! ~

% B$ J# W& w- p% \* H" i十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
! ?' I) O4 v" y- R
1 U$ Q$ I8 y1 {( v; k. ]凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
0 P- y( [; x7 }! e# g+ N
7 n' u% e0 r) A' k' m# Y十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

+ a% l% G6 }6 t

6 h1 D, l9 z7 C' m: z( i) Y3 \0 \

今日词汇： 审判

0 a; Q3 r: f1 D; r" G$ A
; f9 n0 X+ j  L& o" {8 V1 Y
神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。5 ?: C9 Z& g5 b( m4 y; p1 Z
* W1 |! [, r6 m0 }
来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 : }. H4 l, V7 C/ F' l% V
0 w: L# X7 k6 @' q6 L; p
审判是严厉的 2 `4 |9 I& n- E+ @+ O
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
6 ]$ ]# C% R. E: n* X6 Z
7 s+ ]$ m! S2 Y# Q& k审判的结局是凄凉的 8 k0 `2 r: P2 L/ I. E& A
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
1 q# B9 |: i) `2 X2 j4 J" {8 D% U/ j. I! d1 W
亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
7 g& }7 y7 v+ b" P- h: G# ]+ _) x+ f. h6 E
审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
* m" g7 j2 V- Q' F, p% x$ T; B
  f$ T& p8 |" Q, V* N◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37; R$ n: @2 s! P4 d
' H2 L$ Z6 B7 Y& {
我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
8 G: e+ r& s2 n, F* B% P& {* J6 m) b2 D0 g6 {( F
人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
" j( [  o$ [7 H
( {$ q% L( m0 |. H2 x2 h
) }4 [* H& G: C1 B3 R, x我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
9 c+ W/ P7 J3 x) z( N6 X; ~% Z( \# u; d$ v
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
$ r! p. c3 h) S% z每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
7 q% }9 o7 S: ?" C$ g3 e
! i7 H7 z$ M/ c  k! S- v6 K8 I$ ^& y6 b1 S
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
  r8 p' c& Z  c# d  t
' w3 b/ E* ], S: Y% u: M我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
8 d) E# C" ?. K) m1 o8 R1 ~. ?2 @$ ?, c5 e; @4 H; t$ l9 D
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10: }1 |6 b8 y  G1 E$ w1 e
(1)你所说的话
/ [; h" E8 c. e$ M0 ?7 H8 Q(2)你所行的事7 a5 k+ K4 ^% {
(3)你所作的工' p4 b$ T: N4 S; k4 s7 z  \: n
(4)你心所思想的) O% i; ?: J! }8 r$ _+ C

  o, r6 V. q* X  ~# }◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
, i# W) a  R5 X' S
3 b' I( C1 ^, j: `1 R! V3 K- _每个人最终都要向基督(神)交账。2 W$ d2 P2 h3 J5 ^
+ J/ c/ c' e5 c% H* X$ _- e
我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
7 V2 x( F. E4 b; n" R( R0 n3 H+ z0 n6 z8 e7 V6 P
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2* j/ H- B4 J0 O( q3 E* b  S# y
7 v7 K9 Q0 k2 G0 ]( k
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。+ ^& z( t' {- L  a( |, K+ u4 ^
. E( I4 N" {) z2 P* }: y1 G( _
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?: r( _; m* F; c" r

! H7 M. O8 _% w  G7 e2 i* B/ k; O8 b神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。9 n/ O4 |/ _& n+ b
4 Q5 p4 d8 v( O$ N1 D
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
2 A9 C5 L4 K2 d0 b  o& X) l- X& f
4 e, E) P$ ~' L3 w8 A今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。