沙沙

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今日词汇：大使命+ A4 h6 H/ l* p& [0 X; _

/ |" O' u; O# `6 P大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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6 ~) l0 a" P- `6 y! M% r( n. v这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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3 ?: Y0 C1 N* r: z# r: d神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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7 C0 J. P) D( Z9 ]( [
) v; J. u6 m. U" |4 _' j诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神" r4 V( {' G, i6 u

4 f( w+ d. }6 X9 }代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。2 g$ ]: ]6 e6 t& U+ E
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，- g/ Q, I) F8 V( ~

. i) x# c+ e' V: W; x0 g2 W诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。; y$ ~! b% w6 o. A4 Y& ?) t' w

4 ?2 X. m. {& M0 |诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。$ }' A/ G9 s, g( }
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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$ Y8 E/ K# ]* x' a# ~5 V* o0 J神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。9 q) u3 s' `( x" }5 k% U
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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5 C$ G5 h1 m% P/ p1 U, `/ G; z神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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& r6 I3 B4 p4 v( ^. T! |诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判! Y" d( Q' o0 m  f; c3 D( }
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》+ H. a- G# j4 }7 Q

8 d5 X0 j+ p5 M5 B$ M; s这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。# |8 ~; X3 i" [( G0 B' N

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3 U) z* Z& }, q神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在 . b( a# l3 |+ E0 F: y# c

- h2 f0 s5 |, q太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
  w" K8 [: y, V+ u1 ?- C2 W那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
; L+ B( a5 z& H2 V* A- E你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 2 ?4 F$ G2 H! \: l# T
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26: s" Q) D' K! T7 J  @9 O. M; Y
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今日词汇：诸天

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: ~$ l0 p, C. x, p& d2 f诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。) e4 Z/ y( \7 q* R4 o1 Y/ z3 \2 B
& d8 n3 d! z; e. |6 O# s4 N0 i
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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+ _/ D' \0 P9 Q) \各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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7 `, F# d& U" n* M1 m8 n旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：# `2 o1 O* U% g

4 |1 n( ~% M: f$ W7 [第一层天是看得见的云层。# a( @* c  _4 G
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。# A0 ?8 e) G. @, ~
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。, M5 B7 @5 q4 h5 H+ F
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申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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1 D7 Q4 i9 R( e& S) U5 ?诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）/ `" Q2 c% e7 P" H  I3 `; s

3 F$ L' r/ p7 h6 {+ ]
+ q2 ~  x4 P; C" m所以我们常听到天外有天! K+ s7 f- }% H% A$ ]0 [

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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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  ^% K" L) Y! T" S' G7 O3 c: ~+ U7 C# Z+ p! }' B; N
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。& n% J& ]7 M1 z1 X" }1 |

. U: ?: l/ m0 K' j7 A0 g9 [* E伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。  A, C( D  P' O+ a4 W% G
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。4 H  }. h7 I$ |4 D- g% p

7 W: T- i5 t( `" o* E《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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  C1 |* y) G; e, a( Y神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。9 Q) @# g% \" v$ p3 s
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0 k8 Y1 V/ K5 s7 H- r上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
* D2 M/ N; n2 h% l8 a& C- ^谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。( r) Y" h# q+ f1 y, e

- O' C# Z) r* P『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16  O$ c7 `" {) U

% k' H2 r2 k% u9 ]  h3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
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『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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! }/ _& R& Q( jRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 9 E/ R5 K# y6 V+ H9 l% V
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追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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; @0 ]6 [+ x6 o6 F3 g& C5 o" c早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。3 P1 R( K- l" u* T4 ~8 M7 g9 F

' R) p( U9 W* @) B+ V3 ]- h4 t. I所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。+ O. w5 w9 U' d
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；" u$ ]. x" W# y5 y: K' k7 z
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；5 l8 e+ J* z* q& n* N
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
, K$ h2 w$ e% s4 ~( w受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
% N2 u* k% u& b9 r他升天，坐在全能父上帝的右边；
# l, g. T9 K7 W% ]7 D' s/ k将来必从那里降临，审判活人，死人9 Z6 s/ Q5 G' [3 X" C
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
+ @# s. K* U/ [! |4 L) U1 ]5 F& p我信罪得赦免。我信身体复活。 2 c8 w5 d: |/ p/ p4 s9 f! n, H
我信永生。阿们！

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siervodediosar

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  ^* V* @# ^0 q- o& K/ d! P2 Z$ B3 Z+ w1 x8 M2 }8 r

今日词汇：是 神，亦是人。

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# i/ e' S+ J, i, D" a8 Z4 f而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
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& B* s; `% y$ n  D6 M. V! Y首先看→从神的属性观他(神性)7 U/ f5 @: j; A% q& P* C

/ c: Y, C# X# Q& Q1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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2 Q/ }( V6 z8 s8 P# H* a7 p3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。  c, g- U+ O& b

+ r# G! }$ s4 ^5 ^( u6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
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) J4 j4 ^8 T. d+ `7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。3 H% {  X5 f- O9 z; {

* i6 v& [7 |3 ~; x( r" J( M8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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% L6 ]6 V# v3 h! `" F9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。5 S- g7 }) ]6 R% a+ Z/ C/ d6 U* r- R
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10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。5 r( a- E+ v1 m8 g8 D3 A9 P
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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2 I% t$ _: f" A4 d+ T13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。  N7 g% l( f8 z

2 k2 s/ c$ j. `1 J$ M& _14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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2从人的属性观他(人性)8 v2 q+ K5 v# P
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。7 w7 ^2 o5 l% o" J1 @
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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# X, F" @7 T% @2 v9 |- O饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18+ p+ n* |- W& Z+ S0 `
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7      n' z1 Q, k! h  p
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哭→耶稣哭了。约11:35! v# O( G  I1 d. C1 N! t
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16" x& i0 u9 W+ V: Z4 D
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  , u3 p* s, w9 x/ q
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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, c+ S0 {8 X0 K# Y4 R! x6 {受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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' ~4 J! ?$ o* g" x( s# N# l   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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) [6 ]( E) N! f( n痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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* f) {( c. v; I. R$ m耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
# c0 h6 |4 m- Z$ h4 `' a" c+ k. e7 U+ J
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引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱$ E, l5 d8 X' y. v
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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4 ?- T4 y: G3 T- M7 V) q4 p: C
今日词汇：属灵军装
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: I, ^) K) |7 f1 r以弗所书六章 10-18 节
* e9 I0 g6 x, @7 [; y
! i, x% z3 W  j" U保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
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. M( |+ o' f: L. @) t属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。2 w4 r1 m- q+ w& F- a. y4 s
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一、真理的腰带8 C7 a7 g  _; _) s7 U. U7 Y
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。9 ~5 E9 I2 j6 `/ M! |

. i, q6 X0 q9 h二、公义的护心镜. x6 X+ ~: P: c% M4 k
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；. t- P' n( A: g! R

5 O$ ~! q- z3 F$ }【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。# m5 t, u, _* b7 ~/ V9 z3 o! E
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: g5 D4 X$ ~5 K三、平安的鞋, c- u: g) Z' C
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。: ^+ x0 n# \1 j* S* N
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四、信德的盾牌
  G4 H, A  S9 u( Y; ]; }+ B" w( ^【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。% ^: ~1 j# g# ~% I7 M
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。4 j1 [& H; b1 z

) T8 ]; b. ]9 h% G五、救恩的头盔
# E; R# X7 `! p$ i1 o) h$ o0 @3 f【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。9 i1 ?" a- q9 @* V2 N) i# E" k2 p! ?

+ f  U* D/ v3 @- w六、圣灵的宝剑9 L/ N( Q2 x$ Y2 G
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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1 u4 q3 s; H9 J我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。3 j3 a, m. n7 C; Z

/ Q1 |/ Z1 _$ Y8 Z  z7 a% @% M◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。: J: @8 K  Z- H7 ^% W
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它分成两部分：3 ?- q) y, `& L+ e2 V! |
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43): t2 T+ [# J- K. k6 {% x6 @8 z# F
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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: j& D- D' P* u耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。* a5 n) X" |5 F4 T; R' G2 P$ e5 b
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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! _9 c9 B; d& w# O0 \+ ^0 z根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 + |$ F$ i2 f( h7 q

  Z* {2 }: e2 k* e. k! j+ P又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
! ]( P6 o+ I' G0 G8 M& ~" o% g1 b一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。: S8 c/ ~- o" @0 e

7 p" K1 A" v5 n另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。) `/ i& Z6 f+ H+ A: v# M
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 3 @, L$ ?/ f% `0 l! `4 ~8 B: L3 B
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)5 W1 X8 C$ F$ B) P# ^/ h9 s3 U

' }9 }* t& d! M  S$ g9 R注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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3 I* d1 w9 F# D1 F. X) a十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。. s' [1 u; z1 W4 p3 Z
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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' Y# L  D) U9 Q- b" G) ^4 B; o" h十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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2 X% R3 i4 s" H5 Q0 \% `十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。/ e5 M+ c9 v4 C2 K

# p' E/ f& @- k# w3 X5 N凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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7 z3 }( S) n' B9 T1 m; U十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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- @7 |3 h) Y( h7 a来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的
% L7 {7 S! g: O赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的
, K# N1 v& F: c+ B3 X4 J; {赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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& ]  B6 N; D& W7 H; O' E/ c$ J+ J亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 # y0 f$ {" a9 b
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！- \) Q; m$ P4 ]3 J! U+ A
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。1 ]$ L: z8 Z+ n- d- i
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5 r4 N8 i& v8 F) i我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。, I% }/ q9 M' n! d8 N1 J2 |
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
9 _4 w5 M; v$ e每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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5 f7 i2 D" N1 _# q我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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1 ^6 w& r" k, G  v+ C◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
1 E8 q* e- B* E6 o(1)你所说的话
  R/ e8 ~9 _* R* J& c9 ]+ G(2)你所行的事
. N3 |2 U, h: v% O9 \(3)你所作的工  ?, O% f, R7 D+ s
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12) O: C- m! d7 w; `. H. u

& i1 K9 E$ m; A7 E! y0 g每个人最终都要向基督(神)交账。
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; x- Z+ I: n8 Q, P- [" M8 l我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。8 P* E: E$ |' D6 B, d/ ]

3 q+ `/ T- E. d" U! a我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?3 X# L+ r. Q, Q2 C2 B& q2 W

- }7 F4 j$ k- I0 I( ^神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。