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發表於 2013-4-3 10:25
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; I9 x" p4 M5 R4 ]$ w+ e0 J# d. g今日词汇:是 神,亦是人。 % i! j% n+ N0 s0 s O
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而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
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首先看→从神的属性观他(神性)+ _! S$ H) R# v$ \# }$ R" H, [
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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% `& R0 B `) N) Y0 u# I, C" T! Q2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。 p, [& L; M/ J+ w! n0 x
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。& t* A+ V( n$ }$ `" z$ J
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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7 ~ S5 {) e7 Z8 C) l6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。; q% k+ P/ B' ^7 p9 ^2 t
" D! f5 k( j2 Q9 Z% i7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。& N _$ I5 q& G! k( @
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。! n5 v. u! r2 i) V
2 ]" h' R+ p6 L& v7 ]9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。& ?9 u/ P, G; {/ h
2 L( B L3 }# [3 g( C" w7 o11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。9 n( h, c. M" F* U, _) [- [
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12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。* \7 A$ M0 c% q3 p- I
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13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。9 C1 X. [$ l z; s8 f$ [3 h
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14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
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2从人的属性观他(人性)
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& N, T5 s, \" D* w耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
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r) w/ P0 e4 k看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样1 B$ C7 R& i0 \ V6 Y: l
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饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18* O" I! W" V- R: J' g
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7
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哭→耶稣哭了。约11:35
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--163 D' n0 [7 P# V# Z
& @; Y: Z7 J8 M. z7 C m难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,
. l! {' f8 i3 m5 a对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
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受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15! ]& J. z9 D' O [/ o. F& u
) E! P2 z1 H' u* Q7 W: p* w- X2 F 基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
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痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3
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耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。 / z7 {" P/ e" Z& A* I
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引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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& ?; N4 }, M+ ~- H) @: B( W* s1 l; Y哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5 Rosa en Bs.As
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