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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
  B6 I( F, B& `/ Z* m7 n- o0 a9 L, g" l( c' S
今日词汇:大使命
" z6 u- `2 E% C1 [* ^8 ^+ c/ |- c4 i
/ u1 m- K  z. T5 v" @, d: a大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
% T6 C4 d8 _" B' c  o3 r3 Z0 n/ I( p0 a6 [& M& z0 |
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。- Q, R& X- w6 b# o2 @  Y
. h2 B. {1 G  F2 ?* ^# J5 K
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。6 L. x6 M% @% }$ f/ Y. N
6 ?1 P% t, k0 N, \1 g8 z$ w* k
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
9 M: V; t% s8 Z8 Y4 i) c; U4 n" M( N* ?4 ?
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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0 ]9 b. [$ u9 q. H8 ]

4 V' H; E$ t* Y% `诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。, j$ g" F  B! O/ o3 T, @& r

8 h" I' H8 N5 f0 }圣经有5处记载诸神$ o; m% T! x! U$ O3 H
6 i8 i. p$ n& c5 m& A) L( @" W
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
! V0 B% s3 g# v6 r. m7 W, l/ m+ z7 T% [7 S( q: d
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,' ^% [1 X9 |* G( n. i$ Y
9 y% p; R2 N' M8 t6 f$ F
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
5 \; s- X; ]/ {' {3 t5 }& T( i# D$ C
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
* ?* V0 f) g1 X/ n! l( _- D9 T2 Z6 E3 u/ ?  ?" z- @# i  p
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
5 d7 A: b# |9 ]9 s4 V% [: y# p
7 q/ `9 Y7 a2 {' j神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
% Z: v( v9 I* {
; }+ {# k1 e( B$ |6 n1 M& G; ^摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
* V; v# F1 O! o1 s5 P. w% H- d$ g7 m5 @5 f8 |3 t4 {+ g. p3 ]
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节) h* b' E  y2 F" i
+ i: H( x# E. D  v9 d5 {& N
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
* v5 E5 a  V2 V; C7 Y9 i" f1 f( x, ?: G3 @
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》+ F  R% ?% O# A2 N

8 e9 k( @- x& g0 S# B2 R这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
+ i9 ~8 H. V, r- h3 e0 d
. |  s% [$ L# U/ s0 s! x% `. l% m' \' Q* m* h
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。$ S; q& O2 G2 B

' k! M- u, ]5 K& v) c1 o; Y% J5 E5 Y5 c) {) R- F, Y
三者从永远到永远同时共存,且互相内在 + u& E4 L6 v3 H# r/ e. v3 q3 F
4 ~6 _' K6 Z2 K. T9 Q) ~) |
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---23 \$ ~# O9 m: t8 |# l; P/ R
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:299 O8 [. j# n8 A! ~% c, m, x
5 j% a( Y* S+ M; k1 A  E! b8 j
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 ' S+ W2 ^: w9 n2 g3 ]( _3 B$ m# v
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 * v  ]4 C, N  B9 _

/ g% H3 }6 R8 f( e- t但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26/ m5 W" t" ]& ?& a0 C; C

! ]( X4 ^: X6 U; }6 e" LRosa en Bs.As% e3 G$ A' |7 T: A  t
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今日词汇:诸天


1 F* }5 s' d, r  E% V  d( e
/ [2 C& p; l/ j/ @0 ?' N. U$ V- H/ G诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
& Z; S. q, M$ w% ?
* k: _( k! X1 j. V我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。! @/ z" a8 ?) Z3 a8 l4 t- S& ]  \
0 G& d! n5 G, |, ?) Q2 ?7 g
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。4 v2 H+ ~* _7 P: S+ e$ K7 A, N
% {, V% [8 R7 E/ {; f6 i, R5 h3 Z
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
/ w8 i9 T  D4 V3 @8 f/ {5 X( ?( b
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
) h- F+ C# S! Q6 @% X- o# a5 _% O5 _$ I# F% Q7 F) r7 f
第一层天是看得见的云层。4 I/ i! ~$ F6 @5 U

& h+ x& W. ^( A3 y9 m( d第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。+ d$ Q* f- f7 R# A
, ^( U" C9 m. e6 h5 i4 K
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
0 R7 M5 T( K1 a& g2 M
9 a: W& ?8 X6 S5 \/ @申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』2 `4 T( B! i6 i
" g! I+ h5 Z. [8 F4 L* t/ t
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)' @" z$ X$ {7 p8 b2 n7 {

# ]5 L8 J7 K0 u' N' k4 M4 t1 Q/ B8 B. X% I- @/ H; F
所以我们常听到天外有天8 z/ `; a' v, ~' W0 ?% p

1 v5 h; H' f7 ?& V: A) H- F. r

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今日词汇:伊甸园

" c9 Y, P$ }$ q4 G: J( y9 a* ?9 `. E

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* E. F$ X; S$ w% o6 _- L$ p+ [( x

5 i" W/ T2 ]( V; @- ]' R" V4 o) N8 L/ _4 ~
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
4 o6 b0 e5 x5 m, @  o3 s  u9 U  L* m. X
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。  b, o5 h0 E2 @( w8 }. c- r
! B; [: T8 I# l
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。: N, b  P7 ^( ^6 I% K
: p3 a) K( }( o; ~  p
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
# t5 F& Y( `% R  Z
/ }/ T' [- |1 z& n: a" a神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
# T. t" X+ y" W6 x) `9 V8 ?5 p) A2 R( m8 f' T
2 x& {5 w8 ~, e9 w  P1 g  ?, e
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
) Z( v9 L) c  o# n6 m+ q# }0 {! r' Y, p谢谢分享

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5 R6 h$ y, ~# s9 h; N, v/ m
; }' w# O, o% U

今日词汇:基督


+ E, p  {. y% t# ]) ^0 g# c; a+ l9 d$ A
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
0 v% E$ [" g$ I: o) }  f# s. p7 I- b& K: D2 o! A& O- u. @
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。4 D0 n+ t( H0 [% v3 W
7 l/ l3 W( Q& `4 |0 h$ a4 `
) d% L8 J3 \4 H9 c  m4 |
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 9 }0 q9 m2 @! z$ n
$ R& p& K( D# W" N) B
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
8 \: l$ ~. h) m7 v3 O1 P
' Z5 G- F" e& t$ F3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
5 Q; n3 U& F9 s" ^3 V- Q8 u! O& J+ X2 l2 H4 f4 l
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
' I0 b! d' \* a2 t3 T, e; }+ B# m7 g; c1 Q# y$ M  O( ?4 b1 t

! ~4 v$ Q% B* s+ F3 R在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 + \; }$ I- N) k

" Q7 Y" y9 |5 y『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
7 W3 N' j) A. B7 q7 _9 e
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谢谢分享,明白多了

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2 l+ o; B$ g9 O0 v4 R

今日词汇:信仰告白


7 ~* r( G* c4 p2 Z1 r5 M: S
6 W  f) f" W/ ~0 l( N
, X" w  g. n) x' U( v2 Y信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
' d; v6 p0 J# K$ @1 ~0 m  l  U. o- u  j) F8 m* R! F

9 k% L. j( ?7 B8 E教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 3 t. J3 j" K! g) }# m, \
! R2 m% E* A1 [1 q" a
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。8 u1 A; m$ L# S

# z; X) O2 P  F7 b* a6 h1 D" [早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
& r- t0 d0 I# J9 X- K1 {0 ?, O/ A- c4 Y" T5 f. I$ Q3 Y
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
. B/ h  k9 Z% @# P  J1 \/ Z
; _9 [! e2 C& w; S; N& H- Q

我信上帝,全能的父,创造天地的主。$ h, P8 d' C3 s: `3 z. q
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
  d" i# T1 e0 [% G4 E! Q4 }* m因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
# y% E  Y) j7 I! }9 S0 b) U! E; U在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,% p7 A  T, j7 S; ]; D$ c- W" ?
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
) w, K% s8 j- ~他升天,坐在全能父上帝的右边;0 A% _  U6 {% [- t
将来必从那里降临,审判活人,死人
* G, }. p! u0 x5 x我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
+ |! |7 a; T) n8 f/ {我信罪得赦免。我信身体复活。
) Q: _' q* H* ~; m我信永生。阿们!

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7 R' ^1 r: f, [+ R7 @2 T6 S' T0 D- L/ [( @5 y' \; m% O& W# d) ]: D3 s. I* @& |+ B, p6 T. e" C5 ?/ W) ?' _/ B% J( s& j8 L
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* l. U8 W' l5 z

今日词汇:是 神,亦是人。


  z8 I0 p" @4 o5 ^0 Q" a4 F
& a, O2 e- ]* h* R而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
2 w0 D" s4 t2 P  V# N. Y6 K# V* X1 M( v' D# K& \5 [' H- j
首先看→从神的属性观他(神性)
! i$ {$ P  }7 X3 a" f
3 e' k/ p+ ?0 l1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。+ L, u+ k/ T0 b2 M! ~  L
0 B& P. L! b  [- s. @) w
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。: Z0 U. g! D' q) e3 n% m( G7 n

9 e$ b1 |' X8 F3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
( G" _* }( u0 B/ _4 X
# s+ V9 ^0 W0 F, s4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。6 K5 B- o/ F+ r
3 x3 z3 C, _9 T8 W" f6 x$ _- @- X8 d8 u
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。' b' V0 P7 Y2 K! @) F. r$ r9 ^  }
2 }2 s. G5 q. B. F
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
( u% V; H. G' @, Y% q; j  X/ f( a9 z6 y; T1 f  j
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
& A) o; J3 i1 Q7 h; J. p* T# \7 `4 |2 M' J6 Y
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。2 Y3 K! K: w$ Y3 H% u5 ]
3 [, O& O4 c+ o* J  }
10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
, F3 J) Q! O! m  h# T  a
5 q% X9 h2 N- t" x: M& U9 G: o1 {11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。- \$ o' w$ X" w( C
# k' ?$ j& n+ E  D0 a; I: S
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
7 A8 k0 v/ ^. e/ ?& g' Z, M9 ]' M! B$ M
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
" R1 b( h! u" Z8 ^' w: x' o  ~0 ]# `/ G6 ]
14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。2 r" _1 x" d3 d. L

% a$ s/ o& n% g/ ~0 r) r( {/ Z, |" h' ]3 p# W# m8 B! l
2从人的属性观他(人性)' Z& I: A% \7 u9 s4 x5 E

& Z4 t+ [5 Z3 C, l$ E耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。. w+ t# U4 C( x4 s# ^7 `7 h) l9 x

1 p8 i4 @# j( k7 g( u& j$ U看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
5 h% I# R! n0 ?2 V# e9 n; a* h6 y5 |" N$ I9 [
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18, K0 T# g: X9 d! V* x8 ?
5 Q2 M! P5 K* Z+ r( w9 Y( u% v3 N' T
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
. V! N" |' G! F" J3 L, j; {/ t
6 ~0 h( C' n' L! f2 e哭→耶稣哭了。约11:354 o+ `& M- i5 S- ?( ?
. }+ I( n- |, d( r: T# p# D% w
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16  `9 Z- F" k0 B; {4 r) l
- J' m3 C. y7 X+ ~+ ~' `, u# r
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
* y1 r  d3 G$ q  G. _; `5 {对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
7 z3 B  R* }8 H* y1 S
2 h/ {% m! r0 S- `受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15- L! O; @% V$ ]7 e

8 ~1 I7 x3 F. s6 T3 l( }! [+ z! G   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
# O3 z7 b! u) a0 p# a' j# a
/ _0 K& a$ u6 M6 S& e" @0 H* q! y% e& c+ o% o( f4 l7 ?  m
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
0 M' C7 G; Z6 x
# c. D9 e# f) L) j" [耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
% c9 Z9 ?  d' c/ V/ s, S
* I+ u4 n# z/ Y6 v9 s$ \# z$ ~5 k8 B& |2 u
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱, {" d8 q; d2 g8 e

8 A5 J) W' t' k+ e5 Z% @+ F0 y8 t  G哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

( b0 Y2 J, G: ]* G6 Q6 C
8 \* m- T; @8 Z* I  A1 w) Q% q) v7 m: [: ]' a% b1 ~( p8 ~) H
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5 n2 Y  q$ h  k/ I* n. D& x2 B( x) @. V2 K/ ?: c. h2 q! B
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1 v. C  J" a5 Q4 Q, `, }5 k

. q9 X. g) _6 r今日词汇:属灵军装
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$ s  `& J+ l* U5 P

! Z7 c+ f- A4 ]7 d, T* h以弗所书六章 10-18 节
; Z! e. e, |( m' F7 D, P5 L# C! `
0 b7 F" s# Z0 C' F! ]4 B; I* o2 S6 ^9 x保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 ' M3 d2 B8 j, z5 b7 y

6 U" B, x3 z/ e. e/ t属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。& ]. i6 c( k' E( A# O- g" _0 f6 Z+ g

1 U' t: f- O1 m0 K0 T$ w3 e/ B一、真理的腰带
6 T' F) V. X/ Q1 ~; j* |' @0 D既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。6 l3 _; Q' j# z3 z& \) ^
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二、公义的护心镜4 |; z' y/ u! A. b3 r9 C
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;3 l7 x9 J, q/ I. ]( ^4 r

! A* o- o6 ~- v1 G0 a- v7 c1 H9 b' o【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。4 o! n/ h$ J3 Y3 _% [' Y0 q6 b5 R! ?& }
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6 ~- u1 d7 A, E" t' f三、平安的鞋- ?4 Y/ G0 e5 c; h' J9 r, g- v
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。, j0 Z4 l) L) m* B3 e* N7 o
7 m  z; u0 j; W$ j6 _7 c0 R
四、信德的盾牌5 A) V1 g( v  u/ W* y- i% R
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。6 v9 K9 t0 U4 S- b1 \  w3 D
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。) O! k7 u5 Y$ S+ g- t5 G3 l
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五、救恩的头盔
9 o" D+ w8 Y8 X" K【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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, U5 u, ^- q6 Z六、圣灵的宝剑6 W9 E$ w& s1 I+ H3 s$ ^  U) l
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。, ]% M% S* m2 d; C6 d* Q" R0 H8 r

+ s4 H. z1 G# C! w* ^( B  q: s我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。% C( E: p9 m7 ~9 o& i: Q- J( h9 B

& @9 R1 p' y5 F" J( r. v最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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1 T6 n) q9 n: m8 Y◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。2 {/ [! C- f2 P7 M* D# W

) u, `( ]) d3 I' X7 [2 C# a它分成两部分:: `6 z, g) z" N; C0 o* @
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
) ~. }) c" ?  _9 [2 I" a7 i# }7 C另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。  T6 ^% Y) A$ s0 y0 y
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 + G3 ?$ F& H: z1 ?) }
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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; l5 A4 X( x  A2 q又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
; ^' J1 U" [  n; c$ H, P* z" [一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。/ c9 H' o( Y& m4 E
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。1 q2 A- h" m& E% S2 _# T* h3 k

$ y/ [* P% k: x+ G可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
; t0 d1 B. `4 E4 l* p9 G4 P1 R总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 4 h6 |6 l+ S5 b/ k6 b
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)% a; `8 X% [, n0 O7 }' w
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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" q6 Q5 s$ i4 ]) S( d人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
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7 Y( S2 F  }5 q8 w  x十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。. R; X6 X" W9 d$ K4 s; g% k
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。5 [1 F9 e. S; g9 q' R# B) f

8 _! N5 X, \& E. B6 L1 P  `十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。2 O6 x7 d$ q  m$ m: h) h1 N* A

/ ~6 y% M/ M# Q+ S# b十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
' X9 }8 N% X7 {
, t5 \$ N3 r  n  m" b4 ^凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。4 I4 r5 O2 v+ o  d

2 d9 |0 ?4 I) o* T; |2 ]十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

; q3 Z  [1 I! \- v- j. o  a# \

3 G9 j2 p5 V. l: n% E神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。, k" a* D4 L1 ~: U( ~: f& p

! b5 T) G4 L1 W+ X9 Z2 s  g6 o, ~- A来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」   f' ^, g# B% r$ Y4 `5 W2 l

6 M' M% R$ b6 }3 v8 b" o7 U审判是严厉的
$ E# o7 O  W2 G; b. w赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
4 A( I' n8 |" @# s2 A* h* j) M. z6 h( v* o2 l6 k
审判的结局是凄凉的 ; [7 K; ?; q, b, Z% Y1 d
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
$ X& b, w# Y, J9 T* d. q# X
( }1 p7 y$ o$ Q1 p0 h( s2 M4 b! v亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 ; ^6 k9 K6 ]; r6 A
/ {, ~6 K9 ^1 G" q
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
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, W) J8 \# E# u" ^% i◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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  [6 D' `& n: b9 X/ F+ l6 g/ U8 [  e1 j人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。9 ?6 z7 G- K! U  n2 u0 s& ]. c% k

+ m  Y( K9 L! H1 d9 ~8 M! P" Z+ g1 |; B3 o1 f
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
6 }1 ~7 ^9 C$ g" e0 T* G* B- }
# H- U- A2 c5 v' v1 \5 @; ^4 g◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6- F" {. y1 ~- e0 p( h2 |
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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0 e2 g$ I4 K$ U' |
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。% J3 i- T+ }  l& j* q
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。) k' c+ u+ e! Y5 w* t' V  X

  A" S8 s9 L9 Y" T5 v2 n7 L, l◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10. T7 _$ S& I' H5 O) Z4 `  h
(1)你所说的话
- ]4 S. r( v% S- S+ ?(2)你所行的事+ h: b; ^% s9 ?$ i9 Q8 H& P
(3)你所作的工
% [( p' ?$ o" W& s  d(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:127 [) Q4 ^! }) j9 d$ `
' Y& b  R9 `, H, E1 `9 @4 {8 L
每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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, ]1 A# l* H+ |; G我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:27 n4 s' n8 K* g( z: w+ K- [
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
+ x; B. J3 W5 ~( Q. O8 v/ X- }1 a) Y5 ^; N& t& P8 g! @
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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) u/ q: v3 {  \  U4 g* e3 S  e神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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4 R+ ~- E2 K/ l$ C「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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+ B, Y/ U) _$ l$ I; a今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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