沙沙

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今日词汇：大使命
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/ u1 m- K  z. T5 v" @, d: a大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。- Q, R& X- w6 b# o2 @  Y
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。6 L. x6 M% @% }$ f/ Y. N
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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4 V' H; E$ t* Y% `诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。, j$ g" F  B! O/ o3 T, @& r

8 h" I' H8 N5 f0 }圣经有5处记载诸神$ o; m% T! x! U$ O3 H
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代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，' ^% [1 X9 |* G( n. i$ Y
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
5 \; s- X; ]/ {' {3 t5 }& T( i# D$ C
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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7 q/ `9 Y7 a2 {' j神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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; }+ {# k1 e( B$ |6 n1 M& G; ^摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节) h* b' E  y2 F" i
+ i: H( x# E. D  v9 d5 {& N
诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》+ F  R% ?% O# A2 N

8 e9 k( @- x& g0 S# B2 R这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。$ S; q& O2 G2 B

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三者从永远到永远同时共存，且互相内在 + u& E4 L6 v3 H# r/ e. v3 q3 F
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---23 \$ ~# O9 m: t8 |# l; P/ R
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:299 O8 [. j# n8 A! ~% c, m, x
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 ' S+ W2 ^: w9 n2 g3 ]( _3 B$ m# v
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 * v  ]4 C, N  B9 _

/ g% H3 }6 R8 f( e- t但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26/ m5 W" t" ]& ?& a0 C; C

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siervodediosar

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今日词汇：诸天

1 F* }5 s' d, r  E% V  d( e
/ [2 C& p; l/ j/ @0 ?' N. U$ V- H/ G诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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* k: _( k! X1 j. V我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。! @/ z" a8 ?) Z3 a8 l4 t- S& ]  \
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。4 v2 H+ ~* _7 P: S+ e$ K7 A, N
% {, V% [8 R7 E/ {; f6 i, R5 h3 Z
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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第一层天是看得见的云层。4 I/ i! ~$ F6 @5 U

& h+ x& W. ^( A3 y9 m( d第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。+ d$ Q* f- f7 R# A
, ^( U" C9 m. e6 h5 i4 K
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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9 a: W& ?8 X6 S5 \/ @申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』2 `4 T( B! i6 i
" g! I+ h5 Z. [8 F4 L* t/ t
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）' @" z$ X$ {7 p8 b2 n7 {

# ]5 L8 J7 K0 u' N' k4 M4 t1 Q/ B8 B. X% I- @/ H; F
所以我们常听到天外有天8 z/ `; a' v, ~' W0 ?% p

1 v5 h; H' f7 ?& V: A) H- F. r
7 i0 r! ~- f# {

siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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* E. F$ X; S$ w% o6 _- L$ p+ [( x

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伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
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伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。  b, o5 h0 E2 @( w8 }. c- r
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。: N, b  P7 ^( ^6 I% K
: p3 a) K( }( o; ~  p
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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/ }/ T' [- |1 z& n: a" a神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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2 x& {5 w8 ~, e9 w  P1 g  ?, e
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
) Z( v9 L) c  o# n6 m+ q# }0 {! r' Y, p谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。4 D0 n+ t( H0 [% v3 W
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1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 9 }0 q9 m2 @! z$ n
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2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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' Z5 G- F" e& t$ F3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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! ~4 v$ Q% B* s+ F3 R在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 + \; }$ I- N) k

" Q7 Y" y9 |5 y『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。7 W3 N' j) A. B7 q7 _9 e
) @: k5 z* ^. f
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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6 W  f) f" W/ ~0 l( N
, X" w  g. n) x' U( v2 Y信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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9 k% L. j( ?7 B8 E教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 3 t. J3 j" K! g) }# m, \
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追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。8 u1 A; m$ L# S

# z; X) O2 P  F7 b* a6 h1 D" [早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
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所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。$ h, P8 d' C3 s: `3 z. q
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
  d" i# T1 e0 [% G4 E! Q4 }* m因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
# y% E  Y) j7 I! }9 S0 b) U! E; U在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，% p7 A  T, j7 S; ]; D$ c- W" ?
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
) w, K% s8 j- ~他升天，坐在全能父上帝的右边；0 A% _  U6 {% [- t
将来必从那里降临，审判活人，死人
* G, }. p! u0 x5 x我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
+ |! |7 a; T) n8 f/ {我信罪得赦免。我信身体复活。
) Q: _' q* H* ~; m我信永生。阿们！

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7 R' ^1 r: f, [+ R7 @2 T6 S' T0 D- L/ [( @5 y' \; m% O& W# d) ]: D3 s. I* @& |+ B, p6 T. e" C5 ?/ W) ?' _/ B% J( s& j8 L

siervodediosar

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4 q5 x) ?* t. u" l8 ^3 ^; d
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* l. U8 W' l5 z

今日词汇：是 神，亦是人。

  z8 I0 p" @4 o5 ^0 Q" a4 F
& a, O2 e- ]* h* R而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
2 w0 D" s4 t2 P  V# N. Y6 K# V* X1 M( v' D# K& \5 [' H- j
首先看→从神的属性观他(神性)
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3 e' k/ p+ ?0 l1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。+ L, u+ k/ T0 b2 M! ~  L
0 B& P. L! b  [- s. @) w
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。: Z0 U. g! D' q) e3 n% m( G7 n

9 e$ b1 |' X8 F3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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# s+ V9 ^0 W0 F, s4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。6 K5 B- o/ F+ r
3 x3 z3 C, _9 T8 W" f6 x$ _- @- X8 d8 u
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。' b' V0 P7 Y2 K! @) F. r$ r9 ^  }
2 }2 s. G5 q. B. F
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。2 Y3 K! K: w$ Y3 H% u5 ]
3 [, O& O4 c+ o* J  }
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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5 q% X9 h2 N- t" x: M& U9 G: o1 {11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。- \$ o' w$ X" w( C
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。2 r" _1 x" d3 d. L

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2从人的属性观他(人性)' Z& I: A% \7 u9 s4 x5 E

& Z4 t+ [5 Z3 C, l$ E耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。. w+ t# U4 C( x4 s# ^7 `7 h) l9 x

1 p8 i4 @# j( k7 g( u& j$ U看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18, K0 T# g: X9 d! V* x8 ?
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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6 ~0 h( C' n' L! f2 e哭→耶稣哭了。约11:354 o+ `& M- i5 S- ?( ?
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16  `9 Z- F" k0 B; {4 r) l
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
* y1 r  d3 G$ q  G. _; `5 {对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
7 z3 B  R* }8 H* y1 S
2 h/ {% m! r0 S- `受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15- L! O; @% V$ ]7 e

8 ~1 I7 x3 F. s6 T3 l( }! [+ z! G   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
# O3 z7 b! u) a0 p# a' j# a
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痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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# c. D9 e# f) L) j" [耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
% c9 Z9 ?  d' c/ V/ s, S
* I+ u4 n# z/ Y6 v9 s$ \# z$ ~5 k8 B& |2 u
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱, {" d8 q; d2 g8 e

8 A5 J) W' t' k+ e5 Z% @+ F0 y8 t  G哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
( b0 Y2 J, G: ]* G6 Q6 C
8 \* m- T; @8 Z* I  A1 w) Q% q) v7 m: [: ]' a% b1 ~( p8 ~) H
( e3 ]3 K1 g7 u* a0 J5 P

5 n2 Y  q$ h  k/ I* n. D& x2 B( x) @. V2 K/ ?: c. h2 q! B
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siervodediosar

1 v. C  J" a5 Q4 Q, `, }5 k

. q9 X. g) _6 r今日词汇：属灵军装
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! Z7 c+ f- A4 ]7 d, T* h以弗所书六章 10-18 节
; Z! e. e, |( m' F7 D, P5 L# C! `
0 b7 F" s# Z0 C' F! ]4 B; I* o2 S6 ^9 x保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 ' M3 d2 B8 j, z5 b7 y

6 U" B, x3 z/ e. e/ t属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。& ]. i6 c( k' E( A# O- g" _0 f6 Z+ g

1 U' t: f- O1 m0 K0 T$ w3 e/ B一、真理的腰带
6 T' F) V. X/ Q1 ~; j* |' @0 D既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。6 l3 _; Q' j# z3 z& \) ^
5 x. |7 c! f, h/ ]7 n
二、公义的护心镜4 |; z' y/ u! A. b3 r9 C
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；3 l7 x9 J, q/ I. ]( ^4 r

! A* o- o6 ~- v1 G0 a- v7 c1 H9 b' o【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。4 o! n/ h$ J3 Y3 _% [' Y0 q6 b5 R! ?& }
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6 ~- u1 d7 A, E" t' f三、平安的鞋- ?4 Y/ G0 e5 c; h' J9 r, g- v
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。, j0 Z4 l) L) m* B3 e* N7 o
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四、信德的盾牌5 A) V1 g( v  u/ W* y- i% R
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。6 v9 K9 t0 U4 S- b1 \  w3 D
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。) O! k7 u5 Y$ S+ g- t5 G3 l
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五、救恩的头盔
9 o" D+ w8 Y8 X" K【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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, U5 u, ^- q6 Z六、圣灵的宝剑6 W9 E$ w& s1 I+ H3 s$ ^  U) l
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。, ]% M% S* m2 d; C6 d* Q" R0 H8 r

+ s4 H. z1 G# C! w* ^( B  q: s我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。% C( E: p9 m7 ~9 o& i: Q- J( h9 B

& @9 R1 p' y5 F" J( r. v最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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1 T6 n) q9 n: m8 Y◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。2 {/ [! C- f2 P7 M* D# W

) u, `( ]) d3 I' X7 [2 C# a它分成两部分：: `6 z, g) z" N; C0 o* @
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
) ~. }) c" ?  _9 [2 I" a7 i# }7 C另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。  T6 ^% Y) A$ s0 y0 y
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 + G3 ?$ F& H: z1 ?) }
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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; l5 A4 X( x  A2 q又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
; ^' J1 U" [  n; c$ H, P* z" [一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。/ c9 H' o( Y& m4 E
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。1 q2 A- h" m& E% S2 _# T* h3 k

$ y/ [* P% k: x+ G可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
; t0 d1 B. `4 E4 l* p9 G4 P1 R总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 4 h6 |6 l+ S5 b/ k6 b
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)% a; `8 X% [, n0 O7 }' w
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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" q6 Q5 s$ i4 ]) S( d人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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7 Y( S2 F  }5 q8 w  x十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。. R; X6 X" W9 d$ K4 s; g% k
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。5 [1 F9 e. S; g9 q' R# B) f

8 _! N5 X, \& E. B6 L1 P  `十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。2 O6 x7 d$ q  m$ m: h) h1 N* A

/ ~6 y% M/ M# Q+ S# b十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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, t5 \$ N3 r  n  m" b4 ^凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。4 I4 r5 O2 v+ o  d

2 d9 |0 ?4 I) o* T; |2 ]十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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3 G9 j2 p5 V. l: n% E神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。, k" a* D4 L1 ~: U( ~: f& p

! b5 T) G4 L1 W+ X9 Z2 s  g6 o, ~- A来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」   f' ^, g# B% r$ Y4 `5 W2 l

6 M' M% R$ b6 }3 v8 b" o7 U审判是严厉的
$ E# o7 O  W2 G; b. w赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 ; [7 K; ?; q, b, Z% Y1 d
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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( }1 p7 y$ o$ Q1 p0 h( s2 M4 b! v亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 ; ^6 k9 K6 ]; r6 A
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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, W) J8 \# E# u" ^% i◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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  [6 D' `& n: b9 X/ F+ l6 g/ U8 [  e1 j人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。9 ?6 z7 G- K! U  n2 u0 s& ]. c% k

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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
6 }1 ~7 ^9 C$ g" e0 T* G* B- }
# H- U- A2 c5 v' v1 \5 @; ^4 g◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6- F" {. y1 ~- e0 p( h2 |
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。% J3 i- T+ }  l& j* q
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。) k' c+ u+ e! Y5 w* t' V  X

  A" S8 s9 L9 Y" T5 v2 n7 L, l◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10. T7 _$ S& I' H5 O) Z4 `  h
(1)你所说的话
- ]4 S. r( v% S- S+ ?(2)你所行的事+ h: b; ^% s9 ?$ i9 Q8 H& P
(3)你所作的工
% [( p' ?$ o" W& s  d(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:127 [) Q4 ^! }) j9 d$ `
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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, ]1 A# l* H+ |; G我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:27 n4 s' n8 K* g( z: w+ K- [
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
+ x; B. J3 W5 ~( Q. O8 v/ X- }1 a) Y5 ^; N& t& P8 g! @
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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) u/ q: v3 {  \  U4 g* e3 S  e神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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4 R+ ~- E2 K/ l$ C「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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+ B, Y/ U) _$ l$ I; a今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。