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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 $ ]) ?5 B/ f7 o% Y

% j' r  S' `7 t  v) J今日词汇:大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。. w# \7 N4 a; H/ L

1 R, Z' ]) W# v- w% i6 R这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。9 v# U, w5 }) ~  Y, h* y0 c3 ]; c6 O5 I
/ b, M. x7 j. s4 a$ @2 Z0 \
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。9 f& C9 s$ j  ^; d' B- ?+ @* M

; m. k6 f* V% C) f( F神交给基督徒的"大使命",圣经记载:: H& \, n: H. ~" L0 X
/ w4 U6 Y6 b+ H
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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$ w$ s5 Y9 E% ]3 M; J/ B& x+ ]  _, g# M
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。( u& T7 h9 F( u. N+ p

6 k( P. V9 J& F! u( B圣经有5处记载诸神& ?% Q1 G* p. s( _

- W# l, I7 C- i) S( K2 m代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
; e- g* g6 w. i* P8 C
" _! q- |- W" P. ^: B诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
+ q) A* n- B9 G6 V$ b/ t( b( l4 |! L+ l) O, F8 p# |7 h
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。' b9 B" H+ C% L2 F

" e' L! Z9 x. n) Y9 v+ S4 ?, o) _诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
; {% O% A: b& z& E3 q' Y6 K6 F6 s8 ~) D) _: ]
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
: [- l! {  z4 ]3 O/ y* M# ~3 q8 F. G- X+ l1 q2 V
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。4 o4 F  ]' i8 O; p0 Z

& b* h* _5 c; g! w摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?+ T) r" C; c3 C0 y
7 N& n4 O# F# Q4 P$ V2 T4 q% v
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
7 Z# ^6 w' C4 {$ N; h9 i
( n) c! s) N, O1 b9 d+ n# c诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判/ n1 L  u$ b3 s2 u; ^2 W" }) G, J/ F

1 p( C' C2 I( M* F7 h神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
- Q8 |& h9 O1 S( M
! [+ ]/ N, y! G0 T; X! q, D这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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1 T2 r2 b0 r+ V$ H+ C5 z. e: G- m
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
6 L5 g# t% }  N- X
" L8 {2 h" G& m' r6 ^& F2 `3 u; y$ o$ W& j( I, ]+ y& r8 R
三者从永远到永远同时共存,且互相内在 2 h% ]+ _! _3 g4 y7 D

, d( b# x% R% M$ B  ^太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
. H/ h' q% F2 N, N那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
1 Z5 u$ {  R0 C0 ~/ {0 w+ U0 m, B
# {7 N) d9 U9 g8 }* y( c我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
/ F3 Z" J6 B3 I! \- T你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 ) S) J  p! @; K- _* h$ x' I

7 ], M8 g1 t! f但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26" L- {/ x) d/ v! w# r( g# L: n
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今日词汇:诸天


1 o& U+ ^2 X- T2 M8 h; p2 T( v  |* Z+ Q
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
. {$ K7 G0 \- y9 r$ l3 Z; j$ v( }% T& c" O
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。6 g" F( {+ n: |/ g' Z0 h

' n. L" `8 v  _. ~& _; |/ }2 z各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
0 t/ B5 l6 i2 o8 m
2 m7 X7 F8 g: `  I诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
/ Z) z1 V% J7 h; A; L
3 R0 q- V1 A' g* a1 D旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
, }$ M* N4 C) D; S" K3 T0 R6 w% ]
, S5 y: q* t: W9 U" M+ p第一层天是看得见的云层。& {! E+ ^# R5 Z7 V

6 P3 I6 ^1 x. J3 }1 ~第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。4 I0 \$ r7 z4 t* {) [1 f- ?8 {6 z

! I! [2 D$ D+ j! A8 v: N第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。' a  g  F6 B6 P6 s+ D

& X/ C3 [' i5 A# D, G  R申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
8 T+ h% d& }* ~5 h  V3 q+ r+ f* @8 I! @" c' \
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
$ S: G4 m0 x/ c. ^/ I$ ]
# t* E9 Y8 K9 u+ t. D$ C& E  n7 s& t7 k. \9 U- f  L1 C
所以我们常听到天外有天. z) t3 W& j# D0 f2 s
2 m" R* m" k& u8 s4 S/ v: ~# Q

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今日词汇:伊甸园

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( x' T7 p. q) M2 Q


6 w! P% W  }2 T. ]0 k
+ z( X5 k2 ?1 n, O3 _. i6 w5 m1 [, ?, ?/ ?; r7 \: ]
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。) z# [. J& B" i' L% b* E! c& A( i

9 I  Z7 x* T+ p3 J' t伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。" ^  X! M( P( o' ~7 ?

# B* e! s" c' {+ G) ~# h伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。* ~- S+ t" F4 S  I3 n; t3 \

# y% u' J2 d1 l8 o9 r- O" {《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。# Y9 I% B) i/ S3 Y4 N1 l
5 ]! ]# m5 g* s9 C. W* v
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
% N, ~. b: |, Q$ Z* [8 r" y. a* C! s. a- ?

- u, t0 t+ l( E3 S- E' _上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。. z. H% f( P8 j! @8 F5 |
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( x! [5 L+ }2 }7 H
* J2 S- g7 U' h. O# c; N* t

今日词汇:基督


, J+ G+ c$ q9 B3 i$ e
% q' C2 z1 K9 b* P5 b: _基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
0 }1 e/ N/ V" F2 J% L1 \) S# C; r: R- Z6 g8 x- V$ ^
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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6 o5 g; |. u: p3 M# K1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
# g4 X8 c( {1 o( F/ Y8 @+ s
( |8 ]6 Q) U1 j9 D% ~+ @3 e0 L2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
3 t7 A5 U1 s$ q3 ^" |3 G0 N  @- B
3 Y- T9 ?9 W5 E! h& O3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
: p4 P0 c2 \+ K' t! E- V1 R
( l8 ?. g. Q9 C; ^# I4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21" L: n4 [0 R0 D* @- g" `; I

7 E/ m9 C! g! s( h+ U( i0 b" `- R
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 6 P' D' m' M/ F7 K

& \! {( p  b1 w2 m. H/ ~/ R『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
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2 U' v& q- Y' A' oRosa en Bs.As

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' C0 C# s+ Q5 e) N
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今日词汇:信仰告白


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: X( K! }; c9 M: j. }/ Q' T8 @! k信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
+ m. y$ @/ {6 F% h: j7 B' G" h
1 O% k4 c2 c" p, B4 l4 l# G  w
# Q. W' S" a4 W+ d  Q" a教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 + r' K8 ]2 j/ D# b4 w1 C; n/ Q  ^/ e
" H/ X# r7 ^4 M' B( Y% R
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
  `" l: V- H, Z; L8 Z# X
* E6 B  O- Q5 M9 x早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
0 P( N& k! W, I0 y7 Q9 a4 I+ J/ y3 j5 ^
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰" t' u2 f- F! Z3 D# K8 x

( o2 S9 Y$ D) \0 R' ^! R5 L# l1 O/ Y, ~

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
, Y( Z) e" h& e$ R6 p+ ?! O我信我主耶稣基督,上帝的独生子;, p; t' _# {! E3 ^' G0 E, Z) u
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;5 }3 W5 j& q  X
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,5 @  t  y+ |4 l/ p. D% `" j3 k
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;( S% J& I3 C0 l6 W+ _1 n
他升天,坐在全能父上帝的右边;
/ C% q$ S& I0 Z+ {; l; Y2 x. H+ h将来必从那里降临,审判活人,死人
$ c" z! \8 D7 r" g& r: A8 \# e$ @5 @' l我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。# m- _2 R0 _5 R9 d2 K8 l. H! j: k' G
我信罪得赦免。我信身体复活。
% p% _: R( w6 [- T& l( N* p* |我信永生。阿们!

4 m0 u6 _8 q( d7 I( w+ }

$ Q, O( m6 m6 O2 r8 v6 b' O6 W- T2 \, Z* K5 M3 O
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9 W! l; p1 o0 L, K) [
- Q  ?4 B0 J# F: Z% ?- D7 d

今日词汇:是 神,亦是人。

9 A9 s5 e1 y5 ^$ d, n2 r7 |$ `4 @
5 {  m5 |: B8 Z( a8 _
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。8 Z* o; C- k0 |+ o2 {
2 X- P/ }7 p/ k3 r; O0 r6 K
首先看→从神的属性观他(神性)
) ~/ x1 f& e5 W( @- s( v" \+ |
+ B( @9 v5 N+ S, }1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
( d7 b5 v8 L& N- l* w' `( ~$ {% @* ~* W+ o2 B7 A
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
' }% K- t$ M' p, e5 ]5 S+ G8 a- p2 ~0 a9 Z2 @: f! V
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
+ v1 P# ~) ^* t9 `; v9 D
/ w5 m' Q2 s9 n0 z& q4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
- g/ g2 [1 b- e6 h9 n- T4 M
! m' j4 w, v4 l7 K5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。" ]2 c" H( D. t4 K7 C7 Y9 Q

# v: z, w9 ?& ~. |4 B( Z( R6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。* q: A$ r5 @7 K' n' [- `, p' X3 i
0 V; A, J) h4 ?4 Q5 Q& ~: `1 ?
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。# a4 w) X5 K6 m: o0 K+ _

' a  Q+ L& O7 h' s& [/ X8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
, j/ b& G$ w) x/ v3 A3 g: {. F7 z; N& P: \
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
% |9 f! i# L& n! |; j
, r0 @2 A9 @8 N3 C1 B, ^10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。0 `( T4 j7 n5 X2 B1 V

$ Z1 H' V3 @, a3 B4 F: f  M" ~2 r, p11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。4 a; Z. \6 C$ _' G) i# s

6 z: K6 E+ E5 E9 V9 {12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。/ [5 O( G! i- r/ i& E
# f7 G/ ]+ K4 y9 X" c" b
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。) i: B' E+ r) n, ^

" V8 C- h7 p6 ]9 N* @6 i- P5 ?: m& H2 w' D14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
; C" c: K) D% X8 F6 O( f1 S3 m& j, {- `" n% I" I
" g" y1 F# K* `+ x) `
2从人的属性观他(人性)
0 J6 w% g2 p7 F' t% [6 `2 {  i9 g" D) Y* P& W
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
" J- G/ @* k) Q& A+ f4 H+ e
$ o6 m  f5 s# J% F' @+ z) j看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
3 X9 r7 t0 l0 o( A" |5 T
* b' h3 v; O; i) L7 q饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18% M3 S6 l' U; s

7 D2 l/ f' ~6 X渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    6 q5 n: \  Q/ x* Q8 B
" J2 I* m: ^+ V# n5 }0 M  Y
哭→耶稣哭了。约11:35
- j. i2 e2 v$ z( R+ W* u' A4 d$ z3 W! M
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
2 i" Y' r7 L/ s
4 v3 \+ U' r3 ~6 y# J9 e" t难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  ( R. {5 `' Y# B- a1 C8 d+ `
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34" z2 T, p1 ^1 \+ R
( t' ~3 P5 l$ N/ G' X4 }
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
3 n; ~: G$ r* F- A5 h8 `( {5 `) Y: j8 z/ k
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26! I" @, o6 `( O* y

" _; `5 I5 x, Q  g3 Q$ \$ H
: H4 b4 J/ I  L+ `$ Y; X7 s痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
& J3 n- F# M2 p
7 f- w8 x# u$ t* C& {耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
+ A  H7 T+ [1 t" X  {% Y
9 ], k) n5 e9 R, ~
# v' h1 @' n* K2 c1 ~9 a引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱" o* j2 x# Y5 Z% {0 a! I4 {1 r2 l- \
/ G4 X2 A3 K( |1 p$ O( u
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
3 U& j$ U* @8 N( }/ j& M1 c- ]/ U, f
# _( N% S7 T  [0 x- L4 K, m
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( h  K$ P/ w/ k7 M

' Y1 M2 A+ L0 Q: X" d! H  r4 v4 F1 X: D/ S1 w3 I; u2 d# \* B! i' Q% z8 P8 {5 P& M; H/ D) S9 ^' t8 O

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1 E4 o$ w% E5 c+ I- }9 C1 r" j4 }

) u$ N4 f' q% u7 e  G5 r* c今日词汇:属灵军装, d& ~) k1 y( r% I# e9 ~) A4 e
9 L. j1 _0 `0 ?3 `/ S0 `

9 T; o% [( B7 N. ^. u1 c
; v) S9 o9 s. G$ q以弗所书六章 10-18 节
& `) v4 b: ?& t( @6 L, |* `( _6 j$ W) S3 x5 x  w! D( u
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
! d6 ~! N$ R8 J1 b# A* [$ t+ R% b2 [. K/ i3 m: M9 G
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。1 A9 e! T* z% q: d$ q9 ?

& J4 n% q; r# \7 C一、真理的腰带8 g% g7 j& D/ l% z
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
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  D/ A1 m; M& c" s: m二、公义的护心镜
+ p8 b$ L$ ]2 S【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
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5 v  z, K1 w1 G1 Q2 ?4 _) X【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。( D3 @2 a' W2 X2 g' O
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。) V+ {2 n% t' z, X' x- z* t% j# H7 t

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3 a+ b+ t1 ?* g! w- N. O三、平安的鞋
6 b9 t2 Z, D% v/ r# ]【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。6 k+ B; J6 I, K. B1 \  t

7 x- b7 `3 g6 x四、信德的盾牌9 [' k: f: o- Y$ _0 C7 Y
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
8 Z! E& y( F, e& l: M, M. w我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。6 w% n+ L+ j' v1 Y5 E
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五、救恩的头盔
$ I0 b, d9 U% x, ]5 l$ ^【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。  g. o  m' q/ C5 Z" }0 [8 A: `

7 u3 x$ L; P8 K+ r& o六、圣灵的宝剑( z1 r  a" X: `( v1 X+ k4 I# b; \
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。2 u. g. L4 a2 X5 i$ f

3 Y5 G) N" y; g4 ^' Q3 e( ?我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。" J( t+ ~9 a; ~9 a' j$ ]/ H0 @

+ s* X  o2 v2 m* @. F. X) R; r最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间


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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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4 \1 ?: H7 A  |6 y◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。: m' P9 N+ r* y

5 k/ N& z  J1 K$ d; T它分成两部分:
: t/ C: M- `7 a' P) Q0 L一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)0 G6 F! \; w0 y9 P' e$ O9 W( N
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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. m- z6 V7 b/ w2 q: K1 B# ~  T% ^根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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( u4 `  y8 l5 f2 @* b2 J6 `% {又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
4 S6 }( C* z0 E. C一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。/ ^0 J% L/ b3 v& m6 Z1 K
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。% p- j0 T$ s9 I5 c4 [+ Z, J. n

% x& j- p! B( [) z可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。; J! T) q& K3 E, Z" U+ f
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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% v9 ~' g( |, m) q: G9 [* {; P在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 ) R. v9 A" S- u! A/ r

, N8 O2 Y3 F4 o! r6 C- a! a. r% e至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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$ S4 w* l4 H1 G6 [4 f9 i人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。) d/ f6 N9 {7 j- K7 v
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。0 E! S1 E% C- E5 T( y: Y7 D

) o+ J0 K( V; P4 Y耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。& H3 ]0 v7 y& C  W. S# b5 J& C7 u4 I
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十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。6 p# l2 _  Z' k6 c, {! ~

% B$ J# W& w- p% \* H" i十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
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1 U$ Q$ I8 y1 {( v; k. ]凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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7 n' u% e0 r) A' k' m# Y十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

0 a; Q3 r: f1 D; r" G$ A
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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。5 ?: C9 Z& g5 b( m4 y; p1 Z
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 : }. H4 l, V7 C/ F' l% V
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审判是严厉的 2 `4 |9 I& n- E+ @+ O
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
6 ]$ ]# C% R. E: n* X6 Z
7 s+ ]$ m! S2 Y# Q& k审判的结局是凄凉的 8 k0 `2 r: P2 L/ I. E& A
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
7 g& }7 y7 v+ b" P- h: G# ]+ _) x+ f. h6 E
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
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  f$ T& p8 |" Q, V* N◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37; R$ n: @2 s! P4 d
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
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) }4 [* H& G: C1 B3 R, x我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
$ r! p. c3 h) S% z每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
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' w3 b/ E* ], S: Y% u: M我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10: }1 |6 b8 y  G1 E$ w1 e
(1)你所说的话
/ [; h" E8 c. e$ M0 ?7 H8 Q(2)你所行的事7 a5 k+ K4 ^% {
(3)你所作的工' p4 b$ T: N4 S; k4 s7 z  \: n
(4)你心所思想的) O% i; ?: J! }8 r$ _+ C

  o, r6 V. q* X  ~# }◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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3 b' I( C1 ^, j: `1 R! V3 K- _每个人最终都要向基督(神)交账。2 W$ d2 P2 h3 J5 ^
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2* j/ H- B4 J0 O( q3 E* b  S# y
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。+ ^& z( t' {- L  a( |, K+ u4 ^
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?: r( _; m* F; c" r

! H7 M. O8 _% w  G7 e2 i* B/ k; O8 b神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。9 n/ O4 |/ _& n+ b
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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4 e, E) P$ ~' L3 w8 A今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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