沙沙

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今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。" D# L8 ?2 k/ T) `9 x! J0 b8 m

3 R- ^* |' p0 G( _# D" r- F这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。- Y; e+ P7 M5 j% S5 |
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。& t& k$ Q% ~$ O

2 P/ H, m1 _: s3 Q神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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% h& H2 j7 e9 T* u2 k' ^7 _( u3 ^- e
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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0 v1 x4 @7 H+ D" S# m圣经有5处记载诸神
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代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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9 n3 T/ g2 k! E1 k7 S4 N0 `9 c诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。9 x- ?) z- C4 R) l

% ~# a3 ~, x! [诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。- M# @4 B3 z" v7 @
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。) L( a- l0 a' A6 Y# p3 E3 u
' C! o2 ^. S8 l% \* d7 ]' V- s
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节% a8 k0 N+ G9 R5 }9 |( V% B( Z

4 {. V2 f! e! V  M6 [- j9 \诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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3 v6 S7 r8 d, x- w" c神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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- T# t" @$ h, u7 U; _
  y3 j  C% g( M; c, F* M神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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0 B  x# s0 T7 Y三者从永远到永远同时共存，且互相内在 1 T* a4 R: R1 g7 l6 F% o
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2/ N$ ^, w; K3 o9 ^
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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2 Y6 k# R7 z" u! z# w4 y; u; P我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 1 {7 _4 s) |0 G3 p5 `1 [& l
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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) Z# S" d% Y  y' q3 J, k3 V但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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) z( B- h' q$ i0 b; wRosa en Bs.As
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siervodediosar

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2 s$ ~. z) _# D* z2 M0 q- ]0 y' ]0 O4 H% B- @( J

今日词汇：诸天

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( O: N+ h8 i1 K诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。9 U' S  H* _- A& c

: T: F3 _: W# J& k( H1 ^9 I* p我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。' W6 J- b- G$ k

$ l. W" K- \/ s9 N诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1/ a( j1 |: {# C' V( g
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
0 \& B6 Z; x9 O+ o% h+ h% {( B) S+ Y& D6 l; ~
第一层天是看得见的云层。
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3 d9 _  j9 }! i$ S第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
! H" c" b# w" h; R- C: l, ^( r0 Q+ m! B0 a
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。* z5 y7 l$ F$ i$ f- Y# ?
" ]) r/ F2 o- q6 ~9 Y
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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2 h- P* u( }1 B# s诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
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6 h0 o3 k( m: k& {. U' X% S5 X% x/ Y# ~  l8 L1 C( ?9 ?
所以我们常听到天外有天
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4 e/ n. a. p' q9 ?

siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

5 ~, Y% m4 u7 i; a
% S: Z( K/ ]* G6 J3 `

& g2 c2 S% T8 v0 E

( |+ g1 U' Z, z0 }
' N9 t0 F3 Y( S, u) Y- n5 ~伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
* N; E. Y5 n. B" a; o8 V* {+ N2 p4 ^+ H7 B( w8 g, M
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。& j- s( H7 F) p0 b, q
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。9 W" d5 ], E: V+ [
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。5 b9 `1 Y7 s4 K3 w7 U4 y' T, K8 z- W

7 d; j' v: k6 x& R5 v
# M, q- B% Q8 z" g4 G& x: }/ D上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
" y8 W% t: I* B# o5 @7 y谢谢分享

siervodediosar

( I0 j% D# N2 {3 U$ r. v2 q$ b8 o

1 E+ D6 w; L+ a) A6 R0 O( i

今日词汇：基督

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8 s) a+ w' A- n) h; e: A$ ^基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
' m% v$ O3 B' L  S1 Y- S/ h- A6 Q
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。1 E5 S; @& o% t  N7 f6 }
+ m$ I0 C$ i5 d
5 S/ L- N$ R$ c
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 2 V5 Q3 m3 B; t4 [1 M1 L; m
3 a  I0 P9 m' q) g* X
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
8 J: ^: |. k, Q& Z7 S. i( S# }+ x9 ^4 Y) f1 ]
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
5 S$ I0 f3 B- f  h, D( J4 ^! `: G3 g8 ~3 H4 I* w9 F, E5 b
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
! D! ~# d7 C7 @
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在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 / l! o+ a5 `; s: l+ D
! A- F) M+ Z5 t4 x) W; F7 k! v
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
' H/ ^# l, `0 {, F, i  g+ |. x2 v8 G+ Q8 l5 k7 d, F
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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: e* u! w; p. v- r/ V
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今日词汇：信仰告白

4 `8 K; A+ ?) Y& J# H" X. ?* G% C" A5 E, s+ L  q: H
2 z& C) m  k3 E/ C. }- h/ _" F
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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1 L) h% s" M' C! m# K教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 0 R6 H% H# Y) q) W6 V
8 `/ O1 T. a* T- m
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。- d$ q9 ^" c- I" R! u& P5 ^

6 H0 h1 ]9 Q" N' k早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
  d( d0 x* @2 U" u5 e# Z0 d4 @, S; d" V. d9 H4 _
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
7 E+ o9 _5 b& Y( T
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。- Z7 w) L  Y9 _7 F
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
  q1 b$ i% w! L  R因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；) |2 O! R8 H, v7 ~9 W+ B/ }% b
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，* D7 q9 a$ S- F4 S5 t
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；: o# G+ m$ q1 f4 X% C
他升天，坐在全能父上帝的右边；
) K- y/ U% j8 {2 u7 a& v4 _将来必从那里降临，审判活人，死人
  t, H! K; ~" O# I: g: f: M# f我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
# f& X; k) B  Y" ~我信罪得赦免。我信身体复活。 4 ?# c0 D+ r8 H& ?
我信永生。阿们！

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( u; j2 Y, @% O! ]4 l: ?; v* G
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siervodediosar

9 B* R% {  k( L6 ^& d* j. ?" l2 E8 }3 t, a) h8 ]* [! i$ y$ S; `5 x
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) N+ k! Q2 c: q+ G
1 w. v1 o; P( R8 k

今日词汇：是 神，亦是人。

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而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。& R8 [/ W$ R' m
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首先看→从神的属性观他(神性)
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。& b  Q: K/ }1 p; T6 X

% `5 ]" `: l! ^, i0 ?) F2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。+ W( i  `; {1 d3 G1 r
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3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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7 W7 I/ ]4 [1 z  q: s4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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* T, G( j. i) U. D8 |6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
5 N; |) r' Q( e, B
4 h& w* H& r5 Y6 L: H8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。7 P+ O0 M0 h% ~) e% A+ @
1 r# w7 L; W/ W
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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# ?) f. Z" Q' e, x- M8 y7 a* X10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。- m- V( i- `% V
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。. [& o2 m/ p4 i2 M4 E, m
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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: b4 l2 w( g2 o  C! v$ c5 s14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。1 h; n; G- o' D6 g; t1 S! `+ I

0 @3 ?$ f& W& M' o- h6 T- J! M6 ?( Z- s- u+ n6 u+ R1 }
2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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6 V1 x& ]6 {) ]9 R  Y- i饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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8 @2 u  a& d. \哭→耶稣哭了。约11:356 t. u" s1 n# f
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--167 p$ U$ [- E3 x4 e9 R6 _% c6 U

9 P7 M0 Q* y2 ?% Y' H, d/ r  x难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  + g, m: y6 ?, s
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34; s. Y/ Q" _! s- X/ X
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:150 @( Y# i  {1 l
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   ; y# W2 v- N7 ^1 w& K! [
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
( G& a7 _, n. ]* W- p! ?1 z( C4 l" K3 f- r# T1 D

% Z+ c  o' O" q4 A$ p+ _引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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8 p- x: s# M$ r, H3 F& [% E) y0 f哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As / F# r- M/ l$ b# j3 ^3 I& L

0 u: g. d! v# r7 ~
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siervodediosar

$ S* m1 l. \1 m. |1 y3 V4 y9 a

3 f" i9 g- q7 @( [; T今日词汇：属灵军装
0 |; {/ }8 D2 G) z
2 H2 ~" s2 @7 E. l* V% J
8 B( O3 B/ ~0 J; D' h" l& I9 }; M2 o/ N6 G( }9 h! L* y
以弗所书六章 10-18 节8 R9 E0 s+ _/ A$ K
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 + x! K1 \% `) r2 B
% H- L* H5 s- W( }* @, ~
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。% i+ o4 z! Q* {% v: x1 G5 ]
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一、真理的腰带
0 Y2 C. ?8 X" T3 Q1 Y既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。! e9 j7 G4 w. f  t- X- b: t

3 m& V) b' q7 n二、公义的护心镜
: w5 d; F) h! E3 ]& U  B* y【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
% V  [9 ~# }# _8 X, I
1 o" W% c6 Z- |' n: S" B【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。- U& G) m+ j' B) j3 V+ j
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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* o6 w: ?- I2 H9 }6 e三、平安的鞋+ [  ]5 c/ k$ Z4 ?8 D& r- _
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。0 @5 R  f0 D1 q% e# d, x

. C. Q* Q0 b: W) O. v/ c+ n四、信德的盾牌
: Z, \+ q9 e, T【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。; w4 r! ]# }' H6 r6 |: ]  i
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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) Z- \7 p$ t; d+ J. L! \# U$ v五、救恩的头盔6 Y  V. A& R, z9 P* Y1 y
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。6 R5 w9 g( {  d5 x  o) O

4 l! Y9 O3 ]( m8 w" F; g六、圣灵的宝剑
" T2 @8 n8 `) s" G【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。- _# }7 X% A; l: I% H: M5 @! f
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。' F6 n9 n- c' i+ p! J* \
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！& c6 E5 q& h* c" J

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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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. U  R$ K" P1 m- I# D' C6 l◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。1 R/ R& q& w: j; g

2 E& y  o% j! a  N% B0 Q+ d7 e# {◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。2 w" ]6 V! e- W* r" r" {7 F! o
, `3 J9 G. x, `  p, y5 s, [  a
它分成两部分：0 Y1 |0 |- t+ K9 R
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
$ p, Z+ r& l- p' ^$ S另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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/ o/ g0 z, B0 {! T, ]/ C耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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- l- Z  @6 E% w! {. H/ h根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 . O, Q& W3 S7 J; e  o
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
0 S% t* {% I. {6 m# U6 @! v; Q& a一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。5 D4 I- g7 t& f7 W
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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. [5 n( }7 _+ a2 L/ h+ o在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 7 K9 C! |3 g& V! T9 M1 u% S

# N6 `7 M  \* p( n' S2 j7 y至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)* K/ M  a9 b' [) m- f4 w* `7 A
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。( V- i3 n5 q: `6 N! X5 ^$ r
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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9 a$ r. M( q+ E$ u& Q耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。$ E6 F- w' c/ U0 x4 m; Z! m+ S
6 T0 x( O" p* V* V; A. i/ t
十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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9 |2 s! E! x# _( l! B( ^凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。. v! a3 W. {, p
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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/ z/ D/ g" J2 q! w+ n1 X7 y& N- [神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。( J4 E6 @' }5 e" `4 J
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 & t. j! h1 U7 Q% K

4 w3 z0 s* ^% O4 m" P* `- M% ~审判是严厉的 # `4 T" j# {. C5 Y2 d
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 ( Z6 V5 j7 Z. w* @' s

& e  y1 R6 v+ b# ~5 r0 {审判的结局是凄凉的
- n- m7 S0 O, t6 Z& @赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 6 X% l* l; R! N" e; p9 [
  g- d5 ?# X& ]
亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）8 O3 O" w1 `$ ~: t2 y  W6 ^
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37! Z. a. W1 q. d! X
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！. D( z7 \. d. Z7 [' U
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。% Y# t! l6 j* \( Z: ~) B4 y

( Y- F( z5 b8 h. k& t) c8 i5 \) e
6 b$ X' F6 ~9 _. S; J我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
1 N2 X; b$ C3 z9 x# r: m) O9 S每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。& y0 I1 Z  y. I

% R. [) x$ b! ?3 ^/ d8 k) J2 \8 z/ [
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。) B2 [% y: K$ E

6 x: }! X6 W; v/ {+ ?我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。! M3 Q4 a0 w! W

' R5 C0 i! G9 t8 I7 R- \◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10* E0 b2 `* b- O% v
(1)你所说的话
! g9 @8 Y, D5 E5 O(2)你所行的事
8 [3 \0 O+ G* P# S5 U- i( w(3)你所作的工  I* L9 U: X% J2 p+ G! ~7 O
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:120 ^+ a3 K% q5 t& u  n1 ]8 m

3 g5 h2 g, H, C每个人最终都要向基督(神)交账。5 U3 z9 J4 @: V, K5 b

; g# s1 R3 Y" k7 Y我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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. [! r0 c/ q' B- H人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。1 J3 B5 l9 Z+ Y8 d; o" {6 W
9 M$ N4 R( E* N; h( a0 H
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?  R# e0 t. C9 ~. ^
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 ) l4 a! S: |9 P" B. _$ f! j
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。