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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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今日词汇:大使命
' m! e$ j& b* M) }) t+ [6 n3 @, y% ]+ _7 |
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。" D# L8 ?2 k/ T) `9 x! J0 b8 m

3 R- ^* |' p0 G( _# D" r- F这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。- Y; e+ P7 M5 j% S5 |
; n5 Z1 R5 M! V, C
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。& t& k$ Q% ~$ O

2 P/ H, m1 _: s3 Q神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
6 p/ Q- C; @* w! G' B5 n7 h1 R+ C. O( d  z, M( \9 s& C: ?
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神


( v1 t: ?; t9 q  K' T* d


% h& H2 j7 e9 T* u2 k' ^7 _( u3 ^- e
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
# z8 P* H+ F( Z2 `: Q7 [# A3 h5 Z# M
0 v1 x4 @7 H+ D" S# m圣经有5处记载诸神
5 [& x- `- z% N7 S; z! I) H. C0 b
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
0 w" E; U+ q: m' h! E; d- a5 b8 \& r/ y
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
& R' F7 [+ J/ A8 v- @1 p7 ?" g
9 n3 T/ g2 k! E1 k7 S4 N0 `9 c诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。9 x- ?) z- C4 R) l

% ~# a3 ~, x! [诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。- M# @4 B3 z" v7 @
7 t5 H, u. a1 h/ k
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。) L( a- l0 a' A6 Y# p3 E3 u
' C! o2 ^. S8 l% \* d7 ]' V- s
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
0 u) U4 V( b: ?6 Y( S- p4 u* \8 F( ^, f: A& e) C
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
. I# F: s4 J# O# d  O% `4 f8 B9 _1 K# [/ ^5 d* c* s
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节% a8 k0 N+ G9 R5 }9 |( V% B( Z

4 {. V2 f! e! V  M6 [- j9 \诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
0 y) l- G4 Q0 H' k. V
3 v6 S7 r8 d, x- w" c神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
" A2 y% o; S4 f3 c4 ]. a/ E% R- y. h1 ^0 a; A2 _; {1 j1 c7 z
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
& ?* L: s: i! b: Y$ H
- T# t" @$ h, u7 U; _
  y3 j  C% g( M; c, F* M神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
% e5 V( E# p2 ~5 S7 A5 w, Y$ H( q% V: A7 h7 M% w: P* Y& v' c

0 B  x# s0 T7 Y三者从永远到永远同时共存,且互相内在 1 T* a4 R: R1 g7 l6 F% o
1 N! j- H/ _3 ~1 r- X
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2/ N$ ^, w; K3 o9 ^
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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2 Y6 k# R7 z" u! z# w4 y; u; P我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 1 {7 _4 s) |0 G3 p5 `1 [& l
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
" [/ b, A( L- X) I
) Z# S" d% Y  y' q3 J, k3 V但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
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) z( B- h' q$ i0 b; wRosa en Bs.As
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2 s$ ~. z) _# D* z2 M0 q- ]0 y' ]0 O4 H% B- @( J

今日词汇:诸天


3 W; f* Z% z+ Y& V6 {
( O: N+ h8 i1 K诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。9 U' S  H* _- A& c

: T: F3 _: W# J& k( H1 ^9 I* p我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
& y& f* @% E& E4 l1 D5 \' P  m7 J8 W9 ?
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。' W6 J- b- G$ k

$ l. W" K- \/ s9 N诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1/ a( j1 |: {# C' V( g
$ ~+ N: Y9 w6 T4 d0 R
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
0 \& B6 Z; x9 O+ o% h+ h% {( B) S+ Y& D6 l; ~
第一层天是看得见的云层。
+ P( R0 m( A3 F2 e
3 d9 _  j9 }! i$ S第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
! H" c" b# w" h; R- C: l, ^( r0 Q+ m! B0 a
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。* z5 y7 l$ F$ i$ f- Y# ?
" ]) r/ F2 o- q6 ~9 Y
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
! e+ H3 _! O6 w, ^1 ~+ g  L
2 h- P* u( }1 B# s诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
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6 h0 o3 k( m: k& {. U' X% S5 X% x/ Y# ~  l8 L1 C( ?9 ?
所以我们常听到天外有天
9 B, U0 S6 K  M& w2 ?9 i$ H; r  s2 M8 \5 G5 Z" y' a" f

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今日词汇:伊甸园

5 ~, Y% m4 u7 i; a
% S: Z( K/ ]* G6 J3 `

& g2 c2 S% T8 v0 E

( |+ g1 U' Z, z0 }
' N9 t0 F3 Y( S, u) Y- n5 ~
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
* N; E. Y5 n. B" a; o8 V* {+ N2 p4 ^+ H7 B( w8 g, M
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
8 }+ z( Y% [9 M7 S( M3 e& |9 b9 q1 E4 S/ ?& r1 _
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。& j- s( H7 F) p0 b, q
) \" X6 d6 K. Z: {
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。9 W" d5 ], E: V+ [
+ b8 _& h& x" R! K# \1 e. k
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。5 b9 `1 Y7 s4 K3 w7 U4 y' T, K8 z- W

7 d; j' v: k6 x& R5 v
# M, q- B% Q8 z" g4 G& x: }/ D上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
" y8 W% t: I* B# o5 @7 y谢谢分享

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( I0 j% D# N2 {3 U$ r. v2 q$ b8 o

1 E+ D6 w; L+ a) A6 R0 O( i

今日词汇:基督

9 H" k  j/ }  G$ `& v6 ~; b5 U8 t. P/ n. s

8 s) a+ w' A- n) h; e: A$ ^基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
' m% v$ O3 B' L  S1 Y- S/ h- A6 Q
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。1 E5 S; @& o% t  N7 f6 }
+ m$ I0 C$ i5 d
5 S/ L- N$ R$ c
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 2 V5 Q3 m3 B; t4 [1 M1 L; m
3 a  I0 P9 m' q) g* X
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
8 J: ^: |. k, Q& Z7 S. i( S# }+ x9 ^4 Y) f1 ]
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
5 S$ I0 f3 B- f  h, D( J4 ^! `: G3 g8 ~3 H4 I* w9 F, E5 b
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
! D! ~# d7 C7 @
+ a& A+ `3 T1 s. \  l. x# k- ]2 e, i/ K5 G
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 / l! o+ a5 `; s: l+ D
! A- F) M+ Z5 t4 x) W; F7 k! v
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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谢谢分享,明白多了

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: e* u! w; p. v- r/ V
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今日词汇:信仰告白


4 `8 K; A+ ?) Y& J# H" X. ?* G% C" A5 E, s+ L  q: H
2 z& C) m  k3 E/ C. }- h/ _" F
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
" T( L. ?; P/ [( \6 [- Q2 q& p/ ?2 g9 T0 G

1 L) h% s" M' C! m# K教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 0 R6 H% H# Y) q) W6 V
8 `/ O1 T. a* T- m
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。- d$ q9 ^" c- I" R! u& P5 ^

6 H0 h1 ]9 Q" N' k早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
  d( d0 x* @2 U" u5 e# Z0 d4 @, S; d" V. d9 H4 _
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
7 E+ o9 _5 b& Y( T
- Y# G8 g1 s# U- [. b

我信上帝,全能的父,创造天地的主。- Z7 w) L  Y9 _7 F
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
  q1 b$ i% w! L  R因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;) |2 O! R8 H, v7 ~9 W+ B/ }% b
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,* D7 q9 a$ S- F4 S5 t
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;: o# G+ m$ q1 f4 X% C
他升天,坐在全能父上帝的右边;
) K- y/ U% j8 {2 u7 a& v4 _将来必从那里降临,审判活人,死人
  t, H! K; ~" O# I: g: f: M# f我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
# f& X; k) B  Y" ~我信罪得赦免。我信身体复活。 4 ?# c0 D+ r8 H& ?
我信永生。阿们!


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) N+ k! Q2 c: q+ G
1 w. v1 o; P( R8 k

今日词汇:是 神,亦是人。

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+ }7 ?3 o2 f! |5 }& Y
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。& R8 [/ W$ R' m
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首先看→从神的属性观他(神性)
% Z. l! q7 U+ Y$ y" m8 u% m. |1 d3 p( s$ s$ c
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。& b  Q: K/ }1 p; T6 X

% `5 ]" `: l! ^, i0 ?) F2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。+ W( i  `; {1 d3 G1 r
- ?# k; E" i2 I( d
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
, k& v5 Z0 ~; S0 x4 j* W' m
7 W7 I/ ]4 [1 z  q: s4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
0 o! @0 |) M" L' X: T3 _5 B6 B2 }. O
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
4 Q1 J3 [2 q5 l. `" J
* T, G( j. i) U. D8 |6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
: e% L5 f, P9 ^7 ^6 [2 T* K" @: \1 P0 }; E- X* ]
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
5 N; |) r' Q( e, B
4 h& w* H& r5 Y6 L: H8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。7 P+ O0 M0 h% ~) e% A+ @
1 r# w7 L; W/ W
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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# ?) f. Z" Q' e, x- M8 y7 a* X10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
& I! ]! V8 v3 f! J: O5 a9 w7 ^3 Y1 F5 @7 D  ?4 J, t8 h  Q
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。- m- V( i- `% V
2 O6 {' d& u% [9 [- q2 D6 U0 m
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。. [& o2 m/ p4 i2 M4 E, m
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13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
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: b4 l2 w( g2 o  C! v$ c5 s14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。1 h; n; G- o' D6 g; t1 S! `+ I

0 @3 ?$ f& W& M' o- h6 T- J! M6 ?( Z- s- u+ n6 u+ R1 }
2从人的属性观他(人性)
& c/ p: e* R- @' o! f: l) {8 ~; S5 z- E, n4 A$ M. n8 H
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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6 V1 x& ]6 {) ]9 R  Y- i饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
3 T' j# B0 v! b- ~! C% S- P% G/ v2 \2 h
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
) b0 y) z; I3 ^0 Y
8 @2 u  a& d. \哭→耶稣哭了。约11:356 t. u" s1 n# f
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--167 p$ U$ [- E3 x4 e9 R6 _% c6 U

9 P7 M0 Q* y2 ?% Y' H, d/ r  x难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  + g, m: y6 ?, s
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34; s. Y/ Q" _! s- X/ X
2 O, F8 w5 W# q' J& T; p9 Y/ Y
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:150 @( Y# i  {1 l
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   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
/ z- K% R. v4 X# l: h* G
( o' p6 p$ Z# L$ u0 q! t: S9 s# J  P8 C: U' Y, H5 I
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   ; y# W2 v- N7 ^1 w& K! [
- I9 Y; R1 \* }0 n! g" u
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
( G& a7 _, n. ]* W- p! ?1 z( C4 l" K3 f- r# T1 D

% Z+ c  o' O" q4 A$ p+ _引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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8 p- x: s# M$ r, H3 F& [% E) y0 f哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
/ F# r- M/ l$ b# j3 ^3 I& L

0 u: g. d! v# r7 ~
. O/ J( R; O# Q' e7 ~8 H4 F9 q/ w3 L

0 Y" t2 j# z( W+ i6 J. F# h. ?! b: G# [" I& |  L
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$ S* m1 l. \1 m. |1 y3 V4 y9 a

3 f" i9 g- q7 @( [; T今日词汇:属灵军装
0 |; {/ }8 D2 G) z
2 H2 ~" s2 @7 E. l* V% J
8 B( O3 B/ ~0 J; D' h" l& I9 }; M2 o/ N6 G( }9 h! L* y
以弗所书六章 10-18 节8 R9 E0 s+ _/ A$ K
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保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 + x! K1 \% `) r2 B
% H- L* H5 s- W( }* @, ~
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。% i+ o4 z! Q* {% v: x1 G5 ]
- y  ^9 S( Z" b1 D4 Y
一、真理的腰带
0 Y2 C. ?8 X" T3 Q1 Y既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。! e9 j7 G4 w. f  t- X- b: t

3 m& V) b' q7 n二、公义的护心镜
: w5 d; F) h! E3 ]& U  B* y【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
% V  [9 ~# }# _8 X, I
1 o" W% c6 Z- |' n: S" B【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。- U& G) m+ j' B) j3 V+ j
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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* o6 w: ?- I2 H9 }6 e三、平安的鞋+ [  ]5 c/ k$ Z4 ?8 D& r- _
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。0 @5 R  f0 D1 q% e# d, x

. C. Q* Q0 b: W) O. v/ c+ n四、信德的盾牌
: Z, \+ q9 e, T【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。; w4 r! ]# }' H6 r6 |: ]  i
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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) Z- \7 p$ t; d+ J. L! \# U$ v五、救恩的头盔6 Y  V. A& R, z9 P* Y1 y
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。6 R5 w9 g( {  d5 x  o) O

4 l! Y9 O3 ]( m8 w" F; g六、圣灵的宝剑
" T2 @8 n8 `) s" G【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。- _# }7 X% A; l: I% H: M5 @! f
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。' F6 n9 n- c' i+ p! J* \
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间


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. U  R$ K" P1 m- I# D' C6 l◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。1 R/ R& q& w: j; g

2 E& y  o% j! a  N% B0 Q+ d7 e# {◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。2 w" ]6 V! e- W* r" r" {7 F! o
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它分成两部分:0 Y1 |0 |- t+ K9 R
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
$ p, Z+ r& l- p' ^$ S另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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/ o/ g0 z, B0 {! T, ]/ C耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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- l- Z  @6 E% w! {. H/ h根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 . O, Q& W3 S7 J; e  o
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
0 S% t* {% I. {6 m# U6 @! v; Q& a一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。5 D4 I- g7 t& f7 W
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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. [5 n( }7 _+ a2 L/ h+ o在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 7 K9 C! |3 g& V! T9 M1 u% S

# N6 `7 M  \* p( n' S2 j7 y至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)* K/ M  a9 b' [) m- f4 w* `7 A
  ^% L9 @8 r7 \7 l# {
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。( V- i3 n5 q: `6 N! X5 ^$ r
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
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9 a$ r. M( q+ E$ u& Q耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。$ E6 F- w' c/ U0 x4 m; Z! m+ S
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十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
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9 |2 s! E! x# _( l! B( ^凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。. v! a3 W. {, p
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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/ z/ D/ g" J2 q! w+ n1 X7 y& N- [神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。( J4 E6 @' }5 e" `4 J
/ ^7 }$ G+ C9 Q/ X0 q4 [
来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 & t. j! h1 U7 Q% K

4 w3 z0 s* ^% O4 m" P* `- M% ~审判是严厉的 # `4 T" j# {. C5 Y2 d
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 ( Z6 V5 j7 Z. w* @' s

& e  y1 R6 v+ b# ~5 r0 {审判的结局是凄凉的
- n- m7 S0 O, t6 Z& @赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 6 X% l* l; R! N" e; p9 [
  g- d5 ?# X& ]
亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
% Q9 G, H6 q9 \4 ?7 Z6 H) u3 e6 g6 y7 Y- U8 F
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)8 O3 O" w1 `$ ~: t2 y  W6 ^
' T; F7 n; a  a& d/ p
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37! Z. a. W1 q. d! X
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!. D( z7 \. d. Z7 [' U
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。% Y# t! l6 j* \( Z: ~) B4 y

( Y- F( z5 b8 h. k& t) c8 i5 \) e
6 b$ X' F6 ~9 _. S; J我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
1 N2 X; b$ C3 z9 x# r: m) O9 S每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。& y0 I1 Z  y. I

% R. [) x$ b! ?3 ^/ d8 k) J2 \8 z/ [
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。) B2 [% y: K$ E

6 x: }! X6 W; v/ {+ ?我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。! M3 Q4 a0 w! W

' R5 C0 i! G9 t8 I7 R- \◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10* E0 b2 `* b- O% v
(1)你所说的话
! g9 @8 Y, D5 E5 O(2)你所行的事
8 [3 \0 O+ G* P# S5 U- i( w(3)你所作的工  I* L9 U: X% J2 p+ G! ~7 O
(4)你心所思想的
! m7 `* {, V  o1 c& J8 m" i  }* n* N4 G/ U  c/ L6 m% a
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:120 ^+ a3 K% q5 t& u  n1 ]8 m

3 g5 h2 g, H, C每个人最终都要向基督(神)交账。5 U3 z9 J4 @: V, K5 b

; g# s1 R3 Y" k7 Y我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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. [! r0 c/ q' B- H人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。1 J3 B5 l9 Z+ Y8 d; o" {6 W
9 M$ N4 R( E* N; h( a0 H
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?  R# e0 t. C9 ~. ^
" ^: e8 o9 V  _! r
神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 ) l4 a! S: |9 P" B. _$ f! j
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今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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