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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。1 E( b3 o. }, a# r

$ Q& W9 L+ U0 m3 i5 w. D6 G  一、旧约中提到有关冠冕的事:
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
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3 O! b$ P# j  z  二、新约中提到有关冠冕的事:
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6 _5 ]0 u( w" p
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
) W& T+ ]$ i( N( ]+ Q" R2 a
% T* ^+ b9 G6 G4 n1 I! Q  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)  l0 Y; p! k& S/ V3 e

/ y( `+ R8 g% X4 C8 _3 V  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
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昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。* z+ n, }3 h; e" n2 Y! e
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
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2 h4 J4 ~+ r0 X  [耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。) f/ H4 d( B6 O- D4 d
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。8 h7 A7 O& V- \; P4 j& i6 S
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 3 V6 R. z9 q4 l/ r* C

  ]3 Q, I8 c" @- G) y根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
) Z& k1 A9 y- T  y+ z+ _, F
; P4 m! Q; k& i% |( o; \
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。1 Q, f) Q6 U7 d, L' \2 d' o
这一切在上帝造人之初,主早已预定。: ~* A3 M7 X# ?
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
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谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


% a& s4 Y* S! X5 v5 C3 ?6 z8 X& Z+ U, m
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。2 G& B4 H4 a) u, Q# G

. k1 ]1 U6 ~) k, V: @# t7 y2 P在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 : G' c4 m( ^7 @. R

  H/ x% A! g( a* R到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 % K. }% U8 T& [9 y5 z# c

- h# K3 B2 y# s6 l, X& l& @如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
( H1 @1 ^. O9 C8 x7 n0 S4 G8 Y9 |( y/ }; Q
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友, ~0 p2 o8 W8 h! C
+ W& x1 z# V' U
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
- z  N; V3 l% A. k
  F1 ^* G8 P3 Z- Y( |  o从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。* `4 i1 Z$ N. [, X. T# S2 a
( C2 D) O  R3 }! J

7 V! l' j0 {' ~$ G( _2 Y& W我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
' [( I( L) x. u* ^2 b8 _, s! B9 E
今日词汇:天国
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天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! 9 W' y. k; l4 z% i! W8 y; l* b( ?

5 ^- R6 V; A* V7 S% K3 u(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
2 h/ }5 T+ ^8 t, W1 v# |" f# a+ s; a
) i  B- h8 K) |' E+ F7 S“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 / b# u" N& A+ y: N# F/ J2 y
马可和路加都沿用“神国”。 4 M$ A9 Q& k: _. C
马可用过十四次。
& r4 ~3 O  R3 o6 H7 Z5 {路加用了卅二次。 . M; b. y/ l& I' D# G
约翰福音只用过一次。 ( Z" ?% W% O& @' Y* p5 P
使徒行徒行传用了六次。
2 N1 I5 w# p) k# ^7 h( s保罗书信中出现过八次。 " Q- e# F4 H8 J3 }  t% R8 b
启示录也用了一次。 , |9 h4 K+ ]  r5 e, E" |- \

) x, ?1 T$ [; {- A5 U其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 ) L4 \' a- C, ?# K% |: B5 F
3 l4 B( c( r) B' n+ t- x" f3 d  g1 i
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
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7 b: m5 C0 P; P- @) s国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。
5 ?+ H. U" |; {. U  ^3 r6 |, d' t
0 n. h, s8 b3 g+ k: f9 U* |" e事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子- c4 q' p5 `7 h9 O% ?3 }5 T

5 K( L+ y4 _- \8 ~2 k
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麦子, Z! P: U( i, l  c+ {
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  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
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  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
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0 C2 T0 s$ p1 m- n2 a! O$ p
" Y1 P- t2 y' X# F# I2 B稗子8 p/ v2 O1 r/ `: [1 @

3 v# K* \0 P# \5 l$ P稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。7 g- p5 @$ N/ d/ [( I
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圣经马太福音13:24--30$ H# q+ W6 ?9 |+ b3 t2 ^  b
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
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( [5 w2 P4 \' Y( g# N. I『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间9 Q3 k, D. A9 d1 r
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主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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  c" G1 H5 `7 ]  x$ W' ]

今日词汇:做礼拜

" _9 u% D8 ^1 j+ T" g$ Y  W9 C

7 q, o5 ^& ?  l1 l2 Q4 w, E7 O, `' u/ u8 S. `; F8 m3 G) ^
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 4 j. P( {' L( |# ?- E+ T" s4 I/ i
6 F3 Q% E% O* a5 x
2 K8 U$ ^6 C2 Q8 A0 ?0 M$ j3 V+ H
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 " Z: O% F* q+ K+ m" F# ]

% C3 j6 j, p/ a" D! V; D圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”0 p4 n0 p' S! `
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崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
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- Z- q9 Y# |6 w; D& N礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。' y$ M  Y0 l5 H8 }
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作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。  B( X& @9 Z/ r
% V" N+ B2 V* ^  B4 S: \! D
神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
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做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。8 V" I# {& g: v8 _

0 z- D/ `) i: ^去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
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(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
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(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 4 L! R/ d( L$ W" q$ A+ H( e2 z5 ?
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(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
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7 t8 G) k/ H" v' T8 O# s" M4 m(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
2 D+ ]" ~, c2 X. ~9 L( {2 |: Z
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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( x' M5 X4 f% W$ H, _; Z- X  q
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 9 W) g% b$ g4 A8 ~& u& n( p; D

$ [2 b; J8 h! O8 K传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
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4 Q: r& J7 }' h! Y不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。# L" i' I/ j4 X4 q6 H

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福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。/ u# }; D1 D0 d. ?8 D6 r

& |7 b+ V2 k. u+ x/ U今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。/ |1 r1 T8 n% e' A; N) M1 T

* F, E( `. F' }# o# k3 b) D+ q传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒7 o+ \& ]- _2 L' b' b

2 F* T' V+ k6 R0 _  a/ x# L+ M
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。+ \) c8 M- Z6 z# ?0 U! B0 b

. I4 u4 Q! C% r) s/ L/ Z# L3 q4 _% R
2 B* }5 [+ q. q5 W+ c. h在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
! |9 ]  d4 S& G) e1 [$ y, |. [
, U8 t/ H! Z4 ]7 Z( p" G9 Y5 e, ]成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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; W* e6 M6 G# S耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)& F3 B( f4 y8 F" ?3 x, n% l
1 K8 m, ~9 F1 ?3 C7 @2 l- E
耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31. |5 K9 s  U3 c' O1 h/ z; p+ ], n! _7 {

4 X8 r, v- B3 J0 z! B" n/ c( G耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
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你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
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神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。& R( T2 t0 F9 _- t  T

6 r0 G, n/ T. t歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。   f. l3 t! a: A# J
0 {* S5 m. X" ?' Z) V, O
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

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4 C# _+ V, M' H8 N, H

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今日词汇:罪人

' j' Z4 G  Z& s& D
+ d# T. N$ a4 [# }) F( V. m( h
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
3 a- P; P# Y4 N% g% K
8 q. I4 t) O3 w+ G7 _7 o) ~& p$ X罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。5 L+ m/ C; }: {4 y/ o; D% h

  |5 [& Y; `' o* A" p  b* w7 t可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! . Q/ K$ q) G( V% \( b. r
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人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。* ?0 t4 j6 c1 _( n) {5 t" \- ]

% c7 d* F" S9 ^/ ?就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
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9 f' K! x# |7 W3 ^5 c如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
7 K4 x" i1 @6 ?0 |  @" \9 e' ]
' Y! H6 f5 d7 E亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。   D* F7 X& x+ O- a; z( h. n

, c, D. B" t& k2 N% `/ U「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
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% J7 j% Y* I0 S9 |8 T8 X「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   - i& j$ N/ G# ]* K. D
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「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
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& R% S/ c1 ~4 R' b& q7 P1 n, r在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 ) L& J. M3 ~% z/ G$ `
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。9 I# }2 V- C8 ?( V# b

# M6 w6 b( r7 F/ M神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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& D6 v. Q/ s/ @8 c- ?圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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1 z' B0 o0 A& y! [4 Z耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」0 b" {& f' E' C2 w; L

/ Y% c! B& h+ Y7 w  e+ c& w7 v4 Y, Y光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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+ R6 G; Y  m" G$ g- u「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。4 J3 E/ X7 A0 P: I$ C; d2 ~; L
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 ) _1 A- D0 j( Y1 Y2 g& h( a
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。* ^  j& F# E. j* H( }( j8 x
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。7 x5 \/ v) S' Y, @

1 \! {# Z; c3 |, J. U! ^, Q基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。+ O9 y4 X0 i/ @2 {/ S: C% c7 Q& T

% t; Q0 l/ [3 c. w我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 ; i. [0 y6 ~( Y- ?( T, |
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。8 Z3 i9 [+ j: c' h" k- e  a

% }: N6 q+ \  s你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar
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阿们,谢谢分享

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第一集 神为你预备了恩赐

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