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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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. G5 V4 @7 i' J( l2 D, {人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

7 ]  k7 O+ q9 `  j. Z

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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
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! L& B* L, `7 q+ a7 r& N  一、旧约中提到有关冠冕的事:8 K+ {( ]7 K8 P' F/ e
. \& K9 w) ~7 ^5 ^/ K
  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)( j# H0 M  Q. K7 s& G

2 U2 g0 a, a& A  M  二、新约中提到有关冠冕的事:
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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10), H4 l+ J( D6 Q& N0 D9 h3 e( l
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
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/ g+ d- g6 P! J$ M2 R  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
8 Y! j" c+ b. ^+ y8 ?2 ]& i/ W# Z, i. E
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。8 ^0 X: x9 U4 J: T* ]6 M$ ~5 i
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。* m9 |1 ]* i. J( c3 j
2 G" W8 x+ O- F; h% Q, E
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
8 T8 t7 N6 X, _7 q% \
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
; t2 o. I! x7 a, ]4 {( s, n7 u) r出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 ) c8 L) X9 E; o& _2 [, F3 B$ ]

0 F1 S" M2 z0 M2 X- T根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
! C9 }  i0 \9 c8 n
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我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
' h$ @# |8 N! ^+ i8 N" N% H/ @这一切在上帝造人之初,主早已预定。
& |$ r; _7 o( _! \( R0 h人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
2 d) i$ q) k) o' E; h" N- S; |& f; r* O& s1 a. Q6 a  {! k% w, G; A
谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


8 y7 T7 p( h3 {, o3 a4 Y' r* V7 Z( t$ g0 @- j4 s" d: {, I
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。
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在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 ' n& M% }9 B# a: ^/ S
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到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
5 y- S6 m+ i# x. }. Q" q0 ~" P
4 W+ Y* i! s& o7 f, M# P如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): 3 V, j, _- L- G' z; J+ f

% |$ v* H! a1 a耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友
- d# k% P5 g& L
, \+ X& c% g( ~' i4 L* \! C) X慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。; ]6 a3 M. X6 H$ B8 s
# w+ r5 f. j* g) ~% m
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
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' S, f1 j  _& E# A我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 & w, E/ ^2 T6 M2 c6 d' t& A
6 u9 J. m8 U; L9 U. J3 E
今日词汇:天国/ `! u/ |9 Y% ?* w5 A* V
) q( s- {. F4 Y
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! " @5 Q! B, x' Q% R2 J: @

3 M7 Y4 G9 L2 H. f(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
8 P: K4 O8 O, q% m7 X  d) _( s9 P: U& z; ?+ _/ G, l0 F
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 0 }% w+ r$ P8 f5 n
马可和路加都沿用“神国”。 * c2 A% J) q) H% H& Q
马可用过十四次。 6 f( L! U, B& e! G/ w
路加用了卅二次。 " p# C. ~* M& f# a2 h0 \& B/ F  w2 `& Y
约翰福音只用过一次。 0 n6 h: |* J- j0 S9 |2 w! m( [
使徒行徒行传用了六次。 4 x& b, x+ c0 a! t$ s  p
保罗书信中出现过八次。
" ^4 R  ]0 b, ~6 Y* P# w! [启示录也用了一次。
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其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 / D# Y, l. c6 C! ~! c9 j
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从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。* {( g0 [7 h$ a

2 k, I" x3 \5 X6 s. h+ v# G犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。, x2 t9 {1 b* W% i7 H6 ~/ L) `
7 a5 g" t, l# w  p2 p; Y. L
国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 " U% H" w/ c7 E) }
2 g9 k, ?$ G3 N
事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
0 s$ S- _% i2 a7 I. ?: I2 R1 B
' ^, w5 g; n0 R2 E0 r( K+ ]4 I* x, J/ M6 m0 _4 r  p6 [

/ e( @; I' W3 c麦子
- J+ r+ ]% z0 s( j4 q% w# j
. q% |7 w! j6 H) Y; u, M$ b8 b  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。4 e, F' W1 U3 i
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  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
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/ o1 r: \4 f. w0 r; X6 G稗子  e. u) V8 H* e8 m

' z, z6 P+ O: |. o1 j( W& l/ [稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
4 ^1 j$ h: J6 C9 S3 v7 y4 t4 y6 L  |0 {& C( h: B
圣经马太福音13:24--30
# y' l1 Z" r% b# L! w9 N$ v
$ i) k( N' h9 s. R* R2 \# W『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒) C0 L7 p) u/ ?; w
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『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间8 f, K3 a2 Y6 I6 n  o
# ^9 L2 l  q" }, G6 Q2 {; K8 k
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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3 I' i/ i0 }1 A/ r$ p

今日词汇:做礼拜

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+ {6 d2 |& f" M/ p8 N
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 6 q: }' u$ i; _8 N4 r

( w9 D8 u, i; @; D
! A, u( D: F, }* E9 V3 I惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 # ^- U( Y7 k9 R, D. @8 B
  i6 j+ q1 i) ~' o
圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”2 I9 O, _& P2 ^% f

/ ~2 c" B8 U3 W; A9 J崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
9 E: F0 b2 E" s. s1 S, j" b+ e( O: F; P: R8 \
礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。  J1 H& i7 Y: B! @6 p9 N

+ n1 p0 i7 ^* X$ U" |) k作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
1 A0 Q. P% e# |2 G/ q6 l: P
6 V9 |2 I$ z" w7 Z神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
3 o1 r. d0 V3 y  i2 r7 y- l# q5 Z
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。6 n+ Z& b  [: n' }4 r/ l, P( a
1 x# b; t; u6 |3 f, Q
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!' s* i2 u+ Z: m8 w

: z7 {" j1 b8 N: F: u# c/ B' q& d(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 ' q, D" \) |1 T8 D% O# ^5 \8 g

8 R  Y/ x  J4 B6 y/ V6 t(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 6 M$ o  x1 P5 t, N$ ]' A
1 I  h7 J8 B( D: {, P9 u
(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 . o2 c+ d3 Y; M' [* l, N% P4 [. A/ f
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(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
# M& ^4 N$ p1 x7 U- L0 m$ Q% y. n9 p
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


: ]& O' e* b/ D* h4 H( L+ X
$ N) f: i! o' v( a$ o0 Z, g1 P
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
7 P4 S# U! c# e: E2 `
" {0 z1 X# [  q+ p传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 4 a! v. ]; \- u9 i2 D# m

9 O- K/ x( K* P6 e& k* I不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
9 W, c( U* Y7 v; ?- [0 u
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; D3 {6 R: w6 F& t  {* {8 C# u& D福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
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今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。+ v" r# b( {9 [( v* N/ _5 P4 [. N6 `' D$ ?: q

8 ^8 G$ S9 ^) L/ f; C4 u; O传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。2 e( s! Z2 @) Z+ \! {3 a

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在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)( @1 s' M$ V/ O

: d. I0 ?( a! v' w6 [; y* _' [, Y耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31* A& c& U2 y' j% U1 _. n; z; {' g2 o
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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1 ~( t# O; n; I; i5 \* F; D4 k
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
2 T0 g; v+ @6 z; G6 H! h; @' H2 y+ G, _3 S3 A+ S, G8 R
我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) 0 {8 c. b6 L7 D2 [

/ K/ i$ G, k6 h$ |) ]你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25). o; q, {+ P& r+ w9 D

) m) [/ f) c: b  [( _8 T神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
4 A, f& `/ i1 r5 p3 s& o8 O* K, G: W
歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
" Y4 b& V3 ^6 g3 {" }' J% V: b# [4 Z  @% z
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
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今日词汇:罪人

' a0 _- y; ]1 @  o4 i
4 H5 }" L3 M- s
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
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罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。$ Y- y. j1 o7 ?0 l5 X! f
5 t& u4 ]+ P9 X# m# ~2 z4 p1 O3 C( P
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! " S  X% q  \: C3 S+ n' \' r/ C% E

) F  b+ V7 C/ w人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
' [1 Z+ b% I, j7 L5 a  A
- u% g) A$ K8 N就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) 5 x, V/ ^2 I) R( A. M8 L: T/ W

1 ~" V0 e% l3 b9 d, p3 o) o如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!' V9 l) i. r+ u
1 u6 c6 y1 m, P8 p" s" W8 F+ D
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 2 v$ \) ^" [# m8 T0 K+ Y* X* c

6 Y: J, g8 ]  X- \7 z+ G1 ~& R1 F「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
! r  A% K/ _# s' Q2 F# G* I1 Z3 W+ J' E  r" m; ]( Y) F
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
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5 y; [% s5 ^0 z# s% @' o「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1& d! y# C0 R4 U. N# I8 R" Q
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在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!( ?- s/ N9 n: c( [; f1 X7 z$ E) d/ D

# r  ~1 B1 K# t$ `, y圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」8 D% j8 D; ]! i, U

3 o- k/ R# u0 S4 x: m: |# B光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。3 j7 g) N4 e+ N/ k4 Q- v( t% L' G& n

" K3 ]2 v- p$ f9 V0 @2 J「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 / i/ p" H. }- h( \

. n! l6 R, s) h, z( i/ U/ G盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。. {, M( F/ a/ T6 B9 ^) I

& b/ L) G# w5 `. I" m- g- y盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。1 o- A* v- F# \
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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3 ]; Q7 A8 r$ O/ S& @- B我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。. T3 E( ]* ~# T/ y
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你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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阿们,谢谢分享

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第一集 神为你预备了恩赐

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