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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神$ e) _: z" H6 c' N

2 s& r3 y& D+ }" q人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。3 P1 {6 `5 g- j" m6 x% n

7 d& W' w4 |4 j# j  g& l1 J  一、旧约中提到有关冠冕的事:
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
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  二、新约中提到有关冠冕的事:

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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10). P; E$ {! M4 S6 p& i) y

& w! b/ ?3 P5 J7 d' l  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
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, s4 R8 u! M' K8 P3 [$ {1 k  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
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昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。5 _0 j) D  u) j. D0 C( z
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。7 n) Y0 \6 N, _% X" u

, o; l2 Z# d$ G8 r耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。; R4 V! k7 y3 d# F
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
2 |+ r" _+ Z6 o. l出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 4 j1 A& E$ w, W6 i* K0 o& u7 X% o+ T
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根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
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) l6 V/ v% ?' f8 R) I. _( y
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。" f4 D; N# p. B2 W% e
这一切在上帝造人之初,主早已预定。9 h" a* I! s1 n- R2 P
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 % [1 X# `# X% o2 _& D/ ~

  o  C4 t0 x5 y- w, k& Y# H- J( N* M谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


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羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。9 F7 r% B$ x! y8 m# l- h$ p
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在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 ( @, l1 y* f2 a, n; Z

4 n8 r' |- m8 a# F6 X1 f; I到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
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如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
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! k5 |9 D6 H8 D' \耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友
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9 U2 q6 ~1 k9 ]& o) p+ d慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。/ n) V! S! v- N
) }% O8 f" d5 l! i4 _3 J
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
3 K- O) v8 S  h9 P) e; g- m& s  D. ~% {6 H7 F9 P  U

4 D: u2 ^6 X" q: l; _8 R我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
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1 I1 W9 L, V8 f; _3 U今日词汇:天国$ |9 ]0 x# _; P+ w$ Z4 X5 K
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天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
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7 b3 {. v/ L8 M- a) G1 T! J3 @(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。% ]6 @! c. n5 F4 ~2 `

' `5 D0 a% \9 ^/ |3 K“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
: C9 x5 X6 L" @9 t马可和路加都沿用“神国”。 ' i  v& U" ]' j! h( z
马可用过十四次。
7 a9 O" V1 U1 f/ f% f8 O" o' N. u路加用了卅二次。 / Z4 R2 Y$ X  f4 a! ]5 Z2 z
约翰福音只用过一次。 & Y# i' _7 t4 i* i+ y& f
使徒行徒行传用了六次。 & i9 @" k: C: S5 o7 v9 B
保罗书信中出现过八次。
' d+ G3 {# K6 @$ g' L1 a启示录也用了一次。
7 M$ r) i6 d9 w2 E, Q4 j. v# w
) G1 a" t; O0 \5 o' j- t其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 0 N0 _6 b1 O) D: B" G/ t" |

/ E/ Y4 h! B+ \从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
) z- o5 ?: h/ ]$ `% t% ^2 Q9 D7 m5 Q& f5 j: b
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
  l0 I7 F3 U2 d1 n/ {; O
% r( C/ N% E3 U  C国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。( w! i4 m) E- ?

' u. ^+ H) S! A! e$ B父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。
4 @6 v" ?3 s( e" C6 v& B* B6 v* ?% N0 }
事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
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, s1 L0 @; ?' ?6 b. D( [4 o2 \! I; S0 I2 Q6 u  |( I7 b% L3 R" F# a
麦子
5 A7 u  _8 |# \+ K
* p+ \' h1 t& I; D0 ]  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。( r. y( i! e) c# m3 w9 W0 z
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  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。- C9 v. w) X- n, [( G
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- u. o; J, ^3 |2 q. _8 P: t稗子
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稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。) W6 ?% e6 D5 H; [7 s* B7 w$ e5 f" Z$ \) d
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圣经马太福音13:24--302 E& S2 O' Y% A3 A" t9 \
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒) Q8 _/ _  I  {+ O
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『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
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$ K' E, V5 U; a8 n& Z# Y/ {主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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( b# q7 P. u$ d9 q

今日词汇:做礼拜

# b0 q) t! C) ~9 Y+ \% M$ E: @
" q* S% T% r3 i% c+ _, J+ V

, i) T4 w+ j% _4 ?$ @' u9 I做礼拜”是代表教会的一种聚会。 ! A" J( r" X8 b' Z" v4 o

5 \+ {3 G) v6 L( h
4 f: A/ O$ _' F$ F- q惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 7 |; v% [* I, f6 w* ~% q9 l

7 f1 w+ @3 i6 C! Q1 F圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
1 G2 q3 q& x+ B% W) V+ G; W
. M2 b. |0 k4 s  W崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 + g4 _8 z' e2 q8 Z; g( C: B. ~

' }0 g1 d; T  Y0 s& |7 b4 A礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。. ~; [4 ?, j3 M3 z. a( M* i

: l0 i" D9 P( j作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。( X  E+ y7 s5 L% ]9 V; G" R& T8 ]

2 z, ~2 K6 `, O  ^神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。; v4 m4 {9 O8 ^. ^9 r( I( U, Z% c
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做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
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去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!% [6 r) a3 |5 M, ~3 M

' k, p1 @+ P' I/ v/ F# k% z6 J(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
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(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
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(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
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  I% f. [3 X' u( V5 ](徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
: C& q9 ~) C/ n, U5 X6 v0 ~7 [2 Y1 Y6 P: |2 t3 l& F1 d
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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" h& @9 g" g/ \6 N- Z) J
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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$ W9 U+ A6 H" o* {+ w传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
( [! W/ Y# w1 \4 s
) n* M7 `8 r; q不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
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) ]- J* f/ R2 z( j* D1 t, E- o( u5 i7 E
福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。7 A' ?# H" ^; Z. P0 j* [0 v* W

& F8 |+ F. v8 d# m8 {今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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. Y* \3 G; u+ z8 c
/ R! m: h, Z7 I, U! b在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 5 Y9 V! ?* Y, x  F5 I
2 M. n2 B5 m! `3 q
成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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4 S) A6 R7 i! A/ Q! {& ]& p耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)4 c) U- W7 {; g, `5 U  D1 ~: v
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耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31/ a. B5 |( s! w) l5 x

1 E6 B! D# k) I+ L* _耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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3 c9 k. n$ n* N/ U2 u! }2 E
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。% @7 N( W. _  p- w" Q2 i9 Y! [5 K

6 f2 S5 g, c/ U/ |# u) \, }我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
# H0 |5 r0 T& O* J
: C- d' n8 {4 b( G# o& P你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
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神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。8 ~* {2 f+ y( F4 Y$ B) ^
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歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
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其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

3 i) e+ G# h9 J6 t3 ?' n
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7 o8 b/ _& t: a" \9 {$ y4 ^" j6 w1 ?' r7 L5 s

今日词汇:罪人


* y( }! F& i; X( }, f
+ @% ]' @( U# f( A9 @
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
6 T) t0 \, S+ o) ^
7 N2 f8 b; }, W' k0 H罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。! L% q+ b+ {+ Z& R

# W/ f" s" m8 O$ v: \2 ~, k可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
3 x$ q6 B; _3 v8 n% \. i7 Q+ N  d$ r5 n  E5 j$ Z5 t2 T7 P9 j
人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。+ T/ P+ \3 ?" C( z: _- R( `2 S
' Z; m8 J. V7 J  c! \$ W1 d7 w4 D. `
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
  G5 v& ]% L+ B1 b( c; f
7 ]; l9 L- c# O5 O+ I  |如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!  @, _9 W6 i3 @. i: i3 h" M6 K, N

, E: H6 k! }8 E3 g% u( t, t亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。   @8 V2 ^" q; I8 @- z3 ]. v/ c

, Y! C; A% l( ]「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
4 r0 p' b5 H, l+ G9 g0 F" {2 Z2 ^
9 E( L4 `" c* ^8 m# p9 Q: g) _4 n「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   0 M+ J+ L9 W( w

* e) A! U0 U) F9 L7 w「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
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) |4 d  c) ~6 ^- {在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 + H4 O+ k6 M* A3 W& _! Q
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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$ O5 Y8 w* ?, k- P; |0 |' S2 v神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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- i8 t( [& b0 [. N8 ]  o3 d圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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- e' ^9 M2 D. S4 R6 p耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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# u2 a: V+ [4 V6 C& c# Q光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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5 X3 o. f: H' G# M6 U/ p+ b基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。; @* v% E7 O# d

: c6 L9 ^4 H; U& f2 |0 R5 y我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 3 L7 s( G1 t) s, r, S5 K" j( s7 u

* U1 f5 D3 F& n0 ^5 ?『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。7 Y# @3 P2 i# R' P  R5 o

$ ^3 O% F" i6 `7 l8 ?% U4 I; A你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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2 C: A8 y' B! n6 l$ X2 v! U' U( s你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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+ {& B. ~; _$ }4 K9 r; M- ^Rosa en Bs.As

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: j& }- S  Z2 @- Y5 C3 n' L阿们,谢谢分享

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