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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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1 x" k" k8 P; o' a! n, ]" c人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。/ D! I0 h$ H+ _0 D( h

2 J% F6 e; G8 ]1 R  E2 E/ f3 @; E  一、旧约中提到有关冠冕的事:
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2 x/ W7 A" I& }! d2 m  ~1 P  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)- X1 Y% @5 k% Q8 E) o
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  二、新约中提到有关冠冕的事:

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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)0 l  C# |& V* h

2 {( N/ f; {2 q& c  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
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昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
+ V8 u* E9 \# n* x: R8 `今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
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+ ^9 p$ W4 ~( }2 r6 o5 \! b% e耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。/ T+ m+ Y, S& I" q: c$ |
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
9 \2 X- F2 }. b" ~+ f出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 0 C) R6 ], v' m4 B6 _+ X( e8 X' W

  T  H" g- y$ `: `& f6 w/ R根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

& g, e- c1 S7 P6 b$ [1 [
" h+ G) v$ {& ~- O) k7 H! S' ?, ?+ P: f我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。$ [" a2 ]( e. L( T. H
这一切在上帝造人之初,主早已预定。
1 R& }8 n1 w# b- L人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
  e/ ], z) w% X$ l2 [$ j2 p
8 c8 D( V' I: Q( ]' q2 }) W谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

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) }  \# R  J$ k/ i8 q9 M+ y羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。
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8 S2 W3 C7 ^" A! J/ |在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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, a" r% o. f( A# y+ L7 c* k# Y到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
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# J8 W" c& F0 ?9 B: g0 Q如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
3 ^+ G( v" n) j; t) ~0 z% w* r0 C( s+ m7 ?% g
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友
9 A. w1 Q" o1 B- _7 P# d
! G( D8 n9 L: v/ `* r/ B0 O) a. b慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
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从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。  e5 G3 K& [6 `) l5 t0 B
" Z/ J; m# U" d* _# X( ?

* Y- g4 E' L$ O9 Y, H% V7 R我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 , G/ o' A0 u  u0 {, r

/ m6 y& c; }' b# r2 i* z! T1 I今日词汇:天国1 V+ A+ c' [* [& u! m; f$ |
2 Q' x: N& v& Z# [
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! 5 ]; I% u2 O- U3 Z0 P& ^+ D  P3 v, n' P. {

& R: Y' Z( b9 s; N" E5 [4 |; ^- y. E1 j(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
8 S4 q# ]8 i7 n* s( s5 w8 \. N# S# Q( E$ G* O! X& P
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
; X8 H( W) _5 ~& ^* f; p- n马可和路加都沿用“神国”。 1 D7 W, }& p  z- F( U" K8 s
马可用过十四次。 1 M2 b/ m* E: G5 l+ v$ ?
路加用了卅二次。
4 t: M) |4 ^" P7 r约翰福音只用过一次。 # Y! w6 C7 K" y6 k( `
使徒行徒行传用了六次。 # X- }, t# i& l& l8 |: _% ]" z* ]
保罗书信中出现过八次。
, [5 s2 F: q. K7 u启示录也用了一次。
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其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
4 ^+ r. B$ ?6 R% g" A7 v; s$ \' m+ e
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
  H. Y" r. r7 }0 k7 X
: [9 G) J( s; ]- J) X国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。
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事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子+ N) y5 N6 W. z" g6 v% E6 w
" W$ z4 k* L: T

0 _& I7 T2 o0 T% _2 f* H# t, F4 `8 L2 [( z+ p
麦子
5 f- T. }+ V) w! F8 @: m( Q& |' J1 v  n; ^) \5 ]6 e1 L
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
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" u, H+ U$ R1 Y4 P/ J- z9 `9 z  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。% R- z5 Y% X* O# N4 ]  p
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0 @/ K9 O7 a9 Z' z# i/ ]4 V6 @3 |* A4 Z. q6 z3 K
稗子
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稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。) B% P% o2 f! @1 M  k+ h

2 ~/ `. X* E5 \8 P  X% m4 X圣经马太福音13:24--30" R' n" E& }( G7 x9 }& d% y0 f

( {. H7 s( u+ Z& P% p『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒- z6 j7 Q0 s/ M0 E9 u# c

% z  E6 k9 ^+ G( T2 n/ {# s『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
* I7 @4 Z9 r2 G1 h
  }! B+ [& ?" A7 W6 `3 j9 L主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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今日词汇:做礼拜

7 y7 |" F( A3 U: B; G3 \! w
9 Q1 ^5 H, t/ S8 R8 o5 G9 [$ _. ]
1 O; `0 m* G5 {4 F
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 ( V* J; @! P8 S: u% {6 Z

' i" U6 ]3 ?$ P2 W  {
$ y5 p8 d1 j+ n. y; j9 j惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 + T3 ]/ T1 J- s' h/ `" t; {1 j
9 _4 v, T: \* K: ~; V2 m
圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”5 Q- [3 |+ E. z1 O4 j' T* h. [

' P% N# {7 I5 v& A% f崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 . f* o/ D) z6 ]9 I1 z3 y
9 v, a/ P- N6 y
礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。  \, m7 ]  a+ B$ S" |/ ~3 w

3 X# S9 m7 o0 U/ s  |5 S作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。2 Z8 s" O7 W9 `) j7 Q3 G; k
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神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
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4 B. [4 ~- X! E% R1 I- F/ C做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。/ V- Z5 |3 I" V- ?$ t
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去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!0 B: W9 n8 W* \1 b0 G6 S

- O# q6 `- }5 W8 p5 P(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
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(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
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0 s: p+ S# H$ E7 S(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
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(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
4 V$ m9 n0 T( j& J  Z$ `5 Q. r% ?/ {
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 # c* V5 R: ]$ x+ X9 t
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不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
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! a' }1 D0 i5 [% e福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。6 u1 X$ F7 y% E3 L- @2 u5 S; Q

) [# r" e, l2 z  U; C今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
3 d8 v  X9 ^7 S3 S6 S$ Z4 E) |. a" b9 \, P- x; V' P
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒% s3 `2 v. ?  G. d( [
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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。. M5 _8 t$ X* d! s2 g! _7 ~0 S, e
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& b5 I/ s& q8 W0 O, R
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?6 I) O' G( [4 Z2 j% H2 G

9 h% h9 f9 }+ w, u耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
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耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
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! M3 m' m' E9 c耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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2 d" I$ m; r1 k$ H5 A$ L+ b
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。4 t! k- f6 J" M& B$ D6 v8 C

; x5 T1 i% K% M我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)   @1 z+ X5 X) o( f
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你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)* D; ]# v: r9 A% D9 \" z
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神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。  f3 e& k- s  ?; |: g* Q
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歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
4 `; f3 k2 J' e. U, b0 P1 y! E; ^' r
( C0 `, j6 e2 E  |其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

" M/ Z9 }3 C7 `5 k
  E) R7 a2 |6 W( e; z$ e3 y1 Y

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' T" F9 a. E' E4 n
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今日词汇:罪人


1 N6 a4 @0 p# f7 o1 N$ q  u
# s' E* K: ~( M# P$ x6 n
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,8 P6 \5 g/ D3 V/ h: N. p

# s5 g$ ]" [- e, O罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。; c7 d! I9 t0 \- u5 E7 D
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可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! . B, d( I5 k- P

$ q) [/ p! G- X人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
& u# [7 p( f& }* F) B
* K* p9 F, B0 s' |1 T就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) . T: G' f8 c2 J" ]) J

) g  T" ^4 M  F+ y/ ]7 ^5 g如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!( g' m/ I8 A6 D

/ i  G9 T, _! v/ {. ]1 I& P亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 * q1 P( Y. N% m) _1 C: ~

9 q8 _6 @2 |$ g9 Y' m「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) + R7 Y8 g8 k& v' V
0 R) j1 K3 d9 N0 }0 S3 Y7 E% Y
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   & {9 G- v7 |+ `* [- K2 n

4 Q9 K! h1 X  U$ O8 Q「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
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在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 " m3 g( b1 ]; V# a4 V- a8 |0 D0 p

% R- [  @' m9 y% ]  l. R9 h首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。$ Y, C$ K5 O; [3 M7 Q  h

' F9 g' ?1 M  {神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
$ G5 y, `; u) O4 U* h6 y) N& M( ~+ Z, P% R* s( o( Q- w8 O3 z6 w
圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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0 H+ r+ s8 q$ ~+ ?& c0 J& W5 g! Z4 U- @
3 @2 |: z1 n8 Z, {# f耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。, x3 x& M, Z: c) j$ K3 L, q
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 % H8 ]* {  s" t1 A' l: Y
7 B& z2 P0 [: Z4 ^" K
盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。0 {$ x# y; _0 W. ]! j5 w$ A+ ^

8 v+ N; H/ d1 E  ^/ r  d# `, [盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
! N& ]7 N% r, ^4 J
9 V4 a; V( S8 A7 Z3 k他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
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. w: ^& H: [/ B$ }" z) U* a『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。2 ~2 i$ t! T+ d# _
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你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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' K  s" b7 X9 M) bRosa en Bs.As

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! v% T/ \6 h" d5 M/ k1 Z( R阿们,谢谢分享

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