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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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  d: R2 J) k  w2 b; C5 y人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


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0 B7 l: o9 v" X0 \: \
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
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) `/ x$ d/ i8 [$ A) k- N5 i! r  一、旧约中提到有关冠冕的事:2 r4 m1 |2 N  N5 m2 I
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
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  二、新约中提到有关冠冕的事:

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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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/ `3 g" i; ~9 `6 I2 {' \  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)% o' V( _3 m$ y' P" R+ Z0 ^

& r" y- X2 Z; o" c8 o( b  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
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  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌+ @# l% ^$ @3 E5 x
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。; o1 M& [! m4 Y7 u
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
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: ~8 v6 Q) {9 O耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。( A  R8 e6 e! H" J
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
+ Q) p" K8 ?3 Q9 z2 h# P: h出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 ( c# [- `" j' G2 F+ p' j+ Q7 z- P6 C
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根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
* s/ v' e3 Q: `5 S  ?4 k+ V

  n6 Q0 r0 H& C我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。# ?0 Q1 \! T* p
这一切在上帝造人之初,主早已预定。
4 x4 f3 E8 F* k. {4 E" E人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 ! ]+ R3 V0 X' h/ U8 O

- y6 i  W1 C3 D* ?谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

8 B0 X1 p* d6 p" t
6 I% }3 d7 `" [2 I8 m
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。1 c* E, u0 C% b* _: j: q
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在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 2 t5 K. Z9 |, O% E* \4 ~

0 [/ X: d: _9 g0 b- n到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 : s- B2 j* F4 z

0 z& O" Y$ P5 ]9 k1 a如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): 8 d( g! E3 \; `+ C
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耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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/ @- u; I& Z. e9 s
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今日词汇:慕道友
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$ J  O' p. m6 u4 r2 s慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
! W: y) s- e( J; C4 d0 U
* l" v" N" N% D" d/ L: K从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
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7 {6 B+ j: ?$ U6 u8 N5 l我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
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- v% f, @# m; H  y8 q9 q6 |今日词汇:天国& H/ P3 g. p0 _' F; J; o4 i

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天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! ) W1 E5 S/ z& r. D+ @
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(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
: O/ X8 ~! q2 N6 M, ]* l8 ^
* a" T8 F4 B" C. \8 }“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 ; ^" e8 g) ]: R# }: t( g
马可和路加都沿用“神国”。 4 I. g& g  d. y$ G5 M1 D
马可用过十四次。
! ]. c' {& V( F" B& J$ x+ w) f路加用了卅二次。
/ w  L$ b8 ]- d约翰福音只用过一次。 2 N5 C2 q) o, G3 C' W5 G% ~+ x
使徒行徒行传用了六次。
* I) S9 q+ Z* A/ E, z: v/ z4 q* L保罗书信中出现过八次。
: ?  h/ W* Z) T! f; B+ K$ N9 Y启示录也用了一次。
7 f& [" H0 L2 q" e. ~
) {; [9 `; x0 N1 S3 W* |其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 ( e) n1 E& `% h9 E

; m! m8 x. c- u. e5 b从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
0 W( R( [8 U* R6 N8 s( G% D4 t# A3 X
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。: H2 l/ E+ i6 R" K; X
6 [  {. x8 ?! y7 H2 [) Q
国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。# P; y/ c1 g  r* E) G* R( m
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 . o& g) p; Q1 x  c

- I- B6 G* j1 I3 T$ [2 t事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
" O6 \( F$ p* |" y6 n
) `& |9 j  K+ I" C  B' e7 ?1 l4 q* V/ |7 M: b. N) O8 R

# `0 H% ?& _6 L/ Q( A8 N/ T0 c  w麦子" u  |7 Q3 f4 J1 ^
/ i, r1 o; p4 F  o8 ~+ C- G' G
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
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  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。9 {$ r) ]% B4 O" Y% N  n4 T
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* T  G' v4 G* P* h8 n
* v- B! {7 F. H1 u1 c9 N
/ [  F% r( B, t  G" Z+ Z稗子
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稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。% ^, i5 p7 r' A7 ~0 l6 l

1 u3 E$ R9 O% ^0 r9 R2 \1 y圣经马太福音13:24--305 `. d0 B+ o0 D! z! w" K
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
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7 d" r  [8 A! W4 ^: @/ h. V  C『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间) v: ?' u# L4 H4 Q) _: R
& b- _/ m# D. F- Z/ R
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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0 T! A: l& |/ @! Y! j, L+ w# k

今日词汇:做礼拜

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% p7 A; U3 _4 T' y/ p& x做礼拜”是代表教会的一种聚会。 # m5 y) X, X. q6 i
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5 ?! O& ]' D  Z/ `$ A8 h, R
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
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% q+ B/ M  u# o: g1 |' ?圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
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崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 4 r/ w. E0 h" S; D# a

3 q" h( O: B/ ^/ ^. h  |2 a礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
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6 }' N3 I1 o0 m- G) b作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。2 l; O6 b7 r9 ?

2 M! O% |5 _# C5 _# i& x1 Q0 I- j0 c神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。! V! H+ @1 T3 Y1 M0 @( ?

# t  z: x- b( X- ]7 s7 \& k做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。6 J0 T- H4 `3 g* a! G: U

7 H/ h1 l- O  Z7 M去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
* E+ `) ?& Q! H' X. c3 x7 B
0 c" U* K, q# [0 d% h6 {6 M+ B, G(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
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2 @! [3 \& o- V+ v- i(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 $ V2 C  d( s2 k

' U0 _* |9 ?, s5 H( V. o(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 . Q! S3 H2 ^) C5 d, A0 w

' W+ s6 U3 f7 W* R# Q/ Z/ _(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
4 j- G' B  ?) c
4 E% T. ^7 E0 A7 o- h$ ^: P谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 0 [4 z1 T4 v1 N: q4 i9 h  E) \

; V- e6 a, V8 R3 C  u传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
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不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
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福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
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- t; }& O8 U, |$ |2 k今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。3 e; ^- {# |4 ]& O
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒7 m. {, e' `# [! T! ^3 V  @$ V, `

! p: N& i5 N: A! n/ @. ?
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。- _; F5 L1 @" p: Q4 E% `
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+ o  Z- }1 _7 \) `* `在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 $ i$ T9 b% R' v! n

$ d/ @6 A! H/ c# h3 R) J. w成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
3 r) I8 Y- _# ?9 {. K" a5 S, ?
8 ^, ~0 Y/ E& i* E2 d耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39): y# @" S7 N2 }4 D: x: {+ F
  }9 D6 l) l" T- K, }' T
耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31" U  }* O  R* X. T! a

8 A( Z) ]2 f5 ^; g4 t5 R! Z耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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8 J1 e) T; y) p3 a, d: A我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
" ]# b2 z5 @# f0 t- K! K. H6 V
% T3 N% H0 c, {$ [: a你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
2 k3 J7 G  v8 T  H: ~0 h' W
, c* I# ?& W1 S) _5 H4 _0 N( u; R神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
- s6 o! @6 o# f
- p1 S! T& o) z歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 3 ?% J- C7 P# ~- g2 P& r
) M, b; k* u/ T- B# A& e
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

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* `1 y; K+ ?( F; T5 p
$ N. B4 [+ h& I1 D& g& O- J

今日词汇:罪人


# ]1 C% Q& a6 f  J4 a5 o+ Q4 B3 X% r8 S
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
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罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。5 {. {; C1 N! P
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可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! ' n* v5 z+ a1 m7 Z3 @, d
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人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。$ n4 L* M# ^, b: P1 o

) ?6 m; g9 |/ Y" b9 p3 c就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
0 s3 E% }8 M2 x2 S5 L2 T; r$ ?7 z
* _( M' n" h; Z0 J( g" W如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
) r+ p! V; h0 k! }. G& ?4 v" Z$ c; {
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 3 ?+ v! E! G9 D! i0 N3 q' Z
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「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) 1 d0 I: k; d0 \) ^( P
$ u* l3 H% Y4 c( t
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   3 h. v/ i2 `  L

- n/ n- q  ^7 }$ l0 D" W「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )10 v$ h3 Q$ f' ~- E

# ]( ]5 O' k, _8 F' J在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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5 a! R' r; ]7 |9 X6 V$ w' h圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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) J: B) U0 |: a( }耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」0 V/ G: K  U) b" |$ t

7 |  Q7 l  Q, p, t2 h; J% ^2 Q2 r光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。' n4 N' O$ W4 K( O- }

7 W& r+ L- _; A' {「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。: K, n) a5 d$ k4 h9 }# H
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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, _' Y& y% W# j2 l% E" G! B盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。$ ~# {' S% w5 l

; `9 V# h) k7 N. B: V他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 9 W( b) a; I+ P* ?6 I+ h* Q" j4 Q
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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9 x4 w( q* [0 g' r6 Q, j- I, @你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。( N* t% K# @9 M2 M

. Y  [! ]' \9 r' U' P) P3 Y; g  V& A你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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' |* ^) j  Y" P. G7 _9 YRosa en Bs.As

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" T2 I. `/ @- P: T+ y2 e阿们,谢谢分享

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