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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神+ D$ c: m" z2 Q, |7 E, x" _; o

; L7 R4 Z/ ^5 Z人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

( N; `- P; A( q. Q  W& b7 E/ {( D
& g( \% x) M' g. }7 O+ m
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。5 F  w9 N$ }; f" q+ c+ C" N
$ m5 ]1 u( L! b" _$ n; e; n
  一、旧约中提到有关冠冕的事:
0 U4 c0 q* a% u! B5 O' Y
9 f* O2 V! E3 Z! T0 t  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)0 q; k# T# b- z' |9 `1 O* }

( `/ O6 K6 F0 a  D+ @' f0 e- t+ C9 F  二、新约中提到有关冠冕的事:
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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)4 ]( m. T; E5 h1 B1 _: Q
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  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)( `/ g2 t7 |8 |5 \7 M# i

! D7 r" W; i) [& ~0 T4 q& l  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
  t7 P, I$ P/ L8 q. x* ~/ J
1 U  t1 l# z* i  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
3 q: r$ @: U, I
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
* e$ Y) n  W# ^( s" v: Y今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。0 D# S4 U" R$ m5 M2 K
; ^' F* {' q7 Z/ @
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。* b! n2 S% D- y' [+ T4 ?1 t+ X
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。6 |2 z3 I0 X9 j7 [7 H; ?
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 , T( I% G2 p5 T3 H! `
8 n7 D0 [' _$ o, L: c. y
根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
5 c" a" Q/ }4 M1 a
, D( I2 x) E  T/ Y8 e
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。$ `& ^# L+ }$ L9 |4 \9 q' T5 A
这一切在上帝造人之初,主早已预定。- q6 p( G; w" ]& I8 s
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 : C. b! q1 w0 q" `% ?! H

2 Z. b+ p0 U% \7 ~. z' [% g. y谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

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; Q/ q/ ]7 L# u6 D; `2 c
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。% ~. M* M+ L9 Y9 H0 b

' D- {6 p1 r9 v在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
5 M' F6 l8 ~; m! S) ~
1 M4 S/ b( B* q* K, m# o* v如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): * A$ j6 h! t" [  G; ?) c
& z3 x, m8 z: F& _
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

# Q) @/ h* \! J2 i7 F  x* A0 U, F/ T
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今日词汇:慕道友
1 E" @! l: v- _/ M' h
- U* V/ a3 N) u1 H慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
+ Q* D! [/ x; X/ ]" U
3 d& q+ z1 F; w9 M9 W& W从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。+ d3 _6 @- U4 }

' L. J, C' C' l+ s
+ v0 ]1 [; \2 x  Z5 c% G6 e我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
0 r, h6 h& ~/ c5 h+ L' j# W3 \3 W( R
今日词汇:天国& \) y& C( I. |- t4 C2 t

! i* W/ `9 K) x% [" ~
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! 6 ~7 a& K; l( {9 B
9 ^" N5 |& X/ H. p% e4 g
(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。% W) Q1 E; z8 y) F1 t/ q3 I
' U9 [6 j" J9 ?4 P& G7 d7 S! z
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
  n' \2 C7 Z' @9 `7 a( Z马可和路加都沿用“神国”。
& U; V# W- v: |: k0 w. Z8 {" Q马可用过十四次。 " X$ A! r7 j5 Q$ x& }  v. N; P
路加用了卅二次。 + L4 ^. h; z% M4 \1 N. q; C
约翰福音只用过一次。 : V: B& [% Y) e2 \
使徒行徒行传用了六次。 0 E; I4 S7 d0 f. A, X, j
保罗书信中出现过八次。 ! b% C* [+ l& I7 @+ r5 T
启示录也用了一次。
4 u. ^) I8 P9 I2 Q6 T: Y. U# r6 C4 M# G6 A: V4 o# ~
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 9 C$ H0 W# b0 {6 q- S8 B0 ]
5 m& B( _0 Y$ ^4 d) @. v7 c: b
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
* ?3 J, f) ]6 Y/ n* b0 S+ a0 F- X1 r. }1 F6 @+ x. B! Q
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
  S- u; w- ]% W% ]. h- I' g3 j7 C7 F! P" a3 ?7 L5 G7 R
国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。( s* q2 ^1 O  s& i2 w- [
1 m+ G, n) {' n
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 & C1 c+ A  R$ i0 g, I: V6 i

- s! R. l! e6 n事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
5 ?) |4 t: H- ?$ d. j# U$ f. `6 _# b$ ^0 N% y) d+ C+ s+ p) ], _; G
2 r5 F5 S  v$ {/ x( [- j+ g
" {; Z) v9 S( n! i
麦子
: F0 @* I4 F6 a5 V
) A- G' D: z3 H, _3 r9 F  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
2 X4 W: w+ F+ {
, b8 W1 D: e) U2 e* u; c# _  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。, e, b. X; B, B5 B1 D4 N  ]9 P, W  y- H
) t+ D) {* ?, w0 `. @
/ m: {, i8 N2 t' h8 x1 }; {

7 w- ~% p9 ?' Q8 Y5 u- I" m2 Z! a' c- q! r' p+ m1 ?6 D8 Y
稗子
8 S! I9 c1 [8 j' C1 p7 s. s# W6 Y, ]5 Z( z
稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。' n$ V, R9 T+ w% y: ~

, A/ u' U) i+ z0 h4 G+ r圣经马太福音13:24--30% N# @) X- _/ u9 @; @3 [

. a& n' j! b0 j% @1 X) s1 g『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
9 Y2 B' ]  J5 P" J5 C) O1 C8 T# N! ?: f9 N) h# I
『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间5 Y( C1 t1 ?2 D( d
: \6 f5 T/ Q9 W  `! n
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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* p% t3 m, E3 b' u

今日词汇:做礼拜


. q* Y) r( v5 p! ^1 [; y( h' \$ u( Z6 q8 U6 E, W3 Z
  m7 j3 E, I1 Q  l" H  b
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 & Q$ X! H$ g: u- }) g# x
. c3 @+ `  ]0 x: z% d5 n
0 F0 O6 w6 ~" E3 g
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
: {/ B' v8 R3 ~% b: E3 }
3 p1 n+ }% l4 q: n$ b圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”) d* H) F! [) j# s( D

# b% ^( M2 z+ v崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
9 U$ V1 s6 n6 D0 [
4 I! f- A8 ?$ c1 ~7 K5 A% w6 f1 H礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。, T' q+ s+ J+ B& y& v7 \

% R, Y6 D  ?! f* d9 U) ]作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。* m. Q' P0 Q/ ~* l* P# K

* G/ z% u6 U, a: n. F神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。% |6 X2 d$ w% B/ x, K
+ w5 ~( k1 B$ _( u/ m, {: X+ G$ t
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。' _9 `: C8 v& b3 N$ H
( k( |/ y) F- P/ A1 A
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!; ?% s$ J: Z& z6 b0 T# D2 \) `3 C
7 ?9 }) [9 P7 }3 g0 V# w7 u% w/ ~( M' @
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 4 S) N. X6 b2 ^' c, f9 M4 i

" \; f! c. m* l, |: V2 h: H" H% z- x(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
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(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
  h+ B, @4 [) g7 q  z% A2 \9 f# \; w8 t3 ^
(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
; u! `6 \% V; h5 y' o" W3 {7 i
6 k* x3 Y% ~. s+ J谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

  g6 }! K: ~- p& i+ w
3 X! V: v9 s  X) N( h( f/ i# i
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
0 s; x. Q, a( o; k+ Q
1 |, y4 j7 N% W6 d, C1 c- t" u不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。. n4 _/ `+ R1 x1 E

* M, w& }1 t  W- p; e  D  K
& \' K# c; ~* U/ a0 `7 K$ D" C: H福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。  L. j* i, |6 I% {. N, C

3 J. N$ ]0 S, J1 ]& R) m! F& `今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。1 h: V# [" M) Q' Q) H2 h
7 G/ e. f& y& G" \1 T  U
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒8 U( e( _3 g: l# _+ D& T; p: [

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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。: z' u8 N; W& m

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在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 1 X3 A9 `+ X1 Y& p2 ]& u
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?* z1 Z6 R. y5 A/ `
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耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)" |$ g% r3 r0 v* D; F& M- W
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耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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0 e, ~* D) m( b8 S* p
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。# i9 A3 g" u2 I8 i
( [+ P  Y! R: M; Y- P) Z
我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) / F1 R4 q. H! e, q" K2 u  E1 p
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你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25), C8 l% T& J) R" \* B9 O1 B
6 M0 ~3 E5 Y0 Z$ D" z5 [5 c: O
神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
4 y6 E: K' d* z( L' Z) Y2 ?
% l1 M; f- g  o  g歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
" B& N; f; i8 f7 F+ X( |: z! c. p' _  t, }* ]" I  k# ?
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

2 J# o9 z' H1 B2 @8 t7 v9 z" A# r
0 }6 N2 \6 _2 i  y7 u. j9 T% h

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5 Y9 l  ?; D3 I% ?4 P

0 @* d4 H7 J" T1 D3 {! O" F% m

今日词汇:罪人

3 {8 J6 Q  B& x( f' ^' ?! E
4 G( F! Z2 a" h5 X
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
- N+ c( d/ G) w$ b& h3 A' ^. M
+ c- R; x/ }4 A/ L, D罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。: |( ]/ D3 [$ Z0 F1 L9 u

: r3 j* I1 |+ V" E, x可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! / [' D; X9 _& s4 X3 d, \; f4 R0 C
# ~7 |- D  A& k& }- [
人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。& @. U$ g6 V: H5 A$ v& k8 E
6 L5 A2 _9 K5 e) L
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) + _* G: h$ m+ F: k8 T

8 V- f, U3 a! s1 h! A如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!; Y4 G% x2 L: q

; x& N4 |0 f. G亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 ; k! {& c) g- @% d. V8 v! J

1 w- O/ b; N# b+ C「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
# \1 k. T2 C4 H9 t5 t' t3 R4 p( D( k5 B+ O% [
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   2 A$ t' b' h0 P2 d
( D3 [: c- o# B9 M
「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
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2 m* z' y: e- V/ }( ~. a在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。   R. ^/ }* F0 q! a# ?

3 X1 |2 |" {* @7 |+ s首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。! |$ J! B9 z2 E. u" F& y( q. y

5 I  v2 j- K+ _8 J2 s5 x- D神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!/ a  y7 r: ~% u; \- Y! d

& Q8 q7 R1 f, ^8 W$ J% P圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。0 }: x+ ^% B: u! h* a) E* r
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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, u: c, W1 X3 p6 l5 U5 ?太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
( a* F9 @2 `% w/ M' i( w! M3 @& Q* ]
, m4 d1 m4 Y3 ?% ]$ ]" [0 N盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
8 Z9 a9 O  L) x/ m( J9 j$ {
# r# t2 d  r8 v9 H盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。6 }& z8 f+ r$ A/ _  Z; R2 ?) `. z/ Y/ Z

  ?% t% O1 }1 E4 L4 v& S+ H他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。! d% e# F% @( N3 y  {7 ?

9 I, P1 B9 q& F, k. t基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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4 K& E7 q6 X7 D1 ^$ `我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 9 A4 e' F4 c! q4 V9 X3 M

! A: B& W6 u" g# \『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。9 e# Y) ?# ]! C9 e$ V& T  L
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你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。1 W6 }9 r  t3 a& H' L9 s9 T4 I

5 F2 X, H# ~, D你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
# e, Q! H' S3 j, L4 O+ x9 k  _
- _! K. n! \7 P0 D  ^
Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar
( m$ Q' Z, p" l0 E3 K8 v& ]* F, U3 ?, F
阿们,谢谢分享

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