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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 2 b9 {$ N. }6 {, R7 i3 O

0 H$ e; k8 w1 K0 _2 ^8 ~: p6 {今日词汇:大使命- Z3 S! K& w: L6 l7 p
& D2 ~. {7 t2 `
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
7 Z' I! J! q9 }+ [0 U
% A' Z8 P, z1 p- P9 R  P7 T2 I: Q这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
4 Y8 |3 p. G* |5 [/ s, C; G; W7 m8 R5 r: K% H
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。5 s4 {& |! |( h. E, f( u* s  a
  ^' s) p. A1 P! D, B) |" t7 \
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
* \4 x& L2 x* i: z) ~, ]- F8 N+ ~% c* Q+ a7 G
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神


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3 O6 k$ A, P3 Z* a
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。2 }& _3 c- J8 e, d5 u% U9 [" u1 d+ Z
% X5 S  Y8 ?4 B" \  M: m
圣经有5处记载诸神* k9 a4 M* S9 L& J. F

( h2 K4 q" E" C: c; |  ]3 n: A代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。4 C9 \1 g' m, M( y! w
! J" c: o! n& n0 k
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
3 O* |' }6 b6 v& l6 i5 L/ A
! S) b/ u) ~$ T8 {; a诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。' }7 d9 j: ]* Q9 Z

8 k6 O" x- h0 M诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。% g# h+ C/ ]6 R

% q5 Q% h; i7 l  X; S# I番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
+ i  S8 b" s, s' n8 A, Y3 I6 A9 q  v- {: @5 f
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。( n3 v  I8 y& [" S* i3 _9 J, U0 j
3 Z$ ?$ V6 p9 M' f
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
  M+ D. `5 R1 X2 ~3 [  ?5 Q  O7 W+ i) a3 b
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节8 \3 z9 Q, [2 u4 e8 B& i
" U0 }( ^8 o2 e6 R  |4 ?
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判* l% {4 s4 B/ K

/ f% Z" B# d  Y2 b8 f神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
. Z4 m$ J& i2 J8 f" ]* w% j
4 H6 ]; |2 U8 f这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。5 X# M7 q, H" q% S9 P, T
7 n  @! z3 d9 M

; J* \6 W) o2 t8 ~3 \! z; D  A神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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5 ?, ]- H. a* o- [
8 j8 \9 l$ W) \. Y: R( }" ~  `三者从永远到永远同时共存,且互相内在 1 A9 _& @& U9 C+ r8 x

& G# d! M4 J3 Y& G' ]太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
5 u$ Z3 n5 F( s& ]: {8 m那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
7 L$ F* `/ p& Z3 {3 [: x
1 h& R" X0 @. a) ~我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
& w1 J  _% {: Q( q' I0 {你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 0 S$ l  Z/ m9 i* @3 G

. \8 a' Z. n5 p- t* }% c! R+ f但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26& o  D5 f$ f. a) U5 i7 T- {/ y3 s

& H7 B0 K  O) Q* TRosa en Bs.As& `( Q1 `( F5 r- C
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今日词汇:诸天


) B8 T- [; B1 x* K, v6 u
6 O5 p1 ^( C7 ]; G- H3 N诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
4 I. j3 H0 P8 A4 t% e' J3 E2 [1 O/ Y4 y/ G
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。7 w4 u# B. h5 [6 s% P& _2 ]2 U. }3 v

# W$ |- |! l# f+ D3 k各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。5 p3 u+ h, w! {9 |4 k

9 b' A3 S# e6 G  Y) e: N诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1' _9 I! N% W; k% E5 ?# }

" o1 y- I" j& `旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:0 F  w' x7 I. E$ c6 e1 G: I

# X' \$ [& \" r+ B第一层天是看得见的云层。
4 p. d$ c+ C: ^+ t1 b- m/ m2 W$ c; i' o
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
2 R0 g$ l* ?& o0 H
8 C9 B) C4 T' Z: s! r. b2 u* E, _" b第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
0 X5 R6 Q& x* T# B+ P% [" Q
' V' @" s& C, j6 p5 w' [0 A申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』/ c) U% v! i% g1 h

- c& R/ K$ H/ e; |+ z3 |诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
* g6 {, ~) @! \7 _" J! B+ B9 n; d$ q) U) K  |6 d

+ i7 J+ U  h  ?- ~# f所以我们常听到天外有天2 G& @4 e) v: D8 k

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今日词汇:伊甸园


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+ M4 r. ~9 N% Q! @5 e

1 Z# F; k. }6 i! H) ^! p5 V4 Y7 N4 q& L% }  X5 X- M! @' v
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。$ H5 C$ R# ]) O/ b% a
3 R* z. S; L4 J6 v* g
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。7 @% s- A6 `4 p# S: X; G8 V, Q
' O9 d( S# Z6 v% J: t9 l
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
: U' x; h8 f4 J1 u6 ]5 o- y1 `/ Q* h( R2 S
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
. |  ]  p5 T( E! O2 ?* t4 U
$ e- c! W3 T( m2 N4 j: U- [神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。! e# {9 Z7 k7 c4 J8 `
& Q/ E& S$ V7 K4 X
3 M% f$ H  s+ k% J
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。/ d0 d6 Q, x! t* _. Z4 @1 f
谢谢分享

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* K; n; q6 ~  ^7 R

今日词汇:基督


' R0 N2 _+ D1 q  |3 ~* ~9 g" b
8 B: [! o, j( Z) l+ ^9 c基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
2 I( @. n/ z0 I; A3 T" n. e- u% K6 E8 U5 k' L9 E) F
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。+ k  r! o7 U+ _- O; Z

: @; w8 x7 X5 F6 D  t8 k/ O
: A+ d9 R8 f/ z6 Z1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 6 z6 y  K3 `6 S* S( J1 {

$ x0 \, ^8 }# Q' J3 k+ v2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
& v$ ?4 m, ~7 J& D
; ~' v$ S0 i7 ^$ L1 F8 o+ Q% Y( g' ~3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 2 b+ f& `" O$ p6 l  w

( l# u2 C' s: e4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
" c0 {" a, o$ e/ W) b% ~& i. j0 g# x3 |/ \5 i9 s

9 Z) c" ^, [# K) u# `在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
7 X' |- u5 E  u# @
; U5 k0 @: R6 o2 z9 l『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
# i8 m0 [4 f9 m: N6 H; L  U) ]1 Z) W1 h
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谢谢分享,明白多了

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今日词汇:信仰告白


, L$ y/ i2 v: D) S
* b* E+ X' e$ Q* Q* @! h1 K" c8 U4 Z  q* F
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。( X6 y/ j+ Y, B* Q& ^  F
( d! d% T8 `' g% W

1 _( U! x9 Z3 L教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 + }2 H9 p! l$ }) \5 E7 x
% _- Z% q/ G  K) }+ V
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
: I& d* i6 ~3 ~8 _2 o' k
& W# M- a5 @% m  j3 G早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
0 N7 d4 e4 c2 q! e, V. k8 J) X9 r7 D; h, B8 X& Y
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
+ n- P% C; n/ M, I& s/ k' q2 }- a) @. X$ b

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
5 W/ V- p9 N/ }6 o我信我主耶稣基督,上帝的独生子;; e  B7 [8 W+ G2 u+ j. V
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
6 }. o) |& e8 j+ T& s' j% d在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
( V& {2 v8 P+ g- g受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
8 U. @6 ]+ W- N- C$ r1 _5 L他升天,坐在全能父上帝的右边;2 v& K  x% E* n- m$ j4 f
将来必从那里降临,审判活人,死人4 G$ r0 |8 E" M$ c
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。* ~5 A' M, D) b0 b. j- |
我信罪得赦免。我信身体复活。
. w0 z) x5 @) ~6 ^我信永生。阿们!

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  • 沙沙

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今日词汇:是 神,亦是人。


  ]9 g, `$ b( q8 B5 \2 `) s  J- g+ h8 w( y3 p
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
9 k& J9 d0 S6 e  H$ l' i5 B4 }. U- K( g9 v
首先看→从神的属性观他(神性)
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, W" o+ d# O  v, z2 y- D1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
) ~3 _% q. l2 H1 J$ A5 K7 T5 d) ]' J7 v) r6 i5 L
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。/ Z4 C: w) U) Z6 m8 u7 ~6 c

# M. ?, I5 O& C; n  T% w3 Q4 j3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
8 k) x5 m9 K5 R+ n
8 D  _' r4 Y2 E1 x, m; ~4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
. G" _0 O! p# T! L' g# S5 I( W" |) ?1 [1 i( t
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
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* B/ O/ G! C5 U$ N6 d; S7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
2 j4 A% p! F' d7 h  I, a% z$ q  F" S
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。% ^- Z9 Y1 m' U
* I3 Z8 e/ V8 \" R7 t* v5 {
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
% v7 ]4 m  h) [7 y% [" R+ R+ n; F8 I2 M- R
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。1 P6 K6 c0 X: c9 X% {' U4 ]
7 k4 a# m4 [7 Q( s5 J
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
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13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
6 O6 p& z6 Y8 }1 L
6 S3 ]' J' h! z* [( g" A! x14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。# Y; u& g' S4 }5 ^3 H& T) X

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2从人的属性观他(人性)) S5 e% [* P# R' X% {
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
2 T$ D8 w  W) R( [# a
- H; o/ w/ v, [0 ^$ s看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样! B% X/ s  o2 Z" K* ^
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饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
8 _" a, ?. @, z4 H- ^# a+ `- \" \6 W" e- h; v
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    , N5 o& \* S5 K) \
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哭→耶稣哭了。约11:35
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8 R1 H' U+ o. T& e* o生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16) w, c& M* o$ }8 V

% Q7 M6 U2 b0 V  F/ k5 x难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
, H8 z" g+ ~' C) h% F对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
9 T' z. F" P% E+ O
! U( _: b" ]5 Q8 d$ r2 d受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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$ ?) C! I9 N* B2 z9 r: }   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:266 w! P; e/ H1 F/ f
  g7 N  {! h4 A0 C) Y
0 }2 l/ t' m/ Z6 f4 S2 `$ k
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
- a" Z" ?8 f' E, ^) A4 S: y4 z2 b* Q% E& C
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
/ ^8 w9 C9 W8 O: S/ D6 _+ Y* J; ?9 c0 j* t# t, c

4 _& ?& i: k; h+ ?引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱1 E6 X4 R2 A4 X9 g) W  x# T0 S7 i

: S- E+ g& y$ A" f哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
! ~0 F5 E' f) d) H) w: ^
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! a9 i+ ?* [  K1 @今日词汇:属灵军装2 d5 a+ b: u; l0 r
9 R& j$ w5 T  N. E

9 Z. Z+ i. P. D6 W5 ]9 G) Q. h: J9 z$ X& ]% y
以弗所书六章 10-18 节
, T9 E- m: l0 [0 a! j6 y- s0 q( l. q
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
: J4 v  T8 O4 S2 {+ J/ k1 Q
7 [5 K. f0 P) t8 K1 v! A属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
( o/ q- [  W, M4 y! B2 b: ~( l. g9 _4 k% R8 F
一、真理的腰带
' |$ ^. b$ c1 Z5 p6 Z) Z既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。2 o# _1 O/ k3 K: f( V

7 F- I8 m0 Q) j. f二、公义的护心镜
* ~, v; _7 S( Y- g【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;" a. e! F2 X. `. C

; m! J' S. X2 Y( ~2 n【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
3 D- P/ O/ x$ p5 i, B$ w) y  F: E
! a+ I1 S6 k- d6 P护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。7 K: B* s5 l' |& c
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# x8 j: G9 Y% K. l$ [  W0 P  C4 E  O三、平安的鞋0 [/ }- X+ }# B) y' p5 S
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌
8 X8 W0 U/ G! E【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。# T( w4 C4 h& X- Q
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。& }& ]7 x  i/ E: F' q3 m) W5 U" m" {

7 f4 _! C2 {; |: \五、救恩的头盔
$ _* t/ [1 E9 }/ A/ M& W- S& r6 \【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。9 b$ E4 V$ w. e) e# ~% R2 a& T5 v( Y
! m% N( t2 v" d" {7 k
六、圣灵的宝剑
' f) |8 C; a3 }8 F9 i+ h+ U【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。' W1 V5 |, K' @1 W2 N  [  p
+ P0 N  R$ M# n2 Z
我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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0 c$ |6 w3 V0 B7 f; S◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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% b* Q8 U4 v4 f3 R- U" C  G◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。( t% j* d+ @- \+ e
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它分成两部分:/ \$ L& {. o$ ~/ |4 j0 y
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)% k1 B" U9 V- V% h& x" n0 B
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。# C- c$ t& ?3 K: C3 }0 b8 l0 z
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 1 O4 L8 ^+ c: O& X& h1 _( r/ K

( b$ b. \2 s  A3 M. D4 J根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 " T+ @7 S1 P" \; u) j

( F3 g: s- Y3 r& M+ ^又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:  _4 U( ^3 a" C  i' z" f, J4 _
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。) t' o8 s3 B5 C/ U0 p8 `) \9 o  C

$ _2 A' x, O4 K* h  [另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。+ [+ ^# h, z' r  V
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
/ j0 p0 e2 V6 O( ]0 T6 P总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 ' {6 w# P5 X0 ^+ C9 A# C/ K
" q  m9 X5 H6 P4 u& a; ~
在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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2 X/ U$ T9 y; {: P  n( w至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)& C* k7 O0 L; S2 }' z

% t# W4 O6 u$ M& s7 m. j注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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4 u5 q1 h# y( i$ k人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。, ]5 l  F* R! t% X/ y

( w, K( }7 h, F十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
& e  ^, |" a9 @
; g' k" s/ m, F( x& y" f0 o- U耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
3 B- Z, k. Y+ `% E' i' p& B: e" `; m6 ^' V
十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。: Q" k; K% u! E6 }5 `$ M  U) H

. a$ n7 h" j1 F; ~0 \/ B5 e( `十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。. U6 j5 W/ E0 b0 A! x
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。( w& ~' U3 n: h4 v
7 r1 `% j+ J; r, q1 K+ V8 Y; C/ E
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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" Y, x7 m3 |4 |) J, }" O神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
+ T4 @1 t, T" V9 j; P: s
% m, J. [, k( R. K' J% j  l来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
9 }6 l# U5 b$ c$ c3 D& x! T3 O
3 s$ v2 j& `% x7 s- z% `. O审判是严厉的 & A9 g9 D: A- F! X! b$ X
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 * t8 ?2 u0 E; v3 d" O+ O
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 3 A% f6 {) P2 W' T8 m" n
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 # U4 t; @, [. `/ q3 g; G

% m7 U# H% q" }$ r) \/ X审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
+ p& g/ D1 ~- ]$ j5 W7 ^9 C7 Q4 _1 [% {, h5 B! w) }# f
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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  n& D2 f% Y5 i: u4 f6 `我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
' f7 O/ u* W; j3 S3 f% `3 e3 T; u& X9 V- [* S$ P8 h$ \
人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
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+ {( m  Z8 d  R6 h8 B0 u7 |我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。) I8 C- ?& a" [% G! R- Q) ?

- m3 a1 c1 i# z7 o◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
/ I9 ?# W! f  l6 E' G4 f8 y每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
2 S- M$ t- _1 s5 A( V% N/ E) p4 p' z, b  W# ^8 p; J& s7 s) g
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
; B$ \% j0 B# m# {7 c, r7 z5 z; ]/ [4 J2 J
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:100 L1 W) x# }; B
(1)你所说的话
5 w1 V# l/ s( ~* L8 e  H$ ?: f& }$ C(2)你所行的事
* _7 v, A* ?- T( e& D(3)你所作的工" K. O- Y5 v, [% k, w
(4)你心所思想的
+ n6 [3 m% _0 m" A0 k) I
1 K3 v; L, R; Y& w6 a◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12# C5 C% y& T  p4 F! I3 Q, w

& j8 A' \7 _7 G' ^% ^每个人最终都要向基督(神)交账。4 f+ t' N% h( H$ n$ O0 _5 x
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。; L, s  Z0 J5 P: P3 m
+ ]# t& ^: D' @7 h5 v$ S% B6 y) T
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2( g+ x8 ~, |" C1 m. S# U
0 L3 K! M! Y2 l% U6 K+ z) o
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。9 i+ R4 e7 Q& M9 U

" Z; I& A1 U' I  _( N, M你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?" q8 ^8 x3 R5 W4 m- y( k
2 O/ Z- F3 i2 b' j: h% r
神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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+ }. E/ Y2 j; b) W「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 * y% _! O7 ?" g0 H( J

& [5 s. e+ L1 }8 o今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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