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阿们,愿我们在这园地受造就

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今日词汇: 宗教( r6 o% s! Z  Y0 m
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基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!
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. z( D' _6 U, P  ]3 c3 i 在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。" K1 p, m- Z  ]& D$ X

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人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。6 ~* b# f2 Q8 f7 h' A# @7 I
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。. _2 R8 _# i+ E: W; C" V9 |6 f

+ @( w# \$ w6 g6 S& c; s 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。
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又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
: S7 c7 P7 {) c% r/ J0 }3 Y5 E) b! W (申4:16)、
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9 J1 V# _3 {$ i/ Y+ E+ ~6 m 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)8 {( [7 @6 ?7 l% H

6 z, n0 f- E. x 上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、
0 S8 ]1 C- M2 s% _3 k7 U- y5 F『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。" u3 q( G% W9 R2 o3 M
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神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24; f8 b! n- ]. {' H* R

- \# Y5 t' h! n+ o% P6 p在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。
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基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。. A2 u' C; ~* r7 [$ o
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世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。8 Q" A1 a6 L7 T* y  T
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真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。
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Rosa en Bs.as
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$ _& ]  o" M: t《爱的回应》0 s- l# i, p9 R4 _* a' J+ u

% x9 E) |! P0 q3 f" P" t3 i 有口却不能言,有眼却不能看,
1 \% g6 v6 j, W! i. g
! b  M* P% B9 n8 |' Z 有耳却不能听,有鼻却不能闻, " ?+ ~6 T+ I7 N7 a# b
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有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。, A% l& g% z; q8 e. G! i

" T/ m& O8 S" b* q8 E- A 圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇:追思礼拜# k% \% |) X4 z9 `2 ]( _
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) P4 @: f1 z! V5 `+ `, Q' f追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。
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追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。- K- l- |7 @* E9 Z$ O  M
7 ^* G5 v  d0 B' g

" R1 D8 y7 G* f( Q" X/ d  r3 ^2 N' |追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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阿们,愿更多人能明白追思礼拜的意义。
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谢谢分享

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今日词汇:外邦人

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- G* s( H/ K0 I9 p; g# w# j; ] 外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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8 q9 F  \" t: _5 T: T
到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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1 g1 G* d: U' x 其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!! 3 v4 }/ r+ I% U( u. h

. p0 J+ Y  O5 o( e) T& r0 o然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。

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  • pedro

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今日词汇:彩虹

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0 b/ p, C9 g4 Z. Q( Q3 S1 l7 T- i9 H0 O1 U& z4 D% Y$ N* i
彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。4 m/ \: d0 K9 V0 }* P! p; v. u

; b! O2 S6 ^( U7 [! ]4 X (彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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3 K* d, X2 [, l3 ?& y 因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。& e' F6 i4 `. a! Z& N: }
1 T$ J, u3 e+ D- \- ?

4 d+ j0 f# T. h$ O/ X 上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约:
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1. 永远不再咒诅大地
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2. 天地还存时,季节也会如常变换 ; ~$ f  l1 n- {1 O

6 Y5 O: e" y" h. G/ v" w3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号 ) O" P, v/ N! y" L* p
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上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 , t) p7 V% U  L

# R! f7 s4 E* Y* B, m6 ~2 z: _ 与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

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今日词汇:吗哪


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【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。1 G! n6 o3 r0 V' g# a+ }: t+ o
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吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。3 N2 \$ k; w, o4 c% |1 \, I6 H

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1 b* S9 o7 b$ L! ]这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 ' B2 _& a2 H- j
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这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7
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百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:8- O9 X/ ^5 [: A0 J+ ~6 \
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9 J" ~5 k8 i0 \1 J. h) A【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。
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吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。
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& @  y. f9 d" |2 `8 ?神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。
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0 C5 B) }3 E( O3 X
" ]/ C/ D3 O4 G% O
撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。& r) `- J' U0 |" {- Z! A2 E6 R8 k

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* T0 e+ @$ T% s, \. ?1 V
熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。
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* ^# J( G- B: X" U# Y( U! a/ K% L他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4  x0 W6 _4 ], k8 N) Y

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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58# ?' w! m; q$ b) w& {) B

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今日词汇:道成肉身  C9 k3 h8 U' H1 p1 i" y8 q0 Y
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指神的话成了肉身,就是神穿上了人的生命和性情。. E, d4 a% B, J* D( W. O
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的,如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
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$ I  y* Q; w2 e4 D2 V8 u3 z1 A『肉身』的原文与『肉体』同一个字,惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18),故此处仍以翻作『肉身』为佳。: u. a# h* S/ d5 r5 {7 V9 V/ {& V) X

: s( {) e" V: A- \; ~基督成为肉身,仅有罪身的形状(罗八3),而没有罪的性情(林后五21)。
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2 u" W4 ]( |1 z4 e7 Y( b凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性,就是出于神,也合乎圣经的教训。
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基督作为神的帐幕,是神在地上人间的居所,祂无论到那里,神也就到那里。- Z" k/ i; K& A, T2 t3 `3 }) w& d

1 J2 k7 g+ @/ J这一位道成肉身的基督,乃是带着神住在人中间,所以祂的名为『以马内利』,就是神与我们同在(太一23)。
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主耶稣来到人间与我们同住,把恩典和真理充充满满的带给我们。7 H& t8 S) M! I5 }0 C7 s; S
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我们不需要再另求别的恩典和真理,因为主自己就是恩典和真理,并且是充充满满的赐给我们。
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱,祂知道人背逆的心。无论多么努力,都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。7 k5 \9 x0 [$ z$ ^

9 R: ?! y3 V3 w+ h0 \/ O2 f8 d神差爱子来,就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱,而愿意脱离魔鬼的权势,归向真神。1 f( h. I" n9 \% z2 w
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「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)
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「我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约十10), j9 l6 @5 |. [" ]' r

( S: ~, c1 v1 ?2 i+ w" [* ]- e) {( J「但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿31)
1

評分人數

  • esperanza

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谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了3 M, M0 t( V  \. c* T- h" n& Y; o
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4 ~& a0 `. Y  z3 I! b再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话:又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。路22:19--20
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今日词汇:受难与复活% |- B9 Y: G1 \0 S4 {0 \9 Q

6 f6 i8 U) [# u& Q8 \$ L上帝的独生爱子(耶稣)为代替人类的罪过,亲自走上十字架上,为人们受难而死。
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" c" r4 T8 \; j为使人类不至灭亡,上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。  j% C; E9 C1 H' b
! U9 e  R5 p; }" c
祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的,但是今天凡是愿意相信祂的人,都能因祂的救赎而不至灭亡,这是何等美好的好消息。) g4 a4 P7 l* A) t

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! I$ x; l# e: H% W( n3 j1 G
. C5 X7 _& K- `# p主耶稣复活带来人类的盼望、主说,我是复活,我也是生命、凡相信耶稣的人,都可以得着属灵的生命,是死亡不能胜过的。* {! f2 a3 B) l4 B  h) U

' @2 J0 U) J+ P5 J- W人生本来就是个过程,结局是在永世里,如果没有复活的结局,就是灭亡沉沦的结局。9 F4 e* w7 [. Y

- Q9 J/ I2 x7 `6 D但是,在这可选择的人生过程中,我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典!( O. l! ]; d5 ?; Y3 }3 c5 [

5 N6 W9 G7 p0 X! Z' y/ s! j1 D这也就是神的儿子来到世上,替我们受死的目的。祂的死,担当了我们的罪,给我们这个选择的权利,可接受祂永恒的生命。* p7 i5 E9 O5 e/ @

1 h% x, K+ ~9 s' ]( d' A人认识了有神性的基督之后,还必须认识救赎代死的基督。
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为使我们得着救赎,祂不但死了,而且还要从死亡中复活,脱离死的捆锁,为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁,以后永恒与他同在。, y" o( U6 \2 r0 ?* M; h- c
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直到如今,复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石,但它乃是基督教信仰的中坚。
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

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