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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 7 R. ?% g  d/ E" r3 N2 v" ^% {. u+ F
5 t* N- O( _( \9 l
今日词汇:大使命
4 Y, `+ h/ w' d  p: D1 P! e
0 ]0 u6 C( z4 m# q* }& W, T/ [大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。7 }( H0 V  v4 p
2 G% y8 N2 ^/ U! t- h8 ~  ]
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。' p* d2 ~4 n1 T3 H2 H: ?# n
( P; P- N# j  j
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
) @% W8 k8 B( f, U( ?
6 |' T" g. L) k神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
8 s; V4 T) p% f* a7 \) \
+ a" S. a/ d8 z* d2 s2 A所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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4 H/ |$ V; F) _5 l7 R! u
5 L. L* ?8 O0 H$ s2 N/ Q1 Q% T
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
1 E& r0 }0 ^: \) F2 j8 _0 B0 e9 a; i# }6 i3 ?
圣经有5处记载诸神4 q. T% R2 G' h+ A
( q$ m! D& O; j3 V% c, e
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。# A, P6 I: `9 a" r
: C6 J0 z  t& `  [
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
& ^5 `) ?) r2 s, ^- r# W: c! p; J$ M6 o1 a
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
! _% d+ h. u) i! }1 G- @  Z) B# i" E. ~
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。/ H8 |% p" M% e9 I' S5 Y% x

2 T" C2 W* U: o" R8 g. h( u番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
% b3 e6 h) z0 G/ _5 o1 N" ~, u( p2 k8 ~2 `
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。1 }- \7 `$ Y  Q1 K3 p
3 g6 i+ c5 l/ x* P; D
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
% I8 o: X$ e' r* U4 E
) {7 j  Y3 ]9 P# C& M" I( C神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节; l9 T; b+ V. S; f

$ O9 Y3 F$ o  [0 A; a0 D诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
: d; b3 e$ e9 u* f: G+ w
' q. a9 n/ x- c4 ]2 b( E9 X% N神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》% Y1 H7 f7 ]6 R5 [! o& J1 s4 y

5 u. s9 m8 t- E3 j这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。( {- a6 b8 p) ?! V- A0 H( W
9 U, O( f3 _* K) T& u& A# |
( X/ X$ e/ Z/ X! ^; G+ P- k
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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. X+ M$ [$ q0 v* e$ S; |- i( `9 K
三者从永远到永远同时共存,且互相内在 ( ~& C* E- ?& c2 r, |
$ z( _+ q) `8 y  ~1 h$ ]/ z: e
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
. J, V/ {6 c/ |7 \4 S& f那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29$ b  L; P9 X0 b( K- h3 L; F2 }1 G
9 V; h/ S# j! i- s: ]7 u6 w2 _
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 * X" B5 a3 H9 J. h
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 % F* |  s  ?7 u3 L- ?7 K

3 n3 p0 F5 L' G7 a( |但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:260 {( N- D: M% G# F
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今日词汇:诸天

7 I. w! }1 S  F: B6 T' L1 l
- K- T0 n7 [' `
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
- T$ }; S5 {8 q" c1 @5 c( i; ]* Z# s# |0 z& }
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。3 {2 ?1 p# {+ W. d9 g2 y" e' w* w
' \, H" q0 k& g& c, \' v$ X% h$ p* W# i
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。4 I. W' j# p2 I) {+ I8 u4 c  k9 E7 x
. E5 x* V, y2 y( x
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
- t# n. Z: [# l/ u5 O
$ P. |$ S, F0 F: b# d3 v  R; C. d! e旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
# k3 M5 i4 C/ ~( M  }  ?
2 S: Q6 f9 _* W0 H第一层天是看得见的云层。. _9 w7 K" |) e9 D! |$ R

7 n3 d+ [$ e; J0 |第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
" N) b2 `5 W# V* _1 i$ D; t% w: j$ A& I$ j, K1 j$ A" u
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
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申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』4 z, m- i+ Y; X' j# o) @* J8 G
, h4 @4 f5 v6 e# l6 [" ]' U
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
! R! p4 s6 [% ]) [  H- L* N% e% v" c6 G, ^' O* F  k- }$ a( {3 n

) a- I! z# o, X所以我们常听到天外有天! ^* X2 [8 w$ K' w4 T# Q/ ?

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今日词汇:伊甸园

( B% b- I: r/ [: G- Y
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: R0 N7 W' o3 Y
0 O1 ]/ f# `& ?0 _) @8 ~, Y
$ n" t; ^8 a" C, B
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。, D5 W& {; ?% Y5 e5 p

: T# C, Q9 u2 l: Z7 e  l伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
1 L9 p+ j6 V  g: K1 F
$ P  N1 N; G. ^. W6 [# d" @, V伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。/ s' f8 o( i; B

2 ?9 O* e2 ?  o2 z) K+ c7 R+ Y《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
9 B' J- z" d) F8 K# p% l( s2 {4 W  L9 K: y3 k/ f
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。( F+ F) @6 b' H: ?1 s
# a. b- D4 a# b- |
0 ^# n: l, z' c8 V
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。( R" Q- C( B  s  Y3 H$ T. @- H( \
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/ b$ g8 H- g0 v6 k7 |4 \9 o
* t) x" F* h/ }! v# x/ Y

今日词汇:基督

7 G8 ^) E* N/ h) T

: d3 V. b. ?: p5 M$ M基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。& |' R( H. n; V" }. l& w
3 b6 k- f! w* E$ ]
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。1 O) i3 e/ L; B0 k% g. \+ \

8 ?, \3 K4 h& `: Y- X& m
1 q; t: ~7 h) I% ]2 `# w1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
7 O- u4 [3 V8 p' w, Q
2 y  p/ u0 Z6 i  n5 `2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
+ Q/ [0 W+ q; a. \! ]
( P" R$ a4 H+ Z5 y3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
: ~5 ^2 F# ?8 M* d9 I% n- w
" O+ A4 R: o. o" P; Q% y( \& O4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21) @3 [: V" o- b$ q) b
3 K) U/ b1 P0 h$ {, N% ]

( ^- b2 G0 V) m6 i5 r: |" h在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 / X- m( X! @" W+ c0 ^
! b8 D9 ^& k7 I3 E% M( m) C
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

) f2 U% c, K1 i* b5 s! S" J  B9 G, i2 i
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6 n# L! Y# P' F0 i' ?; L, B$ u2 D2 ?" o' X7 \1 h( n3 @
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% c# d0 h% v7 H: N* G1 E5 G) C
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今日词汇:信仰告白


; Y0 W2 s! @9 `5 @1 b
& Y( \( u1 l) N. F) j' f
) g! I1 t7 z: v+ E4 p! C5 u! m信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。8 P5 @$ w: m- V( @2 \8 S
7 @0 y( X) q/ Y. ^( ~" O1 A

1 ^8 C2 l! E; U; m$ o* S# J教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
  D* K3 |; U% f, H6 G# e9 k
" r0 `9 ~3 H5 v4 i* z& v% s2 c( t追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。4 }9 D! ?1 \: i, o4 s
- U) k( K4 u4 t3 a2 z5 _) ]4 W
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。2 m/ E8 ^" C* ]8 ]3 A
8 y3 Y9 G- u' y& Y6 z
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
4 f- k$ C# i* I2 x7 F" x8 O& i& f* o- f

我信上帝,全能的父,创造天地的主。+ K/ E0 c# v* Q2 t' }7 L+ F- u
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
8 g( S6 c! E3 B$ I6 q因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
( Y, Z- B5 c% ]. f' h( C5 _在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,. e9 k8 W, W( a* D" o
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;0 Z9 y4 d: e" C+ p) {
他升天,坐在全能父上帝的右边;
  Q8 J' X; P2 Y将来必从那里降临,审判活人,死人; h, _8 K2 b$ H
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。' k- E' C7 r' B( i/ ?$ V
我信罪得赦免。我信身体复活。
6 Y2 e  j! g. Y/ p我信永生。阿们!


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) j: e: [( m/ V3 w- H' u' u! J4 a: l* L5 r
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) z. z8 ^) X  l  n$ g! m" |

今日词汇:是 神,亦是人。

" J0 F. A+ H( X1 |

! z  l: G% S, d* I而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
, B7 D6 d2 o6 l) I* @, t
- u; O- C4 W/ m: d& U4 r首先看→从神的属性观他(神性)5 t( ?" [2 ?) f2 w$ E* j9 i

& x* ^4 q) q+ J  ~" t4 q0 a! {1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。3 A( p3 n) R+ z- K$ j2 k

* X) r4 P$ q! Z- k/ i  k2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
+ X: V5 e3 e; |' V6 i' n9 n7 N! N! S  u- b" T0 ~
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。9 C6 Q3 l0 B: e6 ?' {* v

9 f  h4 F/ o+ |1 M/ E4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
4 P6 _- M9 y) D! o( U: z! x! f) H5 E7 Q. ~  ]& V% [4 {
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。" o8 \: w& ~* {# `4 E" n0 g3 C

! i6 i6 ]/ f' H( F- A6 G6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。4 ^! R6 m" }: H; h& h
" G& U0 o5 [$ W: W) `
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。1 l/ m' b- p2 i) B4 a& w  F: Q- a; R: W

8 A* m3 u( p8 N/ |% ]1 F5 h8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。/ K% ]& L: C, {0 _5 n! x$ g
1 ]) p; _9 O9 D  `( S/ Z* C( j2 z
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
' O2 e! R, I2 R) s: t2 D) Z
2 ^( m5 N# I+ Y% d8 V! F10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。0 H' Q0 _  {% ]4 h; s
! Y5 j! n( Q; l
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
& a0 h# D( E' l6 k9 E' C! r3 Z2 \, L! W) \  |
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
1 o! m$ |6 J) a2 o) z
. x; M" w3 H" U  A0 o13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
) {9 ~0 \' e/ }/ X
4 ]$ K) C% u: C! e$ D, Q9 b! K14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
/ X. V) P" A# S( ?  J. U1 p6 b2 f5 J/ ~7 f: P
( |, M% F2 b' V6 X  O& C( k# S! g
2从人的属性观他(人性)
5 _9 V% \2 W8 O, C5 z# F8 I* c, ~! X
3 w3 ?+ E- K2 G4 B  P- G耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。# z# V" U9 ?+ x2 C6 F
: K/ @) t- H% ?+ d
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
* D4 k2 X* T1 P+ Q/ C$ }! j7 k' J- I! k3 R
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18, u1 C% }+ Q  F
) D: t2 p( j* n  T# U: o( i
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    5 r. a* L0 V+ o; h9 Q# h

$ O# n0 h/ Q" C$ l; K' q+ g' n, u; B哭→耶稣哭了。约11:35
; w# r: i. b0 _/ D% v/ C5 i: C0 V
& o  Y0 o0 _0 p: a4 d生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
. [: C9 N) }- |
8 T8 {8 h$ M; S9 H) P难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  ; S/ r. s9 ~' q0 g8 e! y  O
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
4 v( J, d- N7 w7 f% V! K8 b
7 h5 A* i: `" y$ p0 M: q受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
$ D" G# p3 o6 f8 I( m
0 d/ n6 o% R1 r3 b   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26( T" T$ N( n1 o* B1 A) u" T

- A3 V9 n+ b8 \9 }8 l$ p) l
8 |# U, V: ?9 g1 X  c痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
, L/ [& m" U3 [! G
) K- Z0 I/ e& S0 C7 j9 p耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
9 i2 p( n7 b( |& ~* Y, S9 W% J+ e6 X  F( X6 n
; \5 m* y+ F7 l- e
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
/ {  a+ |# ~" ?1 G4 A9 Y* V9 X4 D6 k' t
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

! V/ e5 N5 a; ^- `- R3 u. _8 q6 o3 g6 h; C; B

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8 _( n( u- R# \& Y5 M, T" o( d3 Z8 n: ?5 R3 q6 f( Y$ b* ?" V5 H$ I) W" Q6 Y8 w1 I8 K- a1 M. N
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+ O1 c6 N: {# D* ]4 i+ t; a8 e# f0 O& r# Z( j$ n2 R$ ?
今日词汇:属灵军装$ T1 C0 {, y: M8 T( t( V: f

9 }4 [' w( f6 q2 V  m; P0 b- a) A- W' [  a( z

" L* z' i1 C$ h: U* x4 P; I以弗所书六章 10-18 节
2 X, G  Q4 k; y) v
9 `3 D# _" `: B; l9 L保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
7 g; [) R! H* k1 ~) H5 Y( s
' s; |+ j9 g# t属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
: ~8 W! f# n% S( {  }" U
6 Q% d2 Y6 B5 k1 w. G8 Q3 n一、真理的腰带
) r; x# [- P6 ], M4 \既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
( n$ Y1 Z# m. z; W0 d) H5 J! C/ \7 v6 E
二、公义的护心镜
: S# q0 l0 M1 o7 c" z( ^" `【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
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% B# t+ h; ]  m# d【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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/ t5 |  c  U- U7 s$ z三、平安的鞋2 I+ f$ x: j5 I$ R: y6 B
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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* Y% E  ^# R5 v* T四、信德的盾牌
) z5 J1 y, h, j8 Y【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。/ q; q, V" H7 D  @& P
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔
: D! L6 M) s( {' o【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。) I2 o/ v3 ?' ~: J

5 A5 K1 Y4 S" G* U) X3 {/ _9 Z0 X& v六、圣灵的宝剑$ ?) g$ }1 T6 w  T: s  {
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。7 u1 `* T. x, I: J

6 |, I- b) N8 O我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。4 `7 b6 j. y" ]: H
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间


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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。; i4 [) ]# |! z  i0 I) A' r
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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它分成两部分:
3 r, d6 ~9 V: t! L5 a& @9 R一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
1 A5 S* T; V7 Q0 T8 V/ g- H另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)1 g$ @9 k* r9 b. i& ^. O
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 9 U0 D" D. `1 U1 L7 Q) v& }
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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; w; K: a! U+ @# F2 }8 `1 c7 Y! V又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
5 u# [: T$ W0 ]& D/ S一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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+ d+ n" {) P) I另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。+ n1 V" L/ M( \9 W
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
& O% c" y! L8 l( \% S8 k总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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  g+ S  U6 g. |& N在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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% i5 F: {1 w8 w/ S, L1 B至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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& ?9 Y9 g1 g* }注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
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: ?3 ^! p, k! {* L& c% u2 i十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
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% I; B* f) P! M0 w/ D耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。' Y( M. @, H4 B- Q- q" S1 R- Z  v

0 K+ Q1 B- m# c十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
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, r1 n* T8 h2 Y1 D4 X凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 % R5 \3 E) y8 j& o& ^" e

% ~, i# i. X" A审判是严厉的
  v# g+ {3 P7 t$ E; H% a赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 1 b/ t& @/ g; R6 h# ]- Y( T- D& `
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审判的结局是凄凉的 ) _6 W: f$ G! K( k" p1 B4 f
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 : `0 E+ }# B! A" ?6 _

, Y2 ^/ F7 R5 C# e7 S亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
4 ]0 j+ t: I  S6 F- s; [/ N8 V1 M: @  C% x* N3 K& C
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5): N+ o# R+ D# g' J2 _9 W0 K
! x+ W  v) `& L4 M" [
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37( O1 q% j: d  q% o- I+ V

+ V  G1 D& [: Z1 E我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!6 V( M# k8 X' J! t0 }. D& R" k7 i
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
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- B& n  ^( M% O' s" N8 a/ `% r我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。1 M& a: S7 t; ~' N" U
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
9 Q0 M8 \: t1 M- l/ H' H每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。4 E3 ^5 u# f# O; q' p

2 s3 \. }$ C! |* n. H我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
3 U/ A( Y9 y9 E3 _1 d% I4 b4 \& y2 b
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10- P% w& K' v  K* ^: c! m4 n1 e
(1)你所说的话2 _; v( G5 n) w6 E
(2)你所行的事: }; d% j5 e2 q8 D$ n
(3)你所作的工
+ K/ G3 u; ~0 ]" h7 M9 S(4)你心所思想的: }3 |+ j  q4 z4 d
* Q) H$ q4 O6 {% h, X' x
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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/ M7 O4 y+ v  n3 q每个人最终都要向基督(神)交账。4 Q. E# e7 ~; B/ o; ]4 z* }1 L
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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  D( K1 T1 F9 {8 S我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
+ |; R* E! v, @  Z
. X8 {# D3 e4 R. j) y; t你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
4 A6 f) X. [! S7 O# P
/ F2 N9 g7 Z- o: n「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 $ ]( i+ @( ~: n4 D
0 b: W/ J, }* t# ~" h. H
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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第一集 神为你预备了恩赐

介绍   「弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。」(林前 12:1)     我们很高兴能和弟兄姐妹一同来学习属灵的恩赐,这些恩赐是神所乐意赐予他 ...


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