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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
: b# f6 T) ?; T) v8 i$ `* K  W8 E6 c$ e- k( F
今日词汇:大使命
, h3 J" k8 `9 L- Z, m) H5 i; {2 ]
. J" M4 T+ s1 `# D; `* c: L( D大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
8 \: ^  w4 R# r0 T- q+ w5 ^, {( h! ^1 q: {: G: R
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
( K4 R9 S5 U$ C9 y, B5 I6 A8 l$ Q6 V
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。0 u+ p, Z( q9 n* q3 O* z

/ a6 f/ O5 q$ O) F0 |; i神交给基督徒的"大使命",圣经记载:, k( _6 W5 o0 i+ Y: b
9 }$ E6 v. m1 C
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神


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9 q+ z5 ]7 K2 V1 _6 _2 k' R诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
) L' Q2 ]+ z& H0 h9 B$ q9 z
; y% o2 c" S3 S1 H! \- M  d圣经有5处记载诸神( ~  F* r+ u( y4 A6 `- W! Z2 z
4 R6 X, j9 v0 @. S5 ]6 C+ I7 ^8 D$ j. C6 C
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
! ]4 r; O0 x9 x9 v% l$ I
, J/ G! Q: F; Q; B" B: p9 o( A诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
6 k! [& a$ X( H
8 r& A$ M; b+ S; y( m6 o# O诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
, T3 a* b  P6 r0 c( a9 M9 z% Y" g2 d3 e$ g9 l
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。2 i; `# O3 \' C9 v$ W) s$ h2 i  ~2 G/ d5 w
8 G' K$ V4 q; L0 S7 Z
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。# K2 a+ l4 k7 Y& o! Y: R7 e; ?1 q/ U
# [! o! e0 S8 F, h0 X( [) [6 m9 Q
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。  J6 \+ t7 C4 |5 p

9 a" E4 ~, Q1 X  @$ z7 O) s摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?, `8 m% P, ^& H' a- `& {4 Z) w

6 n1 z% d$ r6 d# S, P神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
; Q# I6 E/ l8 x+ ^: h: @5 S* F; g: K+ {" f1 G/ n9 F
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判4 \( u& f+ a  w5 ^1 ]% A% D* g% U

# p2 R+ x8 T) {2 T9 F" \3 V( H2 s神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》" `- J* R4 C% N  y8 ^4 E" Z

2 x* N1 B# f+ |! r这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。( I6 P0 e2 x+ F9 t0 X1 Z
& y- m$ X6 P4 ^% L* f" s( v
, X/ h4 y# `9 C  J5 U. q( F
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
) h; T& f4 {: W# `
1 z0 C4 }) w8 {9 T" |9 w7 B( i4 }5 y: R/ x  O3 T
三者从永远到永远同时共存,且互相内在 - t" K; q. K/ a- r  E

/ g9 t) A; w- q/ o) T$ b太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
" V4 L) D4 C9 m7 J4 Y5 W那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
0 s$ n' R( |( z, w, b" b6 E* j; }9 o2 t
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
1 @+ V7 Z$ ~, g2 c) H& K你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 % s  R8 @# u! \
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但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26/ o5 F+ @- p( ]2 A

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今日词汇:诸天


4 h) S' D9 X! D. z4 Y! C. ]2 S# f- R) w3 @
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。) K) [% E1 z4 @' q5 L
6 [5 q! O( z- o$ Z8 y
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
% U# s% W% x6 y9 I/ |4 I% H
8 }; P! o, h9 P( F) \, m各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。& o2 m2 w9 r& [  i

9 Q% u5 W& c$ L! @诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:18 }2 Q6 V5 H$ R% ^
/ ~# ^! Y$ `- ^4 `6 w9 {5 }% L! W
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
/ u& v0 {; P9 H6 O9 r% Y. C
" b7 l; C* u; R# s第一层天是看得见的云层。
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! L/ f- N* l$ Q- [第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
8 E- Q4 u. o/ j2 v2 Z8 J
: Y& \! y4 [6 M1 |. c0 i* Q第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。- A  Z3 G* y2 M9 S. P/ Q( x

0 p! z! P2 @4 H申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』. X7 T) G& U  J% g
  y: g3 C4 ?# M3 ?. T
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
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0 Y7 B8 b5 E8 X) e$ [所以我们常听到天外有天# ^0 H1 K( _  ^& q+ T
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今日词汇:伊甸园


3 z' X/ [: g% `/ {* S& q* w# W( F' k3 ~0 M' _8 ?" Z: ]3 P


' _" ]5 R+ L/ e4 D3 v. J' Y+ Z9 J% c  A
0 U3 n) v+ W& s: u' Y
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
( y/ N- |6 Q* j3 G5 C* h* D1 e9 x6 f7 F& o5 g( I  q0 i. T& C9 P5 ~
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。9 a- w% i4 ~+ K9 {. b

4 a; P/ a+ `/ t伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。/ w( U. Z/ j" Z2 q
1 p( h. ^$ A  T- g2 S2 S6 Q
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
# R! O1 s/ K  s' q7 q" d+ H" d, V; M6 e! p
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。3 A' Z; F! ^, G- H* A

, ?6 y3 \* I' k" R9 n
: h# c" ^5 Z. s* y+ R3 J" j5 Z上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
* z& k9 d3 `1 q7 U/ W# d9 ?谢谢分享

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今日词汇:基督


* b/ ?2 ?  d! w, W: c' y- L: D( m8 d& g# b7 W
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。# F; e6 i2 T" z' z" s3 J7 H: |
+ y7 G% w. X* M  {4 z4 f! G- S
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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' e( D- M5 J: \2 T1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 6 v7 e8 ~9 E- x: g3 Q" R3 X
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2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
! ~. x, J- F4 X9 H2 ~$ R! \) o6 U$ T7 r  w: r2 n
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
4 S9 E1 V. }4 _4 T- A' @. R& a6 T/ h0 ^, d$ u  p* g
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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$ M9 e+ u( e' k1 B3 R. {$ {% `2 B; ~
" g& q& c% U: q, V6 |6 r8 d. u在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
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4 m: J: P  S$ t- J  F0 ?『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
1 D6 l- H1 N* T) t

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谢谢分享,明白多了

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今日词汇:信仰告白


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% Z" c/ J0 B4 Z! c% `  I* \+ N/ z$ q0 M) A3 T
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
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0 _& Z& T; r2 L& O7 C% g
" ^/ g: k9 m( ^3 M" _( I教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
4 E  c$ f1 U2 T2 N+ y5 c
1 A* t% M( o6 r& c: h: {追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
2 l0 Z; o' s( L' O
" y) b' ]7 G0 o& D0 T9 i' o早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。+ G3 I( [; F+ U: |2 _
$ _0 C" @' c5 F( J% f
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝,全能的父,创造天地的主。
6 W" Q5 A. `# W# j% r我信我主耶稣基督,上帝的独生子;3 k6 E# T9 t1 G/ y  F
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
) G9 _2 Y( k8 z' X2 w$ D9 i3 \1 R在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
5 X6 ~4 f5 s, m3 h# v* I受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;, S3 v/ B- `0 y/ y; y
他升天,坐在全能父上帝的右边;
* @, B% n) f9 N! J" t将来必从那里降临,审判活人,死人
6 ^6 J& x4 d" }; x我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
2 O2 O' k( o9 Q2 ^& x3 T# o; E我信罪得赦免。我信身体复活。 9 J! M. @1 a/ T8 r& ?( }
我信永生。阿们!

3 Z- D$ i6 n$ }% o3 `: t, K2 x
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今日词汇:是 神,亦是人。

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而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。( g) M' _3 h8 m$ _  R! v
& g- B  W, h4 P8 D0 o
首先看→从神的属性观他(神性)
& `) ~# q, k6 P/ Q+ p
4 ^, X& Q4 H. J# w1 ^- f+ U1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
! K" V! i6 O" V- C# A; @5 k8 m. z  ]( g6 r& y+ s
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。% G; J5 L1 ]" H# }: e8 N

' I; l% L8 A* U2 b: E) H( Y- b3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
9 A* K% f8 W! q% \4 C5 F$ }
! Y5 e+ c  V0 D+ P" D# P2 @8 Y7 j4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。. [+ B, u4 y. ^; i+ e0 _( J

% d) g  t# }7 Q) S  i; m5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
! H# v7 t  I8 F- ?7 v
' Z, B  e% E& ~- D  ?6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
8 W: @# i4 l! Q* t, J; Z* ]- T3 _. c2 j
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。* C2 x2 Y& h3 W9 }# X
7 I% w; h5 n4 {0 ^2 g
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
; t6 b0 r+ N! y* v) F6 @- I1 E" Q, ]+ B
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。6 c2 I! g3 y% G) H& [0 M) G
3 O. F: g; l9 X
10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
  Q, k  G% P, ~  J. q5 X. |3 w4 R* l
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。0 q1 L, H" w) U; o
: i/ V% W3 f* P  z7 e2 r$ _  C
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。! M3 [$ r9 T$ u7 m

- a  I' U3 i! Y2 X, s$ _13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。% [8 F/ A8 u5 W6 A8 R; l/ U
" Q- _" P$ I& m2 ]  c4 D- u: W$ O
14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。) K+ C- E! N3 J# s! w2 H* Q& d

5 D' s2 {3 R' ]0 l
" B3 y, B7 y# c2从人的属性观他(人性). F" e" |: ^7 Z, T. P

% b3 |" P+ X# ]$ {  }% U耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
5 j7 v4 I; \+ h. c4 A% R+ P. R2 W
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
2 ], I) U5 ^: M: e- c% P
5 U8 |/ Y6 G* Y6 \- _饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18) K9 i1 h" r0 o' ~

8 d, ^; m) n9 C* o6 e4 K" @渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
7 k" L8 [8 I4 T5 D# b; c
# {4 O  y( F5 Z" R4 K8 @哭→耶稣哭了。约11:35
- l, X' h% k5 I. R: X
$ l$ ~$ c  K7 `9 T8 c' t生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16+ c( r9 j% p; ~  k8 k

5 |/ O" \) k5 b7 {) F' G) k) B难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
0 C9 U% Q( d! q# |6 f' w3 H' }对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
% _5 @& t0 b; q/ V+ e6 S  J" v. W4 ]' B
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
9 F0 ^1 P1 Q% m! o4 B8 W8 F" z) Q/ Z5 R- E5 n1 y$ l. Y5 [
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:269 K8 P2 T' o% L( K

  {7 ?, Z) m& n5 V/ c9 a1 O
& I: n) O- _5 R1 D! l痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
3 T8 q5 l  P( S# W& C, _" {1 z# e) Y3 C; b/ @9 X7 I4 M2 o3 T' a
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  1 ~' V+ y4 G& `5 z4 J
  |9 n8 ^: |8 W- G; W+ D) e
  H5 N2 |; h1 {0 c3 j) {
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱4 f+ F, h3 S4 _/ v" s* G8 o( C

3 r( j* c' P7 C; ~6 p哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

0 x0 I$ ?" N' N9 y# O& t3 x: W/ z! x- B: N( X

4 B& M3 M- x! s
1 S! X. z: I/ Q( o5 [2 a
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. Q/ P+ ~& \0 Q5 Q0 k. ]0 o今日词汇:属灵军装' g# s: E7 X9 [0 w3 |
8 F8 d. G: G# n& w

. \7 V4 z; I4 c+ ~# f" T9 t  J) q) S: O1 `
以弗所书六章 10-18 节
4 d5 ^: j% [2 r; F0 F/ k
, |* z4 q' b1 F4 Y; q8 n2 m2 M! ^保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
3 d+ b; o2 q; `* D6 L4 i
: s0 H0 h/ _- O, @0 t3 c属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
7 t" J& C1 D# H) p# N5 b! k' V- Q$ Z- i/ ~$ s7 `
一、真理的腰带# c  H* e4 R9 u# K% D
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
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/ Y- ~  R" q* ^. G& B二、公义的护心镜! K7 i! r/ K; }5 K1 J' u
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
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8 Z& {- E: @$ X9 J0 H% ]【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。5 Y& P3 Q9 @  u6 u& C: m

3 J! c- S: }( n: \5 H. H) t护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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& M( M$ O- A$ Z- s3 ~7 \三、平安的鞋! N1 K0 L9 s$ v: e. H8 x
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌
5 M" O* J5 v6 Q; u7 y  m! @4 B【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
, v% B# p" s$ ^' g我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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8 X! U0 G1 K* [五、救恩的头盔
% k; S' Z% Z4 o* n( y' o( Y【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。5 B( ~( {6 d' Z- e6 N

' U& L4 x) L( g! h' q6 ]5 s六、圣灵的宝剑
7 T1 J$ F/ o: p! ^【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
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# O3 W1 }1 s. y1 f2 K我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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# H9 J8 t, k, H1 L; i最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间

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, b9 [: V6 U7 w) ?◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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! ~  l% I) e& k8 \◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。, M4 S5 r3 P* s1 p5 `7 \! J
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它分成两部分:
" E: K" b# Y2 Z1 k3 z* m一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)& V7 I  p% D( O) J/ c) [
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。. C/ ?8 F) A' S) {: U- y  Y0 D: [
     
. ^0 S- M8 Q: X& D, b/ U耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 ' p2 ^$ M3 g# I" V9 ]: M0 c
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 6 ~3 ?  B1 c3 D3 F! E4 ~/ P: U

9 f  R5 p# @' q又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
! }, e% }0 o, }% F9 }一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。0 J2 G0 x, _+ T3 z, n- f

2 l+ f# Q: u# s% C另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。- d) E' q, f. T8 b4 {9 a- G* X, _
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
: q4 D5 Q1 Z9 m. y: d! d7 `2 P: E总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 8 ^$ }  h# q: m' o; k; U6 n
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 3 x( X) k1 N) k  ~# n

/ r6 r( z2 ^  k& P! ^- ~. B; \至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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1 ]$ s( J3 Z% G: m注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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3 a5 O7 |' L4 u( _0 Z人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。) |; k% R. N7 `' e& K* o
* v2 V' S) w0 c( \7 A4 ^0 ^
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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- L8 K! a$ s0 z2 q9 c3 D6 K十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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7 q# Q3 x0 l: v: P6 f3 O! B+ R% @十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。/ E* R7 N5 o# r8 ]$ a  I
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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' H. t% q3 R7 G& Y神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。7 R9 ~! o; @4 F" C( m0 A# y4 e

5 K2 [3 Q  p2 c: a1 b5 C来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
% ?+ X# B2 j1 x4 g" Z5 L, \( r' \- ?* y* l* x2 p
审判是严厉的 - h3 j* c6 P3 j
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 1 P  B! B( Q- }* }! e6 g

+ P; u6 C2 M. O& u# P$ U4 ^; g审判的结局是凄凉的 ( p- H1 [# I) M* f5 I( R# I7 ^6 U
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 0 Z4 {- A" R$ i( v9 j
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 $ b. n# \4 D! b1 d: y

, l5 n' ^5 w! G3 w1 h审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)" a# p0 n2 ^+ U" n$ {! ]

1 p0 |1 d; ~9 U/ L* ?◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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9 e& i  P0 {+ I  a# e人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。7 F0 G* V6 D$ f, b
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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。) o' @+ j' H& {1 S! [
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6( j4 ~9 A4 @% ?0 P7 }/ d) {# Q
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。: f; @  S8 o9 F9 B" Y' G: k

% h% N- b( n, N5 j我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
- I1 F( J# P5 I0 l# D1 ?/ e(1)你所说的话; ]3 `$ n8 ?4 D
(2)你所行的事
3 W6 v2 u; B# S5 E+ Y8 _(3)你所作的工% k' n0 j" }0 a) K, N1 [
(4)你心所思想的
3 }" b: g: `) _1 B% _+ i
- C8 G% c1 D6 Q' S◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12; _( |- Z7 {8 o' O: H

7 K- n! V; g* X! q3 n. j8 S2 i3 v每个人最终都要向基督(神)交账。
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8 B* {6 r# }! K$ N我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
" P0 u$ Z' b, C, Y# W5 J% U+ n* t- f) N
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
- `  W0 }' P( v, Q# \' \9 n$ `6 a, ]  [2 _
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。* N0 V3 B5 h/ B+ L8 k+ @0 U
) l' S" U% L/ D# R9 o, W- A3 ^6 o
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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1 {& f* Y& n% e& q+ x4 f神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 ) Z- [" u( X# @. I% B- s
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今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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