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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神9 p' }) j, [3 E  d6 ?
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

0 a. x; J4 j" T. s$ ~
' v  _9 j, z' i7 W3 g
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。- q5 \- }+ }4 `- Y( ~0 D

, t1 N" M; _0 D9 o! i. u  一、旧约中提到有关冠冕的事:
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)6 G4 ]6 g- N( w( r

8 x: s2 B- u% z  二、新约中提到有关冠冕的事:
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! r6 O6 e; s1 Z! [- Z! }3 a
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)2 W$ o. P3 K5 R* }8 u. L
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  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)7 ^, }% a, d* m/ t( x* ^0 F
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)% [& L3 D# o0 z- ?! Z# y$ C
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  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
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昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
( C- b# E- j, p  M( j* u/ A$ g5 n今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。. z2 H5 x: w& ^# c$ k7 @5 b
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耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
5 x/ Y6 \, n) V, O- X
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。9 D9 m. V6 |: n. L- A
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
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根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
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5 N7 A. w! w. M, P3 ~2 L我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。3 o9 H7 D- L% r" ?
这一切在上帝造人之初,主早已预定。+ L1 G* e! P6 G: C: E
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 + X- E$ s7 S8 T- z2 a- d( c/ g* c% l

- m% N. c6 y! c& t5 a谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


, ~/ Y6 t: G: \; r6 k, G% s0 i
& s# ]2 X: @  M% \! o& e羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。
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在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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0 N, D  y) o2 f% Y& b& E" r到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 & V# z& v# {) v0 C* g
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如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): ( o- Q$ |- @, [

9 J6 @/ @1 k7 f8 [/ L耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友
! r! Q, i+ l" ]8 y8 e5 h7 l4 O! V( j( ^7 ], N: ]9 j
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。1 ?  K" s# r; u) {$ N# [4 d, T; I

" j9 `. p; W3 ~8 Z' U: q从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
+ u. b- g( j3 P/ C; e9 j  E/ S' p
$ v5 V; s3 Y* L& Q' ?( e' H; C% W/ [) |5 h. `: n
我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 6 w1 ~+ I5 {1 w9 [  X  K

% ]9 M! t4 V' Z! I- b今日词汇:天国- @2 ]4 y( F% [) i- z

' X/ _  @' ~! P  ^0 f6 G+ A
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
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(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。+ q/ N6 K$ w* E! S4 ^/ {
  _3 t; `; m* H  j0 s
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
7 j0 r0 }0 T( P5 Z% W2 \马可和路加都沿用“神国”。
4 D; }6 B( j) N- Q4 V% ]! f7 |马可用过十四次。 5 j. ]6 A& ?% Z3 M# \: t+ g
路加用了卅二次。
; q" [* t0 @# m3 C0 G约翰福音只用过一次。 $ V2 [' C+ q) V. @- S' k
使徒行徒行传用了六次。
, h7 D) r+ L% ^+ D保罗书信中出现过八次。 8 p! T% {2 u% D3 t- W
启示录也用了一次。 # E1 j8 }4 b8 G9 W, J6 V
, u6 Z* p* t; B6 `5 L; X
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 " R) y3 n4 o  D
& u. @0 x& i3 A
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。) V! m! D3 L$ I0 N; O6 Q/ s
1 s. r8 S+ V" z6 j8 ~$ p# g
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。+ M8 D$ A/ i/ k2 l. N: `! d

' V0 @; Q7 ]( O( |' v; N. g, J9 F国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
) V9 E9 Y9 L7 o) v9 p
. u2 Z- ?2 v/ G' {/ W8 L父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 # }" Z: T+ q, y* V) z
  I3 g6 b! }# _. Q' j
事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子- A( C  \4 A0 Y3 p3 G2 w

8 m* M9 d: E$ N  [* q8 d, A1 P# V1 i, S- N

3 K/ Z6 s. G' ?" Y$ M麦子
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  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。; k# D! O; x( O" [
' ?' |$ O9 }* j. G3 a( x
  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。# N0 x( _$ ^3 x/ W' ~% K

7 h  y4 B- g8 O' }: e+ g# J* ?  I# |1 f: q3 w* f; @0 z0 r% X* a
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( U/ ]+ W) v. E  b; R' w稗子8 P" p, S" X# f8 [" [. t# q
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稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
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圣经马太福音13:24--30
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& Z0 q( H! N: \8 M『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
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  o9 B1 U7 B, U2 @. ?『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间/ ^* ~  j  _% y- d2 c, o+ q! v) s

% O* A% I, ~( Z6 C4 t+ I主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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! @9 ]. o0 B" w0 G

今日词汇:做礼拜

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% ^- o" p9 e% @, _5 k
0 x7 R+ F$ D' n8 K6 b& R
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 % F3 z9 e# V4 Y( S
, M7 J5 C0 ~: P0 l  ?& O5 y/ V

, {  R9 b( Y0 L9 ?惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 6 c/ }8 ]" _' |& W( r
% d' e5 s% p- X! G0 L6 ~
圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”$ J, ^5 I, X; ?' x2 i4 Y% i9 s
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崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
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礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
! c. ], z5 O1 L7 n0 _7 Y8 [* W  }8 N, I* e
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
- J& I! G/ V' n( P' H' I/ W. h8 w
1 h: t, `9 i: h3 G* M神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。; \8 ?) z( w* z  a

" C( g6 m: O% A6 c6 c5 N做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。( }7 q7 A  V! Y; }3 `9 T: K5 u
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去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!% ]7 {0 x" f  Q) h

; T' q9 k* B, R2 O* J! N, A(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
2 O1 r: O7 ]% N' ]; }" e+ h, Y
- r2 |' [; |  k9 m+ Q% d, ]( S(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
4 |8 G; {' [) _% ^8 A
' M( a: N" @/ O! Z/ O0 W4 Y1 y(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
' W8 F0 }2 Y4 ]! B& Y- F) s  b( a) k  u. _/ V
(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 : R: c  `: ~& x) e: E

4 H8 O$ h2 q4 i3 H谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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( F, [7 U, g( ]
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 4 o3 E" a* i" S! W9 }, E
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不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。; W8 Y! s. u  B" ?0 k' R$ }

# t) `0 f% q) h- ^6 e
+ d: f1 s! z# u福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。1 a2 r* ^! O( {& @7 M* d
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今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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0 Y5 z- q/ M8 Y* g) U在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。   q# M# B2 K5 j6 m$ U* q+ a1 ~3 N
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
9 g. S; a. G( ]# X7 X! z/ `8 D
. W0 t; u0 D1 U% t耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


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  k  L8 t2 f6 I
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
0 _) ^/ u/ Q  H! y1 r# |  A/ Z
- L4 k; p6 K5 }' X2 n+ `我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) + a% t5 K! U8 @) C5 y" n5 t

! e' A5 Y0 R- m+ P$ f  a2 R2 v你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)  l. J& ~) C% @
; k# W) Y& j" E! @2 G, @6 c$ X) V
神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。% Z8 v% u" M1 Y) {" r( O& D
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歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 ; w& z, K8 s: u: p7 G& e& y

9 Z1 Y& Q5 k# I6 I9 _" {其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
; R2 A2 H" ^9 Y8 }6 {0 t

' k! P1 V% x4 W

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/ s1 y- G* Y( U. z

  D* m! W# Y/ {6 R! b

今日词汇:罪人


/ z/ }2 g1 ?8 U: |! Q7 G
0 H# j  U: U4 y: B3 u# X. Z! u
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,* q" b' B! ?# C: N$ G6 X
" y: a& ]  s4 r- T3 A2 Y
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
+ l' R, A1 B4 A8 S3 Y! F1 h- x  E5 y+ @1 R5 a: W
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
6 U) G$ l5 E! M& @- X% Z) L
0 i- \( l' B1 d人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。3 R) ^; G2 N2 B6 x
, {( }) t6 L; F! m- O
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
2 Q" e& p# X0 Z3 v
7 s% T# a8 ^  K) B- y& v如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!: u. x. O8 h9 e# n& [' ?

/ H! G" `& Y+ {" e8 K, c亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 . P. Z5 M5 S1 ?- C* {6 i& @
9 v4 e" N2 [; z4 c9 E, Z! [
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) - [4 D7 q0 d3 j; N. d

8 B* q* @5 c- R' m% }( M「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   - `9 ~& N. y/ \, x& k7 S7 X0 ]! K
( Q* N" P; Z  B5 l4 L& F3 e' k
「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1, C/ p# A+ X, \8 G8 z# ~) n
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在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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4 A- R$ @* Q, X# W1 F首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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: n7 [% O- t1 v3 J: u耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。( C+ c: J* {+ v7 o% E0 G
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。6 B! O! `/ z# b# M% W! X

; ~1 X$ z; Y) @7 K) C太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 * w; f, L" n/ W5 G
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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/ i! B  j! f9 C2 O( z  W# |盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。: G' Z! I; \& Y/ Y' u+ D& C
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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  {4 A6 H9 Z8 s8 L/ b* b基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。/ s+ a5 d/ p8 z. H1 }2 y3 B$ F
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
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" ?5 O9 P5 W2 E: \  H( _3 g2 T『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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" v# q) ^. x  a你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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$ K7 Z- g6 H; T& y# ?' Z3 ^7 z阿们,谢谢分享

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