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阿们,愿我们在这园地受造就

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今日词汇: 宗教- y! }* B$ \9 Z+ v9 v. V2 Z" P2 i
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基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!+ T  l7 J; r6 W9 c+ K
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在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。
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6 ?8 l# a' j: ~) D" d# M" K( T 人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。% l! ~3 j. d1 r' x
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。' N5 m, o6 ~& H
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。
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+ d2 c( ^6 p# d3 r" j9 O4 g% Z' m" j 又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』6 I- j& Z2 I1 H# |
(申4:16)、7 Q$ x4 c# X. y9 H6 U+ N. N

% s2 k  E  P: V* N9 E" z 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)
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上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、
. b9 D% y, b( ]『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。0 g( ^' O( v) b8 r

! o% c+ M5 L" r4 u4 i 神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24
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在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。
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/ T/ M4 i- J5 r& C) t基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。3 d' C* }/ o# ~' D# d0 c
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世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。& \/ [) a2 ?. T: u! @7 o

# h! X0 c# l# S& `! m 真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。1 U7 v9 U% {3 ^# ]! Q7 w8 G
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Rosa en Bs.as' G- [% P0 n4 g( }- H4 p7 Y( H

1 k+ [# B9 o& g1 D; c+ p《爱的回应》
# g+ f. j: ?' w$ w
0 V8 O# Y$ u7 `9 A# X0 [& F 有口却不能言,有眼却不能看, ) m, b5 @$ L) }  i* S! O
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有耳却不能听,有鼻却不能闻, 2 q! {+ j  o) i4 T5 w3 B& O2 I( ~" p
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有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。6 {. d# {! T4 V1 H: i/ Y
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圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇:追思礼拜5 x( s4 @+ ]1 R# T1 u5 i0 y
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$ H, D. V9 F. A& g4 P追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。( Z8 r& [" Z% D% ~, N

! Q- q( K5 k& M0 |1 ]4 C/ D+ s追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。& c! _# v+ R/ i/ q
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9 v% i. ]" W9 G4 F8 H2 H追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。

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阿们,愿更多人能明白追思礼拜的意义。! V0 e8 Q% X1 p& J5 J( i4 V

% D- S0 s+ q+ H3 o9 z7 |谢谢分享

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今日词汇:外邦人

2 E+ E, j2 @" Y
+ t' E1 ], t9 M1 {! q
外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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( [! u0 W& t2 `. o+ P% _1 v 到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 ! q  u1 u) T+ a' {$ ?, y
( z" X$ }/ S! F/ Y0 `& J
其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!! ) h5 d: }7 l8 P+ E2 t& Y
" r! n% N$ w+ h/ ~4 X
然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。
+ l9 [- M! B; g  i2 w" I$ T/ J

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  • pedro

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今日词汇:彩虹

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4 N) z* L# @. e% r 彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。
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5 V) c' K# B% e' k (彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。
7 H9 K* ^1 v3 u- Z- E# M. D' j& E( b/ c$ b
上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。5 C4 x6 B3 w; X9 q- |% s
+ P# f! F0 P/ W! k2 ^0 w! ~  D# A/ b0 R
因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。4 u' P3 a# M- U. K3 ]

) j! O! v$ }) O
# j# @" l' I( o- v( H 上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约:
8 q7 A/ `* T8 u& E% x; f. R
6 \& B) d  h. U1. 永远不再咒诅大地 2 l% Z: C- r9 {3 ^
5 }" W# r9 g  L: v7 b
2. 天地还存时,季节也会如常变换
# T- H2 N/ n2 d8 c' m
, [. w1 ?5 p0 e1 L3 e, _4 E3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号
0 @% @! _8 n7 l; M- T0 U/ V. G% T' a6 h' S1 D) ^+ n
上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
) O0 I. Z' @; R" {4 ?# }
7 b! V3 l0 W9 p% W* d) k' N 与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

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今日词汇:吗哪


3 J) [5 z5 x" _4 x
9 g2 A. E( F  @2 ~0 A+ O

" G; P* C$ L' e# R7 j- g6 G/ i6 F【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。
" D& Q$ u( q0 Y# r9 \0 V! o: E8 ~, u- ]: P+ o: f
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吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。
) {$ |+ ?6 @7 G: ~4 s
/ V9 y% v" l+ h
$ ~4 b9 ~1 ^2 `6 g- C* V, n$ U
这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 ! j# n1 B! I/ H6 h
/ A" T7 l9 ~- r! v

" k1 I7 M* `$ u6 ~1 g* Y: _这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7( S/ ?. E) l" h- U' M% p& z" o

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  L: O6 q! _! P& K2 q+ {
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:8/ k+ L1 ?# X( {$ R

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9 v% H8 X0 y& |2 a& a, B

: Z) O# X4 P! q: i【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。
3 ~% G, T1 F: w& A0 I- x
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& y) T& b/ e0 G, R; e
吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。( t7 W- b; H( I
5 n. H& \! [+ [: v5 |
# [/ S% u3 k8 y
神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。
& |/ J) d$ w3 V( N8 S# p: O3 u
. W6 B4 `  y* s

/ a) ~# y+ f9 \4 j: c/ \7 w撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。
! I) Z+ A; E; w  Y5 Y
2 z  B7 n$ Q" e( K

% h  l# X& k/ z/ z& s' m) L4 _熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。9 B. Z+ T) W/ s# v6 o& M# P1 |$ w
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) @: d" V9 W6 i: A+ H& y* d他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 8 ^% x% J& Q( u7 u# k! M6 Q: i! C8 T

) W9 n% f7 H  s7 V3 s, c# i

2 ^+ u- o# V( t7 `% C耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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) v0 i% }2 \% ~# Z; W: j

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今日词汇:道成肉身+ c7 L2 w/ Y" z* z* {: e7 \" l
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指神的话成了肉身,就是神穿上了人的生命和性情。* k+ S% z$ o" k
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的,如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。2 j9 I2 M; N: @# z% g' G

* V* B6 W% n9 g& s/ h& Y$ h1 Y『肉身』的原文与『肉体』同一个字,惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18),故此处仍以翻作『肉身』为佳。
* A1 X( X0 Z6 n' e" _" z$ H$ y( u( B  i. z9 `8 l6 O
基督成为肉身,仅有罪身的形状(罗八3),而没有罪的性情(林后五21)。2 p0 a. `( a" ~* a# F
) g* b, e1 p* V6 m( S; T
凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性,就是出于神,也合乎圣经的教训。
. [5 v' m6 Q$ j9 R
3 s4 I- j2 v& q; V# _" S  h5 k  Y  D! m( H8 |1 w7 R' ~: g
基督作为神的帐幕,是神在地上人间的居所,祂无论到那里,神也就到那里。! H% Z' ~# I- T) W# ?* o

5 g, \) H! h) A! M# m这一位道成肉身的基督,乃是带着神住在人中间,所以祂的名为『以马内利』,就是神与我们同在(太一23)。' E$ E/ Z1 `; |/ @+ |- V8 R
& t0 b# \/ J2 q  c' K4 ?8 f
主耶稣来到人间与我们同住,把恩典和真理充充满满的带给我们。
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- {) x( _& ]( t' ~" z我们不需要再另求别的恩典和真理,因为主自己就是恩典和真理,并且是充充满满的赐给我们。
* ?+ _5 l% U' G
3 `2 {) s+ o" e+ n  }. s. S
! W$ Y/ H- o- L) t$ m# A我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱,祂知道人背逆的心。无论多么努力,都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。6 W6 R: I0 g5 b: R

6 f# K) Z  A# V7 N, I' e神差爱子来,就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱,而愿意脱离魔鬼的权势,归向真神。
& f+ E2 Z- t/ C. Q, ^
! x2 m2 p2 N$ x- D4 I「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)
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$ u, ~% S  D+ X+ b. B0 m  m/ o- o- D      
: Y6 g3 C& X3 q* c「我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约十10)
( y9 `8 {: I/ T. M  J* ~% S5 M
% f5 [/ N- U6 i! K. c6 z; N+ s「但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿31)
1

評分人數

  • esperanza

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谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了* q/ E4 h& a( C8 D+ q1 o

1 `, r6 q1 D0 p

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* O- k6 ?5 L( m  |
再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话:又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。路22:19--20$ x( e3 r1 w; _0 y' R
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5 a( c7 E4 n( i, n3 j3 _- L今日词汇:受难与复活
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: O* j4 `* w5 h+ ?8 v上帝的独生爱子(耶稣)为代替人类的罪过,亲自走上十字架上,为人们受难而死。
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' }9 q" X: _9 D" j为使人类不至灭亡,上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
8 U' W& Q. j! ]8 }( I- C8 y$ G6 n' o- k: J4 p# J! V! ]
祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的,但是今天凡是愿意相信祂的人,都能因祂的救赎而不至灭亡,这是何等美好的好消息。
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$ H% N$ u9 J% c( A6 q
8 ~$ I+ V* @6 y: `) S' G/ s主耶稣复活带来人类的盼望、主说,我是复活,我也是生命、凡相信耶稣的人,都可以得着属灵的生命,是死亡不能胜过的。- ]" O# Z+ I6 ]* A

. ?5 C  _6 w. t& b5 ]- l人生本来就是个过程,结局是在永世里,如果没有复活的结局,就是灭亡沉沦的结局。* E. L2 {2 ?/ o7 \
/ B$ R6 z$ Q2 X; F- Z, Z, P
但是,在这可选择的人生过程中,我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典!
- D" x2 m7 T6 x% ~- Y; t. \5 h; J3 |8 a8 g/ r4 b; d0 w
这也就是神的儿子来到世上,替我们受死的目的。祂的死,担当了我们的罪,给我们这个选择的权利,可接受祂永恒的生命。! }' q* |: @& P# U
( `$ v+ G7 V8 h% i; O
人认识了有神性的基督之后,还必须认识救赎代死的基督。/ f5 H+ N1 j3 I% q

3 g7 W( J# Y  B3 p. D8 a% z4 c/ H为使我们得着救赎,祂不但死了,而且还要从死亡中复活,脱离死的捆锁,为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁,以后永恒与他同在。
2 ~& E; x% P- l9 m, w/ c0 M8 c0 j, S& i3 c( }$ p9 L5 Y9 Q" C) N% |
直到如今,复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石,但它乃是基督教信仰的中坚。( k6 I$ g1 A; r6 I' J8 W9 w! n

- o/ u" R0 g9 J1 ]( @# V( I$ k: Z4 k愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

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