沙沙

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3 [: d' U) x4 B$ o今日词汇：大使命
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( o0 r: S( l& j2 U* d5 j大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
$ q& T" Y3 N4 x- n2 S+ p- n" X  B& B, H
" u5 R% L2 Q$ R! S  O这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。/ _" r5 a9 @5 F4 o  Y- p  l- ^

- |' B+ i- b9 X神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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" a4 ~0 B; q; J3 ?* Q; {) A8 P4 [诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。( ~. P1 O3 c  O# p3 c% `

3 \9 n, ~4 F, F$ r/ m# l5 \圣经有5处记载诸神
% d- m$ v9 w1 e4 J) ]
1 i& a+ K+ D5 l/ u' P% F8 R. d& h代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，5 D' _) u6 j  u8 }+ y

' @. [0 `3 f: F- l: l+ J* ?' ^, y0 W诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。: H5 U" J: ?& f( R
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。; I1 T0 \9 B5 ?& u: Y) e4 X
) L$ D4 F& e3 P
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。5 n8 [- f1 W1 W% o+ K# ]# B
4 U+ m$ E. L- m
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？" ^$ ?+ Y, T& W% i7 _
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判& E; Z+ G1 R8 z- D$ w+ q
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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$ ?) y, w  L9 u: v
0 F" x) ?+ f  d3 j  c/ `神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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3 |# \# u+ |0 f5 \) L/ v" y三者从永远到永远同时共存，且互相内在 ) Q) [2 n5 I( N8 b# f
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
/ L1 W, x6 ~# N那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:299 O. Z" X4 t. p& Y' K; r

& H: ~; s% s' j我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
% T2 x/ Z1 C/ Y9 ]你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
2 Q8 j% }4 h9 p/ Z; f. ^
' f. t& S! n: w. z# W5 l2 Y& {但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

$ R3 X9 O6 O: |2 }: T5 G" w0 j/ ]2 W! w4 H3 c2 M8 Z% @0 {
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。* W# i. i3 ]8 D0 a8 j# S) X9 g
( O6 Q6 H) p1 J4 }# G; }
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
# Q2 n* M8 B! c5 I& Q: g1 g( d5 J: T
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
* u& W* l8 L" G( |" H. y  U5 d/ X& y. g9 P* ~
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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& U1 [1 U" x& q, `  q1 ?( M1 e第一层天是看得见的云层。
4 M$ ?: j& I* M. r" h& Y' F( ^" {; X; w: @# U0 v" {
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
9 {% {+ \5 F. K6 u0 W9 V. C; g0 C/ Y9 w6 W2 z$ L+ H
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。6 q8 S- `+ b2 s: Q* s2 l  B
0 e+ s% o; L" K5 j. S) D9 \
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
1 ^& H5 M. R2 d9 c+ ^# D
$ i' m$ z9 {8 o, E诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
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4 D' r; [1 |3 E( e% Q. ?: b
# }" n- p9 w+ g所以我们常听到天外有天* c% c* Z) c2 L) ]

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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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7 @& T7 Q- ~3 D. r- f- ^% g: @
3 I: k% ]: A8 \9 w: z

$ L6 R- C* m% R; A; k% ], j伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。8 ~0 l' o6 k+ d8 L- o* ]

% x. X5 D8 I9 H伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。/ P4 H( h+ @: ^# o$ d. o, r

* R' z2 R7 r1 Q" ^) ~2 Y. m伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
' p( m4 D: s, |% i- Z2 {5 `7 b# |$ m3 j( M6 O. e
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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0 Y, M! Q6 q7 N8 d9 q0 r神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。& h! q  W9 e' l! u2 q1 u: y$ G
谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

' \0 }, E- R* d
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基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
$ c1 d( q/ x' ^" \0 c, R0 x) j+ R  P5 @4 \& v! _# C6 _+ s9 [/ }
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 4 }# C7 F! I6 b, j

% z: T5 B% X2 ?" h; z) }; Z2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
( l. d- i& o. u  m. D; p. M" {( {( H4 h. p8 f" t  [
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
' ]8 i6 ^0 Y- z) B5 I! k+ X
* H0 q9 h. t6 R1 l6 m  z4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:218 V- L6 _" S& L* v" }8 V
8 K1 T: F# p0 ~. I% O

' `% R3 C  a& M) X在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 5 Z  }# A2 E. ^# T

1 l1 v3 i1 q( l8 G9 ~『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。& Z0 V" z& I0 O0 y

- z$ J3 q/ p. B$ g2 \6 i6 mRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

4 v/ T# Q- g4 H* M6 A+ I, B, Y+ z0 l: }4 \" u2 }4 g9 p, m( z. o
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+ ]' p/ k! F0 [0 _
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今日词汇：信仰告白

' D! I/ w# F4 O
% o+ H5 e  b+ d% @, J) I
4 x9 H: f7 k& w% ?  e
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。8 ]- p+ Q$ i$ \, \+ h
' t7 Y3 [# A7 G* o3 S

1 s6 u3 i! O  R; d: d# V" v教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 * u' U/ g9 X9 H1 t+ m

) U4 B" {  ]4 ]- `; F; C  m追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
  ?' X7 A: I. e6 a+ Z. n
3 s& D7 b' e, X5 u5 k2 U" j7 F早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。8 v. i9 Q4 E1 j
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所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。4 W5 z% V1 n) h( E
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
; U" ^2 `0 y3 G, T) _9 s. H! g7 \因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；0 K( R4 t3 ~3 n- D
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
) ^( I) X9 d/ p- g% ?5 p3 O受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；$ j% V* x# K8 ^
他升天，坐在全能父上帝的右边；
' E8 s* A, c7 A$ M8 F将来必从那里降临，审判活人，死人
. M- ]$ C2 x% ?我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。& }& F& i. P- M& i
我信罪得赦免。我信身体复活。 * g* _* e. F) Y
我信永生。阿们！

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  m# @, b) f% d) c3 W# e+ y
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5 L1 A( K: I" F

siervodediosar

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3 }- w$ Q( N; K, a, V% a6 Q
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今日词汇：是 神，亦是人。

9 B$ @8 H( U+ f" f; x$ @; b5 t4 ~9 r
8 r; k" f! |( Y8 e( q! k& ~6 R% u% t9 K而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。0 u5 `8 g  V" j9 f
0 a& @, M0 z. T  g! |, F
首先看→从神的属性观他(神性)2 V, z4 R2 M% Z# W4 s
' J; h, I) H0 y; G+ A) A
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
; I1 L; G/ ~( d8 L$ @1 c' l1 H
" r! ~4 w2 `8 i$ T: Q2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。" O9 i' Q2 b- |; z: I( k4 i

3 X8 ]2 f0 \- u: J* o4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
3 N; T+ P+ _: _  _' h- r6 r8 A* W1 E' L) |8 A4 }5 ^
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。2 _; Q/ R* K. ^/ |

0 @5 [/ w# {6 H0 I( j6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。, G" y3 N4 i* O- i+ _% t9 f
  w: ~5 O+ L* q/ {: L
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
0 c' O( v3 U0 @1 L! F; H
; E3 D9 ^9 _1 q8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。; B/ a( L) U. L3 U4 u

$ x. v. {4 [5 Y- h) r# Y9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
8 P4 t5 g  e4 @/ K4 }8 z/ U9 |& V8 f3 |8 n* R# `
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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; r" O6 a3 j3 {0 X( h7 y11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。2 d4 x" H9 i  F9 w- e

, O, @1 J/ h, D5 N, j4 S3 r; S12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。* a) Z, `; d% W. [  r! l- _
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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& k' O2 e2 H( ?8 n6 N5 X& H3 v. M; q( ]5 f14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。; D* w( ]  v& m. q5 `- E
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) L: b; u* l/ I, \2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
4 E3 a  v- c- b% R1 u: y
3 L' c4 r8 h& n: `% r" O- X3 g* F看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样( a0 W& x- Q: E
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18: K4 j$ L9 b7 m) L1 W) |

' K2 ~% e- w% G( s; D渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
$ R5 w7 a& z  ]1 m5 r3 q9 T( H: A: |4 J2 y( e! H
哭→耶稣哭了。约11:35
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
  E0 h; r& I3 g) r5 G: ~3 ~2 ]$ V8 Y6 m9 [
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
: O0 k! n; Z5 z, e' e6 ]  Q对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
$ o3 [+ z/ |0 S  \! `) a) S. M) A8 T$ [" e9 J4 S
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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8 `9 \4 e* l% k3 f/ Z- B( x   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26$ o6 A. F+ D1 X. s( t. I. \2 d, D

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痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   ) C& ?5 Z' m4 Q7 o9 ^

3 q* A" ?* k! s& P2 n耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　! a- R+ o$ F/ W' r
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* I; {. \' T  _0 v+ N
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱9 r& [& v4 F- v9 w: K( l
+ o( Q! q+ `8 _; L) _# I* A
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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0 B, K9 o6 M$ |& k! B- s8 D( w
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% q2 T7 o0 Y3 L% o, B! G3 M2 L, E8 ?( V# O" b  ]) O7 ?& a

siervodediosar

# \8 Y% q1 o( X: S+ }4 b8 a: l
2 W& x* g; v9 S  G今日词汇：属灵军装
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# ]6 i" f' D& ?1 M. g; Q0 a* ?+ U- y# w/ [

# ~1 E$ i5 _: M5 _8 s, o* V以弗所书六章 10-18 节4 K2 ^/ ?! Z3 O, f6 J
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 6 U, t# L  a$ Z' Y& w

* Z) ]* u% ?: h7 m7 q0 i$ l属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
( ~2 B/ e% b+ j: U8 M, f9 U  ~& M. O2 ]' y  H7 N1 e6 v
一、真理的腰带) O# |. {5 ?* {
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。/ B8 }& W0 g9 b( v" N5 z% N

" b( z5 @/ ?# ~. E. F. E二、公义的护心镜+ w; A# |2 _4 E
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。8 i8 H1 T& T8 v$ ?  D- F  z& y

% t, j5 ]- |: ~9 f护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。. Z& E, P, n/ p, I" ^

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三、平安的鞋
$ J9 k8 h* l1 a$ r+ O" X- O【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌
$ w9 m% B! X1 `+ d【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。  }! k( m5 L6 g; U9 Y
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。" d: [" n$ N3 P' Z/ j
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五、救恩的头盔; @: {- p- G4 ~$ j
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。7 P! k, E9 T) `. q0 B' x- x
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六、圣灵的宝剑
# Q7 \1 L$ I( k- ]  {【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。( ^# @$ ^9 k  @2 F4 \/ X6 E& l
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。: b* ?7 D* z* ^* w; a& w( {
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！! f0 z  m( a2 s6 Y( V3 {

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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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- N! y' n& O, ?/ Z7 A◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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& O4 v5 ]0 R) k$ f◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。! y5 X2 D( x8 v, ]$ w; K7 j! P/ _

0 v( D# S/ c. t0 g8 z它分成两部分：' M) y# E8 W+ c4 z/ H: d3 j( A( B
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)& t& n% b. t0 X8 ^/ F  R$ n8 Q
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。8 }+ C+ w, Z  z' `
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 1 {7 l* z' g. g& P: F5 R; T
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 / E; J6 k) q4 o% u2 d: ]8 O
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：! l0 ]+ v, g3 H  v& W& e
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。+ l# w7 n! M" v* G8 _+ V7 k

8 b; `& Q1 F9 s# f% W2 B0 c) @$ M另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。# x6 [6 l. ]; x* N7 R" @
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 0 y7 I" f1 j6 r* l3 q9 ~' g

4 z# y  f6 p6 q" h" [' D( U( @在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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" O7 P' F9 U" }$ U4 d- m, P9 _. u& ]至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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0 O4 h7 x* ^! s. W- H, a& B人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。; z! Q8 }* H  m
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。+ [: g  u4 ~5 g- y+ F2 z

, O" z# b1 U$ T$ q. b' m2 E十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。" I- m5 [( X% }: O9 \( ]; T9 q

7 ^- l* i! V$ a8 [凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。# `% T  V, A. W3 _

# M9 t, n: s4 j& M十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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# N; Q  C4 R" T: r来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 2 r; m% Y1 N7 B8 ^. p" s  U
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审判是严厉的
/ l) x% }- ]) v6 Z3 Z; }赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 8 K- H0 j; h1 _: e$ a# M
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审判的结局是凄凉的
9 D3 j; V& F8 ?* D; H4 q赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 4 l0 R  J8 m0 n7 c' ?5 ]/ U8 U

& W* W  o. p% l& o$ O( X审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）1 z! z7 ~1 c# \4 \4 F8 X

% G. w0 l! O. }% }. S: t) c◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~375 A$ i! q( E* ]% k8 C- j5 o! a0 E

4 J6 s0 O* ?5 X% B3 v) T我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！# B% O5 A, p# s
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。& x& v6 B$ Q& L
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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9 a3 T8 B% [( @  a' x+ \$ L* [◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6! L, M* S# r, }! I( k- K6 u' V
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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# h) |# c8 N' _虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。% ^$ \  a' B$ \. }

' n/ K9 k2 r: o7 M& X我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。% N( m0 }+ I9 W$ Z. Q6 d# k
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10, a3 O0 E" e( {" k0 Y# U3 h
(1)你所说的话
8 U5 w1 u, A! k# @# H! `, \9 B9 d(2)你所行的事* n) g( A$ M  G* S/ n/ k
(3)你所作的工
, D" [, P+ P% \' Y(4)你心所思想的3 z' P9 D$ f8 S8 a% M! s6 x8 {7 [( x
% f, q5 ]: F( B! L0 s# _+ t
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。2 `1 ^, T4 d; X

% {: E1 B, ]7 T+ l/ k. D$ p& |* {我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2& n3 d2 W( @5 J0 H! e2 C% ^+ ^% n: o

$ e' @4 |( E# j% d人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
1 r  v: T! h6 A. X9 N, I! ~' t3 D# J% M* U
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 ! ]8 \! N% H- T) Q

' [& S5 ]9 U' [5 h! S& d9 F今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。