沙沙

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今日词汇：大使命3 ]& o' {5 ?6 [& Y) A; ^& A3 m

4 \. e2 e, s9 d7 v; u8 a大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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* K, q1 Z' z) N) o4 [# P; b这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。$ v, J) F3 ~" h. @" L7 G' X$ }
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。& K  z8 L$ k* ~/ {1 `

  p9 W4 d' x2 i( t7 k神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：8 f- j1 x1 q4 h3 ]1 B$ ?
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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9 v" a, t9 R. ~! ?* U1 C1 ^2 G! d( y/ K, y
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。' C  w4 _% v7 V9 ^; K, M" G

  T) D( j. i1 U5 k9 f$ g( j1 J圣经有5处记载诸神. Y( [0 G/ Q" B" A8 x1 j9 l# }
9 ]; P! W$ M3 ?- k' s
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。* E  A) R8 C+ ~9 B; I1 @) M

3 ^$ k& i3 K: q+ I& C/ Z诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，! u& U$ {* z9 {2 W: j% m4 C2 i9 ~

+ _$ j  r& }% V& N4 c诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。/ C; |$ w4 V+ p1 u: i# {7 Z

! I% d1 m* o" X! i" ^( ^& Q诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
2 H( H" O2 y7 X: J9 R" v: a
, b  x: @) Y# J  U3 p/ Y番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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1 R3 y7 U! K" A7 q5 ~神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。# R3 h* m. Y( C; b  Y5 H& D( \/ G

* i- K4 b2 w4 S+ ^摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？' [5 N4 l' J9 m! ^
  `: [" _* U, n$ v; E& N0 E+ Z
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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5 `. }( q* y+ r! o诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判; m8 A; `+ ?1 T
9 E  w( L6 M+ Q1 f4 T) h- X
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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) X; c. N0 A0 e) A7 E+ I" A1 O这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。, @5 j0 N# \6 y" l6 Q7 u
  S- [2 G/ G) D, M: T- d5 x9 L
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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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6 G% Q/ z! x# {9 ?7 }三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2+ \7 e5 h$ E/ ?8 z. q/ l" Z
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:292 V( w  B% O- J" K
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
: z; T3 y+ h6 t7 P你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 ; {0 g) H- p3 u! L
+ D/ d( V. U/ s* H1 K  L6 B
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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) r- Q% D* ^. _- J5 F& ^! T) O+ Q诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。( w* t# U$ i. j' n0 {" _1 c8 r

4 B2 ~! w5 x& N我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
( e9 Z, Y9 D1 K# K# a5 \1 Q# t0 ~3 p  v
6 I: |) z/ }6 O1 o各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。1 |5 o+ }- i" a$ N" B8 b

5 f# A3 Y. C* u% n诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:10 v1 o% p3 m" H0 i! G

  j% t; p" l1 b  [7 J# {9 _旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：7 E, k$ ]4 q2 Q

1 i* O  w3 s9 h  @第一层天是看得见的云层。
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) F  v9 L  b" X; `' y第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
% `; Z% V: z, T+ l6 d7 Y
3 _* \8 r  H+ q4 b+ |8 R- e第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。& f* ]$ H- `) I$ D- e/ M

/ p/ F% s4 b7 l5 H. E申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
2 k) c! R6 T! v2 U8 ?+ h# H& h. n
2 S: ~3 K* d$ X# H7 ?  T诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
, b, w$ J# r. N; f8 j' K+ B$ p0 {% [9 D3 j4 k' ]

- B: b5 g$ k. v- [所以我们常听到天外有天
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siervodediosar

5 t* \- d* |1 h; `# w' V

今日词汇：伊甸园

+ t5 p' U4 a; _- {" O

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* z5 S( R; }7 L/ Z) J+ @# l
0 G, L" }' k8 u
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。! A/ W9 c4 B, h2 M4 R. [

) `6 N' `' Q+ F1 x# C0 e伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
2 [4 c  D" s2 m. v, {4 m# D$ j8 b1 T
, C* A: }, q1 ~伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
0 J4 G: }! {9 [; }! J7 N4 V
; |, K9 @) W# _* x# w+ u! L《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。/ }2 q6 U6 S! d) c8 f
, a% i* r. g9 u: D3 Y* ?
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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+ x6 ^2 |# I) Z5 ?上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
0 L) W0 R# ~' x5 q+ z% i. K谢谢分享

siervodediosar

% z, E( G; V3 q  L0 L' i
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今日词汇：基督

1 Y; w- e' c# B5 u) L1 l

: j* e9 J' m: U. r基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。6 U( H& a- Y4 x3 `

: S) l: G" O% g4 }9 A% m4 U3 d; ]『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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/ H3 F$ C# ^$ j( H+ d  s4 l7 Y5 P" a, e. ?- s+ l
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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+ ]+ @* j7 ~& N. E4 I3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21; }- y. t$ M0 K# [
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% E" g# U4 h: }- M5 ?) ~4 P
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
/ {' t) K+ L" I3 B) D' p+ x
" f# @) k% m7 u) F0 M『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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' |1 k+ @; w; C9 y+ h: O4 ~
9 I; Y3 c" I. z* H0 F. B

今日词汇：信仰告白

7 |- X1 }- k( _9 `0 b, ~

0 A6 J$ U  x0 W4 O, s/ C# G; B. a4 w) e& m/ h* x4 J4 @
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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% U6 K$ Q% {9 L+ C2 B0 o9 h教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 / j8 q5 u$ g% C$ M1 _  ?( O
0 g' [3 K$ w8 h; w3 O) b. A
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。. ?5 C3 B9 r) m) j1 W8 d% k6 Z
4 C6 v3 S( ]- ~& W/ \
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。  N  |% P& z7 U/ A; K

+ t9 L! V( l; c所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰+ Q! i* N5 C% e$ \- K5 d1 {2 W  G

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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
( v# v8 I4 q. A我信我主耶稣基督，上帝的独生子；! J( w+ M% k7 s, o8 B5 }# z
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；' D% |3 a6 b3 `3 V
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
7 U6 U; L* N; ^  ~, k( j2 a受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；  x! i$ ]6 c3 O6 a
他升天，坐在全能父上帝的右边；. @. @! e( n/ s' [' G( c1 j" Z
将来必从那里降临，审判活人，死人0 H* B, c+ k- q. G
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。, w( k  O7 ~- _  S7 U" E& S0 Q
我信罪得赦免。我信身体复活。
+ H  U% i/ L0 P1 X# q我信永生。阿们！

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5 h' `6 R8 o$ P% W
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siervodediosar

* V3 P/ [: r; B0 o
% d% j- j: V4 g; J4 c3 a0 F; W- M1 f$ n. L$ F* h7 g% K
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8 a( y: A/ {9 d7 g( h$ r3 R6 D7 Q
* F, Q9 N- L) g" x1 S; D$ b# L

今日词汇：是 神，亦是人。

# q7 F% D$ `5 e1 N8 @
8 Q/ c9 R3 q2 \2 @/ m
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。& m, S; `5 @' \% [) G. V0 J

- f( r7 O/ x" @! `% J7 K* w首先看→从神的属性观他(神性)% a0 {' P8 {  q% W

, |7 m7 O+ r7 \% e1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。8 m8 [0 N8 V  q9 \0 ~2 n+ i' V

. M# T" H; A6 y% A2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。3 `- J/ p, x8 K8 I( \

) [; E; S6 K3 J' k4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。6 g" o! p! [2 ~, s7 ]& s

* a  i5 |4 s2 p) U( d* q- n1 S5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
- a+ A8 X, ~7 M, [% Y( M" _6 L4 _! S. e& ?
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
" M  A1 q% O" T. g! A, _5 e
$ ]4 k; S0 p% x+ J8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。/ ^$ c# `$ s' z& ?  E% R5 P, z
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。# {1 J8 r% _: B, i: ~) C

; |6 b  o5 ^- c1 Z, Z10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
2 r0 N' {4 \2 O1 ~
2 z! L; w' b2 p. K' t1 i' n% W11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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) ~* g  ^& Z+ b( D12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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( M) s0 q5 J% m) f3 u4 H  Y13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。2 j+ _6 n( q4 p( n$ W
" k4 m6 W* M; b9 v, G
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。1 \# i/ @6 L& p' o4 r
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  b2 J# _" S2 L) p9 ~( o9 {2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。! c! _4 F; I  `" Y

" [8 J; P+ p: @) ?4 |看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18! r& H- u* e9 V1 E. u! i: O4 h2 w1 U8 I
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
* E5 S- N0 ]1 }$ ?$ J+ Q
6 L5 e# r' y% h) h* u哭→耶稣哭了。约11:35
$ ]! C. J$ [1 U$ d# I2 p; O
, j7 G, I/ ^9 S* M1 v$ }' X生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--163 |& l( R/ Q. |3 W, k4 J

) t# C+ L# d2 I2 C4 _难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  6 T0 P. T% B" p; u
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--343 A- D# r. S' Y; ], \

% Q- k$ o3 s' n/ A- g受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
3 R; A9 B+ Z/ B$ d4 c; L! w/ O) q4 F+ V
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   3 W6 }9 h" _) f% \
# V+ C2 @! u  j, a
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
( v8 k5 }4 P0 G: U- J% E! g7 X7 d# R
- r8 K  \9 X! l( G8 D; M1 A: W0 G, M3 e3 ~( n% o* _
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱& y+ v8 j; A( F5 b  L9 h% \

0 O0 P  ?  ?' _: N" M哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As 4 f6 |, Q, E, T; N; G
7 u- T+ a$ r8 O) l0 h# A( }

( B' s/ U/ G/ R0 T, Z# b: Z
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: J: I* I/ t6 F& I1 t5 U1 U7 v( k1 ]4 g
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7 W3 p2 l. d4 |' p/ M: U" e+ z

siervodediosar

; E! U+ S0 {$ P: s1 C% @0 i1 f6 U4 A& T" i8 c
今日词汇：属灵军装0 B) f. ?& `3 m9 A0 [! m: h  w/ X
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以弗所书六章 10-18 节
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 9 e" M; k, {! R" U
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属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。' X3 i$ o: g4 E3 }9 R
3 n! h2 A+ N. h# `& V0 S0 H5 E! ]
一、真理的腰带+ B5 j4 J( p8 F* D5 j
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜
# M1 M8 u" \9 f, `【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
' u2 q" P" m! E6 C* z% X) f" T1 S
& e4 U) a$ O" u9 i( r【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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1 w& h& y% o: P7 o$ v三、平安的鞋* t7 \1 G# w! ]; N7 M
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。/ j% _' @' E( {
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四、信德的盾牌! }1 L( G( H& p7 n; Y
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
/ i; z" h1 h' Z* W1 l9 j" f5 ^' v; j5 R) |我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。% W# e8 D% M" }- e( r7 o5 N
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五、救恩的头盔
3 u# l- B' Q2 \" _8 N* _) j【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。, N0 ~5 H$ W9 B6 A0 a6 i' R0 u
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六、圣灵的宝剑
/ d& S+ p! A0 c0 G" e' ]【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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# O' d5 g6 A6 B5 |" t# y& w1 f我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！# u+ Y6 `" P5 l, Q) a
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：/ g5 N4 X- e* @: b0 v$ |# z/ X3 S+ I0 H
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)2 `1 ]% I. [% \. J3 f3 b4 D& T
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）3 B/ ~/ E9 @. O- p1 x/ T; Y3 }. L. o
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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3 U. h' u6 ]6 E耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 * v8 V/ R- g; r( N# J) X

( e1 |6 L6 y8 }7 g+ m" }根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
$ Q! p  h" k& C一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
+ M) R2 h) G% {; ]总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 , t0 W- h& j% U5 l/ i. \

+ [3 B- K0 g9 n- J8 |在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 - o4 G! Z6 x% b9 ~7 D

. _. r" f- K# D/ y' U4 F0 D& t至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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+ T  D4 I. W& V( ~4 C2 m' P十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。7 @# y' W( |2 v
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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' R; |4 O4 J7 h凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。+ `0 X$ V1 h8 c+ z. K- M

1 t! T# s1 k5 Z0 h- ]4 }; ]: C十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。; o' w3 B, x: u& a8 ?

& j! \. {/ F* E; E来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 ' ^2 X! a! S9 a% z1 \4 E! ?& P

6 m6 U$ y# \) s4 \审判是严厉的 8 R8 o! j& ]2 F2 o5 p+ P
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 . J! o% B$ s* b% L2 K3 R
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审判的结局是凄凉的 . J6 [9 Z' p; f1 m% x1 G! |* s9 }
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 1 O) c; s3 S. R$ Y" z
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）8 ]2 n$ e! _$ u: C4 h' u

2 d. O% ]( u+ p% y◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37+ ]0 a/ E: ~$ i: j0 Y' ^$ l) ~9 h
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！# o: s6 y* D; m! c7 n, F
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。! Q& v4 P+ m  I: l$ H
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
4 C( m; u+ M+ q( G每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10; ]4 h- r( {0 \: r! x+ L
(1)你所说的话5 [- Z' S# ?. G2 }9 P
(2)你所行的事' E1 v. X. e* q5 g: G. p
(3)你所作的工
, C/ C3 t: \, z(4)你心所思想的
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0 V' H$ A; L" K. @◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:125 R% b4 t1 X- s& h8 s- v

3 q' m3 Q; `6 C+ U每个人最终都要向基督(神)交账。
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& @7 r/ f6 B: K9 ^  R6 y9 ?我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。: D6 F% Q9 v5 X( d7 I6 s: n/ Z0 q
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。2 }# i6 l$ m' ~3 \
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?. P1 \0 N0 S' h* K
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。* @8 A" v& l5 c
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 ' ]# z- ~% j$ L9 y. E
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。