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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
8 S3 n' P; e/ S7 l: Z: J3 \
; D7 X" b" d5 B4 _* V& G2 k8 e今日词汇:大使命7 o. q( l: k$ F6 _) y  e3 h
$ x* ]' w: M/ d. N
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
# v7 y+ L" h: K+ l; T. |/ Z5 c
' s! w' v, {' S- y" {) ~这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。% ~& T- p7 d2 Q9 g) A
5 j1 _) \1 j* G" q% @
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。' o0 N8 Y6 L; T1 u& g
6 g: M' v. w; b  j2 S
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:9 W+ U( \/ T3 J% ~9 E

* @2 m3 H/ q! [8 e6 j6 k所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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3 l6 f5 P0 {7 i诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。0 H! M! i) Z. a) @; _1 G

, P! M% D2 @+ X. d; w圣经有5处记载诸神& ^' s8 k. g' r( G3 e

* u5 m+ l2 [& O( l代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
; C2 K1 b  w2 |' i6 N
! F" }8 i7 S9 o, a6 O% G8 R诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,2 Q0 U$ Z2 B4 W; t6 t+ Z8 _

) R! T3 c1 ]* o: i& p. w诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
  m! N' J) x- _& Y  d
2 ^1 r8 y- O# D0 Y7 ]" u* ]0 h诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
; U4 g* @, h5 E
" I& o2 O' F/ L* O番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
; }* U/ m+ P) {% q% g3 }' c$ s  A7 d, t4 p, f& a+ |
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。2 ^, L& C& c' ]
( O% d* D( ?4 ^8 J
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?" B* E- M* C# ?! H, }4 U( X
! F: |$ n) p3 |9 |0 x" l
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节6 H. Q- a4 l9 x# v
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诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判# z' s" H" n/ }% m9 b9 s
9 i2 p3 J( O* c; @4 G
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》5 V  f/ _) {' j' h; G' s

8 x5 K+ z, n; X! Z5 d; V4 t. e+ Y* E这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。; I4 z: L' b1 m8 C  \+ c

' F7 Q! F3 ^9 \3 s2 n
& A4 I- X2 K7 ]8 H神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。( r7 ~% t# \: b" o  l. {( F
- _' D8 O* g+ S/ ?

  |; T* @0 [$ W. E( D9 E! y7 j三者从永远到永远同时共存,且互相内在 / `( `. K. ~2 z0 ]9 I; G

& e( x6 t; g3 }太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
( L" s1 K- s( ~% P  n那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:292 \3 O! H6 S- w6 T

* A. h$ |7 ^; U5 j  d4 }0 [7 `" b我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 5 u3 |+ \5 Q7 [, d* h! H
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
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2 x' ^4 G! K2 [但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26' x  S5 t8 ~9 I6 G2 C' ^

" b) L/ ^7 k) z! m7 H3 c# qRosa en Bs.As
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5 {8 ]! ^8 r2 |8 ?7 g5 J  O- O+ `$ h  w7 \1 T  `, o

今日词汇:诸天

5 m# C7 b, b; g) N$ F# s% q9 U
  {' o. u; h* w# Z! i. U
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。) \8 Q0 g' Z& `/ l
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。4 ~* b' P" O6 Z# l0 b$ U

# U5 e7 F, |; B9 C2 ~各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
: T! i) l& K. P( K+ E" i4 L1 g$ B+ G8 }- Q; g
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
" N. c1 u6 A0 a( t: m( j5 Y; t* K' q
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:9 R1 a1 Z% m+ V% T6 K) v
8 v  L0 b# M' r
第一层天是看得见的云层。/ B, m3 d) z7 [+ g9 Y; [0 K" {

' ~) y0 p+ u/ A第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。, g$ j0 A, A' {' Y1 c8 H% c
$ o5 K$ H2 {! n0 ^9 f+ ]! j
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
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申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
# {, t! t" J. {' ~9 `( e! H/ h" U9 s7 w0 t; F8 U" R- a2 t
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)9 Z" p- S% W) T

9 h* @) N5 q5 c4 k7 ?7 ?' k) x( l7 [& }
所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园


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4 v6 E+ p& A4 B2 H: S" ]$ w, d3 D* ?+ v5 t8 m5 d/ J& P
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。6 q- P! l3 W7 I$ y! j* z% I2 ^
! [+ K% M6 O4 w/ X
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
# n, ^( x& \8 y3 T4 u! J3 U
* r  r: R2 R4 `# ?; N; G- Z( L伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
2 }8 T; V1 p7 `8 u8 F1 {& [
# @0 l- A+ q7 Q5 N/ m! k《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
% P8 |9 k* c# ?( ?* x( y
: K. ]  G- H+ I# h5 ]3 w) e神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
' y3 z2 z! U" m9 W6 c& }8 q: ]- |4 |7 C, @: g, L

" |; m* B7 j; g5 G: g7 V6 s, f0 t上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。3 M- A( J1 H& \* R* w& p
谢谢分享

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+ t! w1 K# ?, O6 d5 j0 ?1 h

6 t# Q  @" m$ C0 o; X$ _

今日词汇:基督


" F7 z' O# h$ B* }) u4 M+ N/ b' _4 C* A% c: E3 [+ R& \
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。2 Z. U* U  {$ a, e

* S, e/ k) K9 s% b6 a『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。& Z. A8 a! b2 F0 h- W

4 u- M3 c+ ^/ L2 C- P: L' q- d2 W% N; |, D; U2 Q- K
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 ! q$ X, R$ B; |0 `. Q  ~5 o
4 m4 Q8 j" J0 Q# ^9 Q
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
' s, d% I% U- F+ ]7 I" `
& i2 U! |% S; k3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ; b) M1 c: b3 ]9 n% a  v* G+ P
( {" i4 e0 u% G8 v
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21! x/ K" A% v* V

2 J! s) L( k2 B- P4 b) X/ |; ]! F- p: B$ @0 v
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 7 J5 x$ k) S% ~; Y2 m- B; x

% T& ^" Y7 V7 x9 {『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
! q, T8 }* L6 v4 [5 x: O/ t8 Q

, @- u9 N$ D+ GRosa en Bs.As

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谢谢分享,明白多了

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2 f# a; R: T$ Q
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今日词汇:信仰告白


+ w1 M" j/ D1 s0 n! S$ t+ ]2 H: N+ Q8 {1 d- j

* i' D- p5 Z8 l" p- U% F5 d信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。3 v  Y! \( c- G* F

! \. H& Q5 @7 Y8 A( G
% I- h9 q* L& n5 B9 B5 @教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 8 S7 V( t* u0 t0 G5 `3 z$ N

: g1 P* X; f3 j2 K+ W+ h追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。3 g: K" c% ^' r0 x

9 A0 H0 F# |/ q$ m- F$ d早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
, z( S$ e1 \, g$ ~$ k( r7 u
3 ~  ]/ k# C0 q8 S所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰* {! o0 ]" O+ q
7 s' V0 Q( L" O3 O5 r

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
) G$ l4 ?$ _% I) T% ?9 M- G5 a我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
$ ^+ Q" }, @& V+ v因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
4 ~/ O0 H" g! b) \+ z在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
6 W2 C9 |( n6 g- X9 i/ N/ X9 X- e3 @受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
# E$ D' c! L( {& n2 F8 i/ V- h他升天,坐在全能父上帝的右边;6 w8 N0 [) t6 [2 l; I$ Y2 u3 k
将来必从那里降临,审判活人,死人
) V/ ]+ ^8 x* J- P, g我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。1 n+ j* b2 z4 J
我信罪得赦免。我信身体复活。
  `6 q5 G- T8 x0 j$ N9 C9 X( j我信永生。阿们!

: [& P1 Z8 d7 S) f. g
: @8 P" Q% r' s# X, L

7 K) ]6 u3 _9 g
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  • 沙沙

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4 W2 J; n& N: e  K$ x6 M+ {
& z% k/ D; C! B

今日词汇:是 神,亦是人。

  F0 _% Q- F  [5 ]. r/ B% i
* _0 \5 G% s% s$ a; S5 X
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。4 s& Y6 E+ }' i% s9 z0 A* \- E
. _$ l3 ]7 x, e% r
首先看→从神的属性观他(神性)5 X" A: y- E! _

. Q6 O- M, `6 Q2 k2 K, v1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
2 F  H+ D/ |$ [" u/ _  M0 }
+ R/ W9 m; b3 w2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
1 ]9 Z% W/ v% X/ r% W4 e% K  s- j: Z/ a$ t1 ]  \. v2 e1 x! r2 I
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。7 x, A1 Q) a  S# a* H+ l& ^
8 ^; s8 r2 N; C& f$ Z) }
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
7 }$ m; F+ H1 J7 ~& c% e( e- [/ E4 w) p
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。+ a$ I7 ?" h+ n$ U& n4 s

- t2 q, ~6 ^/ b2 C. ?6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
/ y- v" A0 F- Y& t9 @' F1 {" M
  v7 I2 M: h5 p6 y5 d/ Y7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
& J& M% Y* {% M; D4 e8 P
, b$ B. X. |. V4 ^: I) b8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。: ]3 H+ I' i: s% ]+ F% r

7 ^* E5 U3 G1 W) @- q) B9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
  i1 ~' o5 c+ |) T5 U1 q0 ~4 J5 L
% P, V8 s0 F. n10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。5 i1 e% J: M: p, @
& I3 d$ P4 W! p7 ?. |
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。; ?8 k, m  r6 Z, G: [

/ l( _& C) ^2 |9 [12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。( K# n! V+ V6 c! @* L

- G' {0 t& N2 y; r  f" Y- v4 f; H: G13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。/ l; C0 C6 @9 u* U. H

& n0 q% d1 I5 K3 y14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
: [- w9 D( d3 m6 x1 N+ e  t- F+ b5 A. I; o

( E1 z1 |$ k, x! j& {2从人的属性观他(人性)! U, k- M0 b+ b% W& V. u

+ B; Y5 A3 j" Z* y5 @: t耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。4 `2 W: w$ D5 Z4 T: @

7 G7 E; x! c4 v* x4 {, }看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
0 |& N1 Q3 }2 z' T% G' R" h1 j+ n2 P5 z* Q$ q& I) N6 u
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18% a. V7 M4 H# I2 ^
# E: a: n9 Y9 q" {4 q: l
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
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* e8 L- l8 d2 X% E$ v, ^/ r, N哭→耶稣哭了。约11:35
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/ h* a1 x! i( m. s7 v$ \生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
: v8 t. ?+ y4 Z+ G
3 Z; W' J% d& k8 K/ U3 F/ U4 c+ w难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  8 _( p8 X; Z7 F& V
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--340 `; T  F3 a! W

/ |* m+ ^6 ]" B, O0 o8 Z7 ~: a受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:156 r- T  Z: Z$ c8 y+ ^2 n
) e5 N, G/ q4 w8 e5 h
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
( H& x2 V" c% b2 Y. x! F; o1 Y6 y+ F# O/ @

9 v" w; U1 t! U! _7 I痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
3 ^# u7 B& w& A  {3 b
  }5 P& h; b6 X8 f8 a+ K" |. ^( k- i耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
1 A0 Y( D8 |4 f, C# b& a8 u! |. G
" M/ v$ k5 Y% g% U) R
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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2 {" Z& [8 Z! g5 l4 V7 s哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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2 b% r0 s. p& |% [6 ]

" C! j3 M! W- `8 u- P
" r! e' v' H/ }  X8 Q9 j& c- Z& P) q
% }. G" x; A. f  L1 V" O! f. b
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; ]3 @- o, a. g5 \$ B/ j1 N1 Z1 H2 r) \, r$ T$ g; H) ~5 L
今日词汇:属灵军装8 m. g' a, B" n# L
1 n, o- _0 ]: m* y

, E9 ?$ t3 E8 X9 Z$ V+ T/ V" o( {8 G: V7 d/ A
以弗所书六章 10-18 节) j  O0 }0 z! W/ @* @: s9 {

3 m* Y' [3 E6 r8 V' {保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
- S4 s" Z) D) c( z& t  X8 m" ~7 P9 p; t% x
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。6 Z+ b3 H, w2 M1 X' J

, ?* r2 M% S% X0 J一、真理的腰带
9 J3 F/ J& G) Y既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。- u3 r  D* V( J: y

: z2 F4 t& o& _5 u二、公义的护心镜. @5 a1 }( L/ u1 T% }
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;# h# h! v  E& [5 _( Q0 e: k
3 Q5 R6 v$ G/ m  w0 k
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。$ M0 x+ L5 B4 K- {0 G1 c5 h& ]8 O3 J
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。/ i2 ~, A0 \6 X% W9 ~
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三、平安的鞋
! a3 U: a3 z0 ^# r6 `  G【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。; `0 b3 [. D* @% Y+ A0 u, ^

0 N: E/ S+ e$ i& u; e- j2 r四、信德的盾牌9 a6 J1 \; q8 m" V
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
% _- k2 d1 }/ P$ _3 i我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔( u+ Q* e2 ?2 {9 m2 F$ K, j) @
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。, D4 {1 Q, D6 P2 ?
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六、圣灵的宝剑) T! [' C" L; G7 r0 r( ?
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
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( |, J$ b; q' K4 {% d我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间


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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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( h' }/ l* I" e' I" c7 _6 @% y$ a◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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它分成两部分:9 Z6 t9 c( l0 v. F
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)" s3 l! @0 y- s+ {5 l4 l
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。% P% S1 v0 j2 ?3 O, v* E$ H: E; K: Z& l
     
4 V1 C  b2 D8 C! u; J( @耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 2 c7 _3 f+ b. v# X% s! r4 `

. A2 v: H. b" B: q# H- P' Q根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。   ~7 ]5 G& x8 L9 A( t  y+ M7 F

+ z4 q8 T# e0 W* k又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
* P+ G2 S3 o# ^一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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3 M' r  |1 d! r另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
) ]: u+ P2 E2 v0 K+ \总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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. b5 r. A) O; P4 D2 k6 p3 F, J在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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/ c. S4 n' T. v5 x0 L至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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- Q: a& c* a7 ~; h注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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$ k  v- e  l6 J1 f! H: |: H5 a人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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0 }9 b  V: L# c! \% q十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。# H" R) E0 _) n6 _6 Z( T$ t
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。) h6 U% w  `1 Q
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。  H1 L& e( `6 H5 \
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 4 e! h- s6 s  |2 F# z& X$ K
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审判是严厉的 9 C) L" M5 Z/ x0 `. w7 S( l
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 . j' C8 u2 g1 L' V; R- K
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
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审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)( _9 ~! x3 V, {2 ^/ l
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37; i! `  Z& ?  O8 H7 _8 `

3 k( I  i* L$ n* E" X- _# t3 U) Z+ T  t我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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2 _3 z" P' Z2 q. p+ d人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。# d1 D7 j' Q4 u7 S% [0 p

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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。; h6 ]* B! W9 H) k& ^2 @9 d
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6* j4 A! ]1 S$ Y# Y6 Q0 q" R; y( O
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。, |! Q; @$ {' W; X! O
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' r% F# e% F# ]. i. t1 i虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
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* o0 W5 Y, ?8 U我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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2 K/ Y" k6 o8 Q2 B1 q◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10% [4 Z0 l1 E" v9 d5 M. H
(1)你所说的话1 f$ ]9 h( ^: m' B2 Z: [) }( Y" i
(2)你所行的事' O2 b9 z# j! ~
(3)你所作的工  X7 m! F1 e2 t
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。2 j% B9 z, q- n1 m+ X& d8 E, f* R

; b0 Q/ e+ u3 G9 Z( F我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:27 s3 W0 Y, X7 h+ M6 K, \! z& R
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。1 o" J4 Q7 |/ m
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 * U  G! J  t# e  w$ u, v

: G" V" K) O9 |/ f" C2 _今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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关于圣经里说的审判日是什么呢?

按着定命、人人都要死一次、死后还有《审判》希九:27


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