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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。: i8 K$ R% G0 Q; N5 W, e
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  一、旧约中提到有关冠冕的事:& x& G: x3 _, D7 ?. R0 x

: X+ Z, c" ]5 i. w( E( C2 B7 A  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
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  二、新约中提到有关冠冕的事:
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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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+ v1 m" q0 t( z- Q! a7 t4 m+ d  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)1 n+ b) N4 ?+ O' Z

1 m# H, Y8 h* k3 ~9 p# u! a4 X  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
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  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
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昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
  \+ T* d% x3 N6 j) h; S今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
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耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
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这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。% [, O6 Q8 H4 v# g9 W8 r
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。   e: F; \/ ~7 |
7 O/ T- T5 n, O. H4 f7 o- A
根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

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& H% P# A( r; q' Z; C+ ^$ ^( D我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
) w) N$ J! d) S8 s9 L+ H这一切在上帝造人之初,主早已预定。9 `  K* V# L' c: W: j& j
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 ) ]: P- d7 e3 ^8 U6 E3 |4 ?
; x  H5 H: _7 R  ?# j4 b4 b" n
谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


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羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。1 ?: X- W3 Z$ b' E7 ~
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在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
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" D+ M+ U" G1 V9 e, j) t如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
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耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友2 P4 ^* }& ?) K8 A& w9 K

+ c: W! V( H/ `0 C* a2 f慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
- Y8 D( Z+ z, ]- p7 Y) l$ J* P, i# G. J9 D
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
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5 n9 g1 K% K) _) t# q* i) \# B8 W, A  u# D! M/ _0 c2 O
我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 . s% I& l( Z0 g3 ], a9 |
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今日词汇:天国* j. Y0 U! J5 S' z, K

2 E# d4 y( T( k% s
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! 9 a/ y2 V: w+ _

: [4 g  @" I+ |- _9 y3 \(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。: h8 I7 q: H3 Z6 Z, n+ T9 u
( n3 q6 o& Q/ u+ u! O) q$ R5 D
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
6 a  `. o% L, Z马可和路加都沿用“神国”。
& k- O! r8 J0 s  w马可用过十四次。
+ l1 y. n' V* S1 f8 |/ m路加用了卅二次。
- v* ~4 z6 h( p1 f; K' K约翰福音只用过一次。
/ t: i" o: V( w1 \使徒行徒行传用了六次。
7 b6 U( b, }. b保罗书信中出现过八次。
" Y( X' J8 \/ B2 ]启示录也用了一次。
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" l; ~+ ]1 a& I其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 ) W. c2 @( Z; c$ ?; E! j" b
( {" L8 ^0 i, u. x, m3 f
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
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# Q1 q  W* j- R! q$ E犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
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# \2 I, a5 U$ B7 u国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。* U) u! ~; y) \$ ^

  d; W, P: f0 C9 g父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 ; P7 l+ l, @# d% N' [- X
# M7 e, k2 Y9 K$ F; j+ v+ a3 p
事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
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8 e1 J+ H' q- ~- l! v) s. |

* l' _! r8 w) i$ Y% B& I1 N麦子) M. C9 i) c' O' `, e% k1 y3 B
) ?0 A! q. r$ K( t6 F& Z1 }
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
( _- Z4 C- ^7 s9 e7 {
  e% {7 E) B+ r9 ~5 Z  R  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。$ l8 K! o$ O8 w% |' L2 m

5 I2 O9 x/ x8 M0 Y# V* c5 U/ p$ P( I/ y3 ^# D
& Q# \+ _7 j* U. S

6 a4 J& F  o  o& I1 }稗子# x+ j+ h8 u  z+ A3 G
) D) Y6 f2 Q1 w2 {6 v
稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
# X; U$ H) a- d, E- u4 U" @0 G& F( s, j: o! G0 m5 ~2 ]
圣经马太福音13:24--30
& O" w! g6 N$ F, p: F' O. j
' ?! V' Y# G; ^. G+ J7 a『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
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『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
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7 }& S5 L- z1 J  F/ o: o3 X主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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今日词汇:做礼拜

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做礼拜”是代表教会的一种聚会。
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6 L9 K6 j8 |( q5 t4 L4 ~
: R0 y4 u6 E2 L; l惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
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圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”9 R* f1 S. ~+ o3 O- `! X

0 [) i* C  r) `. `崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 : v$ N- l( e! n" i5 k1 t

' }& J: q  r0 E礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。: _8 P! ?/ o7 }# n6 C1 R

  ?$ Y" I6 R" u5 i" @作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
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' z5 c$ T8 y7 w" D9 P" r0 y神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
5 S0 L  w4 x8 D6 j
2 V( v+ X; P9 k) ^做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
0 A, K' N2 D& Q$ r
! N8 W" f9 h5 o% Z去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!  @, G  u. i7 }) q2 j* r3 d# X
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(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 * N2 Y$ F9 K( Q" g. z& O0 j
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(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
7 j7 M( j, s- n  M1 i
/ j$ F4 w0 i9 U' d& U% e(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 " n2 X6 @9 T3 k  ?3 S3 u
) t) g* T+ G2 g! v2 T
(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 ! O: ^( Q; ]% @/ F8 n

6 `7 e+ e5 k+ ^  Z/ z1 \: \谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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. J. f4 u- X# i
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
* W( E2 h, p. }9 w% e" `( p6 k/ B( \; N* |1 U
传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 0 K( ]6 ~- H# J0 u' ~

; K  S$ Z; T) P' T* p; z; ^6 l不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
5 s( g# ?& G0 d; x0 q5 U/ h5 u8 q8 @  W# y# Y6 g. N& |% ]
9 J  t/ g+ e' C+ y/ l2 i
福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
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5 v' d' M7 E6 a今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。  @1 U0 `6 M% v% l$ {/ w

* B" T$ @- ]9 e3 S# t, Q传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。( S+ f9 d, `0 T& u$ m# m* y( d$ a

$ N% u% }' `+ F; Y; W6 ?3 Q: ]. f( C  n, G. N1 k4 e
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 5 G& t8 Q# g0 u, F! a+ x- t
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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  t- `4 T- z# |" O1 }( _耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)2 o) \/ ^0 C5 G1 m. f& p

$ H* K* R" ~5 I7 j  a/ M耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31- x: X0 [6 L) x7 j* O! {  @  F

4 w  O( D* q+ H( r" M! Y耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


+ O. r: ?3 U( ]5 c, ]! b$ ~* d, P+ F
' P" d/ q! w3 X% |$ d2 U
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。+ Q! j5 E" Q1 @& S3 Y' H& M: F' V" K
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我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) " {3 Z1 _; n7 }: g

$ Y+ h. r) @) L, O你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
6 N; b" o) s3 o. h- G9 z% |
# w1 J* p! \1 ?7 Y) m" ]1 j' E5 b& o神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。5 l8 k$ j$ D0 w8 H6 y1 P
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歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 & a; `# S% e8 _' _6 O. J

& {1 C) J. ?! A其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
6 r/ R# }: Y. Y) R. j

8 ~+ g4 Q( ^: K, \# Z4 [- H" r0 x

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0 E+ z5 d: X% _6 e8 c
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今日词汇:罪人

3 g$ ^& c6 a) ]) U1 e

# W9 U! v% G, _! w; o( A/ l
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
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罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
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可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! % o! o/ J! t7 f$ i/ Q, h. I2 F  V
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人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
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$ m$ [# g, T+ n$ c就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) $ b, j0 T  u/ T' w
9 p( P% v- X9 A# Z. `
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!9 m4 y3 S; F: O+ {! _

! }. p* @( Q) P亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 0 w- |1 r7 Z: [0 r

# t5 F9 A# Q( i  |4 t. a$ v; i「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) ' f8 }; B$ q( [& y6 m3 u7 Q
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「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
( T$ c( j5 f+ l+ o4 U& c) [" L  p. g
「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1! R4 O- q. C" z# l  o4 T
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在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。  g; b( u) h$ B

; t8 w  S6 \! K9 v: j4 J神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!7 ~: n7 T: C3 Z5 {

8 y# m) e, v0 @1 F圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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6 ]$ `& r% q  R耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。5 v$ v$ J% G; j$ S/ Z

8 Z' H+ \! r7 S! K' g. a5 M4 q; e太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 & o& P/ W& t4 ~" f" e# u5 T
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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6 p$ S  F7 j9 @9 H* G% K盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。9 T2 I9 O, ]! g5 d4 ^. R
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。* _( u& ]' U5 V- u
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。$ p8 F0 M5 u8 l1 ^; ~4 l" w

3 |; ]" z9 \9 f6 p我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 % q" y+ U' q8 N$ s/ Z& ~& ^

# w6 W  C) g3 \1 r' `『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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& [0 d7 H3 J, L% I" E9 s你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。3 P% \: j3 @! Z' x" N! c" \2 e6 ?) k
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你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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/ S# C  H- q  f) [4 ?& z阿们,谢谢分享

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