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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神( H: z% F9 Y0 O

; r* ]9 [3 m5 u- p# _8 Y人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

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0 l8 G7 W6 f3 ~9 C2 L, {* n
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。1 K# z; F. _3 M# T! y' |* D
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  一、旧约中提到有关冠冕的事:
7 L( ~; S: a. E: v7 L# E4 V
" Z& x. n9 W) s  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)6 G* b0 ^+ |( X9 a6 p' s

$ T) ^% ^6 o" ^  二、新约中提到有关冠冕的事:
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% Y( n5 V8 j3 V, o" F$ Z4 r
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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0 H4 R: k; q. l% f$ p1 p  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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& q0 g  H/ d$ h4 ?  @  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
6 R2 e7 i3 Z" z6 C& g- C# ^' T- z- ~) }
  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌9 r1 A% Y1 G* k! o- M' c  c$ n
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
! m" @% g, E; Z. c4 N, q+ }今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
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  r6 A  J2 A2 r2 ~0 S0 b耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。  `1 a- }8 E% M. t
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。2 g; Z/ V2 _+ F6 f! ]- `8 C
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
1 R0 g/ m# I# w: Q
! V8 j: T% i/ K6 i9 ?+ w  N8 W# G根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
% Z* u1 p# ~7 h( I- p( ]
- P  r* U0 J4 P
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
- q) ]% S, m& l) F! K# }1 Z这一切在上帝造人之初,主早已预定。  M4 @1 k0 ?1 v' L2 H2 m
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 2 W8 P( N4 Q: _- [7 Q0 C, |9 M5 c, ^' D4 K
0 |1 v; a# O1 b9 j. O
谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

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" K8 J& K1 s# y' S/ W羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。/ R+ _/ w$ D; S. P

' H- u8 A8 j! U+ ~  y/ h# P在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 # y. o! X" Q# z7 g: l. ?5 {' R
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如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
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耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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今日词汇:慕道友3 K6 o7 P3 o; Y

! o' Y7 o% a- k; s; m慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。: j8 U4 F2 n/ q+ R7 m4 A- C7 Y! g
0 @+ T5 J3 A2 J. v
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
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  T  |- u6 s& c- G我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
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) ?2 j$ \, X2 f. |$ S) t7 j" u6 J今日词汇:天国
# j1 Y: _: D$ O/ ]5 h5 V" b, P5 N. v5 `* y
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
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5 ]# c  _( s7 n* @7 P(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。' z, m% x7 r5 Q  x" Z% q8 q8 H
9 h( `* C( H  d, X  I$ \& G
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
$ l/ s3 y/ @: G* A马可和路加都沿用“神国”。 % w) a8 g6 c5 U: B9 x0 }' a
马可用过十四次。 ( g  K2 E: M& G/ S4 o
路加用了卅二次。 " |5 w% P8 f/ f, L" V: \% X% B, i
约翰福音只用过一次。 % [8 y( c4 y" y1 N- J9 L6 h8 T# v/ g
使徒行徒行传用了六次。 + o; h( [8 B" {  Y* y  l
保罗书信中出现过八次。
) x, o7 c, l# E/ }8 u, G启示录也用了一次。 , ]4 C9 c2 z5 b' ~+ u$ _
8 V$ ?; L* A1 G6 X( I- R
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
' Z/ h- r- `+ U
/ A. z" R# p, O: n+ P5 |+ k) s$ L6 P从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。3 B: P) A# @( c+ w4 j
1 r, m9 q# Q9 e+ i9 R( w# c7 S* D& ?, H
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
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- a5 z! @# R) o7 m国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 2 @5 x& L8 r/ B5 S- o, K7 k
/ ]. d+ D6 q; X9 k2 F
事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
8 C4 P+ s: a) Z4 S& O% r' B6 H2 k
: H" L$ g. `6 F4 Q  C! F7 l! w0 `: H/ P* {8 Q2 w

% E( q% h6 |1 n) w: ]# C' n8 `2 t) `麦子6 f" E9 W& S1 W8 m5 [" x5 }0 l
$ u7 S7 ~( R# Z4 P% s
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。. k( D. A4 x8 L/ A: ~
8 J) c& q0 V7 s0 e
  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。1 B6 }* w1 u6 u/ L3 r6 y0 s: B5 _

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# C! T9 i8 s. l
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稗子3 c5 b; ]9 C' F% F

; _9 ?9 R9 p4 T8 V9 n( |. y稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。2 r6 M  L8 t4 Y5 W

' z8 X7 u  ^2 L. p4 k' G圣经马太福音13:24--30$ O  w* I, n, J7 s2 T; Z

$ X3 ^# H" c9 }2 r5 U* S0 Z  k1 p  f『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
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『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间7 Z1 p4 W! y' w) f6 G% F

: a+ c: z" h/ S  K1 H) ~% V: L4 m主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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今日词汇:做礼拜


9 S2 Z4 M0 J6 `6 G
! g; S/ X; ~/ n! |: B- O/ m$ T% x7 z6 A- R8 e2 W5 V2 m
做礼拜”是代表教会的一种聚会。
& G( _8 a: l# ~+ R% W% L' T" i  k8 H2 b) p
7 w; Z' T1 y2 O% I! R0 _( z! S
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 / X/ C. L4 ~1 f) b& {1 n
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圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
( o* S  p+ Y! T  f0 W# N/ `) [2 t" y5 O4 ^- q. g
崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 + }& f) e( _/ L: g3 d
2 @2 }) E! y) t: k+ J* N
礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。# Q, P- O+ _' ^' W% ^6 J
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作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。/ |- s# Q( V* o. ^' c) J
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神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。1 U) a# u& ]# M6 J3 e
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做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。4 p% C+ W1 z5 P; M8 |

6 u* i4 O, J# {* O2 X' R* E去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!* M- n' f5 c# }. A% K# z

# W. p$ ^! Y* Z) z& o5 u, j0 \5 t(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 7 u6 ]6 Y6 K: g2 t- K0 N0 L  A0 x

# q9 j0 R6 F1 ]% q' @8 C(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
% g% C# `9 J# H1 H6 v
1 W+ S6 U* _5 z( Y(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 3 j. _& i, \6 Q0 S7 B0 R) U$ z' @

7 c! g* v: t* i. {1 c(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 9 X: y7 B9 F, g
  f4 G& O* J# }3 V+ ]5 }
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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) J1 V7 u1 g, {3 h5 g1 I( t传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
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不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
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8 z% {  B# d" s7 K" R0 P福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。& l" Q; F0 C2 F: |6 w

5 L+ Y% M0 A4 c& Q% }, ?今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
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- S  q& E3 R* p* V  \传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?" |) f; h( v) {. g6 d, C- j

; L. \# Q' \' K耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)' ~2 a, T% l' O4 N& g
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耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
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1 s+ G2 t0 G" H3 m5 W耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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3 A" u- j* ?2 R
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
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你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)* |: }0 ^9 Y( n- G5 w" \/ c  i

' c! {3 q8 @  B3 _1 q1 _8 }; N6 i神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。2 }9 L( Q# b: j9 c

2 h/ R5 N2 I8 P歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
0 ?/ D" P! p2 O9 d9 f+ v, ]
! @( O; C0 T; }% p7 d, {其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
% P1 o8 n: Y* o. o+ d3 Z+ j0 b
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' O5 t+ c0 Y0 p" a) F& ?8 B  e: o5 [: u7 p

今日词汇:罪人

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这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,3 L+ l( W+ R8 N; U, ^* q. Z

0 Y/ `0 b# I0 Y* {3 L1 y9 Y5 V$ b- }罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
- k* p) G" V7 ?5 L# O, ~1 N8 y
4 J9 I+ h4 f5 c3 _$ t可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! 3 a& ~! J! ~- d2 s9 j( Z

  B3 j1 N+ c7 b3 G( D人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。3 v' N) Y- C( U

$ r$ ^+ o4 H2 o2 {$ X+ j+ O; @8 n就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
- o0 t0 }* w) \# w& B3 j4 W% {$ L  `* @
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
/ ]: e! ]0 X& d6 q0 `# S2 D2 l3 {) K2 _( k8 ]. t' O4 U1 L0 I; q" J
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。
5 s- g- e! @/ l: ]( F! w" ^9 M& Q( g7 I2 o8 _+ S- T1 B
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
$ L  T9 n' ^3 |* o% ^1 j/ z, g1 ^; W, \4 |  A' `1 s
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   - g, a( ^4 F: N$ N
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「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
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  c7 j, [, J# w5 l在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。   a, T1 V5 H) ]; [
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。; g$ W: N4 s! P4 D6 r$ T% t

0 F6 D5 {7 ~' k0 U神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」9 H1 Z/ R2 e. b+ D+ C
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。5 o' g4 j7 k# j) X
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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/ w, s3 _9 R6 [! |2 O# [; v  t盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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2 m' ?6 v; H, p& B" @他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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5 m0 y. M6 o1 R- D9 Z我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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' x: {5 @" w! U, s, b1 o* b你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

2 i6 N/ {$ a! b. x* C( D  Y4 S* M% U2 C7 x  ?
Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar 8 r3 t6 f+ u2 a
0 N" i, ], c9 z
阿们,谢谢分享

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按着定命、人人都要死一次、死后还有《审判》希九:27


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