沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

今日词汇： 宗教8 O% _7 o2 Z' j# H& l% ?

$ k( p1 @& W! G 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！# l: Q) L$ T5 M4 m

0 j. t) K& m2 i$ Q8 z9 z4 d 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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; @) [: r" v) T' G$ N: o 人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。' Q. W8 X5 l, l* Q# Z3 v. e- X" g

. N2 C. E6 S3 G2 ~, E( f 上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。
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5 d. g9 f7 T% T! z' M 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
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- J( `0 {9 l: H1 ` 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』+ \1 ]2 [/ X2 H5 e. R" x
（申4：16）、
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* q$ ~* N- j" e9 G/ { 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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" d6 B. H) n5 u; _7 c/ R 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
$ u6 Z# v7 H3 x. ]& v『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。
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7 n9 M, J! N+ x/ L' f  p 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24
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在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。
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基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。
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世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。" i6 G* ]" |' u+ U
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真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。
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9 x3 `1 i# q7 W  n( K& l《爱的回应》
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+ W" [1 x( Y% l. O* j 有口却不能言，有眼却不能看，
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2 P* P: p. \  y/ M: f- ~ 有耳却不能听，有鼻却不能闻，
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有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7* I4 S- v8 A: B! ^3 @

9 |2 a. s! O% p3 A  C尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。
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% b$ g3 C, ^8 M& H4 N 圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

siervodediosar

今日词汇：追思礼拜; ^  Y5 \# q+ d2 m& Y, l3 I. b

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3 a/ d/ J: {+ S追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。* Q; n7 s8 t4 o) v

% z. m2 G$ y3 D, Y& v! x( W追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。+ K' B8 ~4 p4 T( `
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8 F" ^# M6 \& Z4 q* `8 H8 a追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。: f4 U- ?/ M7 V+ B8 a

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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。
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谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：外邦人

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外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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8 A$ ^' S9 ^5 v( b6 c' ]9 k 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! * x5 J9 I6 T0 c
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然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
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今日词汇：彩虹

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# g! @, m* s" Z1 Q( {" \ 彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。; h6 `2 K3 k8 y+ j! C& ~9 u' S

' W6 S( O8 [8 e3 A. v" z （彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。3 Q8 K" l, u9 `* y' p2 }: |

  k! Z( g( q2 r' W- ?- u 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。" r1 S% I# B. K6 H& |' \- x
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3 M( L2 p- n! {/ B  P# \; g 上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约： 2 L" l& n/ i. y' Y- G( g. q

: m) z+ y1 {5 {4 I: }1. 永远不再咒诅大地 $ _) ^- s6 P1 Y$ A4 s; z
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2. 天地还存时，季节也会如常变换 , w0 z& J4 C0 f/ |8 N# N# u  e( B
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3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 * f* S; S. I& H" a

2 p% ]  l6 {% _0 z7 V' l, U: Z 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 & N5 G6 I6 F% e& @1 W2 d* M8 d1 Y
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与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

siervodediosar

今日词汇：吗哪

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【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。
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. n1 W# `: i6 G0 t吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。, S, P5 d0 f% R, b5 M% m

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' F* `5 p* T, P. |7 t( O这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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8 `2 W- C. \6 D& k5 h这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7
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百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8' U% m, e  Q3 ?5 i- x

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# O: b, i! V) O3 ]) B  N【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。4 t0 x2 O" }0 O3 I- e% i( e
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神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。6 ^% I8 Q0 C* r" {( I
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/ {7 C7 x; s8 K* r. j; H8 K2 d  H撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。
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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。/ U" j! n) t2 e

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' ~$ A# Y5 `9 u' X  q( r% e0 |/ t他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 ; N, m8 }; y# R2 l% g1 A

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耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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今日词汇：道成肉身
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! H7 h. p7 v6 \指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。
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3 b4 g/ K, G- R! T3 M6 X9 N; J『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。1 ^* j' |/ N6 Y) A/ K+ q5 @8 r
1 t# I! Z% J7 M# _& r
『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。
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( u6 q/ X4 e( z基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。
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凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。
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基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。
1 K- M2 X$ q9 C: `, Y6 N% c& T$ x0 d4 ~, n! d: c0 Q2 I1 ^
这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。9 n$ z) b' y4 B; M6 e
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主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。
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我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。( l- |; k. R' z' P& K7 ^

, U3 N0 ?/ v6 W" E4 a8 `1 o& P1 ~: [
: W/ t* S5 O) ]( T我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。( `" _- e- _9 D, o! L! b

2 c* ]# }: [1 r「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)* @5 F- S) W* N4 S$ z1 G% e# P, O
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3 Z' D1 O. E- ]9 z) u「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)# T+ F+ ~" P, A, L6 d' N

- t8 j( M4 c4 D' L  ?" |「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
' F* J, a- g, ~1 v1 m
) S8 P, l8 U% q, i' g: [

siervodediosar

( F  T1 Y3 O4 F再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20
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+ F7 V2 {' |5 H% p6 }) [1 ~, j; u: V# ?! T# A$ g* |
今日词汇：受难与复活
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4 F4 f8 I' L& O$ y4 s' P  x* T2 |- }. e上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。
5 u/ T) |9 y, d
, C$ E& h6 @+ T9 F: v/ G: R: {: o1 t, V: r5 J为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。6 b4 V" K+ n4 S% t
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祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。, E1 k" L1 o. g* \' d

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主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。
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人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。# [; D7 s. G3 t& `- E( q! R  W

  Q6 q# G& g5 t! o! l8 P# J但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！
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2 i2 Q( n* d0 [, q# z& ]6 J$ q这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
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人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。4 E5 d8 V' v1 M/ r& F
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为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。
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) r. A( }0 c: G* F8 t' D7 P& E" Z直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。3 T/ R3 \  C. E; _: |0 j% L( l
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As