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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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) M! h* k1 |; I/ e今日词汇:大使命
3 M" m% M3 ^. r. e& x
" }5 Z2 ^) R3 g4 ^大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
! n, h" J; K0 Q
) J. Q0 X. A* y  y这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
. Q+ j6 p  s4 N  k+ D& O) V, X; I$ u+ Q/ l9 ~# [' n) C
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。/ e- E0 U2 R5 z8 y7 p3 h1 g& ~

, Q: L  Y  }( u( I4 W神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
% h7 \9 U0 t: z: C( N4 s, Z% @- s- Q
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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* P! ~- n# O' s2 R( ]2 K" w, f7 l- J# ^8 b9 _% g. j/ [
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。2 D' Q1 @/ p+ i

5 U5 V6 I4 x0 E4 u( i圣经有5处记载诸神; F+ X7 Q, h: Z& l. s5 D
- H1 ^5 P9 s+ ?7 r/ n# r& p2 S
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。8 |; B# c. k, L7 b8 P0 l5 E

! `$ M2 Y0 x7 O2 f. G诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,& v; G( G/ g: l/ L" R3 P

4 N; {  G$ c+ u1 G诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。0 c- l5 ~9 e+ k/ t7 [, J

# \8 f1 R- E1 k诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。0 D% ^2 u7 k% L

( ?2 j! u6 a) C' f6 [番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。0 j( t. }! F2 d" Y; J+ t- s  I8 \" |
. J5 a/ M+ `' b% ]* c! O3 \2 H$ S
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。; t8 v/ l) ?- q
& [! c2 F! L" |8 N" b$ F, b! G$ J
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
9 J& ^- V0 c% W9 [3 y, H, F/ o9 N! e# N# M/ D5 b2 B% u
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节, {$ u8 B5 H, ]3 y0 e6 z* u
2 N! B+ J2 C8 X/ z# }
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判0 p8 h0 F% W/ J, ?( D. q
# U1 f2 {  X9 A9 j
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》+ ?, Y$ E% v$ a
3 C( N3 o7 _' f% r0 |' @
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。& Z% M+ w' k. Y6 O

3 q- Q) d. K8 O6 ~3 i( ~  a% O, _" ^1 Z5 ^5 c+ H8 K% w* s
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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; X6 \; v: O% r, {
三者从永远到永远同时共存,且互相内在 & W1 P8 i' F. k: ?0 H; t% |
5 F& z1 m* i* y3 t4 B- P, H
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---27 S" `% S8 a) L3 C
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
& k; q5 \) b! ]$ V4 O
  P5 L  B& _/ u# _+ E我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
/ B) K: s5 E% [% l+ _- ^% V6 N你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 3 {. V7 \7 i$ i* b

+ @( w0 z, {$ M! d' e但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26! E6 F' Z) {) X
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今日词汇:诸天

5 {- v% e6 c! R7 o; K8 X: i
) E0 a  k% j: C
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。% T3 x3 O9 Z. ^' Y; H
; N- X9 M8 a0 `1 M; ~2 D: n: _( W
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
+ P7 Q, Y- M% X( p' r, _' B5 W3 V7 D% _7 d
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。. Y; J4 g) h: _5 c$ Y$ m7 e
8 b/ O% ~+ B  u( e  j
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
3 Y) O6 _$ E! `) w8 B# n6 N  t1 o6 z7 \8 G
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:) M, C/ e" X+ k( S4 B. p0 |
  ?7 y& E; ~! f
第一层天是看得见的云层。
) m4 `: u8 w# A8 b/ P% H0 p4 W. J1 L7 k* l, G1 G
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
  X% W) w* s. R8 x8 A3 b! }0 e; e+ ~* D! g4 k7 e
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
9 U% Z# y' Q% m- `; ?& o# h
/ S# O4 U. c9 ~" o- S; G# L& ?申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』6 Y' P  O/ [/ S. Y, G5 p

. B3 [1 G. u/ q; u1 r诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)8 K- n4 `, U  M
# M  h) U6 B1 d6 V
4 p3 @1 k6 k& F& O- |2 K6 Z7 w
所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园


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0 A4 p/ G8 l7 U4 E


: l4 R- K  d, o% X; S
8 [# V8 Q2 V& |% a. H8 E9 C( G  X
6 D! ^7 d& t, w3 J' \" h
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。4 V( y8 I5 G; O, t

' V4 ~: s  g: a% z3 \伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
, }2 _, }0 U' |; x
4 T, N( @' D2 S- ~0 |0 {0 @9 a伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。$ g, W: y1 h) @$ B: d. ^

! ~& ]- G6 Z+ i# b; X+ s& m《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
$ n- f6 I+ A( R% z, Y  _8 ^. ~. x8 K6 f2 W) _) N! {
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
. j3 E+ j7 a, L: k  s' V4 N
$ d$ |3 E/ E5 E5 _7 ~  K% b
" y# W0 s, ]+ u& o) F上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。" d. n# r' W8 u2 q" `
谢谢分享

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; R, X- F. _/ x, s7 t

+ x# a- i4 C% E" ~( X8 L

今日词汇:基督


$ W! V4 V. j8 V' `: k+ i5 N6 [$ T* ?) e& f: Y8 T; G
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。; a3 g( K/ _0 j
0 U! P) w% @* B% O. W  t
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。6 U8 F1 R" L: t5 ]7 K* H) T

6 z9 f: k6 T* Y/ x1 \3 ~* d- p8 B* d% I' F
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 ( Q- i* N' h# I: a9 Z+ j2 T& _- I

" M7 f/ z8 V1 B4 B8 n( [% Y7 S6 R) X2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
6 t# m* N) O& X2 C* q+ G( S0 H& @* a. R1 g+ y
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 8 {1 O/ r+ e. P/ @# K1 ]9 h
% B6 S& u5 w4 s
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
* @  l0 i3 F. c2 t( O, Q# B( `, Z& i! F- X2 F+ @% X
# k% B3 I- |" D0 X/ V
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 , [2 @0 W' B9 ]7 k( W# N" r% o

4 Y: |& f7 H% Z, x! V1 k『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
( V2 I5 p( C* N3 [2 i0 E' v$ _* v

, x5 V, C8 H1 Q  ^6 e" _Rosa en Bs.As

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谢谢分享,明白多了

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0 a7 O6 g. B: c9 y0 B7 ]8 p8 Z3 q" I; A

今日词汇:信仰告白

2 A, E( b$ }5 j
+ `: |' X  F& e6 _) R) |0 v9 U

; l' c7 }) _3 w. F+ b  Y. c信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
5 b7 @" O, M- p5 T1 I; G( X. `6 Y# N" K# |* ^
0 ^' p% ~, U- j7 J) P/ A
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 1 B9 c3 Q6 q1 w" D) u
8 c4 N4 C/ o6 V/ g' i
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。/ a! }3 z8 z) r/ t0 W& y: Z8 s7 Z" r

. J5 v: Y. Q. N- e, N7 H早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。" }: \) G8 e7 K; ]

. F; p8 E/ Z/ c/ i( d所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰: [" T5 j$ y7 r1 K6 q2 j1 d+ |& o2 o

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我信上帝,全能的父,创造天地的主。
4 ?3 |; d( c" b$ ^) C我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
' q, l% j4 `1 h2 Y3 V* j5 W* z% ^因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
  H& k, ^" L) i6 A: Y5 N% x在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
! N; J5 `4 q, Y- Y; M/ [受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;: h) Q+ @: g% _9 z$ x
他升天,坐在全能父上帝的右边;( D5 Y4 Y8 o4 t5 N% ~
将来必从那里降临,审判活人,死人
0 L0 ^, S" l8 D我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。% N5 o  k/ _3 V! e9 f- u0 Z& x
我信罪得赦免。我信身体复活。
& D, n0 [3 [' r$ @. N4 q2 M% q; ]3 O我信永生。阿们!

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今日词汇:是 神,亦是人。


+ w8 S5 K' J5 t3 }  T# `- H1 c# h) n: H% G+ U
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。7 }' H  }" X- e  _( [5 W- a
* m" D/ \# [" m. D
首先看→从神的属性观他(神性)
( s; Y2 q, P4 U* T" ]  f3 z& L$ H6 b$ f2 d# w  \
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
5 n% j- T3 }1 Q3 P5 U! V% |$ r* Q5 z
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。5 J" r; R$ D+ N- D0 y
! \& Z& ]- P: U$ u4 L5 W; C
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。. o- W/ u" s, g
0 V7 y. d" N- j9 A1 U
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
: ^# a# F" M3 p5 f* ]/ x
5 \% }( I( i* E3 T! P5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
% O- g3 h$ `4 v" K+ X
% N8 A0 O; i' e( D6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。0 |% F$ [* b/ }

0 K% L$ S/ W3 c& g5 z7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。2 u5 @) M8 x, @' _4 l
; S0 ~) Q$ y1 G  ?
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
( A& y1 R! A- ^) U) C% V* H+ b: H3 D6 v7 b/ E, v/ d2 E1 T8 J
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。- q- m! I8 c; b

7 L1 B* T0 \4 p10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
  ^" P# q1 b8 V3 Y" o
1 {6 v7 S* @3 C/ s6 G& z11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
$ A. Z" w$ y8 i- {/ N0 l* }% e5 W) e, H- y: [  @6 s
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
, v2 D, W! }, R8 D1 V( t" [) ]& B0 g+ Z3 K) Q
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。3 r0 r6 }5 k, P& p- \5 i

8 r. i, X9 ~/ f+ c3 V2 g- v14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
( `6 U4 T; |6 f0 Q; W+ R4 P
3 a! h; E" R, d) I% H5 @! |/ ]' V0 ]5 l: q+ W; @3 `
2从人的属性观他(人性): X5 }( G- z) l5 U+ b4 V9 L

3 G8 ^- m& ^* P/ i9 S# g耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。  j! m0 U, x) j. {/ _

1 S) H, |: G8 H' Z# r9 w5 B8 a1 G看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
9 n+ t% U2 ~; F6 n  N4 H/ ^+ l
# d7 U0 K' i! ]$ }9 N. j; b- G% l饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
7 \8 q. Z: {: p3 o; ~, f: S  ^) S- T+ k1 i" R
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
" c3 E: {; w% y/ M9 u2 Q3 |
% R+ n% h) P+ j2 E  j, \哭→耶稣哭了。约11:356 [& ^0 o- i3 l: i+ t( ^
+ C1 y( b  e; c* s' B! {
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--160 }$ H# d! }9 }, o' ^; }( U
2 C" B" O+ M4 V" }4 s/ j
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  & [% H& p0 D% n1 e! b$ W, _
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--344 ~# y  a3 y% u6 w, _
$ l' C7 a0 B, e8 X1 Z3 _3 l5 z7 r
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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9 v" l  @3 ?! [$ }9 i% k   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
  @! I* S' J9 u: l- T, V/ N
6 \4 y3 w3 [. E( Q  \% E6 ^# r. a8 p* s4 F* s' D) X
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
% g( d2 |- e! n5 }: Z+ u7 f
( ^: e, {. [% |4 M耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  ! w3 c( l/ x, f! J9 q

4 {1 b  ~/ p3 u. w" V( n
8 |$ v$ H3 G& I2 a4 Q0 `4 s6 s引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
! Z4 ]' k! P. [  j9 n1 t- c+ o, P6 K9 K
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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6 G( Y! O5 e6 p1 m( ]% h
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6 Z3 _" ?7 E) t, j4 L* M
5 h! R/ X' g) w2 _- V# M; d% B3 }- a* T+ Y8 M5 L; ?2 W* `  B5 S& D* E7 Q4 z: d

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6 {1 B" u2 z6 g" L7 E0 B+ f( P

0 ~( U6 L1 r$ c$ h( I! I! q. H+ P今日词汇:属灵军装
( k+ F; W- r6 J# p  x
# U$ Y8 C1 l; X& I3 p+ H% n3 ~, [% n& j+ H3 S( {
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以弗所书六章 10-18 节
" g! L' V/ r+ {- t" E: Q
9 ^0 _- y" L$ ?! {/ o3 r保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 6 e" P: @/ A/ X6 T

, k; U4 j6 z( t& G& q属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。$ Y/ ]6 {4 ?% t$ F% R
1 v1 O# b1 n  q. i1 @! T
一、真理的腰带  V. _7 M" G6 p5 S* P3 E# c4 `
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。% i: @/ o7 S( t7 n: S' }

& |, d  q7 b! P二、公义的护心镜
- H7 N& \1 ?4 M6 i. j+ X6 L# v, G【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。( `9 c* a% K. h- G% N- l. j
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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3 C" N2 f- |0 a# G5 B% {) \: Q& T三、平安的鞋
# U7 g% m! k+ d1 F7 K【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。. D. J/ m8 Z# I5 f  e- }

4 @, _' c, ?; v四、信德的盾牌* o. A& b4 y4 @; [
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。/ D/ R4 D! }9 J+ w0 t
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔
; ]' o- K8 j3 @5 ?+ H) J1 R【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。8 G0 k* y- ^0 Z3 T
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六、圣灵的宝剑
6 n) ]% J6 C- [3 a0 |: E. N; _" K【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。) g( c  U: T8 C4 ]3 M0 q; |

: ]* i- P) E! V我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。$ z* A9 n2 M, n& {9 W

/ O% ^! I) u9 R3 w. W最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间


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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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7 p% {2 K5 |$ {+ J3 Y◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。) I* r* L& T# G4 J9 r+ E* @, A

6 s( N) x) T/ P4 z' P它分成两部分:
# |6 H9 I$ N! v" q( l( d一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)( @3 @5 X' G/ h7 J! v
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。4 f( J" P" m5 |5 k1 S4 \7 o
     
9 w9 E! M' H1 T耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
1 B) x7 K; v1 ]5 O; k) m1 J9 l3 m. D! w6 X% Q; w# `4 X2 `4 }
根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 . E4 J/ |- o& J0 t

  j. z* b- [6 ^! _又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:0 G: \- r( v5 P
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。( I: U5 S. M  o8 P" ]3 {3 U# A
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。$ _. [# y; c1 M  n) A

" Q: d+ @6 I5 _3 [, X* ]5 s1 \可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
6 y: Q7 Q, O7 o3 ]$ Z总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 " y3 t8 S& s2 I
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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7 d) s- m3 u8 n% U; m) c, Z3 N+ U) v  d至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。3 X/ `. y5 H5 `( U

6 f% O+ R! `& }6 j, i十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。/ `: z5 x. l/ B& }; N: O9 ?$ ?8 H" ?
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。: g+ f: i8 A" G& @! w' s- v

) g( W8 z2 M/ ~% Y十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。6 t' K' j! [3 d0 O7 `( ]
8 e1 k1 O: s. _0 `8 M# Q; R- Z& k
十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。9 @9 ~3 e/ S" H5 z

2 E6 {, D- S; W0 {. Q凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。7 |* g. h6 ]: ?& Y

  ?  g- H$ S- l9 ^十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。# u4 w& C- x3 \  J

* A( p. F* ]4 _  D# G8 L来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」   N9 V, _2 Q7 Z  Q+ k) \
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审判是严厉的
3 g8 c, e6 z5 C) C& _6 r赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的
! ?+ G0 k: R6 Q8 U4 Y! `( \赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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! z9 {: h( [3 Q# h亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
0 M9 ~6 e! Y$ x  K9 B1 i" Q. c
5 `# k. k2 O: Q2 Y' W$ k3 o: t/ |审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!: O8 Y* J0 w+ q
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。, B& Z* h% P0 y5 c) {& o* y$ l

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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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4 w8 R) S" M7 {& T$ L; d◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
. Z5 p3 Q& ~  P% G. a4 R每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。+ N& Q  l% H/ d" c

0 q$ K8 `9 |' a6 J* g◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
, f7 T) x% H0 l0 m$ r(1)你所说的话
, {5 a* t) q( ^2 f  n9 S(2)你所行的事1 j( d# {# _& A# d& p1 K/ g/ G
(3)你所作的工
8 X& m5 a$ }9 r; H! j6 Q(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。8 s0 k: B3 A8 _  L- }5 ?
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。2 T  }! K. ]+ Q" [
. Y: C* ^. G: F( K
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2# I! l# p' ]! g' L0 {2 z$ {; _5 ~

: a6 y) F7 k  ^人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。8 w3 L$ _; X; I. o% l4 g  M, g

0 B6 A8 w( b- W% |9 g% \你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
" S- M1 P9 T- F6 l1 D5 E
% v) X- R" [. ?0 _0 e神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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; z1 A" |. V4 Z5 a「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 , R" {5 I9 I% s8 m* i
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今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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