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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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% n) |6 R" Q/ O今日词汇:大使命
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8 @5 s, a& I# H6 q/ {& r大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。7 z; K5 `* J+ T3 J6 C! s: J
! A, P" `/ r/ g' F8 M. C
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
# }: z* U7 u, s% S) X4 \
' s3 D4 \# J. `% F$ y神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。! w8 m9 ?/ r, ?  {  @2 f

8 i0 q, q" U- {6 h7 _; k) c9 \神交给基督徒的"大使命",圣经记载:- H# |4 P* ~( [

7 E! p) [  |3 X3 N8 h; {& ~所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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4 @5 Y! G1 k1 I8 ^% Y

; m% C- t( @4 a0 B* Z: h诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
3 H! t; A& j; l; z: I+ B+ b7 F. n& Y" Q. w
圣经有5处记载诸神
  B7 }( z2 {, f' G/ y# I& B/ ^8 h* K, u0 H4 ~0 @3 h
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
* H; }* G2 e9 U& ^3 A5 |+ Q4 S  U4 W4 W* o' ?" \5 {
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
8 i8 B8 x0 ~1 R6 _! `, }* H
+ Y/ ~! _% n6 t- N% R2 R  N诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
4 E9 U- o  Y; ]. i& A8 l5 m  l6 A/ s% ]+ l, c: X5 K2 W. ]
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
" Q' ?2 ~+ }% J: A9 x* v2 C+ L( N( s
& E$ y3 G+ H5 c' n( N番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
2 F8 i( M6 N+ M8 [
3 x; |( b& ]) r+ p' Z7 M' k神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
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/ Z8 M+ u* {3 T  ]摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
$ Q1 ^- t# R( [
5 j- q% K0 s/ o; q$ {7 E9 b2 Q" M$ m神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节( [+ W% K% O) T. P
, @+ b3 n7 y' n6 I! T# y  c8 Z
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判6 p! i9 M" c* ]  J

8 l3 ~: E* P0 u9 N0 W: |- u9 B神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
6 W" c8 ~3 K8 W* Q. J% W9 ]4 l% k
4 W. ]8 S& J+ b9 U0 s: {& j  r- d这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。' x; d; {4 @$ R, ^6 ?- y4 |
* h5 a2 J: C; `  F8 e: b( ]

+ q9 @) S9 I( K4 n神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。& B4 `( ^+ t# H( W. `

: t2 q: m' ~1 M. S+ w* d2 D  i" b' m  P* O
三者从永远到永远同时共存,且互相内在
& n* B' t  [% t; }+ `( _  _; l
: @: C+ z8 P) [* }太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2. I- V- d* K/ E- i8 |" w$ ?
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29  ^( ?8 Y) L/ j* B4 r9 Y

4 ?) B6 i$ t- S& l) v1 q5 u我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
5 S+ H+ j4 V' @" w) y你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
# ]! |6 E' W) T) C/ |7 m+ T
9 b+ Q, l0 c" u但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26& D! D, g; c  F6 L- w6 r* b

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今日词汇:诸天

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' ^0 Q! _6 ^+ T0 l* Q) @# m  y
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
" _1 c6 T! @: [8 i" U% C; z7 h8 }( t) [
3 G: F& R& H4 k9 u7 \我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
& k. O0 ^6 t7 {" U8 e) y8 v- y& ?/ y* m: a! [# y
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。3 D3 H6 \' s1 z- e

$ c- ~) y3 _4 q, \6 R+ g- Z% n诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1; H) T1 E2 L2 P* p% x5 C- z3 o
3 F; w. T* z/ a. B3 y& U+ d
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:7 R' u. h* d6 C+ Q* i
/ O4 u1 V+ K6 Y% W# @2 X4 Q% k% M
第一层天是看得见的云层。5 l5 s9 @0 ~" b2 j4 d
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
& S# w! }' N# R3 ^) k1 G1 [0 C/ ^# B& s; d* e% t& @) H
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。  L; O/ {% G4 M

4 c' f7 R) G7 K+ n; l. ^9 P申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
5 l5 m- V& d8 q+ O- Y% @6 K: s. ]* \9 y& f, A; U  u/ {
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
7 d  A" b( L8 w) G% n- K
6 C1 z/ }) u3 ^$ a
% {- V$ c* E  e; r所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园

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4 F& F4 N; O' H0 x8 y
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
* d% E1 L' u0 P8 K9 a0 G
! W5 m1 b' j6 }9 K  ?: u伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
# h# d. i* C, [, m& [; Z0 N2 O' ^1 L, t( {
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
) [$ V7 W) Y8 @0 _5 M6 P
  j+ s8 s% Y' _$ r. S6 n3 I《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。' b$ D, O7 }2 Q- X8 o* ~
8 ]7 ]/ ^% }& F$ v  ?; \) T0 @
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
7 P' h' h/ p  [5 h: y) z7 d& I9 i+ M: ]% ^. {$ m8 t

  x; n, x' w) G7 b. d* m! {# ]/ z上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。1 t# d) m/ T! y! `7 ^6 L
谢谢分享

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( I& g  X- w: O$ p9 U: g* m* E0 G
& W3 s' U* D. u0 B: `

今日词汇:基督


. A6 m; o5 z+ b- w' S0 I7 p; H  m
: Z1 m' V3 Y# M/ |" R4 Z$ @基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。3 v! k7 V5 I- \# x: m  X. }6 z: _2 [
, b( F5 K# Y9 z% T; S; k. i3 J
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。% c* O1 \4 Y5 q2 J7 A% d0 R) ]

6 K7 p: g+ K' z& n' F  _. W
9 }9 E+ m! \# n# F1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
/ `3 L& G+ Z0 E8 p# t6 s
* p' V6 V  M1 [- A% g2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:168 p. `4 W7 [8 G  U3 z8 n3 A

/ p# f& i; D% f4 m9 I3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
' o7 W  M; y: ?. g
# c* _  B" \: }! g4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
- P+ T9 E/ g& V  _1 \7 s! d( t0 s* k6 K
5 W: \( u* g4 R# y, A% L
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
* P) T& z- y5 r( M7 m) ]+ ~& {  F+ g5 F4 y' Z3 a8 `
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
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谢谢分享,明白多了

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  M1 J: b( g7 x; T! D
8 Y3 f  {7 L! b; ]; c; i2 k  @

今日词汇:信仰告白


$ ^, d7 t7 B% l2 X9 y0 Z( M. w' C, I
9 V9 U, E) [; y$ p7 Y% J- t; Y7 v' F7 D7 o6 g5 ?
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
/ m# R5 J- N( A7 ~$ o8 p3 m9 m7 ?. G( k& y

0 K' A3 k( G" @+ A- A教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
( `8 t9 }  [6 X- C6 v+ b
  |- S* @' N1 F; w% C: e追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。7 `( d+ C4 B( y) W0 O

9 r* {6 R7 H/ M6 y早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。! X# n; S' p# z! G/ @% u
+ n6 _2 N6 L( M' e( M6 ~' {6 ~% q% H
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰+ C7 a; W" `, @; |; F7 |6 a% t
% @* l! m& {! I& x9 c2 K2 R8 i

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
1 \! W* M+ k0 D  c我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
' m: X/ C4 p' D* x1 v, z! u: A  j因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
$ P+ U! W5 q- P) T5 J+ M在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
! g5 u& Y3 O; e7 U! b/ y受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;+ `) a2 d+ o- t2 q# F1 p
他升天,坐在全能父上帝的右边;
! q$ s; |5 p/ P: N& q3 C7 m将来必从那里降临,审判活人,死人
8 p* _: S# y, c+ w6 |我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。! m  @7 K; \7 L0 i" a; m$ S4 c/ c
我信罪得赦免。我信身体复活。
( C8 _( i5 V: ^4 l+ l# o) {我信永生。阿们!

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7 o+ }3 q9 ]4 ~9 S9 K( E3 L* R

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" Z2 i0 ?% R! V/ @4 F

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今日词汇:是 神,亦是人。


1 n" A% l- a* O; F+ Y, f' h
' o% Z( [7 u0 j- s! m6 n, W而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。5 r$ @+ ?  P  z; Y2 t) S

: O0 [* E; ]( o; q+ e首先看→从神的属性观他(神性)
% c9 `! s5 ~" r! N) j- a8 A& W/ F8 [3 V) \0 _( f% E4 ?% H/ a
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
% B1 i% d9 M0 v8 ^/ C% E5 _
: N- n0 i  S; F# h: l2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
9 c8 Q3 l( ^3 S4 z7 {  H( M( U
8 s# @5 F$ ^, I, k3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。( W1 |1 r: k% Y6 u

- ]" V4 k8 S% T5 I* L% t4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
$ a; F; V9 p5 |5 U. l) u$ K
' [& R. H  ^$ c2 U5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
* b& g/ [; M- Z; C$ M7 A8 {$ @; ~. C1 o$ Z3 r
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
! i& T0 r9 o; v$ M6 `9 m. l( e+ M+ \* U* l) i$ [
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。( h. K' c8 t5 ^6 u1 u
6 |* R' o1 u. v& I3 o4 O' d
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
( l- ~; z" v1 X% f1 `4 I5 Y2 T" L. k# a
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。3 _/ {  l" a& G7 @' c* R% }% Z+ z, e

$ Y/ K, E5 `7 O4 r9 `10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。% j/ r2 V" s0 ^# f- p
( n* U+ }: Z4 @4 k7 M
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。" {9 v) R/ Q+ W% v2 u

3 Z' V4 ^' [$ J$ v1 S" Y  R8 [& U6 J12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
( }" ~: _+ w$ M! c. _" O% l0 ]- f
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。# G* [. N. J& r7 ]( b9 x

0 c6 H" O* p, C  Q* ]14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
( ^( A  ^2 [( v- O7 u
' g$ x2 K* f  w/ J; \6 W8 n
2 p' _6 M3 M& ?. ^2从人的属性观他(人性)
4 n1 ]: @: z' p7 G$ @) e. a: }. O
$ S6 c3 S# \) C+ k9 k  l耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
  F3 ~6 B8 b5 w8 F( S! W* \  v( ?" {" Y, U# I
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
9 D5 J' w) K, o- q, P( I8 |1 H, X' K- L
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
( ?' z( [; x9 w0 e/ n
" n9 q- q5 B: @渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    - `# h8 t; g6 d" w" v: y: _
. U# u2 }2 p% f0 y  h) m
哭→耶稣哭了。约11:35
  q: ]1 G% ~' y. X1 V" [3 o% h  M$ I
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--166 x; ]( L3 [& Y8 l- l

. b4 U( }/ _. D' x4 M" b6 g难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  / U9 c! d3 I6 o* X/ }3 c
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--347 ~  [  ?+ _) y+ `: ^. u- A

+ c" O1 P' A8 X% d/ _. v* M受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15- K# {* G9 s* @3 F

4 T4 u& p7 h9 g8 D0 `   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
. X* O4 `# m& w7 `9 c$ ^7 B4 k7 S2 ~6 r0 ?* @+ Z3 v+ B  p1 t; c

1 X7 ^" |) ?0 T! P: A痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   * E+ i" ^& x8 {* ^

# |$ O+ k3 }1 ~% \5 _耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
8 v- X; Q: @0 j: j  f) n: N% B4 w6 @

' w6 v' U. I* z9 @. \, F5 @$ F引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱2 L" ^6 A8 g+ g( {" r

: f! L% z8 G+ ]6 _哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

: Z  {; x) g* h9 [2 P: ?( x+ N" p. s, Q& g/ a6 W

% d# m% w& {  Q
4 j) h7 _: q/ X) h) I' Z8 y$ s5 k  V# i* `4 L/ l: p- N- |- ]6 q
- `+ F, `! z" P+ s/ `+ G4 }* z: p
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9 n8 V6 l) A: \  S' g7 v/ e- D7 V& m# ?; Y
今日词汇:属灵军装9 j* v* o$ @' }, K4 n5 E- [
9 e5 x5 o* @' l) E. [6 Y) `+ f& x
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以弗所书六章 10-18 节
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保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 , c( ~7 y  ]/ X1 O

- A9 ?8 o# V' B; @5 b3 |$ F+ G属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
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  @; @0 a* t0 p. ]2 x( K) P; a3 ]一、真理的腰带- D& i& h4 B: Q' N0 h) m6 A
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。2 P) K7 Q1 ^9 Z! s8 H
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二、公义的护心镜& r* m9 b* M7 {" P" t0 O
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;% ~- x" d9 k: W) [% ]  Z
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。0 r& u6 L0 K, ]1 R1 w" @& }  Q
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋0 |! \: H+ y) W- }, I. ~' s7 ?: Y
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌
% Q( O# {$ @3 [+ _【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。& v2 n8 b% Q6 G" j) ~
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。3 o. d# F' W) ~/ Y. \2 U5 x! v2 _
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五、救恩的头盔
5 e' u6 v4 o) N0 @& F4 x" t, n% [【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。* K- `- O0 K3 g& [

7 ^) W8 Y  f( Y% E# g( q% c: P六、圣灵的宝剑7 k+ t2 }" Q8 P- E$ z
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。( t: A6 Q8 G  X( [, K

% D1 H# F( W1 C1 m# N: P我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。& `" @7 b8 m8 J

1 t" h. H! q  ~7 n5 S( y最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间


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9 Q0 `  y; k* }  h# l6 @% O. z1 E◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。4 O" }2 y' r1 B! X3 R) {

" ]3 H* n8 H1 j+ A' e% P! y  w" C◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。# }  d1 J3 L: _* Z, m

7 C' d$ j2 C) ^1 _6 |9 T' {6 x* I它分成两部分:
+ P: n4 B" u4 V1 C2 c一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43): P/ y$ c2 y# H6 [; k7 C
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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' ]" n* l0 d3 K/ U9 u# _. @6 A耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。. b$ o  }2 x0 L# z% |& b; }, ^
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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% ?: k% S; A. Y% M7 _% R5 b根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 % v0 @& s7 Y* w

: u8 |0 \# o( e0 T5 B1 s5 ^又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:  F  [: B8 r  M) T0 u$ e
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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* V! l* Z) d$ p4 {0 b2 z# }7 i9 _另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。. T" C, g. d- B* S7 K  Q
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。& h: m! f  U3 Z9 I  k0 e' l
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 ; N  r6 O" i% F* Z( T) I

+ l# n' B0 M) y) i( t至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41). i! [8 O2 _' F$ ^1 c) t: Q# S  `" x

6 P0 a3 z. Y7 d6 b注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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( d: d( K' r: C3 b2 T人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。2 i' k1 o( w" s! R; \- D
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。, {7 S6 Z5 U3 h! J
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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/ e% Q$ w3 x- w1 q# _6 T2 O* V十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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  F3 g4 i* j6 U- h9 f十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。( V4 b: P. `/ V+ N! q; Y
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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" ~& p" w. \- i4 `/ n+ M9 _- D7 h审判是严厉的   ?9 ]$ T6 f4 w& s8 O
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 " D' @4 L! F: q* C+ l- }& t
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审判的结局是凄凉的
4 a: M/ n% _/ q$ {0 F, F2 B赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
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审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)# c* c7 l& r9 A+ Q+ u; ]  ~+ T
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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0 I0 J4 x! W- N7 I. Z人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。& p" A; J* C* P

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" h9 |3 P' m8 q我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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# m4 b$ ^; v$ N8 S2 B7 I+ n◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6: r2 j2 W, X- d6 ?0 N" K+ q+ m
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。6 v* C. B$ d; U( M: O1 w  u

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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
5 s; q, R5 _5 G/ z$ r' @6 j8 ^/ Q5 V(1)你所说的话' d4 i* Y& h6 s- M
(2)你所行的事7 A1 y/ f6 Y% o
(3)你所作的工; \4 s% l0 z6 f1 ?3 R3 |
(4)你心所思想的8 Q& A6 T, p' I. V6 K+ w

! p: B% g( B, Q5 c; R$ j◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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7 k7 }3 K6 q6 W4 K% [+ \& V每个人最终都要向基督(神)交账。# S( r2 d6 h7 Z7 E9 ?% a/ k# n
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。- Y. F# |1 @; ]" B! U2 S, U

- a+ H4 h: |) q- A我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2, V* R- Q" U7 p( z, Y

, P- r5 J+ p! [! i人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
6 P# @; r+ P# j3 w2 y- P+ I$ o. g+ b
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?* l( b0 |$ s% N: x2 a, H0 s* S

! c6 f% M$ |. f7 o神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。; v+ P- U# N& ^5 a

% d/ S- `% v9 @  P& x0 C「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
# ?. h1 R3 `. M' J" ~4 Q8 t& Z# n- ^- L$ {! j( V9 R% [5 P
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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