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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神/ h1 i; H" L" F" e
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。  d* G6 C2 k5 }; M# A4 d# D
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  一、旧约中提到有关冠冕的事:% ^/ _* ^! e- n% P& ]& C
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5): }9 S7 t: ]1 w

& l( J# o0 Y1 F9 W$ S# W& M  二、新约中提到有关冠冕的事:
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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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- V2 u2 j  ?& d, C% X" H# M0 _$ ]( ?  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)& F" O8 h1 T4 l+ \
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  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌! J5 Y9 t" Y! E4 P- W/ C# a1 t0 {/ Q
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。# x$ e" |" ~3 b$ W7 z( Y, F
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
2 m/ N! g2 F; q+ ]+ Y9 G$ M% q/ P/ Z5 T7 Z* ~% F' K% S; t/ E
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
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这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
% u4 |$ _8 a: C! g1 j出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 7 [  `6 c) o% B7 W* A" E7 A2 p

, z  c) X0 F  x6 c' j0 V* ?根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

7 W7 ?: R  E9 K* M7 u0 j1 l# w' Q5 ?5 _+ W3 S
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。/ D) [$ R! @5 a
这一切在上帝造人之初,主早已预定。0 E/ K  D. A1 b
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
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谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


( T. i2 m: V( C' u2 s' [# `
* _6 Z4 A0 O6 b羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。7 ~% r! `  r! n7 \, W' Y( k

0 N+ H9 _- Z# o; T在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 0 i& a4 D/ q' O. @  r

- z$ H3 g5 T& ]. u" r; r到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
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1 o( G1 W" b( d如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): + p- _1 B5 |' q' |

1 [: b# \$ M. L; X& k7 W8 H耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友6 @4 n* a% M" O9 C

( N" j+ j, h+ U# ~3 P+ Y慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。0 B3 Z0 S8 i9 I

. h( z% v+ }+ e  R# i' a从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
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. G, }, ?) l8 U9 [
我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
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今日词汇:天国
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天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
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(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
3 F4 q- P3 o. Z3 U- S  Q- k4 t* d. J; p" D4 R+ l, F
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 7 y5 R9 [! G3 z) @! U( r
马可和路加都沿用“神国”。
; \! P5 v' `! K马可用过十四次。 - v' V  X- a1 f* t3 Q7 ?! ?3 @
路加用了卅二次。 $ ^6 f  K5 H5 ], S# B6 `
约翰福音只用过一次。 5 Y6 j4 b/ i9 D" ]6 c/ y8 f
使徒行徒行传用了六次。 9 }- \9 g) ~2 D: H* n' J
保罗书信中出现过八次。
8 Y0 }& h  ]  w启示录也用了一次。
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其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 8 b4 t4 E! t; S& Q
5 q! O+ P  R$ O- N3 S% q  b; [
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。' r! r* {# F& N6 K+ W$ C& I1 T: S
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。( N# n$ s5 [2 v' e3 O
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国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 0 J$ {2 a8 @2 T9 w& |( m2 m  i
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事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子- b! l- {9 Y. \& o$ `' Y

  q- j) a" Q7 n$ f/ u8 l
& F" S, [( H3 \$ m! z0 q) N5 I: O+ n
麦子
. \& P9 i3 m% k8 T/ D# k7 j% p" a8 O" `3 ?) v/ u% F, h
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。8 Z0 z, ^/ V- _

% [" M2 M% K* j; U6 T7 ]; Y. s  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。7 P' u% y& n% R1 j

% F5 ^3 ?9 }6 C2 D& }$ @- t4 \! [9 q% a8 w0 w* t

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: g# N/ T) @$ o7 J) M. n稗子
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% W# e* y( o/ o( L# B/ y; |* P稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。7 G) d$ I" \. ]! }
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圣经马太福音13:24--30
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! ~7 R; ?! u1 r6 q* i3 m+ `『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒$ o7 V( @: E+ s" J+ s1 B! y) p
5 P4 l1 i! c2 m7 J+ y/ R
『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间- {' y; Y" ]6 m$ e2 K9 ~
6 C! w! h1 r! \+ f/ S8 H
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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今日词汇:做礼拜

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做礼拜”是代表教会的一种聚会。 ) I  ]" c$ X  b+ H! {( V$ ?8 |

7 _4 O5 ^+ C8 i- Y3 M
- H+ N, R( _0 z" }惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
3 @) v! E" r6 m0 i# {* a4 J, e7 N! P; E% E6 i7 U, M' r9 i9 R
圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
5 ]" ]& T7 s" `1 a
: ?! |6 l' F2 W, d7 j崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
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% U5 R4 q, G6 C# c礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
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作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。# H, `( B/ }/ ~4 H- i9 s

  x& Z. N4 X2 ]% p# p/ Q神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。' L6 F$ E, p/ L+ |, c& m0 c
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做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。' M# r9 [% {' H* b5 t5 e
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去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
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(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
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3 `  e4 w" v- j6 C4 _7 Y(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 ) k" I5 A  `6 P$ Q4 A
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(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 ' q3 T1 n1 x1 k8 f
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(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
& M$ @% A- |  ?4 T8 Y! e3 C$ B8 B5 @0 q- g! Z4 v* ^/ }
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 ( X0 K3 i8 u6 ?- ^* v1 i: L

/ Z9 H" V" j7 N2 j" H传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
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不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。- E. ?- z1 t+ |* J* e
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9 e# e5 R# D+ F福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
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今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。1 V/ g% v# H" {8 @2 T! I
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒4 i( {/ z4 E9 r

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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 ) E# F' C( D  X( ?! Y
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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! Y0 i  \- U$ q' b4 O( M耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
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( I  V  ]* q3 e5 m5 n" ~( t耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) $ j& }  f/ S7 G! V5 J; }
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你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)3 l) w+ }' [- X  ~" n2 F
9 n* @' J( M: B6 r' H9 |# v% q
神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
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歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
7 K* N% n9 Z* o& j! @* g  z3 t0 N4 l  `& F% v2 B4 n# G8 F% W! a
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
4 r# P6 @5 K+ E7 Q7 A

3 X% t7 U& g( Q6 W

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4 ^! J+ ^9 a# Y; c+ j9 E% _% }- _& x, i+ ?, R

今日词汇:罪人


+ Q" W" j6 U- t# K& B8 S
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这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,; K) g- i1 H9 q6 @
9 A: l2 l% L1 i; \2 L
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。0 G7 L. W2 W7 p# R4 Z
- x1 H) r9 ?* Z. v$ X( F
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
1 Q  J& t5 u" V; U0 G8 }: C
' A+ y0 }! E! t# L" {7 ~, Z4 T% y人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。  a" M) l4 D( T5 F- c1 M- }
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就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) $ N; _/ a8 R! v
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如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
4 D2 b3 s+ {/ p! W# k* K/ p/ k# R
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。
9 W# g9 v' u) p, P, _0 p
" y& @% v0 [* l「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
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6 B" M  h/ ^5 t- n" O1 c「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
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「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
" H' ^! h7 K6 }5 N
& V5 B* J1 [+ c5 u/ `在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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0 O0 l* Q& g/ G: I& [: _3 V+ [首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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+ O0 _* N2 O2 L' z! d3 I神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!# C, C$ c2 Y0 o. Q0 y- L  ~) O( R. b
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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( F7 u! A& ~( B3 X耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」3 j+ U; d9 `! I1 a; \/ `2 z- m
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。9 h0 k# Y3 }5 y9 o$ T7 L

0 d7 E. B4 X& d/ M$ b「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 ) u& q4 h7 q7 N2 g4 {
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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  t) c! S& {8 k) \1 K8 d4 D& X盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 2 U" {6 U. E$ c3 Z! D0 k

  M: H+ _0 o  d1 h( e* b『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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+ j& E( [$ ?* O4 R你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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- W5 O& k7 {# |, x* Q. n( W, T你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
1 j: {7 C  c! u7 Z( S5 ^( o  p# f" R7 R
. X% i& ^  w9 P7 \; K$ _  C3 w
Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar
9 f- W0 G# t5 t4 p* R
+ @9 b% U2 b8 b4 K0 J阿们,谢谢分享

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