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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
. e" e# ]+ d* b2 d" K5 |/ y$ z6 F( N9 W- s' }# d3 S
今日词汇:大使命
& @4 d7 u' t  C0 _- z/ x
$ s6 p- _# Q6 t" T大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
1 `. X+ C' M6 a; Q0 a9 H/ m- s# c0 z3 K! ^8 ?  {
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
$ r" ^/ h) a2 _+ ~" c/ O  T3 t/ b3 `. v+ o+ x
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。8 @+ k. E/ f: W1 u5 @6 h  }

, g4 s/ {( i. v- k4 ?神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
" ^% t/ ~" R$ P) d- i* j+ O1 _+ W! L$ f5 [- s5 W- g" D
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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+ E6 w: U0 y& n7 ]& C/ \, b+ `

( |6 S/ _% a( T  ^. u# r6 |诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
3 ^. D2 E& l  S* y8 ?3 c  r# |% k: n4 M" q4 A6 A, l2 r1 a
圣经有5处记载诸神
& h7 p4 i0 n' [( r$ z  B1 @( Q9 r
5 W( O& [% }# P1 g代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。3 i  `) D+ H- ~% {4 ?, s4 C
! R3 R1 j4 N- o
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,; ]+ _8 `2 B- |- e+ c* f9 X
, F* G8 a& Z+ X: T
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
& w4 Z  p- Q! k3 C) X+ @% e* y% T4 U. @6 D% L5 J; y
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
% ~$ g) N. A% ~7 F# [9 r: K% k; u* G3 r1 Y$ M9 _/ Y
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
) ~' B7 K. @1 k/ L& e3 n8 L% i5 @6 s: X
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。4 c- \5 k% U0 x( `6 q* r

% Q. E: s, F5 [; I+ L) K摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
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神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节* x5 g2 x1 M& S

  C& Z0 ?  C0 F; d: I3 g  b诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判, v) {& S5 r1 l; n+ S
: w, b3 {2 A) G) H0 j
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》, o4 B+ X% j6 ^, n2 P: Z" Y

- \" ~  c, f, T& m6 v) s, o这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。* z$ O% a8 z8 C1 O; v
3 g2 }  ^# t% m* U' V2 s0 ~' g
  M. l$ x+ W! r$ G0 w
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
1 S+ ^! l6 W% j. a/ o$ T8 t4 X$ S* P8 x0 j( O

% v5 z6 [9 C! ^' a2 d0 v三者从永远到永远同时共存,且互相内在
  ^" i, X) R! k! U+ P  c4 b. [3 x) \; Z. l  S* @
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2" b" A0 |" c: ~$ h9 o3 _6 z" N# S
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29& ?2 {' u2 R5 o  b, F+ f
# q- c5 }, K9 t. e
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 4 }0 @- i8 L8 Y$ [6 S6 p
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 0 P# j' b* t, ?& E0 `$ P' u
5 R" s: V- J! \2 ~( @
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:264 _& ]6 Q9 a  x
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今日词汇:诸天

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2 k4 ]1 I5 i$ [诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。3 B- N, j6 f: ~( H3 U; A
4 i0 d( l" F. ]# l& M2 H1 K
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
, Y$ W. [$ c0 w$ \) y& \
8 O/ ^& x7 K+ E各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。2 p7 b" p; E, h( [1 ~7 w
" ?  l* J9 M8 L6 Q
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1: e/ M& R% r$ B& d$ L% {
4 _- B3 Q" N2 N) w
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
  ]7 `1 Z6 d4 q8 F
/ G6 R3 X6 ]: X" B9 i3 D' w第一层天是看得见的云层。/ V1 ?. i" \3 K, a

1 g7 N4 _$ h- B- e+ Z第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
1 y2 j6 K/ O6 K5 e" ?5 A
; C% S/ u' X/ u7 K4 f: g" ^第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
5 v0 I. P3 m# s/ q1 P2 b( S3 W7 U& m1 G: V/ N# T0 i- q
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』) [# T4 o5 d/ `) `

8 h' S; B/ ^( X; ^诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)8 b( L, \$ N$ [- r/ }5 W) C) R
6 q9 F0 F# V3 r1 T9 o, j. T
3 D) D/ I- e# L" M' R$ b: ~
所以我们常听到天外有天
" ^" N5 j* x3 r& ]3 @6 b
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今日词汇:伊甸园


4 s  P& [9 D( A' B: i2 Y& z: T$ W* G3 a9 ]


' t$ W* k% m. F9 e5 W$ b
- a, j7 g& @  q' H0 H
5 ]8 N  k+ i, w
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。, z' k' U/ x2 f& Z+ o; h1 ~
9 G8 F( ]/ C: u8 {
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。! n! _% F$ i( `8 q. O. _

8 ]: F( I6 ]2 n( u! x* w( v伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
, r' @% [! Q7 ^( C) D! S  F
# @  b  q' {+ f《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。7 M' N/ F% O* v* K, E4 U) E

# C6 H, _+ n* _8 q8 r2 \/ B! q8 q神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。0 \. P# [" T$ W4 f& K
( O' u7 `& s2 i0 O9 q
& r3 W2 ~$ P; ~! U
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
8 _$ B$ X7 Q- e% k9 F% K谢谢分享

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! a" ]* A4 G) u/ J2 s+ j% j; }: ?7 q' I

今日词汇:基督

" S5 S3 s. s) }+ u
: w3 c: I2 b* W- [& K4 q  D
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。( X  {4 [4 J. U8 I' e$ o/ c

. p' J2 g, P+ D' D6 `) o『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。+ @. }" X4 c4 Q5 _( U2 G# @
. M7 H' s, h+ p4 Z

! @9 p- @, N7 C& R$ a1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 3 n- [5 O( |7 Q9 b6 K: y5 f# ^
5 A+ ]! ~) w  z' ?/ B
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:165 k9 W1 g$ I+ D# X3 d$ ]

+ T/ m7 p/ N' G" k3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
$ v5 X" h% Q! G# ~: v6 [; i6 u% m9 Z1 E. f9 r3 V! w! ~
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
% v4 U# v  C3 h! D% m8 I2 [) B, {2 L* q+ ^2 F, X+ m
& ^( J  a5 o. D% ]
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 4 }7 s' c7 m$ A) f1 Q5 }

! |/ P4 n4 Y2 Z『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

+ l$ Q; y& W5 I/ I8 Q! c
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谢谢分享,明白多了

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5 U" A1 F8 c# c/ x) p' m# D$ i$ r0 T' X& K

今日词汇:信仰告白

7 J! y; {$ W  |! c
& l1 G( P4 g( w

$ P, t& S0 v9 G3 ^# x  a信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
; A7 g& ^+ y( p& d9 H
' h9 g) e& F2 d" X! m3 D% O2 `" f: m! {- o. P" R% J
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 1 B: {6 \) h& Z. O) X# y1 g; _  `

0 O. o) d) b+ q" {追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。2 q, K+ ?' q9 y% \4 E" A

2 u/ ^  `- {6 j早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。$ F% m8 `2 w3 \- Q: w. ~% W4 w* C

0 ?' g# s: \/ k( |所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
( k9 x& j% x- W3 b
. J* O$ N2 Q  [# ?' x  X3 @

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
8 z" K* i7 f- h; J我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
0 b& ~2 f/ r6 ~, o因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;( N1 e+ s# R# n2 O0 p
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,( J- c0 p  m0 L1 r4 `
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;5 [0 K! t. D2 a' D7 m2 k$ `2 t; V; U
他升天,坐在全能父上帝的右边;
) s! Y" [* u+ I" y将来必从那里降临,审判活人,死人! l. q( m" Y8 |) u9 o& e6 J: @; i
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。# j; s, `( w. U5 k( w3 f( X2 ]+ J
我信罪得赦免。我信身体复活。
" M: h, f& q# [- E! X$ Z( ]* D. z我信永生。阿们!

3 B, P. t; x7 _  I- c3 [

0 ^4 F- B, e' q; D0 m
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今日词汇:是 神,亦是人。


: t3 v) c% V$ I* \4 @
9 B% b1 p) s  c1 G7 F( o) L- |而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。* p/ v* H1 z8 i5 e# o. r/ Y# E
# Z9 K" U: `$ R5 F/ n# b/ s
首先看→从神的属性观他(神性), z- R& Z: k; U
3 _/ ]' B3 L2 z1 {, Q
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
# k( a# y! N; d
& `6 Y+ G* M# h; H5 }2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
/ K/ v. G: {! l+ [1 }
; x/ l/ r6 E1 m- z, E- S' r3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
6 @$ N+ z4 K) H( p+ L
( _2 Z) ~8 A' k7 H4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
" A3 @& y( ]) I; i) G" o* `( \
! X8 I/ _4 F. N9 P, Q5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。  e+ e; C9 k% l- y! j
  L: y1 S6 L- S4 K, R
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。3 \* D' |/ K) x
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。/ K+ z0 e/ `8 r  b2 C' f
6 p1 O4 O. n6 B
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
0 o- {1 }! l7 p8 c
5 X1 F9 l2 G* ?. @2 x9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
* Q( l5 K7 }& I+ X1 r4 y0 q: y' P* j: w& I6 Q
10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。4 O$ `6 D& R6 ^0 w$ B! H

7 G  P6 F, X& K11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
1 M! O; D2 v9 p$ y6 k2 j  x+ H" E1 e) T0 k0 E
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。+ K6 y$ x2 H8 c! u5 R3 Y

; P0 r4 I* E+ t% F13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。, d. d* k& K6 g8 T/ K3 s

( ~% {1 T$ |; W  k0 ?2 H0 X. w: j14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
$ H6 p6 ~& v0 n: s6 j2 E' c
0 R- S/ G3 h6 L. }$ h2 W& V: A$ `& x; u5 r
2从人的属性观他(人性)
$ m% ~* n) n* G  n# T+ q) a" G- [
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。- Y, c: f$ l) z9 k0 [
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样0 }/ f% {. H8 g1 i2 h/ V! d2 Z( ]

! k7 F9 \# @# X* V2 O: e饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
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% d; L/ R7 a; S渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    ) g1 g8 T" x! h: m* W5 Z, E

0 f; ^. W; L% ~+ M" i哭→耶稣哭了。约11:35# p9 S. `3 s$ K

* h, f7 F) H* i6 s0 o* E生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
# `4 a6 e4 d- y. n9 \; Q4 ^8 P5 e" V5 u2 u
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  4 M/ b  ^6 v6 x+ P
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
2 k' g. F0 t% B3 H5 O
6 `& N0 t; v4 `% U0 z' U: w/ b受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:154 M6 p. k7 {& U; a; A

8 N5 o: T' K- o# r2 l- X4 C   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26) q. p1 V. y0 S  r) P

4 u& x  I; f5 y' ]4 Q; J( N0 p7 T1 \( f+ v7 J- |, A/ q" H
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
/ x" J/ f( h* d$ V6 ?5 Y$ ~' @4 U4 [
8 `7 G% h9 ^% x$ h耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
0 a( D! E. G, N. d
- s( P+ Z/ u" b* d' e3 \' E2 B  n+ a( e+ S4 o- C7 c
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
6 A/ m3 s' }0 F) v$ u& i4 N9 n0 h) |3 @% l) C
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

0 ?2 H- ]& q' A9 m* f9 X3 i. _9 m! u' X8 L  t6 P) r# Y
! f) Y; |, s  a

6 B2 n( b6 S6 r
0 o8 y4 W5 E0 m- W6 Q& [3 D3 e0 A% z$ |0 Z& [- q# g3 Y' p
9 z" l% {( g  a: w1 n# l) D  G- B7 m2 M: X& q% [1 a$ X# K

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; S4 Y4 U; l5 x0 q$ k
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今日词汇:属灵军装
5 z" t, O" q% {6 V5 P/ t/ x% K! U- e! ^0 {

: ^" m! T' r7 ~' e- X" }, ]/ {1 J; M0 p' t  M8 r6 T3 x: r
以弗所书六章 10-18 节2 X: N  o: |2 V) `

6 `! P" V1 K, @1 s3 K. Z保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 ! o3 B+ J5 ~+ l, v3 o& z

$ ~( d* L* P$ E# l. {3 i* W属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
% N' D, W' \  B! ]" u) @1 q, T
. ]0 j5 E: {- w2 u  e一、真理的腰带
, r, Y1 O$ |: a4 O) x9 H既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
4 S4 J4 b  x2 \( D9 T0 \  T! s: b* E2 k
二、公义的护心镜
: S, o2 G9 M) J2 x6 `9 l: t【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
+ h, i1 s  T) B! N0 V. X5 i  d) {+ z, r9 M" ]3 j9 T
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。" Z. z: d5 U; `) o4 ~* {* s
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8 r; k: a" k  C三、平安的鞋
; e5 g; w, P8 T5 ?4 `. V【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。# C* t  y2 K, J7 p4 Q

3 `3 C! T& p# _' l( y: Z四、信德的盾牌
' ?4 h: M. A. `' y3 h  n4 f# C【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。0 Q& `' v& `1 \/ h) ]. F2 T" c
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔0 T% J: A4 \4 ]8 [- H8 T1 w: K
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。9 W* q5 s' V& e2 I- s

+ j! O, h) C  [) d$ \3 M六、圣灵的宝剑
& K. E! I" R+ W7 X. P) S【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。; n9 O  l' K/ _
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。* o# H) A( h4 s2 M

) V5 D' k# E; h. z最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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8 b6 c0 s( ^: R/ R7 |◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。# s% D& W/ D0 A5 O

' ?: A; I% i7 G5 s◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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% j4 n! Y# X4 C" Q6 i& u3 z它分成两部分:) J: R# X* V- O+ |2 u- H
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)) Q% {/ N+ h# G
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26). R" u* {# n( e+ B4 Y5 y' [% E8 b

2 k3 ~7 \1 O3 n4 }1 K6 t5 a耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
# `- z& c# S% @7 f     
' l9 v2 c8 y" z4 L耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 ' s. S/ F0 X5 b& G& m; [
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:$ M# }  d4 g5 M/ [
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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6 _, R( W/ Y# w6 M可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
' N8 k. p: Q: L/ n1 f* z* h) [总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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* H5 e& S! E9 v( T! a在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 1 A/ _/ J: U: j6 K* h

# c1 C) u) u  Z4 i: O3 g至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)' }6 s2 K. l& k) z! d

0 |0 [1 R2 o& I. v注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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& Z5 b7 ^- q7 C- d人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
# S3 f6 L% Z# u# F! f& f! }; d- }0 z
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
  [7 M1 _. O: N: I- b( c( x! J# v: S0 ~& G  Z/ x1 ?2 Z1 @
耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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! z2 Z) Z) x7 U2 U十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。# Q5 {. V( f2 E; l6 v3 f' _
! ?* [- d- x# O0 a
凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
4 Y2 f  D' }7 g8 Z- m( h, v: w+ `% W5 |5 r
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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8 a9 ]& o) Y  v+ A9 }$ d7 W神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
2 n. R  Q; }) l1 y
8 ^  J+ t1 o8 v* W+ W) E! L& X: j1 ?来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 4 L0 S3 X, I; {" t8 K0 v6 h9 l, |

( S- R0 t- p& l) ~审判是严厉的 8 P6 I5 q1 F' z3 {
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
& j+ x- S  `8 Z1 h* O& z1 r
  L: m6 H5 s+ r' U! w$ U: }9 R审判的结局是凄凉的 * o/ a3 p. q" u1 X7 @% U5 l* x
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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; B/ V- ~  k' H+ K/ A! A亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 ' @% ^6 }5 ]. k4 d
% I* E; p) ^6 k$ E
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)4 ]; T' C3 C8 t6 U+ B
" r1 Y  g' U! H# h0 b8 l( s
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37/ P3 O! }: T- m5 T

$ y! r5 k5 m: u8 z$ {6 |我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
1 E: a& r, r$ R5 ^) ]# O# q" r) i9 j# z4 e) ^
人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。  v) i& A# F( ]: R9 C" J/ N- ]4 M

8 e$ v3 P$ W* a. {  R8 [◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6$ I' f; j, b8 @
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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; g5 ?' i) G4 J) ?. O# `+ T( T  y虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。6 D; n. [) ], C; K6 e* }
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。6 z$ o* F8 F0 V0 E# Z# c$ _

- D+ k, u: ~! O7 C4 T◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10# k! ?" r+ j4 J( Z7 i
(1)你所说的话, e( |! K3 y1 ]( q
(2)你所行的事& |3 f- L* v1 f2 [
(3)你所作的工
9 l' ~( n  F* m% G(4)你心所思想的
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8 \; K0 Y. v7 G2 K7 v/ T6 }◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12  Z! i/ c, q' N! ~

* C% K- P2 w( B' q3 i每个人最终都要向基督(神)交账。
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% U" ^8 S1 q3 b  d1 O我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2  e* y3 v' }/ b

! M; v" V; h, V" }人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。1 L4 b9 x/ s" C! N- \  e; D- S8 l

, A, z# k" R( _& E( k+ o; X  q2 |* }你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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9 v" L. T$ F( `' F2 }7 q% |「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 ) V; {3 B( {' J7 S
6 c6 E. g" e, r) Z8 f
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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