沙沙

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8 f. i4 R' I: X1 F0 ~今日词汇：大使命
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8 x" |1 C# R* }6 v6 @; e大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。- ]& X. v- a: }" F! Y
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。' ]3 v8 k6 }+ y3 t. \
. Z6 G4 U# s" P' n& n
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。# ^# o' k+ v% y% _3 p! |' _5 S

& M, F) O& @( u# e+ I6 q) B神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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2 N* X! N* s7 Z  E3 d1 A, g8 h所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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* K* U: X3 G8 }3 i( N& P9 n4 k2 D7 x9 F( ^; D# t& Q, j* z; {& X
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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! G# G% D0 ~$ g" o/ C- Q圣经有5处记载诸神
6 @0 l5 d/ P! w5 `& |5 U+ Q
9 w3 U& W. T9 [% ^" r3 u9 B代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。, L7 a: L6 J% V
0 b% _8 `4 `" Q5 b! l8 ?+ ]
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
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$ _6 i6 i7 e* a: ^0 s0 t诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。% ]& U) q0 M$ V' p6 r7 C$ O% a1 D

- n5 K6 p$ T4 ~' e  r番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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3 P4 J( c/ o2 n* Z# j6 i. _) c/ H神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节1 C5 ]% w  c+ j: u" ^) [2 X
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判  v! f, B# L1 e" |8 J' q
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》3 Z* A; n+ d$ {. _3 T
0 L6 ~4 W0 ?; I" ?4 ^; S# b/ D
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。3 o1 k( r0 I  m' }
) p: r) a# L4 k8 H7 S

- b, [$ w, S0 z+ h" N! K$ ^神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。! v9 a- Z/ b6 F; t

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  ?- c! h, i' l0 @三者从永远到永远同时共存，且互相内在 ' |7 K1 j" k7 Q/ c/ L/ |. X
) g$ m2 }0 j; T3 V
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
# v7 T, R& H  V( F' n* u& o那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 - I/ Y9 ?7 ?! k# m; Z8 e7 E
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
) S8 A: W/ h0 |! @2 Z' O4 u( T# l; ^1 T' k9 {  z
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26. `; G5 W* l/ [

9 Q: ^& G7 D; a$ {, s- t  zRosa en Bs.As
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siervodediosar

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# O0 }" I$ E! Q9 E: P8 i

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今日词汇：诸天

6 S  z% G) q4 f0 R- t: S7 U  k
0 ?/ {( N3 ?3 z9 |* ~8 u# K& c- d& f
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
' g' Q+ A/ \9 m, F7 o0 s6 F, k) ~, h) F6 D1 o6 a0 {; {8 v& ?) _
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
( ?" u7 |$ ]# ^1 }
4 q2 G/ A7 N2 o$ E# U* ^8 @各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。7 B; Z& S: Q/ T% s/ \7 |1 `, A4 {
4 H3 L! ]4 b: Y8 L
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1' _" ?' w6 j2 O- b1 B

4 f. S& V7 V0 M# m* h$ c6 n旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
. C0 i! `+ o% {* ], m2 L5 A3 S# ~" S3 p  H( x
第一层天是看得见的云层。3 x; n$ t2 m  x2 T; k+ G/ F1 w

+ w( A' A' q& v第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
1 m$ T' Q; K4 `0 C& Y! m
$ L0 k! Z8 x6 h" L" q第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。. g) `& G7 L( k0 h3 G

, r1 [6 Y2 l7 w9 L申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
4 ]; X- H3 F2 h) P9 R
3 e. G' R5 H8 \: d- A& w$ s1 D诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）+ }  `! Z/ R2 n8 L& f4 @* A- {4 [7 Z3 y
1 J9 V4 R, A7 H' ^
6 Z1 U, q; y9 d
所以我们常听到天外有天/ H- l. J) N  q

% a! S' V0 f3 W! i. C% ^
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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0 J, S6 b; I* b) u7 D3 p

! ^" x& J2 N# V, K! M
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) E! y- i; x% U& O# a( Z! c" d' V( o伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
* n" Y2 J5 Z" U
  a0 c# c, M% V& i0 v4 L7 P& h伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
: s1 p1 l9 D& \" b
7 S! o/ V& v- U7 Z2 {( b5 S伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。9 V" C2 ]2 X! A7 u. Y6 n

2 W" q' u- _" i/ J" L《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
* r8 l% R+ e6 Q5 [
" O- c4 ^$ ~% P- o& N! N  J神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。# @* |' Z; y+ m

- y4 v; p( X+ p6 X
2 E* `# |1 s9 V6 \1 ]0 K7 B2 S! W上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
$ e) G4 ?6 s- D3 h4 S: A谢谢分享

siervodediosar

0 g- M) |# N3 g5 j- b4 L( M) P4 @4 G7 J; C7 O- g

今日词汇：基督

5 ^$ U4 Q3 b& i0 v, I
4 S/ @6 g  p7 {: {, S
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
4 W1 v  L3 u/ M5 t: d* B5 T, l8 J- V& @9 P! u6 c5 `
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。( M# C) E! Z# S; {1 B9 v/ w
+ y6 L- q* _: [$ f' P( B. I, \

0 V: I& V( i$ Y$ H7 }& c: l' \1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 8 g2 E" J& n& V$ w( P

% I0 M% W$ A: `: f: ^2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
/ k3 x1 Q- A7 p# {' M6 E
% I# }7 ^, d5 x. e3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
) x* C, m4 @4 U- J; F* o( a
. _5 |0 `+ i" W/ U4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21/ b; x% w) k! k  ~# q

; o, i3 |/ B- R0 L% r( H" x& K. M3 V! f9 ?3 h
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 1 H7 I2 t4 _0 R) ]; _

, ^/ |& a# }9 @& |$ p『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。% e, ?7 |# {" w
  D/ V# z7 U3 f' b) [
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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! B, o9 T% b6 a3 Q  B& n, j" h0 `6 K- Y7 {9 G1 F7 C

8 L$ X5 y, ?+ t" N1 r1 x
5 @+ C6 |' H" V

今日词汇：信仰告白

" {, D( o0 x% o% O# y* ?0 [$ e8 W! c; E& d7 S5 B
: ^3 h. B9 I9 h
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。) B. O' ^% P- l- ?6 |2 A

+ ^4 [" |8 }0 {. C% n9 l) g/ p3 U% |2 H9 Y& F
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
9 s, d/ Y1 E% ~" U, c" S" D, H! z' e6 I3 i+ D! ~
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
* P8 l. M8 Q/ C# z) m# Q# [4 k/ B
* J# C: j0 K1 P0 J早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。# s$ @5 J; \# N- E) ~% ]$ x3 ^
: m  t$ v) K) G2 v0 G
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
, _- [2 }$ t( b8 L5 X3 G( G) k9 @6 d

我信上帝，全能的父，创造天地的主。, c; l* G1 M1 o& p& m0 b8 j: [  E
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；% d0 h6 C9 }& B$ n' R
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
0 C& d* x4 M% q" }' h/ P在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，. m. I5 ]2 X$ I3 ~8 R
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；& ^- G# Q4 H- ?" ?0 V: c
他升天，坐在全能父上帝的右边；* r/ v, n! ?9 ^: b
将来必从那里降临，审判活人，死人5 V6 {' i7 w9 ^, G' X. T
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
( m4 ~9 l- y' k# K2 L) G& Y我信罪得赦免。我信身体复活。
; s: W' i. S$ n% ?我信永生。阿们！

3 k. X& B+ Y2 p6 Y- }- q8 |4 S

0 p0 S) d. S* K/ T( i8 |2 Q" Q; e2 T4 M5 y
: B  t/ j: w% R% ?6 P# V* i* |0 H9 A. c
7 T- ?: t7 D2 [: p; @

siervodediosar

+ C4 C4 k9 j3 l" B
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2 H8 j% F0 F8 M9 M) Z2 c1 Y' q  x: J1 e# \% S

* ~1 W7 R, f8 E& Z# z8 ^7 A8 Y
7 T' Q, r4 y& e9 v4 a

今日词汇：是 神，亦是人。

$ k# D" B8 i1 A0 E& k, |  y% w
7 d2 j6 k3 d# b- x而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。+ U/ y* w* p- M5 Q3 L6 u
! @" R! W5 D) |
首先看→从神的属性观他(神性)
8 p2 X) Z; x2 \) c" G
4 _9 h/ J1 [, _* a' }2 j1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。( |7 l* W% P- K8 y8 z4 }
1 ?8 {. d9 n9 ?
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
/ T7 u9 C9 v. @9 E5 [
4 ~. S3 p2 n2 w0 X: i; o3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。- ~) h. e6 @5 N* @, W. H. M
& r  d- v1 R* b  d- ^, F  Z
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
: A: }7 |/ c$ B  u# z
% H( n, H+ V4 N8 R* p5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。8 e: t5 h. r5 z
6 Q- }; K  P! t. r. @2 T
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。: j+ f7 q* x+ g. v

% t3 Z% M) k! ?/ x7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。! o2 K+ @! B* f+ X4 N
$ ]$ v( \+ s% K
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。# W: C: t; J$ h

1 n0 O3 I0 R" ?! ]+ M9 V9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。2 T+ O8 t( L7 h8 Z# V# Z! j) k; k
& V  J, r1 Q  T5 i$ S
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。- K/ G9 G8 v4 R0 ]1 I

  M+ [6 F- L* b11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
; f. f6 g6 E1 C5 t3 T# x; t2 f. i* v8 w# H/ i2 c* T
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。2 p7 Z, l9 D$ r3 Q+ c7 ?( K9 \) J

; n& g+ l3 o$ ]  v' N* V13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
4 B4 I$ U. |; \8 \9 J1 k* J. ]4 S5 X) ]0 e: h! B
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。7 w4 J. O3 o! T7 q3 t7 J

( D' k* }" ?& i5 n( s2 T
% c* o# X6 g, Q' d1 ]5 Y% U2从人的属性观他(人性)) N# ^, [; N: @
( v6 L3 R8 a( V
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。* `( z( y: _9 ~  s& J/ @
* d) i, G3 T5 R$ j0 u3 X
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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, r4 z( Y# i5 x5 T, @- n  `* D饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18+ t5 `' V8 A' W) D) N2 P' G/ p

) R" R) ~) p8 z$ {6 \  z渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    3 v4 r! N+ v9 w* ]6 H+ r

. ?' ~+ _3 |1 q' C  {0 q哭→耶稣哭了。约11:35
; V' q4 K9 N5 t. b+ @0 I) ?, A9 A
, Z* C' ~  U$ D" @3 k生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16$ i3 y3 T! I5 o/ T

" f" S' _# p3 J# t! V; M难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  9 J3 {( e7 z* X# ~, u
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--347 ~: M8 V  S1 h/ R4 E

( t4 v- ]& U- @7 c3 ?  b$ v6 t受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26: {5 u% p2 x. `2 {$ V  e
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痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   4 e, s( T6 }5 @  H* O

7 i8 [) E' ^' E8 L耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
' R+ I% T. N% B2 Z  B3 n  W% f* ^5 o, g: r, O- `& b2 U" a
' H5 H9 L, a+ Y( J" s2 ?3 c
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱9 Q8 X1 w7 n% i; |' k
, \. m$ N0 T3 m: i7 P: @0 @
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As 9 k1 t0 D/ W8 j: ]* o

2 i- h* Q1 ]# h6 v% y* ?! {) g6 o  e" N0 F: ]  L

4 F% k' M' \$ l; g3 N1 G
0 \, p: o# _8 J% o# T. e0 Y+ ?4 i/ M
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+ A1 a1 m' C- x9 ~- D" M8 q% Q9 d& m5 T2 Y# v& i6 ]+ ^& I

siervodediosar

0 F" p% j2 S7 R" b  v0 D* y

: {  _0 V8 ~7 O; V9 k* l; F今日词汇：属灵军装" l7 p" `& B0 x% q' {6 Q

* f" o( A- `3 N( w  Y* R$ n3 N* U$ p

: y6 O0 P) |, u4 Z( U& a' d/ U2 M4 @以弗所书六章 10-18 节
  A+ ?, E, @$ F+ W% ]6 a, k. C2 w; U6 B7 L2 b3 j2 T; M+ r8 K# z! M* Y. E
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 2 Y- [" X4 B+ X/ \+ ^# ~( V

+ K7 Z4 v  g: K/ T属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。8 U( [3 N: g7 S- _- E9 T5 t

2 C9 H6 ~5 E4 e* C# |8 [# k9 O% x一、真理的腰带; |# g6 E: S6 c! S8 i" K
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
" t% Q. m9 e8 g! v, V4 k' ?1 H4 h
二、公义的护心镜
' e1 Y# l6 K5 T【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；! A& \; Y) y" b; [: w( l# z! v/ o+ t

8 U4 J/ F, E( S- [- ^- K! ^( {8 P7 A【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。: u+ w  S$ T% S% Q9 O  u  |$ c

. S  ^( T* Q1 M3 ], b: Z. w# |护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。: o+ d3 C" r' S! d
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# q) c; l: r) b- Z9 j3 [( ?三、平安的鞋. V* `1 p8 t( U
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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3 L  }  r0 V! b( h四、信德的盾牌: [; F7 E0 ]  N# t; x3 i7 i7 u0 z
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。4 [; b1 J4 ?, V7 k5 g
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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2 Y) C2 D( V! C" C; e五、救恩的头盔
% k5 E! B  H& i) W0 G' A+ @【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。; E/ F9 y- A5 E3 e! n3 q9 N
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六、圣灵的宝剑
& I$ L( i8 R& ^【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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7 Q" r9 u" p, J) Y* R我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。, y8 b0 q6 D2 e8 u6 s, B, N4 B; m
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！0 c* U; C- i+ N0 `5 P' Q

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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。) w% Y/ m% j! {

6 F$ g/ I; e& Z9 O  T◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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- G) ]  D2 S- o# F( j它分成两部分：
9 u# w' x( k5 R8 y& q' _一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
+ t, h9 [& h6 e5 W* a1 d4 F另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。: A2 G' |+ ~6 y: k- i
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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5 ]$ q% \" d+ ~8 w# g- Y, [5 w4 u8 \又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：4 Q- B+ j1 h8 m  U3 Z+ x
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。4 }5 E. j5 F+ U& I( z- }+ B0 b/ E9 X
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。* B1 G, L  P( W6 N8 [7 u
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
6 x; t9 G' W$ A' ]6 a- s总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 : i7 I2 [, h1 `9 z' W. I

, C" g- X& r2 T5 w& ]8 Y在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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% m! G0 {" z+ }2 s+ h注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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3 a& `; V3 J$ T  x7 t7 W! k人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。+ m' x: E# y& i+ r1 @( g
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。( b* ?/ l. V7 O* [8 H! L0 f2 q
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。: A1 I, y: m8 g+ M6 v; u# {8 M/ U5 Y
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。! q1 j2 ]/ O! f' [2 P
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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# w& X5 F' v6 K* u8 [- m" w来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 ' i, d& ~" f( j
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审判是严厉的
, j+ r9 w, o6 L% y# _& t+ s; l赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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/ |5 l$ D' z$ S审判的结局是凄凉的 - p) C6 U. W% N. b( F; G! w
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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  H5 y" D* i. O9 v◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~370 t6 }! I. V: x' B8 Q/ a+ s1 r/ [; c

6 k9 \# w6 m. @( s% S3 E我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！7 V7 {: N* A8 S! B* J  f$ j

' t6 s2 B* m6 a+ Z" @% b9 U4 Z6 e人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
) x  K7 f4 O3 S每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。  @& ]+ n; a9 @5 n; Q

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; l6 ?" h; _  z$ D5 c虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:106 @( r4 h8 W. E9 d# S( Q. f/ {
(1)你所说的话1 a$ R9 F  `* Z) i% ]* y6 J! B% m
(2)你所行的事
1 ]* c9 l% d6 u+ J(3)你所作的工
- l4 D( {+ d' G" \+ l: m% x; C* O(4)你心所思想的7 X9 Q3 D* V# `, l" m9 S) @$ Z
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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* Y$ L' z5 ]/ N1 p( d- G! y+ X, R每个人最终都要向基督(神)交账。
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7 B8 N. x4 a: i1 X/ K1 B我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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5 n2 D. q  Z+ m9 v我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。- A5 ^3 M$ S; P3 |& j$ W

6 @7 B$ H' F# _( l0 H) t  y9 X你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
# T& n$ d: @6 U0 B0 X
! X- ?) K7 M: }7 r9 b# m神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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! R9 c* \5 c: g* y「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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( }* _4 |5 }1 H" D今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。