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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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8 B. I$ c2 ~- R# x$ ^今日词汇:大使命# u7 u- r- U, U
7 x9 O) y0 N- R
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
9 y% ~1 ]1 x/ T+ d# l3 |% `) |* |4 V! T! T$ A2 A
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。/ o. \) @; I( n/ N! X7 c" v$ t4 H$ O' [7 r
6 }1 \0 W7 P7 y/ @: }% c
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。2 b% R: v- h3 c* p; e/ l) j7 ^
, D8 a" Q: t1 j$ }
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:' a9 d* I$ \+ r# l4 P: L. |0 ~

: P" o. G% P. g所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神


. t# |0 _: E0 m: N

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: V5 }6 w$ |9 F: e) z, {0 P# c! `. A诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。) Q  [9 H) ^. s& J9 ]) E

; {+ t/ h  Q$ `1 g" }0 X9 }圣经有5处记载诸神
+ h* A( V; B! I$ j# u4 C2 O
% C1 d; v1 _% j  S- J7 m+ q" N代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。0 z3 U! v" _6 H9 v; K) @1 M

6 z  }, M8 O7 o/ U0 Y; s诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,: l0 W9 ?: E; K- v* g$ I: N

4 r! _( I. B& @) T诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。8 p/ r! Y) Y/ K4 m' e+ i3 V

2 g9 o+ O# W8 `, R& z; l诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。- y& j' O' W1 l

) l7 k# ~1 L5 @  B7 A9 E神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。! l5 j$ x0 J1 _: [  r9 t
7 o6 u- m' D' `9 s- Z, s, q" w
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
9 I' T9 \$ D( ]0 `: ~9 D5 v# U1 k( I: u' g# d
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节0 d" F- }2 ^# d' F2 m* k; q0 |* x2 T
! j  g8 e$ d4 c9 z1 s( O* j
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判2 J$ _8 n0 H% s6 q: y/ d

9 X$ T7 r1 j; d: o2 q) c神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
; [' G% m7 l, K; k/ L' t
7 B7 W: f% Y7 N1 _7 X5 I* `6 c这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
: W7 R5 h. A8 s+ m& @$ [( ^. Y
: j$ W2 v0 ^% I) ]9 H. w+ d9 U  R! m) E. Y- q4 R, r
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。0 L+ X+ b% N& l# w8 h) Y+ O

5 |) L# k4 z9 g1 U3 o, J1 B9 E# O2 C# o0 d9 }' b8 `/ e
三者从永远到永远同时共存,且互相内在
3 F' q8 u) v, x. x
3 w% a2 R# O) k太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
3 C7 R( e3 ^" c, t8 d那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
7 b( [7 E( G  Q& c8 v  \# `5 E$ [+ d6 f* P
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
7 i, u1 v- [$ {: V' Y+ \你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 8 ]$ n7 C/ ^. o8 k$ _9 v4 A

% y5 |( w: L" {/ @- W但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26# D9 _" Z3 _' U7 f3 Q* f
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今日词汇:诸天

" P3 z% ~: a" P

& P, I" o2 x  P诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。8 \8 N. p# A6 Z

1 i5 g: v$ D; r; }8 S0 F" z我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
+ _2 R0 f. l. ~& O/ n5 {/ i" f6 f8 x
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
. d. H& ]/ s. R' ^  G# Y
) [2 s; y6 L0 A/ J& ~  {- v诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
, d$ |5 R8 V1 f( a2 d' B! O/ P
6 h- y( d$ A5 a" I) ^+ X9 e旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
$ @, L8 B9 ~/ p. N) `- r8 _
; Q: L0 j' W9 F; o. o: U第一层天是看得见的云层。# u' Q& h: \9 S% i! I0 L+ k

$ D, K) c0 P- ]第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
. J0 i7 a  ]6 i) L2 X  F& B
, C- g0 Q7 A1 [9 w2 F+ Q第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。7 f7 P& I; a$ }' J0 H

5 I0 M. [& a" _3 p申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
3 F- i3 M0 d# L1 V+ V& L+ k0 r  R! r" X+ f( C: M
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)9 k8 P+ N5 g8 }# T/ m- I
3 n! }; H& w% j: f& t1 H7 ^
4 x1 C! {$ A9 q
所以我们常听到天外有天
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# B- X% B  x* ~, C) b

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今日词汇:伊甸园


5 k7 w# w2 n" O! T1 O, H- S8 L& ^" J, s& Y+ N) `: ~# I


- W$ H6 B& _, C2 A: O+ _! y9 O7 V# u) U7 d; v: t; q$ @
2 `! C- _4 ~- w+ y3 T2 g5 G
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。. d, W8 a$ Q  p' B/ g5 t. G

* N9 v4 [9 Q1 c6 Z$ W5 c伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。( B- }/ `% k! W4 D$ z: w+ T+ W- }
  H8 V3 b' R* l2 r: O  ^
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。5 p+ J1 Q9 D4 W) O5 x; Q

- v+ K; {) T, B9 o& j《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
! [6 R% d2 T9 g
8 o( z! V! }9 `神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。, Q4 j  w$ f$ n& ]# p% c5 ]0 w
: U+ ^' O5 x& A; y: ~
: o, l( V, y6 v  t, g# _
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。3 `7 G6 R* d+ k& O
谢谢分享

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今日词汇:基督


# q1 G% Y. d* w* G9 S5 c6 [; w1 b
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
: @% N+ ]# M8 ^$ J6 G/ o& i" ?3 N; N7 p2 F' U' [5 J0 H/ H0 ^# s" i: M& z
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。6 N/ S. p% I' D5 r" F3 t# S5 r' t7 @) z

+ A5 ^- R1 b( V! _  a
6 E7 f* x9 P+ X1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 ! M2 s  R* R6 Z$ c- h

( _% ?7 M1 X$ M7 z- Z) a2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16. ~( h" |+ f. I- I* o5 B: L+ n# D; U

  B% S9 n( h2 b. F3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 - S  W" W( \+ \: W7 u" e

0 Z  i) |# N0 f4 m4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
5 g; g* n+ y' b$ a) ]3 h4 x) Y4 U8 K9 Z1 _0 f, [
  h+ x7 P/ e3 g# g8 p
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 7 T+ d3 \% {& n( j- d

  h4 K, o4 j  D& D$ p, U『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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* j' o3 w; k% o1 Q3 h7 y

今日词汇:信仰告白


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& U& c; X# H  B. W( E) f! d2 _; |8 Y2 O2 w& K# i
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。- O9 I" _6 ?9 d. ?: l
5 Q) o. h& V/ Q; a4 {! M( d
- F8 G0 r0 @5 S9 Z; s7 J: E! v
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 1 s4 Z0 a8 W! S2 p; m: B
: ], t( R0 ~- x+ V; Y
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。* B: ]; Z9 l- c7 [

4 L7 S% u. Y6 T( c7 J( R( D3 m早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。$ u# I5 {. C. X7 K5 ^  k

% i* U8 r# J1 w: B, y所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
2 F. N2 z! \. g% n4 t8 G: F/ V, R9 C. [! l7 m; z" S, `+ x

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
* E- n" K7 [9 g5 c& N6 E我信我主耶稣基督,上帝的独生子;) F3 S8 v. H& m5 C
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;3 l$ u4 j3 G2 e: R3 p0 r6 ~& \
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,+ z8 p/ C6 w- ?# l/ b# W
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;& ~2 f1 M; A9 ]. k; D* p
他升天,坐在全能父上帝的右边;
9 E& I6 t# w( \# a: ~& o将来必从那里降临,审判活人,死人$ Y2 ?; ]7 D1 `5 I2 G4 H# I
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
$ w3 d$ ~8 p, x; ]/ h# S1 v我信罪得赦免。我信身体复活。
' O1 v+ w4 @, G" y8 |我信永生。阿们!

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今日词汇:是 神,亦是人。

1 Z' E6 R* p8 h( U# w- L
+ l) x- S8 O5 k7 P0 J5 O
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。. y2 P7 ]$ g$ f$ ?$ b) I) w: ^

. \, P1 Y1 x& q3 _# T4 S! c- \+ ?首先看→从神的属性观他(神性)3 _& z/ \, `1 M6 M
8 k' B! |  \4 i; r- }! {
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。; }( C6 L3 z! p. O2 }/ M  k2 K+ n
8 y5 s3 R' R) e6 z% E  p# z) [
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。6 O' o! e, B: w1 K/ a5 N7 l/ U4 G

$ u- d# {8 C* j# H3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。) Y2 z; _/ h5 p0 Z) D2 i
% ]$ W8 a! i* f
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。7 g* K& X9 `& S
6 t8 s8 L6 P. h; L# x+ |% f
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
0 P9 a5 |2 I  g; l3 R
. H, N2 H4 Y, t' a6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
" X0 {  Y1 Q- Q6 y7 ^6 I" M! g* f' y1 ?! L
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。3 Q4 z) D( Z0 G( b% n" z
; y, x! @  f5 h: o) I& @, ~+ W# ?. w
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
4 }8 J/ ?+ M* {5 J7 K& p) t# G& P0 b
% S; ^$ w# J4 D4 p9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。  D/ g; f" x& H! W

5 u- m( j4 s! `0 ^/ w& j10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。2 O- G+ O: j+ }: o+ Z$ a

$ u+ W' ~( z9 o1 e+ [$ K11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
" |5 Y& |: X2 L% J- g: r$ o9 g0 _  d$ v) X9 T7 ^) z
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。) Z  q1 r7 m5 c8 p" S% S

' |' @8 |6 Y! g8 q; d13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。( d0 e: o+ C& X) j1 T6 q

% h7 r" Z( ]  x7 U14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。: Z. N7 p  m1 h+ M5 D! }6 i" Q: T

' B1 [: w' m2 U3 ]$ f$ Y7 S" N9 H, Y  D: H3 i
2从人的属性观他(人性)3 ?8 W! L. ^) L2 L4 k8 b
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。( \: M: x  n- R& S" G$ `  b
. B+ t  Z$ g/ Z6 @3 ]! T
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
7 J& l( v/ w4 G$ {! n: [" R) N, r+ H- D) ^
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
* m$ O% Z# F1 l% |6 [0 w
2 a8 O% E2 E: }9 k1 G5 p  m渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    9 x! ^3 q8 I# @# f# T

2 b, a5 l8 k9 g' t1 b哭→耶稣哭了。约11:35
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16: b1 R9 c2 y  N2 _8 @, x

& s% F2 F! X! U3 H" O% y: u难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  * C9 d) n- U7 z2 O5 g4 x
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
; M9 X. t9 ?, i% s9 h/ ]# v) t9 D8 c* l8 ^9 U9 @' k
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15$ q6 D" i. H: T; q' n

2 o  p- ?9 m0 }8 z* g' T   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
* Q# c) `* U7 R- |8 N: k8 `9 w, Y# U
7 l* ~8 z5 U4 Y6 V' {, _" I
$ Q" @: @+ z) o) U6 A5 E2 S6 `  t$ i痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   % `4 r- O; y- E; g/ D$ {

, a) L+ p( H; L7 K" P耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
2 h& s, x& f; I4 H; h
# o( K. ^: L- N
; [' s4 L' w, b. q  g引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱% v( F( k" S0 t+ a3 l' p
' P6 T8 ~' b8 ~: A9 e9 q
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

: P- l& t2 S8 n" ~9 n: }+ p7 Q. a4 Y* @
  d: g: S+ b; Y

! X3 q) ~! ?8 U! E$ Q& p$ m
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4 p" I" Z; B" T3 |$ }& J& Z* h

0 N& b. T  w% c& s今日词汇:属灵军装, Y8 y8 }: g. O, k( a7 a# a# Y1 f

" I2 G, s5 ]4 v( \% ?( L+ y
9 B  x8 P6 N; L8 p: V
( t9 q& U% }* y以弗所书六章 10-18 节
' K* p, D* v4 F; a4 ^0 _5 P* I) x. j2 j/ Z: ~  g
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
3 I  l' i2 }1 E8 w* f# R" q+ T% H9 B8 |, N* t) z7 \
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
6 s0 z! s$ f! X
1 y* r/ Y2 k7 Y8 X, x一、真理的腰带$ v: U7 L0 E: {& N+ q" Q
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。0 e- H, E+ S' G0 |7 u

9 C/ |6 _0 k/ K/ h! v! v9 {二、公义的护心镜# A7 M6 ]$ `$ f  a
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;9 {; _3 Z. I/ f# C/ I; f1 O+ Q- w

% d; ]. e+ m2 O4 l) O/ z【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
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- v; ~8 r1 h5 n! L0 {+ P6 U- Q* [6 Q护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。1 w5 a) q0 Z' l1 k: |/ B! L$ @

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三、平安的鞋
: ]2 @. D! S* F4 {0 c" h/ a【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。" O4 `+ N2 u7 h8 |
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四、信德的盾牌1 c0 b7 E7 s' e/ @2 F. B
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
# o) n7 R" x" r+ `- T7 o; Q我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔
+ f+ S$ \0 {& w4 x# B【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑/ `. J% ~' i& \. t
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。$ e" E0 j9 P4 d* f$ X

# G3 c# ~) Y# ]我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。% I# I# e) o0 N3 N# z
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。  r, n/ F. {7 ?. X) U# n7 {
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。6 O0 ]! |& o; V' X$ T

1 l% w, a. m8 R$ g! ~它分成两部分:
! ^$ `+ }8 }$ c, t& h一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)& I# J9 Y% p( q+ E
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)2 _7 f  o+ L1 Z( T6 _5 Y
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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$ W" B' i9 _% v& J( _- m" s根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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, S( g7 w. a. ]0 Y/ ?又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:( \% `4 H8 V5 I7 o0 `. y9 Q2 l$ [9 r% X4 m
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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9 {/ v9 l: N2 `# f8 J9 O4 q. X1 V另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。+ B9 S: L1 O* |/ g7 M
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。( s- y6 C; C/ i" Q6 V  W- G6 o2 ^
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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& r( y: d9 l9 I+ H至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。$ A" x8 n5 q  d
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。% K' Y  ~2 S  g5 D4 C- _# d  Z

0 d/ F: w* \  m. r8 H* q十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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) z6 ]0 l0 o4 K; |7 P" }十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
1 S! z: I; u2 [) P3 r
8 J. [" p( s5 t凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
! X( h2 g* y- |/ K# Y$ V! F! X' N+ Q3 L2 K5 T, ?4 N4 ]! u: Z
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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+ h. [  V( |" R% u# I神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。5 u. G5 n0 z% |( m/ M' P

7 }' s& C8 Z" r, e5 u来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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6 \' E7 t/ {2 q: G' W审判是严厉的 1 e" ~6 a5 Q! `
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
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) z* Q% O! s3 n2 b审判的结局是凄凉的
' M3 Q: C7 |/ {2 \- O1 B" q赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 # u3 M' j6 A6 n& b0 {
$ j* D4 [" W% i6 i; M9 A
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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& a, n+ r( Y4 o* a1 a* ^" A! {8 R  P人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。  x0 V3 m* B9 \! Z
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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。" Y) l, p& l) \

5 g* j/ b+ Y) [) k/ n% g◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:62 M: @6 m. ^4 K
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。$ j! n! G. n2 W! g3 p) j8 L
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。* C4 V' }" j6 c5 _6 n' T+ Q# l; t
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。. B& F2 I4 a, P8 r) a, X
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
( d# j3 p! D# ^: D+ q(1)你所说的话
4 Z" a! J& h% ]9 P; n/ l: V(2)你所行的事$ E9 s1 q" [1 E# o$ |8 R
(3)你所作的工
- H4 l/ l$ G# k9 ~$ D(4)你心所思想的
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, g( o5 U8 n4 T9 K, }; O- G2 M3 H* C) [◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
7 u5 z  [5 d+ F" U7 d; I5 f- _- @0 g8 g/ `  O4 |
每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。. a  }% F# R2 R6 _6 m( a
" c! l" B) T. |
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。: r8 @8 G5 `8 j- S5 C

1 O- v" ?4 m! I& O: X/ `" |你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 6 a& h- E, \) n' s% r$ R
3 W. l7 r; p. a8 y+ x9 y3 I+ @
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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