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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
- k) V# S' [) C7 X; a( @' W9 G" `  h" }, L3 o, Q5 P" f6 X
今日词汇:大使命  H0 u1 C0 f. A/ w8 E+ d/ M

5 `! J" C% k" Z* f大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。6 Y" y$ K+ @2 r

) a$ l# H- l" e6 ^6 V这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
& p) }  i- z# |2 i: a2 C( m/ C, ?5 Y. ^3 J" h6 a5 M# ~) B
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
9 i# r; v+ z$ t; J' D
. M' d! t5 p5 e! L神交给基督徒的"大使命",圣经记载:9 p' A3 V) C3 R5 P" B2 g
! E8 h" q1 s! c  J2 U
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

  K2 E0 l2 j2 o6 @8 L

" t/ }7 R# _' z
3 Z: u+ x7 k  ^! Y
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。5 O. x) G9 Z+ X9 W6 I! \3 R7 m
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圣经有5处记载诸神
/ d! E6 ]9 w6 B4 x
; N6 Q; ^& L! b! ^' \- f代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。. M8 I1 C" M; k  U7 G. d7 V
2 H% `' u; G  f4 u3 a! Z7 s* m" _2 ^
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
* R) {: J( c; Y+ E: Y  I: M& E1 z# A
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。: ~9 M; h9 S+ M8 r1 V) \2 |5 I9 `
+ u2 F! ]  f- ^
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。+ u' k! K, y; h* c0 N
8 A4 l/ ^- y, y* G
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。3 |" y) X* q7 o+ d; _4 c' s, ^9 H; `
8 l4 F. E9 X  v! i1 t* C. M
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
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摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
; `+ I2 i8 w% p1 }1 u$ t- M8 I" L( U( A; q6 ]! A) m
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节  a9 S9 w$ j% C9 O1 I3 R
! u0 s( v7 M% N9 _
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判1 y/ x9 F/ B0 E- X" a9 n6 n

7 w) j7 g0 u8 @神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》# U0 V% K6 }+ Z, B9 ?7 N9 y# f/ _) n8 G

% y1 I, C: D) I& q  I这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
3 J* g% j' S" ], L* K, J% Z% S
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神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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$ X2 l# ]# s5 |
三者从永远到永远同时共存,且互相内在 , {) e$ D# m6 C. ]; A2 p+ L

: @) X" O# l) _' X) L9 v0 U1 m太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
1 L0 T2 m) u, W/ B. p那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:290 D7 W8 ]8 {6 X' Q  c
2 z8 R1 I7 y: R0 i2 w! Q& m/ x( c
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 6 v' `2 U& @  o$ t
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 + x4 [% f- a# y6 `8 v
) ^3 v6 h$ h4 R- J& X
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
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2 A  U- y5 _) u/ {% h8 N1 @
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今日词汇:诸天


) n5 K  t1 S+ [- N, v% a% }- d2 O7 \2 k2 L
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
, C6 P5 l$ l& p3 A/ d& l
* b7 F( |6 d/ P- {. N5 H我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
: A* N. L  X) x6 P' U( J# ?2 L9 f  H) ?" ^+ U' K
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。! a) S8 z2 a8 F, S: n

2 R) |/ }: r! T; e; {+ }& ~9 q诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
5 U( i+ h: r$ W
* }2 n/ Y; q9 ]5 R5 e5 \2 k7 K旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
; ^2 _; H' A# c! d  J+ |0 b
8 k- f& d" a6 i6 I1 ?9 D第一层天是看得见的云层。
* b; w2 ~4 o/ U* ]5 D: J$ ]& A8 P- ?
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。  e% y, ]! e7 u; ^
6 h. C9 H1 ^7 T% w& T8 l! x
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。/ E) X) C. Q5 @  ]
  a/ c. t& s" R5 B! i7 Q. `- q0 L& E
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
4 g' d' X8 p3 U  q* h6 Q
$ ~0 o, N# L$ _7 V诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
6 N8 Q1 d& Q. S" f% P! P
3 J$ u5 R! s  T. J# l6 r, y( G* K2 [- q& j2 Q( r+ S* e" G( j. ~
所以我们常听到天外有天
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8 {! W* N$ T& S2 [4 g1 e& @
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1 n$ H' W8 S7 ?$ ~9 P6 A

今日词汇:伊甸园


4 F) t, C+ B' w4 c6 H( U+ j+ z+ w/ J+ M3 I* t( H; _

5 E% Z0 T" r: i0 D' n4 O

# {# U: B; X; ^) I$ J( ?6 k6 n( J3 ~( ?: D" q. ?
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。* w  D. K1 y* r4 u3 m; f: {! w
$ X& p6 E3 I- C" Z
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。# `8 F  P/ z5 j. R# }5 l

# ^& L$ {6 i: y9 k8 x伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。  ?8 ?- u4 ^, G. Y2 R4 g9 h

6 n6 ~$ C% _# d《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
0 u" D. y- l' B$ k$ q
! E% y; [/ ~7 E9 e( @2 U* r2 x神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。& L+ x+ W$ W) w/ @+ U
. T% r& c# k$ p  Y* p& Y
4 W# Y; X' o% x3 y
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
) G. N$ G7 K! j谢谢分享

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+ T6 [: z7 ]0 E
9 d& g6 G* H2 K/ r4 }

今日词汇:基督


+ t2 _! k& B& {+ V$ t( U0 M! Z3 @3 }( q
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
/ c9 N+ q$ G  R) \% Q' w( @& X, F/ g; j6 q
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。4 C: t1 E+ ]2 @

3 N: j9 {  l1 M0 ~7 J. {* G( C' E
8 {+ p9 T2 c; E2 j4 K+ b( F: m7 L1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 6 h5 n( y5 y+ u* E+ v6 ]
0 M4 Y% e/ B  s( c) S+ `8 y  r# j+ f
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
- G+ w. `/ r  q5 h- B  G6 z0 z9 J3 ]( e) [8 S0 u3 c: G
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 + o2 g9 G2 f' ^9 L
( Y0 D' M3 W- n  H& `# W
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21+ y* }& K7 m7 g$ A3 }  o
5 w" V) A# t) R( S

  J# y7 G$ w2 _' B3 A, o) c在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 % ]2 g! N/ j2 {5 @$ a1 F
& I/ z# q& t8 L
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
' U2 p7 W5 e  @& `/ z, E$ ]

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谢谢分享,明白多了

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  t9 `9 l; g  g  n
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% o% r2 r8 j. c. ~
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今日词汇:信仰告白


8 v% Q2 m3 b/ h  a' {* ~( X/ `% h7 z0 }

2 Z% }. b2 ~- p( w7 r& v$ J信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。( M% _% x( a7 Z9 {3 w8 n. Z
% [. K7 P' M6 L& O( S  P" p

* |% T$ T2 _  f6 S1 u教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
" @: C+ S" e" N* b. ]. |2 Z, U
( R. ~7 _2 ?/ n: W% C4 s$ @, J追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。9 L2 Y: b% e& o6 m
: \# U7 g5 X) A
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。( c+ @' c: H% O& M. _, ]7 u

8 P! O! _* s4 P: t所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
1 z) R7 h/ f7 e: J( h  e, _- l/ E+ \0 D+ H2 [1 @

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
' M+ a8 q& D5 ], j我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
2 ?7 b" X- x4 n因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;  c, j' P- n& C# L1 @: n$ ^
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
6 G* z* H3 t* g8 J: X0 d受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
: O" c  G5 @6 [  b% o* M* D6 @他升天,坐在全能父上帝的右边;, ]: {8 J# J0 [# Y, M8 X
将来必从那里降临,审判活人,死人! N" f0 B2 \1 @* X
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
- ^! H1 P9 }( ]7 h/ a; C7 ~我信罪得赦免。我信身体复活。 / y1 Y8 |& i4 ?) C. n
我信永生。阿们!


' p' @, t& Z8 I2 b5 \' H  `5 X! O, r' @
1 R* H, M( J1 Y7 m

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' A( w3 X, S  Y; C

& X* E: f: V( Y1 d' a2 O

今日词汇:是 神,亦是人。

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: t6 c. y1 N" l6 _1 g# h+ I
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。. C- {+ M$ @/ S# X
7 h0 _) a$ p2 B
首先看→从神的属性观他(神性)
# k8 E( p  }/ \% V5 V, H0 h; K- \4 [- C" Z
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
  V8 V! S4 c* u2 `8 z1 E3 j  Y3 c8 k% P) W/ Z# u9 h- }& ~7 a& c7 A% Q
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
3 O. e2 }4 [" ?$ k$ e+ ]
. z* k9 i) x! Q: p' v5 m3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
' l* w( G+ k) F8 V2 i/ N
* x% A1 H5 b/ V+ S4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。; C! V% x  `- A
% E3 j, E; q2 l) O
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
) a0 |; }1 e! b+ E; x$ }% l5 M9 ^4 D# p
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。% L) W5 T- T$ \4 P5 H  H

2 `. E' O5 O: p7 z6 q9 P7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
! n) ~( L% U. H- g( ~6 z/ P5 q# R: `4 v# t( S- c' O8 r4 g6 E+ i
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
/ N! O4 e( m  [( d$ X: E7 R
' l9 L: E. w) H3 M9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。. G6 I3 N' m, {
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10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
* p- z, S; Z  O% U6 c% N
$ h  P3 B9 s6 P" n5 v1 h  I! `/ l! l11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
! O2 d+ ^7 N; x5 B# f8 p" y) W! \8 R
' C, ]$ B- L$ C+ s12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。% n3 `0 i  x$ c) C! ~- W: W) m

6 z3 D. g/ s# m& I) T13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
/ o9 C2 N/ \$ z- R
4 `2 v: C  X% g+ M. S% t0 I14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。. Z# _9 h8 @% E& V

" L7 E4 F' f9 u9 H% C& Y1 L, y9 T6 k6 K% b& E  _4 b; O$ P
2从人的属性观他(人性)
  }0 G  w; {/ A: W0 f0 L" u, m* g5 C+ P- J
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。" D8 F- b& n" j7 {! i+ v. k/ k

* T8 M+ f6 V8 Y9 ?看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样& x  r- {' ^- x, x

1 x7 r! X! C6 @* E饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
5 ~; J2 H+ |# s
; ]- c5 Z% t$ |" h# i" S$ O渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    : E2 ]# s# n+ k0 V3 V" M& a8 X

5 O9 N( s  Y- I4 z" M哭→耶稣哭了。约11:35* A0 R4 m+ A% {* O$ z* K
5 b4 I3 `8 |) f
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--162 H0 _& P6 m2 Z2 s# a! J! Z
+ Q& K" U" I* G+ C! ]/ q! M& z+ M; P
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  8 l7 w( Z7 s6 n
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34! O) w4 d, L% N3 }7 Q, q5 F2 r
! ^, e1 c, e. w; {. o1 ~
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15/ {' @. @& K  T- e8 h
& q) i7 P9 l- H* {
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26; e) d" t4 N! f" B) O* h
) B, q7 V4 L8 U5 B& S
- U8 u$ \  M6 e+ P
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
  u. Z& }2 I# r! z( m9 m4 H2 t* N/ o* B/ W- x+ }. [" O$ ?
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
! M3 j2 R; R4 _/ m& n! ^
+ g% {+ L, l/ i6 E, P) N- j: L, O: ~1 W- b
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
$ H( E% u6 E; F% l( w  b2 e$ w/ x7 j5 y$ p2 c
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
0 R0 Q0 b7 A6 F- a1 I
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  w' v1 t2 d% ?% Z6 Y  m$ d2 ]( l; H7 \
5 U* }. |* {2 c( M

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0 E9 x1 q7 c$ k- H$ z! C3 k
5 {0 B8 a! B8 C" |  r
今日词汇:属灵军装. b) ]3 d! L2 O) p) @: G2 i
: f& a, J* B( W- G

3 e# L2 q7 D8 x2 h  x( e$ u5 Z
: [9 }: h8 c6 b. S, x' X以弗所书六章 10-18 节
% U8 _1 l6 d8 |  r: n1 O' g! F% E2 X+ S* z0 c- }2 x  x6 Z8 b# T
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
$ Y. {$ p8 o8 a& @1 v2 S$ w
/ R( g' ]  t. b- A- H7 T属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
; l6 f5 N9 `4 l. A& \  d. ~# g: p  W3 @1 W8 j
一、真理的腰带3 i) t/ x* y+ k6 d) k
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。) w" ]( r% Z* m
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二、公义的护心镜
" }) G9 J* C$ z8 A, U* H" G【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;9 ^* K2 j+ A% _1 q# H7 D# U) n
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。( L" I# X/ a7 [9 u) E6 C9 c

# i3 R  K' f: M3 Z0 W护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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+ N. x7 ]# [, m* i  ^' e- x. _三、平安的鞋
1 ^" G0 p7 k+ `, r7 p  M/ K( W2 P【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。$ V" Y: K+ l! i8 B/ S/ ?
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四、信德的盾牌  w' B" I% P& c- M: h, S% H
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
$ \" p- R- _- n$ P( k% w我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔& f0 b1 }5 u  y% d; Q! d! F
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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0 c6 e: y) R( F8 T4 G  e六、圣灵的宝剑
% j9 `  q) m* E( @【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
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% ^# D% Z* b. w5 f0 W我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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* l# ^. Y2 z& g最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间


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2 T$ j! B( R  }+ P◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
7 b  f  r9 s) j/ |: w$ @
& R- A# @# I& x5 C2 `5 |◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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) g  D$ Z4 k* b$ \它分成两部分:. \9 t1 R) B# V& a  i6 J, [# M
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
! P- ^, ^) f) a  X% d* M, M另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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  B/ E; v& a# _, ^) X' D: P9 l耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。   U9 X8 K7 V; E$ p

$ {) k! Q& ?( P1 R. ^. c" S又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
. D0 m" M: @9 q) Y5 z: S& O一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。5 z% h( D% B, ^3 _; h

( K8 {! p, a; H% I, F1 \7 J; j可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
- g1 {/ B' n# A! \/ A总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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" ]% w* A- s, }( }人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。2 t" V) M, a0 K$ p
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。2 d3 [1 _) J; K6 r
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十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。0 ~! e% N3 J/ u- S  s
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
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6 Q. |# @1 h; z) H凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。  c2 T3 K% _6 W, }4 k: D8 ~: o
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。5 |+ L# A3 [, Y1 I/ b& Q

9 B9 U. E- z3 J! g来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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1 E! y$ N7 b: o* ^8 i5 {6 J6 ]审判是严厉的
# ~" f4 p, T% g* ]3 v5 s) o赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 $ u( l1 K, o9 b& {' ^
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审判的结局是凄凉的 + _5 D( g* V8 x% M# f2 I
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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. j& w: q# y0 N$ f- C1 f3 f亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
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5 d8 K% s' S* A/ d% L) r$ \0 G+ p审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)8 G3 Y3 ^0 x$ W3 R- t+ E8 D
) J. m7 D9 d8 U) o' n7 O
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!6 r) w3 d- B6 G; V: t
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。3 d6 Y2 u* ^+ j4 g, k4 e

  G/ p4 S" Q* z- o, y$ \◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6/ X7 J+ W& p6 q. n- a3 E
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。9 L, ^& \7 ~  [: r  Q$ ]! d5 g5 e
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。8 |; Q  ~9 W3 |0 X3 w3 y
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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# C; }* n( F) b1 H% o: A* h◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
& K, `% n; d" x6 T! v* `8 R(1)你所说的话
4 G/ e( ?' D" B# d' f" R7 p' K(2)你所行的事
! z: ^0 {) S# q( ^* |) @(3)你所作的工+ O( Z3 B4 o8 I7 j5 d9 T
(4)你心所思想的  s. z# g/ R5 H" \* {5 `
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:128 T5 }6 S4 z: Y2 X; c0 o. {

" I8 M# Z9 f* N' p$ p每个人最终都要向基督(神)交账。3 X* G$ s* d; h* z# z- s

6 I( X6 P& K5 e% o& b4 v& c我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。; |* N0 B* [* [' U
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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% Q! J5 v  {0 H" U人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
( e: D+ a% T- p. }
. ?3 i( o) j, V* K0 ]你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?  a9 H3 R5 q. j, c
5 c8 g) D# A$ m  Z& o
神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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5 _+ ~2 f3 t; @- |. N今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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