[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇 词汇, 活动, 基督教

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活动说明5 j. w8 S8 x6 f, |

0 Z, n5 D6 o' K$ X3 Z为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。4 I! B$ r9 {* P  @' m% p! F

+ z. [2 f. ^& u" ?2 c每天选择一个基督教常用词，欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。
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发挥众人的力量，让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。: V" L' L. B: s) N
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会员每日撰写当日词汇解释，可以获得灵粮点数(一天限一次)。

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请跟帖方式

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再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20: ?* C+ f! R" f

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) [8 E4 B9 C) w' l4 C今日词汇：受难与复活
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。
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$ N! L) S: Q& r3 v' q为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。8 i4 D! B$ O8 Y) r

( ~, j: \& g/ x* [. m3 Y祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。8 V; O2 K4 V$ u) k/ o( n2 M5 ?+ a
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) c/ F" w& K" l2 F主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。% W# T& _3 {$ v  w# j- R. p& ~/ t

; |5 c% |% [& P/ `' C4 p" Q人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。
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但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！
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# G. L' T- u& z. k; A: O这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
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' f7 F& E/ X# Q1 T4 m! i& t3 Z人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。
# Y) t9 |9 r! a- G; {" R4 H
" j9 Q5 N: W, V9 G# H2 a为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。) b7 V9 H; H+ m: i, R3 O6 Z$ G
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直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。# A8 R: t  Q0 }! \+ {' G1 U* d
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了9 f! s' ?- A  C

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今日词汇：道成肉身) }; H& O8 l# @# x% \. a5 }

0 S% {5 K/ P' y9 m指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。' o4 r- J' r3 U& ?' L6 s6 t' N

& g8 r; `( l3 ]; S/ ~* ]『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
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『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。- P3 q9 J& I! K/ Y. N
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基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。
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) l6 |! e  S1 w) U凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。& n. d; a  {  O3 Z8 b8 K% s
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基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。
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. A/ g; I: @( K6 @! T* W/ d# F! q这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。( v8 [  q2 F/ Q* L$ s+ {  r6 z

, }4 Y6 h% L  \$ ^& }主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。$ |: y1 ?2 f, M

) R9 O6 J) ?0 O8 K8 E我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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! K* b7 P5 P; ^9 M7 P5 _; ~. I神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。0 n  t7 v" U# d* C) B0 s

3 P) k0 T  H) u# Y「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)8 A8 a" \# O! i' ^1 E

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0 J: F0 Z" M; e. |% T「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)
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「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

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今日词汇：吗哪

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【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。
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& g' Z% [' l! C: k( {$ K1 v吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
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  h; d6 ?7 ?& ]4 z这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 # @, `6 N+ c- d  n

0 V' F& Y8 X. [9 V5 j# ?, m+ ^% c+ l$ h. S
这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7
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7 B! \! s0 R5 K# m8 z3 x$ h百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8
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- g) a1 P' j  V【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。
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神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。
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撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。2 {0 [  B# N+ q/ W: q" N9 M

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% k9 [8 m( G: \6 l& ^熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。6 ~, r  b4 B& v# `

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他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 ; s7 S) _) N3 D. `& a

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耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:582 u! ~1 X) {0 M/ c" B# F7 ~! i- ^2 |7 n

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今日词汇：彩虹

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$ f3 A& X+ u8 }# ]0 u$ Y( h, q 彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。
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/ T, S+ F, m  Y& p7 `% |' }9 t  t （彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。
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7 ^7 j: D9 ^2 f% Z, s& f* s 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
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上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约： 6 R! e5 c: ?9 C% }5 R; V  ?& I! {
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1. 永远不再咒诅大地
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2. 天地还存时，季节也会如常变换   Z8 j( }1 n* F2 W, b# Y
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3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号
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# _6 p' Y2 M) K) ~; }- c 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 & @& J+ l' t0 n# o9 I

  |1 p, ^8 X: H0 X: a 与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：外邦人

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+ K, ]/ d( }+ ^: v4 P& N 外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 9 \) T% X! X+ ?/ t  l
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2 l8 x) I; L6 U4 a 到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! 6 E. k' j) O) C" d0 i7 c

, P, J$ S2 r0 {% A- ~: F4 S& s然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。/ q5 j, A6 @* ~* {/ f- K% J
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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。
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谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：追思礼拜3 s$ b/ r+ j( D7 }- i* x

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追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。
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2 Q5 I5 }( D3 n7 I* x' [追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
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9 M) v% ^. v4 N0 e* L9 N" j& m
追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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今日词汇： 宗教
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4 ^3 B* I# S' A( M  D1 [% |0 ] 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！
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  S1 ?1 ~, ]4 n. w% b8 f/ z 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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) x2 C* a, h5 ^3 A  k$ }6 A8 j/ k" L0 Z" F1 Z; N
人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。7 T, m  I) R, _2 N) _3 j* ?* b. J
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又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
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『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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& T) S( c* _; g2 { 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、3 F6 m3 r' v: H- i( h
『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。
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神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：245 R" n. }$ v& @) M
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在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。+ k- |3 r+ [% C5 n! Y/ k

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基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。
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5 P) q4 P4 L+ _" j6 n( f 世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。; G7 G* S  B2 c+ }
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真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。0 @5 ?3 J7 ]# r7 I
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Rosa en Bs.as% {5 \. C- u# p& c

5 j  B3 X9 a" I1 i5 ?' {) D《爱的回应》/ o% p6 R0 I3 p. i- v
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有口却不能言，有眼却不能看， . v9 ]! P/ {+ z  `2 z, A& Y
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有耳却不能听，有鼻却不能闻， 0 D6 Q$ Q4 C  c) v8 k- J+ A! c4 d1 \

/ u, q' m7 n/ z' _: M$ ? 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7
& B7 w& Z* ~# Z- p% G. ^% E. [
! f7 H+ U8 N7 {尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。
1 I6 b9 i) D% a. l. q2 Z' t8 P' Q# R6 w( W: W1 Q
圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

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9 Z9 t' J1 [& R! t. }2 B& x

今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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+ _; q$ r2 C% y; @4 b' W; D- ~* q来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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% \4 s) r: {% g( ~审判是严厉的   W! U4 y1 Z/ S9 k; W: e8 x, c0 [
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 9 D6 Z& \: H: r# n, G% h
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审判的结局是凄凉的
6 g4 M, h0 r% Z7 {2 B赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
: W$ P, E5 p; j" i9 k  d$ B
' _1 K$ z, Z$ Z  a亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 ) e" l  N0 y! N7 j& _0 T
: Q& H7 g- h" f' y- j" J
审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）  a2 s4 h6 {6 o, K$ z
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
1 H1 ~  n& Y1 A: f9 H- u/ e! c
! g* N& K1 Y/ ]2 ^! J人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。1 e4 H- J. Y* V; k/ \# b

4 ^0 a9 Y' l7 D, \! B* q3 ?% G" N. C! T& s
我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。$ s& @5 E% J" F. x, p4 u

* i# l- G  ]! G9 p' O◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:68 o7 d+ H9 E: U/ Y
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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) L' ^7 [4 H" z6 u2 W虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。/ C7 B' h1 N  ~  n' g
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
9 B% S: e! B7 A# D, M9 ^(1)你所说的话
7 L. i6 L2 u5 l(2)你所行的事5 b. z! m: I. U% b) {
(3)你所作的工4 X- F% {2 W6 M! n$ I
(4)你心所思想的
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0 A$ r; X+ O4 q  B/ f◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:128 w) j6 o5 m7 p

0 e' R1 t1 m' l+ U* _6 Y/ `% a每个人最终都要向基督(神)交账。
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. Y% U- Z# [  U. G1 \& W7 `我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。, X: H1 `/ T/ c3 K
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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2 \& f2 O' o; j) s! g* f5 i8 A4 w$ }人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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* Z$ u- w9 f1 |6 f* j, p你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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8 B, B3 X3 e; s! k/ d神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 : F  J) Y0 s3 h/ n

8 c' Q) R, |2 l- C, T7 l5 E今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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, ^4 e0 M2 n2 J! {: l& _人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。" d$ ~& ?1 d% u+ K! Q5 Z
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。* B" x$ Z% Y6 ^2 Z6 b

4 Q+ z) n& w+ c5 T% c十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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, u+ i" j4 I: {8 a( }! s1 i十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。- ^  ]8 K8 E2 P4 A* f! H7 T) ]" W
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。' R- _" x8 v6 o: t( I
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。/ ?8 W# R- F( ?* g

/ L& @) z; K2 }◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。2 g: q+ g! f3 W
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它分成两部分：
) ~$ C6 {4 @: A( X! A一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
- E; g% r. k6 @5 U3 x另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）  r5 V# t8 n3 q1 Y/ {6 @) N

8 }- {  f0 d& K( {耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 7 W# B8 K) d  s, q; {
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 9 i, @3 z' B$ p* O) y

/ U& r  b  l7 d- [" P4 G( D又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
0 o' L8 ^  |- r8 K一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。; m; v; Y& L, ^+ a5 j% D

9 G1 h$ r7 b5 m& C. i' d另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。' k% z4 f: s9 `5 B1 z

/ A" a' O4 @( e3 Z0 w可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
- I# e, e. Q/ g+ |总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 ( h! {7 t  |; R4 P* }$ x, f; S
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 ! H# v8 \1 J% S7 j

4 D- V% T: V# c5 ]% u至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。