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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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今日词汇:大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
3 Z  b) v- a, `; ~3 l
! C9 Q3 j; p* S这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
, m" b: e3 I: x" m" g2 c6 j1 p7 q! z- |+ f& F
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
) T! j/ v4 y) q- ~. Q: t9 @8 ?: }% H& L; W- {- u( i
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:; O' w0 m/ d0 `% X/ v
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所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。3 w2 h+ @; T( G: c5 B: s
2 b. n3 a, k5 l
圣经有5处记载诸神
+ @7 p' F, x! a# o8 p3 v  Y8 ~) R3 V' H4 e3 K3 [( Q9 Z. i8 h
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。$ u$ E( R# t7 s$ N+ o: L
" ^+ b: f3 L. b
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
+ E' [. n" M) \7 p3 e1 q6 t" F+ q* {9 y4 W
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
0 ^/ Z: `6 M3 V- P
; X7 z. h3 s- h& o9 b3 d, u诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。6 y' B" Y, Y* j2 V9 m

" p6 b0 ]" A' k, l7 t5 }" y番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。2 ^, z% \0 @7 D4 v$ R
. j* c* k$ l0 G5 J) j
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。8 z# M' R$ N6 D) M; H/ x5 V1 v, X
$ O- A/ h) H! {& [
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?3 Q3 n& x/ h  G5 _- j7 e9 ^
( O" a! R) ?0 A8 c4 p1 j
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节# \, }' w' R7 |! P( n
$ l: r5 ^% u; R  D
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判; D  o+ K3 o6 q. W3 Z

: H' V. B5 x( V9 [% F神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
7 }* n# m0 ^; [% d8 y! D- C& S, }
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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2 ]1 {/ v3 p4 ~) M5 d2 j) I- e/ L" ~+ s5 ?9 D1 K; [3 I
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。% N! P+ f2 }& M
) J2 y* C3 ~4 h! v9 @

0 G% v: z: ~' X0 A. H6 r4 ]三者从永远到永远同时共存,且互相内在
0 v8 I+ n, a% U/ P1 \% h& |$ s+ Z; W, A: l
3 H1 k9 j, n5 O  f3 w3 I( R2 `太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---20 c4 Z) L; I! A, p/ S. x0 l
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:294 T- [* [% T0 v; ^" D" k% d
8 ~6 I) e- |& A6 {1 [+ h" H0 }. f
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 ) Y2 C2 X: X- n# n& l7 _( x
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 8 J0 B% T+ S) U6 W

" M9 Q4 P8 x* S9 |% L1 |但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26+ R, [: i1 C% _2 |

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今日词汇:诸天


8 H! Y$ v# A: b3 C4 D# J6 P1 w7 }  G6 a5 f2 I0 `: c9 t
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
0 B' w0 {- q6 X: N1 |
* u* @: g0 @- e, s我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。6 u1 y4 {  D# e7 p% A

* J: x& S% j% S$ t5 p各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
" z+ J5 E' w  ^( g* Z% ]1 u( O" h! d; N8 I# @
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
: C9 i- _" r& ]; ?
! j; R& ~2 }0 A: J5 y1 t1 |( y! ^旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:; T0 f6 M6 E/ t5 w5 G
) l: f- o& }' c0 k( J0 d
第一层天是看得见的云层。- b3 R, p  }9 E$ {
" A- t, U( f* [- O" |4 ~8 `8 W( s
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。: [2 x4 E) P; H( n; C2 ?

. w* O# ~8 o& D& B! _: g第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
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申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』9 m7 \& o4 ?: }8 l/ V. @

, ^2 q3 v' X/ u& Z6 ?* M& n诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
6 F$ d) V, ?2 D, k9 J% e& E- o% R+ w
) A6 y) q3 ]; X# L& R) X
  C# N. a0 X5 e# \7 c所以我们常听到天外有天
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  ^+ ]8 C. R8 f3 u. \/ {3 I3 B
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今日词汇:伊甸园


! T5 D: l( m: k3 Q' i. a# {
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5 T( ]* j& S! P0 j
% ~/ E( Q4 C% l6 C* ?) ]' f

; }2 W7 X' j, Z* M
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。( C' C5 t, u& {) q8 z

4 j, ^7 M+ a) {8 z4 G. }2 T伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
  Y' |# f( S( h5 x& R, ?) {7 Z9 ?( }, E( I
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。8 A4 l7 }& L( ^, j: P  A- u

0 S( f5 j9 u7 @5 w3 ?4 b: v《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。$ \/ C6 J% `: p  y: P' _9 ]

' G6 T4 h* |, E2 s神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
- {# D7 p+ ]" M7 d, _  l5 t5 f, W8 [/ I7 W! T7 U

1 g' b9 a" |: g# c& ~+ I& ~上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
2 H$ h" Z, Z* F+ K4 V, I3 D3 X谢谢分享

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5 g* f( ]* E0 G$ ~0 l- d" h. V" @
8 ^% u5 u: u" r7 h, q

今日词汇:基督

5 k% `# ~/ l& ^! a, W: M

, u( T4 ?: \) u" M0 @& h, T基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。" O$ z  F, q  M  K, k# [

% N/ q( b; z7 p# O0 V- R『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
. U3 ]/ n2 j; s" K- i$ U4 p/ M9 f& }; F
7 k& b% l! r# x1 V! l
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
& w9 [& L- }. T( }2 m
9 Q6 j6 ]- V- o4 j2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
  [( R% `* N8 e, ]
) }# `2 f! V9 g1 s6 y$ U3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:219 t/ r' P7 M6 z9 L+ Z, m

+ W. W& R$ \8 q8 ]! }3 i+ n) ]9 r6 H* R; H
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 6 w( v4 ^% u# l

, Z+ H3 w0 A, q『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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谢谢分享,明白多了

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2 R9 A1 a$ p* p5 ~
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今日词汇:信仰告白


2 u( J' W, e5 s0 u1 A' ^3 _% Y+ `' X4 l$ M

7 ~' H+ v% q/ @) |; o8 [4 E9 S8 w% c信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
8 R; k+ H8 ^; }# P7 `0 S6 T- H8 H( [9 _
5 P" v. l2 ]8 Z5 f
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 / L- g& x% Z" A4 e2 n4 F4 W; n

. {& H  t2 d2 l+ S追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
6 P& ~# k8 p. d# n. ^- X( Z# C) G) O3 x# }
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
  H8 B) S8 F$ v; t  ?6 e
% F4 k3 U+ k7 T$ o1 X$ m所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝,全能的父,创造天地的主。
3 o5 ?: S/ b4 M我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
/ }5 \7 h3 M4 T因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;/ x+ B3 {% s2 {% I" Z
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,7 D0 N9 ~& a5 @+ W8 h% v
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;$ g5 k5 m. ]7 n$ H$ {
他升天,坐在全能父上帝的右边;# ^: {& I: d$ r! e5 B+ s6 {
将来必从那里降临,审判活人,死人# _& T5 ~5 P& A
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。, B. j7 W& I3 A) Y( B
我信罪得赦免。我信身体复活。   z  O" I9 S% v) }; s1 e. s
我信永生。阿们!

% v, Q  B2 L+ j! o& q0 p

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& S  ~* }  h0 I! ?# o( r
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今日词汇:是 神,亦是人。

0 A! x, ^1 X! A

/ h. L' r) w3 [; Z而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。) @. l- D* r5 W0 H
1 b5 I; h9 B: U9 Z3 w
首先看→从神的属性观他(神性)  o4 Y6 v- q, O9 p0 |& r3 u

3 r* {: o) z  k. T$ e) ^1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。" j, w9 t' p) D3 ~% ]6 [3 a
& J5 m* h" R8 v- s5 y+ c& D
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。3 y+ W. Y+ Y4 M9 T& Z
' g  H' g: f( Q, p( [, _
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
( |1 z# z: `4 m+ _8 c$ w4 B/ t! M( f
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。( Q: t3 f3 X7 s' m7 |- }9 T
  e' P+ W3 @: U! V
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。  w2 x" M4 H2 i1 u

; f2 r- \% F6 o" c- G. u4 z6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
/ l9 }4 H4 `$ _% r. Y' B
- z. l& [, ?4 v$ n0 e- B2 h7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
+ A5 Z0 ~& S' J" P% P( w3 B7 U' f9 }
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。" w6 A% I/ `% R5 Z3 `! j
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。0 L8 n4 J1 N' J- T: t

3 h; G% E. W0 z3 X11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。; ?/ t' c5 ^' r5 O
) {, b: \0 [$ U  V
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。  M3 e# D: s& b( C1 J" x+ v/ Q$ m, }
9 D9 v7 f! P3 ]
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。) z# R/ G. |2 i8 @0 @

& _  r' I/ N, O- V# A+ Q# ?14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
/ _1 t7 \7 q" J1 e+ d- e' [! \( {

; \% h- g: z, r) g2从人的属性观他(人性)- ^" B1 G$ Z: G; b

7 \- }2 Q4 X" I$ W5 K9 Q耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样4 |/ e" w! x4 S( I7 C# [* h: [! o
# J2 r4 w) z' `" J1 |, z' S! V% H  D
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    & |9 ]* a* g, e, _
2 t! n2 W9 y% Y, Q/ i. k; r( p. x$ v
哭→耶稣哭了。约11:35: f4 w2 C4 B. Z* v

' u2 b; j( o; Z生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--169 p6 s! x; x, ~. ?9 P" @$ K
% a2 a6 d9 u+ v
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
+ f  K2 a3 a+ S/ A1 O对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--342 S5 ~; f) k0 m/ \
. T0 v# j2 N8 Y2 h
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:157 D: G9 c% d7 d

; j/ m  V; G5 h! A   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:267 {. c) {% W7 ^, _0 s% t
7 }# W( g% \0 `  i
$ v1 X7 F& N- @+ ]  K
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   2 c9 a% A5 k. V; U4 e
+ {" c: U  Z, a, Z, k" B
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
$ c- Q0 g/ y$ R- R) J3 M9 p
2 [4 x: q2 L# D- n. E- K
. C/ }+ T# A( O- z引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱" o0 `  r+ \5 ^9 i+ U( f
2 E; }( x8 y5 H- U% Y  a/ q
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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3 C/ w3 ]4 c9 k9 _
9 Q: [$ J# J( C6 N) N" G3 w, b; N
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5 L# S4 D# o. b; T3 C0 O" b
- L. F$ `% M6 G; d今日词汇:属灵军装! d1 `/ `8 M6 b- l; I* ]
3 n' w$ J& {! _$ e1 L
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2 u3 s( A: P, W# Q" h$ }( {: Q以弗所书六章 10-18 节# b; A7 }+ B5 {% a3 q' z  ?( N
; W' U% R) Z; G6 K
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 , Z! K% ~9 ~9 C/ v4 P
# ^, \! N$ }( x5 H+ H
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。0 g9 B3 k8 ]6 i+ v0 N7 L. n$ _6 b9 e$ e
" L; d7 }) G! \1 v, y- ^$ M2 C
一、真理的腰带% [: x1 H7 P4 h8 M
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
# [6 G+ ]) I* o& W2 V5 `7 \6 ]7 _4 Q2 d
二、公义的护心镜8 p( F4 Z8 i3 l; E5 d2 x/ u" M
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;0 o4 ~% |& i" x$ s8 Z% Y" [/ g
6 n) a0 G/ H$ L* w( ^6 g6 ~6 r+ o
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。% ]- l) C' I0 G. r

) W! i! @5 d4 e& X" E9 d护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。7 ]7 r8 [- @( l! ?( j/ r7 s1 h

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& H) I& r% _# |三、平安的鞋
1 Z& {( o/ V* j4 |【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
) w/ n* d0 N; X! n1 g( H- q5 p# Y0 R' J2 b$ E
四、信德的盾牌& w# I+ e! {! p0 p$ a3 ?; R( ]
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。  K$ E+ [6 w9 s7 w0 W% G
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。: c, q$ H3 @% _2 G+ T3 x

- J8 P2 |1 w: n  o6 I; x  X五、救恩的头盔
! L! `4 |! f( ?/ q! N1 z【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
* ]2 e. d& K/ }: D0 s+ r, m
/ Y- T9 t$ V( q+ G0 P; f: e$ l六、圣灵的宝剑
, e2 p5 F' ?7 u( W8 q【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
3 I5 [) l' g' L9 w, T/ Z) ~* s# Z( A  t$ Q
我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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- g& R9 T; P2 Y+ q最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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/ p8 u( {" H" i" {$ ?◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。7 [* X: o% x9 t4 m

8 e/ x4 x% e! r2 W( u7 [+ J◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
' t$ C9 U. R0 d1 r; D' h. }5 {3 l% d9 ~. \* v4 Z; t3 @' F8 d* G
它分成两部分:
* I/ O- D3 S  I一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)( n) v0 O$ ~; H8 w  a, e: Z
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
7 w4 v$ m7 q4 e4 B' a: s1 }2 ]
' r+ H  w; H: l+ Q耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。7 `5 d" D) \5 M
     
% i" I/ v& I2 ~( y+ T& q/ `耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 / @/ L8 u) `3 [. Y

- |) |1 J3 V" ]) ^% ]根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
& Z& d9 m) I) n" L5 ?, i8 g1 f& ^8 l8 L( j
又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
5 |, N1 v, T7 Y一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。- y6 u- B$ w2 O

# H9 X# b$ J7 r# ^另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。( j0 w) N$ q3 z' W( {

1 k3 _( c0 C& S9 S8 y5 |可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
) G5 ~3 y) Z/ s4 A: b" @5 @总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
! E: B: \: c2 {3 C% J5 x4 L9 ~2 s) g  D- \% I% g
在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
% V' X2 j- ^( t/ t- D) _6 }. [
7 A# {! Z1 n2 @5 a3 \- Z  r至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
% Y7 W: x  ~: t2 w& l- d4 L# N9 ^8 }* W/ D  [
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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( K' \- u: R4 g( ?
0 \. `- `$ L. u$ C人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。/ Q- s$ X+ h+ v' L

! y- }3 f& }4 \: |( y7 B; R- s十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。* t7 e# Z/ A# ]2 U& [
! Q- h1 b( V9 M% G$ B
耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。& d8 W9 Y2 n( @  A

& A( L5 p% a) G3 F9 G4 T十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。& p* j# A% `/ P+ r# T+ F; ^

5 E0 i) {$ y$ H0 _十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
  I! X7 p2 G7 C5 ~
: u0 H( c% q# j; F, o5 V# n1 s* I凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
& R2 n% G: S$ |, M+ `1 g
8 g9 e& w1 x: a. T; K* r7 X十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
- G# b: W& q+ A: }
2 h, T# M7 y/ m来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
3 h( |, y9 X6 M6 Z2 k+ j& r, q2 q9 j. y, z$ y& o1 x% Y1 @* x/ J
审判是严厉的 4 T. [7 o- W8 c7 S
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 # ]+ Y0 Y5 j$ m% _* B

  a  d" H+ J  {. ~3 h  e. R* A审判的结局是凄凉的
  J* ]8 U. d) _1 g赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
8 p- x7 n- Y4 }4 a3 |# V( }4 P6 l+ ?! |" n. p2 Z
亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
, @9 K) g0 J! Q' c& {+ [7 F; O& ]
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
& i1 V$ _3 r9 i, U& |
0 W' R; j  y3 ]% v9 k; W◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
9 l: A7 f. c: p9 B
# {+ o5 E: K4 m$ g; k" k3 D. E我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
% }; W6 R4 ?1 k& a% t% X
# K8 C/ T) ]3 ~5 w人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
5 c' e4 x& p* W& v
( {; G/ B6 `- ~1 r- z" A8 j, o# n) r  V- S3 J9 k" w) h
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。: T) P* m5 {9 S8 u; f% C) `) y

8 D  w5 e/ y1 }6 B* \! p◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
, q8 u8 M- N3 ~/ o# @  D6 G7 d每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。* v  x0 }" a; |7 H% W; J
2 _' Y! O6 {$ e" {# @4 d7 n
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。2 X) @* \: ~# n" [6 p
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
5 @5 Q! V4 ?; C% O4 ?. B: X. m
3 L# z3 o, [; i$ G3 }3 x◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10& ]! i. L: Y$ n' M% M
(1)你所说的话
; f! A8 F) A/ I5 A: |& A( c(2)你所行的事
6 d# Q* f# Y" `% c(3)你所作的工4 ?" ^' S8 q7 a
(4)你心所思想的
: n' G% @) |" _9 q7 Z" c6 `9 K, G# Q- i) W6 T
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
7 |, Y$ |' s& C* [3 u
9 l+ u* ]% r5 c8 r1 `3 A每个人最终都要向基督(神)交账。
$ K3 r/ J! X* E- r* M3 {. ?( J" |
& E+ Z; K9 o! ]! u6 H, }" J2 d$ M我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
6 S/ l; e" v& ^1 v! A8 }! j6 J& Q7 \% F  C" V% @8 r' m" ^
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:23 L* R+ D' q9 C$ C6 B0 U+ u

" Q" K$ i/ C  X' |1 d% W人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。0 m. f- F3 Q4 E4 A3 [

% p8 \6 A! x/ F1 W' s" q( W( V你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
$ k6 N  r  E/ _* @. h3 Z
2 @: v; F' D7 X; X' T0 Y% m4 W  v神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
% P. d8 o4 O2 Q; p' `9 \$ ]0 O# ^
% A$ B- q' A' k' S* w「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
! Q; Y% x7 z9 M6 s5 {7 ^, m6 V4 o
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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