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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神' o, i2 a) V& F2 d; ]: d+ p; K
4 p$ L- d( W4 p: _6 ]5 e
人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

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' P5 z9 U/ q/ V+ r1 f
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
8 [; H3 V% `7 c, J# P/ G; @0 w8 S+ P' c
  一、旧约中提到有关冠冕的事:: k& d, C  \1 _8 J$ N) O
1 ]$ D) w! R) \  l; u
  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)" J! }# U7 \: @& b$ D# A
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  二、新约中提到有关冠冕的事:

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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)1 n" e/ B! r, S; q3 K

; C4 Z  ], @: K7 S, G) P5 {  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10); f2 g3 w" J! Z' |, u, d4 ~% D. E

4 O) G& P3 i& |2 ~- H, k  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
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( J) a! \1 o7 n9 z  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌3 {8 _5 t2 `) m  g
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。. j& ]$ p1 [$ J6 Y, H* x2 Y, F
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
8 E3 A# j8 U8 q7 `8 r! p
- W5 n9 E9 h* l* c1 y耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。: q$ h+ y" n8 I0 u* |; q
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
$ N9 B2 z: b. J6 n, \" @出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
2 z- z$ @& A  R. o
) h  L3 z9 u. v7 u0 {3 a# b9 m% `- H根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
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3 v: W5 V5 k) {) J7 [
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
8 R$ T8 X$ n- ]% E/ M9 |! b) ?这一切在上帝造人之初,主早已预定。
- O2 Z5 \0 j" N5 h8 w+ O3 T' s6 H人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 % ]0 c, M' R# W0 E( m7 Z

( l9 C0 ^7 _1 ]4 p& r* u谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


- p  J5 I6 S( x" e/ m
$ f' \& u5 a7 n1 j羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。% L/ X1 j9 n  I) D" g
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在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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% P+ {4 f+ o' P7 o到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 8 w$ g; r4 ^+ E) }- o
2 W- C% U+ ~$ z. J
如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
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3 j# t2 [; Q# x% j耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友3 b. J% ?, z  r8 u

3 X6 B4 }1 z1 F9 ^: T- h. c. W  ^慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。, l  Z% X9 Y. M6 M8 G6 p6 }3 U
! Z5 c  s! s. X
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
% R) J7 ]" L; c2 u2 A. i2 X( M1 q$ a9 R. X

# c0 u" p3 `% o我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 * f1 `; y) I; K2 U% }0 a- ~, K
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今日词汇:天国
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: Y/ E$ y8 W: |/ O( {+ A
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!   j" L- ?4 P, x( J+ d) J
: j' C  [* J7 N6 V4 A
(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
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0 ?# }- `3 Z2 b) g( A+ B2 G* S' M“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 + Z, s6 M1 P$ H5 \4 \4 X
马可和路加都沿用“神国”。 0 {6 r% X: r8 r8 k2 [; |
马可用过十四次。 ! z; S4 J# p: Q' o* r$ @
路加用了卅二次。 : \% x% h6 J6 }$ T1 Z, ]
约翰福音只用过一次。
* g5 \0 u7 m) w9 n; o* i使徒行徒行传用了六次。
/ `$ E! j4 [, |& _; m* Q保罗书信中出现过八次。 8 C- W) c5 R2 @. F0 b4 Z4 g
启示录也用了一次。 ! W  P$ m( \0 U! T+ ?
# A1 l2 Q9 a# E9 e$ S
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。% ], `8 ^; m7 e" `

& M  |' H. D' I犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
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国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。$ d1 h: |- J" @% g3 I  s/ S/ U0 ^

3 X2 l% T6 ?" {, L- Q父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 8 L3 J: Z, r7 @# D. Z+ `

- ?3 ]1 {( i" k$ p7 M# |4 \* t9 T! J事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
- r8 i  C& E2 `5 P9 o
) h  h% I8 Q+ m  D; g. Z  d
8 F5 U( I0 l4 D& Z0 {2 J, I1 Q8 r$ d1 N. o9 ~
麦子  K! F, P- Y: ?# v2 g
( i2 V1 w* V0 k0 l1 q0 @( K
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
3 `; l. w8 s# N
1 o9 T  R* ~) z1 o9 {+ }  `9 f' D  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
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稗子" X% ^3 k/ Q, O$ `  z  R* e7 x

$ [+ k, N9 g# Z$ ~; O  L稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
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圣经马太福音13:24--30; E! r/ ^& n7 ~( L) Q" |0 P& i
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒# S' m: ], G* _" I

- W0 p# B0 A4 `1 J* ^" _, H1 Z『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
( d) x# T2 Z5 S9 [7 [4 A
1 V# n3 H" s$ U, D主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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今日词汇:做礼拜


* K& a/ s# ~* ~$ i( X
- F4 l$ g7 s" r, W# |/ t4 y/ s2 @
  T! I6 h+ e" a  Q/ K% K做礼拜”是代表教会的一种聚会。 0 W& g# y% t: g- L7 }

9 n7 m& F& G% N+ h' i) a( I
1 I& e% h- b6 E惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
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圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
0 v* @1 ?9 j! w, p2 @
& K4 G2 B" r4 x* F崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
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' Q% D2 m; u* P: `9 {( y礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。0 W1 F% ]( l# v1 x
# I, q8 _+ f0 p7 }
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。0 J+ l* L7 ^2 T, Z- Q' W

7 ]7 g, N  V- A. ], y" _1 v神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
" U2 v, d# D. ]: }3 D; Q+ q. [7 \/ ]) j$ a
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。+ y5 |* L3 v$ n* ]3 U' K0 ^- M! @
6 G" r: T, P& |7 o/ P) |( n' |
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!  J; V9 ?- U7 D$ Y2 i
9 _# E- a7 a+ f: z. D4 S3 b' g
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
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! e# o1 V. ~% s(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 & g, p' M3 k" `7 N" r3 Y

2 b' ]' w: a, J0 G. V$ @(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 0 X% o5 Q2 V4 |* \. g- |

8 R+ v: }7 O: h/ \7 w(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 , ?/ ?+ ~5 c3 u- M" ^; k- M9 T
3 W/ Q5 ~3 C, ~3 U3 ]9 q
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

  s6 v' B1 o8 Y7 ~  K

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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 " p; U; s7 g1 D4 o( f
) S$ U2 G, \% j& Z
不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。; h" T" U! r+ |( |3 W, k

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4 M$ D% a3 r( }, n( C+ p- }8 X" K7 }福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。: I) X2 n" c% d1 \+ s
" o: k2 q( _9 Z, R' M
今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。3 _0 }- O, {1 g% h4 a8 z9 b
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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4 [: V# _# |- k# k) l6 b0 x
/ `1 [) q0 e% `- {, k- K在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
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8 |! d) `5 ?! p成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
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耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。! d9 n" ~. v+ Q) V& ]: t5 N

7 A( @' ~) z0 f6 x0 c' n# u' r我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
9 Q$ G6 k- L# u8 r4 M! Y% n
8 U2 \  j1 |) I+ \0 c8 m2 l你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)4 L, U& }$ p+ T( A" [; j  ?
! c* q7 j  B: t7 T" A, Q- N
神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
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: m# {1 U# }! ^4 C0 t3 y( B! S6 d1 O歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
+ x; L3 b. E3 R8 f* r  d) v; s' W
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
$ l) Z# G& |+ d& `" _
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6 |1 v+ ?) e* O. g8 M
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今日词汇:罪人


- j  ^) `' n: S& L& h, ~8 b9 x: _0 k6 R' t5 }2 w
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
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0 C& T% h: v8 Q! T- z6 b/ P, p2 P罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
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可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
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人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
! M; \4 Z, }5 \! L8 M% q! Q1 ^
& v9 i) S4 {+ ^就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
$ O9 Y5 Z- Z, |( v8 f  _3 j- g( L: x4 a- `( t& M
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
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亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 ) O$ B8 w3 V2 n: V9 x5 g1 z

" ?8 \; D; p$ C+ e「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) + @& M  l! Q! J) X8 y- K$ R
! P' J% C! Q  m1 s& N4 m1 J6 D
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   3 A& R! t) a) p# d) a

% J' j! f+ Y$ B+ i8 w, y+ e! t- }. K「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )12 Z% w% ^) A, X" z7 f1 a

" u7 n& L; z+ }; u在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 0 @- w. [5 |8 q. d' ?- S

0 `+ h$ k$ d$ b" I6 y1 L首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。8 w- p2 E2 s+ I
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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% W* [+ p9 \3 T. `$ {4 c: u/ @0 F! t4 ]  }
耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」. l! B& R" R/ |) w; t5 V
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。; v: U, W- b% q$ [

& m2 D- S; E1 f6 S太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 5 R2 B1 \5 j; C/ y

; l* S& ^2 t, Y( T% {盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
0 n2 k  S2 \' H8 C4 V# R' Y: E8 I: \  [5 ~6 S# \) ^3 R
盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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7 H) b5 Z: U! l6 M8 t3 [基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。. q6 y1 N8 e8 Q6 q- T; r; ]
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 9 {- n$ J1 N# y3 t6 w! V
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。8 \9 `) Y: u1 D* c- E. q

' Y7 J8 f8 J6 s& C: L你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。: d- p  ]8 {5 V; K, m* ^
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你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

) ^+ C+ K  X) X  M8 Y# w+ f; X% \" Q  x* b3 b# h$ p( c
Rosa en Bs.As

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& B6 |7 ?% Y/ }: O阿们,谢谢分享

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