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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 ; Y$ M% `" j1 y( M

1 o5 G8 z+ G# i4 e8 C# P今日词汇:大使命, x, q* M. D' S

4 K7 X* S5 l- ^% `* ?0 U0 b# }大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。; t: c! L: ]) h* `! ^4 Z' _; y

) ^1 r# L' J; B: ^: b+ j+ {8 d; I这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
3 ]9 p8 N& b: s. e- m
/ o! w. a% G& q, j神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
: r; K  F+ Z0 `
1 V  j/ o: {: a3 p7 h6 o$ K神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
0 C9 v9 ]  P, t7 u6 [* I# }% s1 v  `7 g& k$ @6 I6 @
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

, e1 h4 `3 v# n

, E1 O3 Z$ l0 p
6 K8 [2 P: \+ v
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
$ |, Z, y6 q4 h7 p6 [* A; Q' N& w" M) F9 L. Y6 B% Q
圣经有5处记载诸神7 r3 D' D$ m* R' }6 u  S/ Q: J3 L

( a2 R& ^) z& r代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
2 Z& t4 b. n+ @9 O& r8 g
, b! s  c: U! o4 l* g; ]诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
' V3 ?: s; \) @8 U% w+ l1 v) f, q! @5 e2 W/ z2 W+ x8 j
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
5 J1 i0 C6 J, h5 n( g
/ B# @4 E; a* ^诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
+ ^+ {( d6 n: K; |
0 S. v; [( i) G, t0 N4 w7 B3 c( F番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。, U( g# ~1 y* S9 @( N) }+ ^, e
9 k& z  ]* Q% [0 P; l
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。4 z! J6 j  Z7 H
' Q! K, _7 _3 A3 B
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
. G" I1 \; K: ~' k2 p  H6 ?7 G% S$ v+ d, X5 y9 N' l  q7 j: z
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
0 i/ ], A6 C& [2 O( P
/ D& u& A3 \  e" m: H/ X, s诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
# i/ g6 s4 Z4 {) U. c# g+ o
+ T6 L( {( S: ]- V& R. M神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》$ ~5 H4 n3 M/ ]7 J2 T8 \

4 f; B" ~8 f3 g/ B5 f这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
4 f& W2 l" a5 X( r) v2 \3 Q; S- h2 }

& B: v. W% m& s: R8 a) F3 h神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
5 n! k+ H/ d0 y* V0 ?( N4 I5 h7 i& n# S) T2 J5 \1 R

7 [/ S, ^3 ?2 g, ]/ ]三者从永远到永远同时共存,且互相内在 9 I' M, b7 s$ ^% ]8 L2 T

6 G5 I; Y- a6 Z! `2 a! n4 W太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
& d9 Y$ g" I- h/ W那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29: d! Q/ d3 b. V6 X# O  q

% Z9 d- X8 t8 f5 |4 f1 ~我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 : w/ R0 X  R/ X/ ?7 n3 {
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 ) a( R# F# T* I9 Y) M. x6 }

& f* \2 o, @* B* a. M6 L2 O- h( c但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26& x# h, I* e" p

+ z. P( r% D, y4 {1 i3 a* ERosa en Bs.As
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今日词汇:诸天


7 z% t/ P2 t: P& ?) R- D7 E9 }
; ~4 ~5 p* f  l: O7 b诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
' {6 w1 _* o/ ]+ C, |/ Q6 b& ^7 x! S6 @0 h5 H" }8 q
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
0 N! E% }4 S% ^9 Q) u$ h4 D
/ K8 Y# \5 g4 v+ l; O4 J$ m各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。/ ]9 }' E% ?. }9 i+ d9 J: G

2 s4 R5 {; B8 r- |1 V' K诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1/ x7 B5 [5 O  p6 b& S7 ]

0 k4 n: t, x+ w" {* G旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:3 _& i! h1 u4 @. K8 }3 a/ L& {9 W/ P
7 @$ Z# q" C7 U3 ]1 }
第一层天是看得见的云层。
2 ?$ v( b! m4 w0 ^7 \; u
! R9 I' u) o/ L, P第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
1 e! @6 _( F' r
$ d3 B. A- [- N1 |' r. M( c  }第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。/ ~1 G- f3 T) ~3 }. u. K

+ L- p" u* M. A& x6 Z2 H申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』6 c0 ^' a3 f7 @  p8 O5 [& `

+ d; V) t2 V- q: m- F6 G诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
) c, \4 l( y2 P! V- C2 c( u
. @5 F/ j2 M1 A  d$ x% N5 g3 z4 v
所以我们常听到天外有天1 f$ y7 Q' j. l
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今日词汇:伊甸园

. H2 Y& J. S7 c7 r8 w. r8 y

* a) W& e1 r6 O( v1 |, ]& r


. U0 X8 T6 T2 P
' a# \0 ~2 |. W; [0 w: x9 Q
+ y( e: Q, A4 e7 r/ a
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
* U5 l9 J% g, B+ O
; X+ b* |/ f. ]: d) k& `伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
0 F* d- i' y/ i" o
% C! h! u3 s  m5 a, }伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。+ o, s) R: X5 W/ V: W
0 m* s' c" ^$ H! o+ l
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。. |, f8 l# s- `5 S$ m9 u! k

" m2 L) w6 F/ X$ F& [" r7 ~) z神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。* K: _+ C: Y1 \& D4 t

7 r# s8 Z; s6 k; B* m! h# w/ w# s4 g. D! O* M' \
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
7 ^' Q  V& G6 w5 O9 Q$ u2 X! D0 H谢谢分享

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) m% V# g2 _$ W8 J+ P6 ]" x* t' b  Z* e" W% N' b

今日词汇:基督


7 X  V8 M( ^" w$ i6 p" B& c8 F9 `3 t. v0 r+ `2 p" I( ~  I0 {
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
7 p& W6 {: Y" v  D6 l
0 p# @7 G5 Y( E1 c5 P『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。* C3 ?' j5 a, T6 ]7 f4 n1 o: y* _
7 G7 X) t7 r& Z+ T& A) q
1 y3 ]1 A" s7 t9 B4 l, s
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
9 _# t8 k1 W, o# k
0 t2 J/ p+ c- z# x* {2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:169 o, k# {$ T% i1 e/ Y, e1 b+ j
  ?" t) E4 J3 N; L7 t
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
! k7 ]3 w0 R6 J6 v' M+ d2 C& v  q/ f! U- }9 c2 \. T
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21$ ~3 ^9 F* B  K

/ G! G2 F4 H9 [2 }* p' U7 A
$ j& D9 r2 y2 M6 y在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 7 P4 S5 a8 D4 j$ J5 n# j

  p- a, |+ ~' P  v# T; T" f『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

$ ^- v& N5 Y. @( _: x( \
, B6 o! o6 k% O7 WRosa en Bs.As

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谢谢分享,明白多了

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8 ~7 [+ Q, S3 v


6 g3 S! v2 F+ `# X0 ]& `; s; X  j7 D1 Q: E$ \

今日词汇:信仰告白

* P, Q" d8 l9 i) q
4 X: ^& c8 x9 z+ i1 R
/ N5 o: M) V/ l
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。4 S+ W( v* k1 R; q1 o# i& S( X

, y( E8 ~  n; ]* ?( m- o8 y' S: }
8 a. l* G( f( W- }+ I教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 ; H; X4 s8 a! L. j. H' o( M5 u
/ X5 z9 s- G6 D2 T5 R
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
! ?( s8 W' R. V7 x
: b" A3 b+ h( u1 M/ D早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。; a: \. @9 S; Q( ]+ l
. \7 b& ^4 D5 p& o- a
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝,全能的父,创造天地的主。
  _! e1 ~3 \4 Y我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
8 Y; L4 ]2 ]- x0 j4 Y9 H* n9 \因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;, _! K. n( @( w# ^+ _$ |
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
% h, y& n" X  R. M2 o. ~受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;$ W$ b8 {* ]5 D& i0 K0 H! p. Q
他升天,坐在全能父上帝的右边;
$ N2 y( Y) _4 n将来必从那里降临,审判活人,死人$ z7 A" J8 v5 i4 K" |6 N
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。, u: C- a, r' v& h2 D5 Q& [6 j* E
我信罪得赦免。我信身体复活。 4 C! g- G; T3 N: _& {3 M/ P+ V
我信永生。阿们!


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2 v6 d2 F  N9 j0 W7 v# x7 v
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6 q; i3 B( _6 i" z$ ~, E
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' w4 G8 B) \# ~

今日词汇:是 神,亦是人。


  U# c( R, G" {* y' p; z4 m% x  _
" r$ e1 _- a' M5 n而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。2 n- r( c: {% O( O& d; A

3 L' k, E- C8 S! R! G7 p首先看→从神的属性观他(神性)! h; E' @. Q$ o& q  d5 @  ^9 x
4 i& P" G* l7 ^9 T) i) q
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。  w# g  X$ \8 x# K9 I

0 f: Z3 T! b4 R2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
7 ?5 ]# Y5 d' `9 i* \# O) _0 j# h; Z  U# N( R
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
! J$ e# N# T" O8 s' [6 L
) c, I. A+ f. D: O. C- l4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。  P, c9 F! F' n8 P  a$ P

3 Q' S& G" W) j+ k7 G5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
4 X" c! k6 \- K% \( K
, G7 m4 k. y/ _6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。* u$ |6 g9 V" ?& M# Z

3 w. ~2 G2 a+ m/ z- Z7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
3 O3 v) r5 u7 A# A* p- s  O' }- N
! ?9 C# I& v- z5 n# d) o8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
% I0 D1 q" C: }2 ^
4 R1 x& S+ W, \8 `7 W( O9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。; l9 k# h3 {3 K" W. B

8 n2 P) @* U) c5 ?4 e+ _10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。" l' z5 ^# a% ?/ |

- \& T' B7 N1 {( f11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。2 c  H3 Q7 [( S9 s! C# L

: h& I; e/ C$ @4 v2 D12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
: C: Y3 K. M0 D2 P) L8 y7 e! k) D/ S, t, Q5 }% U
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。& G+ A9 Q7 k! u& f8 r: k$ b

, j6 n' T' P$ R& ^' p& G% j  d14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
4 b3 f0 n: M/ e7 K" @3 n
! E4 V6 u% x0 ~
9 e8 b  F' X' i8 t9 H: h2从人的属性观他(人性). P  N5 B  g2 R! u. [' S: n
9 r: g  \  j7 r; m$ {: j
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。8 i' x, |5 ]5 z" @8 p
2 o' Q& w- j- ?# ?- Q
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
2 E, o: Y4 k7 r7 m
, h% Z" `% K4 p8 P饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18! ]8 X* A3 i  O; j9 H# x3 w* q0 g, V
4 R1 {+ H. Z" t( _
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
, O) V+ a5 G; A$ t. p/ r; Q
* w. o1 ]( i( R% _, |1 v3 B* C哭→耶稣哭了。约11:35+ ^$ b, Z! i- Q5 d, H& ]( R
8 q; ~8 H' P0 v
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16' d# n! ?" z; [9 D* q0 W! n/ {

+ w9 D/ x% R3 W9 f) p6 t难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
3 m+ p3 A2 F  ]9 H9 F% E对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
: W. L& Y7 i# S
; Z8 R7 \8 T4 I3 |/ I受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
; O* E7 N0 m0 G3 D' o$ ~, K; ?& q
( d+ ^4 Y* j( [6 Y' V   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
% P7 w5 B, _- ~. f/ ~
+ j5 F4 h. c0 @0 @
. R) s' \/ P6 h% }# [痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   ! h/ L  ]. M/ ~6 K6 T6 k
  N! ?# u1 V9 B! \! e1 G0 Y( g
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
  B' {$ m6 l& r! Y  b6 W
* T, z! j! B/ H
7 |/ z% ?2 Y% D3 O引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
# I" N4 B- \6 i4 t9 |- D" u6 U- H
' i- b* g6 h0 a" R8 R# d2 l8 y0 Z哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
4 B& O9 q* U$ P/ f' ^$ X. {
5 C4 ?+ I6 w/ ~/ e' z5 P

- S8 M3 p8 ]- Q0 n) \+ N! n7 s1 {6 G6 Z% q5 _+ c2 ~6 L& y, j
* [% [* T! |0 s/ O/ W' a
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8 k2 I( {* I, v
# H: I3 C2 E9 ^7 s# r4 G9 ]" R0 W

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! w6 `7 k" y' e& c: q' c
9 b. v( @# @8 t1 Y* H6 {
今日词汇:属灵军装
) |5 z( R: k; \1 R1 @7 p0 S+ z1 E) Z; u& @% I1 H6 H& ]

! d/ q5 G: s( E( X4 k* N  n4 f
6 R/ Q* y9 ^1 m$ u7 {以弗所书六章 10-18 节
  }( W5 J- @- r1 ]% z0 a
; E* r) Z& M! Q2 v保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 ; G6 \  h$ w7 F$ l& F+ _6 ^
- y( E! v" H. y8 T, E; P% f% K
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。, Q- T, f7 w( c; V
1 s% }' G9 l3 L6 O/ S$ z
一、真理的腰带% }& H: Y5 ]# K" L3 z2 o
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。, [/ C8 M) K( W3 t

% [- F0 I; F9 f3 X7 t0 F二、公义的护心镜6 R5 P0 ^# E1 B( G4 f
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;# ?* P4 b% x' S; \4 p
9 r0 X/ C8 ]& M
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。0 U, D* @& b- w: K3 f: o
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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5 ^3 R& G8 ]* [/ l# s) [6 M! Z三、平安的鞋
5 R( T$ s- i2 P- d: U# r8 o4 o【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。3 z3 r' L* }* l3 f, a3 n' t( g2 E

7 h4 r7 D. {% P6 q' X四、信德的盾牌
/ T% `7 w1 a4 a' t  J/ h' r【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
4 m, Z& q9 k$ c" y% _: Z4 v我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。$ F; u9 |( d4 |7 ]
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五、救恩的头盔  G$ F4 O8 ^. n! ^2 j
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。  a  T7 s! y6 K, R3 z

$ P$ ?' ]3 U- C8 z( x6 ]. L六、圣灵的宝剑
& z) s, I( K7 {+ p1 b& k【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
: B. O& T# y( X9 J; x8 y6 ]; X% n
) N9 r; Q1 K" L% Q9 t我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。, s, Y6 d( _9 A

  X+ U1 }' A2 n最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间

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0 ?3 u* p2 R) J/ e◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。; t' u) j1 g* r, I" G, b

6 c" N/ \! i! P; o6 @- C" N◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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它分成两部分:
) t$ T4 w) t$ `3 A4 n; a一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)# ?$ t  V9 s6 n3 l! E
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)- ^0 u0 [! J' m6 K4 J7 |4 }
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 # ~* n. m+ P8 Z1 `: Z

" s' I8 U3 x- W! j5 H% Y根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 3 Y/ @1 `. V' {8 ?

8 V# r, L& _# B/ W又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
! Q, S+ O) q, ^3 e' t一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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; s- U4 B2 d" j! C/ X另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。# v) O' X# p* f& |
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
' {: ~, n4 M0 V总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 9 D' k3 ~) i* [  y- w" K/ f

- i' _  y1 M3 V& B( B$ N. R9 ^在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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' T% R  M3 ~) r9 O, g至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)) ]. D+ q' e8 Q1 |- x0 W
7 a+ }# U7 i; |+ H5 j
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。3 E2 R% |9 W' s7 G2 \& _

: g! O/ r: W/ T/ t# I* p: q6 e十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
* M" L8 k* a9 O. U+ P. I
5 K  [" S5 q- g0 @* R/ P* M耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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- v/ ]" D+ K) _9 W" s$ @$ z  F十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
( h9 o+ e# k% a. V1 Q+ P* y% y* t. i9 T5 D$ Q
十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。; u: Z4 j# F" N
; S2 L; r! n& H0 S6 S' G/ j0 i5 H3 R
凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
5 W: [4 Y; F) m9 n# q4 {) r+ N9 u4 {% g3 v3 J
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

3 t! q& J: m3 t5 |% X+ B& G
1 D3 c  I% v/ g9 o0 \0 l
神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。" l% y" a8 m4 M9 F( M! J

9 w0 {' N% e7 `3 h4 {  M7 ?来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 9 f! I4 Q. m0 w8 h- x* }1 x8 P, s/ n3 p$ w

9 i+ ?) q" M+ Z+ `& Y  B审判是严厉的
% R$ w3 R: u' ]6 c1 v( z8 ~赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
7 O0 y4 h% B' x' X' D( j; Q; D7 H
# K+ W" r/ t$ ?' {: Y- D审判的结局是凄凉的 ' ^; T1 f5 l4 w9 }
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 9 A* {7 C2 F2 I# p1 C. ^/ L
4 Q* ]' ]+ {4 x0 j# |% M9 s: K
亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 0 K  s+ {+ W4 b- ~8 h  J" I
* f& q7 ]( E! j: L! X. C, U4 B
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
2 |$ L' s. w5 P( Q, ~5 b% Z3 s, c+ K/ R6 I+ t
人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
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5 ?( t: f; [8 m( l- d% ^: w/ Q
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
4 p" P5 C7 T2 a' x4 Z, Q  E: ^
2 U+ w% [1 n7 n◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
1 r( i4 u4 k3 M  w" n每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。( ]& q7 J0 }" p) \. N
5 V: L- }: j2 A

2 w! x7 J! E) l# _9 J" S/ {3 X) p虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
0 Q8 j5 ~9 b% w* b* }& p1 F# {9 d1 C; o! F8 b/ d6 `
我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。5 m/ p$ J6 [- R$ s: M' E

- R6 g  T' `+ m) B" M◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
, d% [5 l, a  P& `: Q( G( H(1)你所说的话' v% H8 u' Z; B
(2)你所行的事  i7 S1 a6 o4 }1 f$ m- g) R( Q
(3)你所作的工
; G& H( D5 o7 [" h" T# E9 h- X( P(4)你心所思想的. _" w) ^$ c6 A  e, D1 F7 c# G4 |
$ q* D' k* P. u4 O& Z+ p
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12! D4 e4 g  g. x2 P8 T, ]

1 k" f8 C* {- z$ L8 Y每个人最终都要向基督(神)交账。
; N3 q% K  H. X3 n: _6 u3 |+ e$ Q- Q( F. a. X/ H( j' P+ F
我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。3 T: V: ?1 q& @" j( c5 _
7 N7 U4 H, ^0 o: R
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
: p) z% n# n& u6 e; @7 X3 S$ i) h' H# ?* H: X* ~/ j# X/ |& H
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
% F. w( ~6 G) k3 k6 R; V
6 L. m0 G) [* k& ]$ B# E你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
4 q# W- G5 ~+ W
, P' F; k" E/ N6 o- K  x6 y+ [今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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