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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 ) U' _1 C0 m7 M3 w# l  M
* V( `1 }0 K9 n, ?
今日词汇:大使命
6 {' q3 m! [& u1 g) `& O
0 \% l: s4 u/ R- o, w6 F大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。5 [* e! g; _8 B8 a# X3 B- d& D3 q+ w

( T. N* n6 H5 [4 b这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
$ y2 @4 @! I, h; L0 `5 e2 [1 j: G8 j7 N/ V* }
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。6 F5 G% R& t( |3 t" Q2 x
8 E! j4 j4 P& j
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
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6 L, J1 X- o$ J: N% S. M$ c9 ?: F所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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0 x7 J' D4 O" |4 W  h8 \' T3 Z! q. }2 q
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神) \6 D* q3 F; y" u2 Q
! [( g( b: t+ Q$ H* e$ R. W) g' X
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。8 R+ x. P+ X# w4 i& k$ x8 ^' m

( M& b6 f% B  z; b$ {* U" }3 L) N5 i诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
# i& r- b, n- |) {$ X
$ H0 Q* W$ v  o+ `" Y. n9 N诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。8 c6 P* [$ w7 W7 b

# R1 [% ^# S4 [" X2 U2 o0 e( I' F诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
  ?% H" ?- I/ b7 z% v- Y+ J
" d) j3 u8 Z: m) c番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
5 D- z7 U* c( ?
% n# Y$ [" }4 G3 m) F) R神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。/ ~: F4 x8 N4 ~- Z2 A3 `3 k

: @/ h0 ]) h; Q# t8 X- w8 ~摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
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神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
5 N# ]  p4 Z0 S" g! c. @/ S" Z. _$ f
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
  \& ?# v" `; |3 c$ b3 W# E9 w% \$ k6 J5 }
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
, _6 K- t$ y, r7 Y# f/ y# L& @- E. B" R2 J
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。( A& v4 f, h2 m- R3 C( i
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4 d1 q, m- j1 e0 H神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。  G. x- l6 o* t9 g! p

, ?: a" a) t  N" ]3 P
1 H. D6 T! u+ C4 _/ s三者从永远到永远同时共存,且互相内在 * J- e0 @8 c: Z) U, D
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太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2; ]" g$ w7 |5 J: h- C) J
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:292 F( p9 R* s% u+ g7 s6 Y# T2 E' X( r
& Y- ~* _$ |- P" {
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 / _- \' h" z5 V) f: ]2 {
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 / ]( l6 R, _4 b
/ G' f- W' l/ A" k' r9 ^
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26+ L) K& \, E: d" }, q- C+ [
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今日词汇:诸天

1 X2 J6 `+ J% Z5 d7 _! C6 \
& F6 p: U/ I; J# ], ?
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。( B' }8 L: P4 g( U- q3 A

' m. t6 \9 G/ v3 X" A2 x我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
9 v3 g2 C! t  \" C/ v( M5 Z
7 j/ {: I# H$ O% m6 M$ k各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。) d' k* B9 }9 H# Z/ u+ F, V: y
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诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
1 t9 R* @# D* z4 }! L9 Z5 C# E" t3 T6 W( _. T7 y  A
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
! G% y+ B* L9 e+ G, N
( M. ^+ V* Z1 W) `第一层天是看得见的云层。) ]+ I+ [3 r& N: t- J. M
' ?+ a& z5 G3 S; v
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
# k7 W( f: [0 }) ]
* {( l% c7 V) p, O第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。5 R5 k0 A+ w7 @) S
7 H/ t" f* \# _* f& v$ z1 e5 Q
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』+ E' d6 M( ^/ f7 o" Q* N$ Y
, c. F$ d) z) Y5 ~
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)( F5 W) A* Z7 Y0 [

8 L( K% h, g; h9 x6 o! v
; P+ f) [5 v: L9 {0 e* ^8 B所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园

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8 u/ w; g2 b- l$ L% H


; D' `' X# z! M4 z6 O1 U7 `: ]- X+ \; E  U( {* ^

6 Y2 n5 b3 G, N) _. {1 N* E, A
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
0 W8 O! m3 n. f5 i- Q/ I. b4 @; m- X7 E; s( W/ T) I! [* i) D+ f2 f
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。6 a  A8 _1 T4 ?/ w/ j, S1 b1 a- N

& w) A$ ], q3 ^: Q" T, J, i5 D! y1 Y伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。. o' G# C8 X+ Y8 p) R. ^

6 J7 j) v: U4 _' c( P: W  d《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。- }5 l9 E% I' W( R- U

( M4 ~3 {) A0 w神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
1 C( F$ a9 w" e* C9 B& G
; O( h! `7 A9 ~" l
! ^# v! V9 `+ A上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。5 [0 s9 A3 ^" N: B& T$ j
谢谢分享

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. \& F) g& L3 u3 y! F; ~# P
- N) `8 B% p+ U4 d& f

今日词汇:基督

+ L# D8 t" ~8 X5 G  I8 h

8 Y5 H5 Z8 B% {6 z7 F基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
/ |3 Y" D( \2 K7 p2 ^4 L8 }5 e6 i3 T. y- L; E7 \6 b% N8 \$ r
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
/ I& Y! C5 W- ~3 B7 V* @( ^. k& b
  y4 _/ Y, e! k! l0 H6 N$ s6 g4 H* M" s# M: b0 l! r2 w5 T& v0 x
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
  R# W0 l- [: {- l3 H7 m$ O; g& |! s# y
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16/ `% V1 V0 F+ H0 L: W
, y4 Y5 d9 p! a& q+ _
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 9 ]4 y1 ^2 j" j: ?

) W4 M6 b" O2 N2 a6 H8 H3 I; h8 s4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
% I( W' t4 I. A: f! I
; k# n) D: J1 D) r7 i
: l# t6 C, z. ?$ c8 X( V: u在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 . l. s+ K! w- [

! ^  l- [$ I# I5 X『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

3 p7 R4 p  v2 r3 n0 F! n. {
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谢谢分享,明白多了

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今日词汇:信仰告白


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; R+ V4 R& _) Q5 w! }/ `  v信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
& x, Y: {/ S8 D6 T/ o! F  i2 l

. r- c1 Z1 k& y0 i* W  D: a教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 $ U8 _. p1 Q6 w" f! ]
7 x& {9 G6 p" H( F3 q
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
/ y1 o: K& x+ p- I  m4 E# l9 H6 W/ N/ }/ {8 {
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
& B! T% C: a$ |6 g7 n( L3 H+ I/ n2 I1 ?* i
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰# a- B9 c2 g9 C9 L+ d3 U

% X4 v) ~, j. C+ |$ p& z

我信上帝,全能的父,创造天地的主。3 G# R. S3 _; Y+ u% H) k0 e
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
5 X+ B  w; ~5 e$ s8 n! Y, \因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;8 i% w  e* O$ H
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,, Y" V% A8 B1 ]6 X( j
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;0 K! H% E8 Z, W3 ^) o- h1 p
他升天,坐在全能父上帝的右边;3 c8 p) F  s& l/ f: Q' L
将来必从那里降临,审判活人,死人
' U- j# y4 D% ~" K& @我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
# i  F9 b& Y; L8 t" R我信罪得赦免。我信身体复活。   ^& y- g/ N8 z& \
我信永生。阿们!


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( L/ H" @2 L% u! F
9 _8 m9 F! n' o7 x) T( y

今日词汇:是 神,亦是人。


5 e' W8 ]" _. [/ K" x" J) U( x" e2 ?' C. h; Y5 r# W1 @
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。9 D1 h3 z0 P2 M% n, L  Y
8 O  J0 b1 H, `% x, c& v7 T& g) _( Q
首先看→从神的属性观他(神性)1 x# {! _6 s) X5 g  S5 h5 `+ R

& w% k3 G, M7 P' v1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。% E& H9 _5 z* A6 n
3 Z  o# l" Q4 f+ M8 `* K" v
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
" m) W# s- ~( e5 {& U% s0 H
% Q' a, P3 u6 X# y" f  g. `3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。/ T9 q* D' a# G8 [" K6 ~2 D

0 ?% V& E6 z7 V+ Q3 B6 N& o$ V4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。/ m( B, X+ U" f5 X1 L* o; c6 G4 I7 D
3 {! [' C$ S+ U* @3 I& C* S
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。* ?" d3 K1 _/ a  f0 z% b0 n; N, S

! b  r7 {8 y8 D; C6 W/ v6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
, k3 k1 `1 p5 J9 ]
- N! ^2 t' G2 I  e+ u7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。5 u6 L' I" T0 c

* O6 J. c# {1 X0 ]  a3 m( @! Z: r8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。7 ~2 @- t, X: V( z' |4 K
$ N8 _6 F. u8 v% i3 ~% z* k0 G
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。, W+ ^- R9 r. k4 P

7 K8 ~: q4 d6 u# l/ d; m10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。1 y) S3 u6 I) d" L% t
- J. z$ {& Y5 s1 }) B
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。- V" \+ y4 e9 ~- }

" s- P5 j! Y0 ^1 O, {$ h2 U4 v12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
# U/ a! d8 w$ t0 `, m! V  b
) W  x# U% Z* {1 d) j6 j6 W% o3 J13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
2 L' z/ L# p  l: y% W1 o3 h& E$ W# N7 d; w, P# W* r% ?$ \
14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
1 O& _& R- @: W% l. t9 i5 a5 b! `* l: f8 O5 r8 Q: ^1 q

1 h2 m- d( `* H. _( `2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
# `5 x+ {) E8 n7 B. f/ ?8 H
5 I& ?& W# D& v- q( G2 l, S看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样7 Y* \; k) w' R( o' F0 ~- @' i
' X8 V$ A5 A/ n4 b' i' C
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:183 c, P! H7 S, L2 U

6 l0 m, l. f, ^* w5 q; |. _渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
0 Q1 Z( I2 R# P6 p1 W* ?& L& Z" d( W! O; T. c
哭→耶稣哭了。约11:356 J( ?& R5 |# c9 G* m
$ A$ C5 B& U* m2 |& J: \
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
. N- W) Q# R/ I4 z' z! ~3 Q, b) \3 |5 n' z
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
: B7 ~7 L! M0 |对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
0 n( U4 A# J( }- X5 S& _( \# m# J  i% u2 ]
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
% o5 l2 J& \# E" g! B2 Q% l4 E" }' g0 t1 E; m+ p
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
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% Z1 f( Z. o7 Q
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
) {. j1 d& c9 W  I' C  L- q( b( V1 _' p/ q# P& Q
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  4 H3 |: V' o( t2 a7 R& _
0 J6 R8 m5 F/ m+ K
( y. }4 c3 i% }4 d0 W8 x
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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) M, @) T+ T1 T3 I' I! ?& g

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+ B4 d7 N8 l+ i# o0 J4 Q0 w: V: F: w- B7 Q$ |2 q8 Q
今日词汇:属灵军装
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7 ?/ E% N4 f0 R) v4 K) k; X" M4 D2 x" g
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以弗所书六章 10-18 节# y  K0 }4 L3 i# z. T

) r' @3 S  E7 R# h( w0 \保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
0 i" C, |/ t' Y' _9 o6 ~- P9 P1 P% H
3 ?! ^% c- Y6 c* i# X/ @' a属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
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/ \; K( E: B% c' y7 j* a  p$ Z一、真理的腰带
# _. u  i' C& X3 i既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
9 Q9 E  x5 O$ [$ X: t5 R: b8 z1 N0 g
, p5 @" S5 W. ~, ], T" }二、公义的护心镜
* S; G" J7 `% S$ N3 T【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
+ Z$ t6 v- I; V; U( |
; p/ _/ s; l9 `) D/ H  K% O【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。- C3 Y0 Q$ U* S- w/ e# ?
6 O0 e! g! W& x( J( R
护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。. r4 ?1 \* V9 w5 s& I

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5 j0 y8 o+ J: v" [$ H3 J3 c三、平安的鞋8 A  k" G& S$ f' t: q, S3 b5 m
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
  I" G/ u( K7 k- Y
* v& t, ^* p7 I2 o4 A" ~四、信德的盾牌5 `+ A: w( @  o  ]
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
- l/ f; G) a1 \2 x" {我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
( \4 D+ Z( K$ X9 j4 {/ e- q
# B6 z$ G- b1 S+ [( }, {( O& y五、救恩的头盔& b; P7 t) b- q$ K0 R( I* y# @* q
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。+ G/ {% {% I! ^% f! E2 K) g* V
: }  h, ]# }; @* |  v, G
六、圣灵的宝剑
( E  H5 L0 X1 G# X【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
+ X) D1 m" G! _, z% t; a* L- I* c9 m, O1 X3 G" L
我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
( y9 {1 u) n7 i8 q* n, p8 W, Y* [# p, ~6 B* o
最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间


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+ ]% z  U0 {! G; m1 m+ G8 E◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
7 M; X% R0 w/ E
1 y! m- I; N7 r& l4 u. w# W# @◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。* \9 W# j( W7 f+ C2 d

7 X8 R  ?! A4 X! V/ U它分成两部分:0 e/ Q+ o% w9 l' Y
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
8 B2 J2 `& D4 P另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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- b7 |2 ?2 ]: e8 A$ Z( l根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 % r* p& p- A$ Y! K

; l8 ~; W; G' Z+ a又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
" Q4 f7 @3 N( h" {2 p& E5 e( u- n一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。% E# `) C7 E! B3 {

% v. y. ~2 ]" K: E- A* `另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
0 U# ?; }& Y- Y" Q
( u: Q1 i6 k6 H7 l可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。& X; _5 C+ `( f/ k
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 " e: ?& C6 J: l; B3 w. J9 }7 j

3 S' ?+ k1 o0 B2 `6 B3 w" q在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
2 }. G4 a1 w* ?5 \1 U" d4 F: c( B
" x! Q9 h7 _. ~, m3 L8 V) F$ a至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)  m7 b9 y$ @. t6 L
( k" D- @' P* a* g9 ]* e4 Z2 A
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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8 X5 {4 y/ D5 u1 x  G2 Y! I
( h9 d+ P6 k7 l& d5 }" p! w  ^' s人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。. e4 k2 ~5 E3 c" ]1 k! |6 i& E

+ T: g  s4 l1 N6 m/ B! G; A4 \十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。, x# X8 S, S$ I/ a8 b- ?

  r# E5 Q' V" a5 @" o耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
8 W" S9 E' l- h" d( X
6 @7 l! ]1 b. `2 O6 |十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
+ A( w$ d8 t' t" x7 b  c( ^, K+ c# W  `. W+ ^* i* j) R
十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。; ]; `, M7 Z3 v- Y( ~( g

- _- o4 s$ J% v0 g1 A凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
8 R- u- L% E8 @, c% U2 Z& a: W( F, L9 `2 y% Y% J
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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5 O& r, C1 Z4 A! u! q+ [神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
0 K5 P% p% J0 j* s& I" F2 n
* [2 U6 T* o8 c7 A2 y审判是严厉的
# K* _% \& u& e; S赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
& v4 [6 p! a. h& c  r3 G* H( u) C) a' n8 R) f1 \7 V
审判的结局是凄凉的
8 ~5 A5 U* X0 c2 I  N赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
0 T8 s% L5 P9 t3 S' K5 O6 }" T; V1 m2 V2 l% ^
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)" ^; j9 d" i! n

5 ]7 `5 G. P- V: p9 z2 H◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
6 _7 B: ^' t8 a1 |
. f  |" M/ A$ u3 R/ P我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
6 A6 h' F! w: ~) X% g9 B) H3 v, h: U/ C% F. P% |* Z
人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。2 V8 P7 z3 I2 ]7 `3 Y* C

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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
0 {7 _0 c" i- E4 [$ k) ~* v: w每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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( B* B8 Z6 _1 L2 z- |# k5 d$ F: g4 j
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。& o* d9 Z( F% K5 U6 G/ y9 I
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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: ]3 ~7 d: y" j+ o% X◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
. u% O  s# O8 q9 a(1)你所说的话
) [# G9 L+ a0 w5 O2 N& X(2)你所行的事$ \6 @% ?3 z9 i; Z# j
(3)你所作的工
8 F" c& [& @, O- T9 x(4)你心所思想的  _( L: Q, `' X6 H3 _" j3 G# }% a
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12  t9 p( u8 \, H6 E1 W2 r

) p4 E: o. v7 U每个人最终都要向基督(神)交账。
( |( Q2 a! V& c- u/ t
  r) s0 W9 f* G# Y我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。. o% m$ J" B* @9 |* S

# v( I4 d; M: }4 Q我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
" R. P& b& b" }1 y* N& W) H# ^9 g9 ]% |' {; B; M+ ^
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。; p* B7 V. W8 k3 v4 P0 L
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?! b) Z0 B: O+ x" L/ h

; q" `) J0 g0 y, {) S# N5 [神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。3 m- |5 @% ^' {8 G9 {- {
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 5 p9 n) q$ @% L: P

8 b) B1 U! ?2 r  M8 {. Q$ }- S今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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