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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 9 E: [% f6 t/ D$ W

2 \* c( X' c; e+ ]今日词汇:大使命
1 V. K) T& H( Z) p. x/ Y: \1 B# d) W- q6 \. o
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
2 F1 B: P( G  e- w$ N
. B' `: w/ S+ o6 d2 `# k这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
# ~# D3 i/ O) e" m6 e' k
8 [) `8 H2 c5 k: g8 |# t神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
/ ^5 `6 B- ~; Y& p6 y1 Z2 v; m' S% v) _/ G$ i
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:  e4 i1 p! h4 {
8 K) A. [7 d5 @/ c3 O
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神


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1 P' I+ Z6 o9 N* ~/ Q, V; Y, y% w6 h1 H6 {8 K+ ^# {3 c
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
/ M0 Q& z) |. U4 [5 J8 S; _
7 B" v, a. |* F圣经有5处记载诸神
0 X$ q  ?, W! p9 T1 r  w7 ?8 ]6 x) A
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
9 U3 }+ m1 b* x# C$ N
4 @. s3 H: P/ D4 T' n7 R. k诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
+ {4 x# B3 t% t2 b9 n! E; [5 Y* n4 S3 {4 z7 {
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。' n9 Z2 d2 }: `& J+ J  v6 h
  y9 O4 N; L4 f" N* g; g% F
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
* \7 U; i/ U$ V+ [6 t% d; i5 f9 a6 _/ l. {/ e% F3 Z# _) S
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。% N* M) u- b+ h2 I8 ~1 N
2 y6 f/ {+ I1 Q
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。& R! z+ |3 P5 G9 ?/ h* D

5 ^; K0 L* @8 T+ w& K摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
0 }. g; p/ k9 Q7 L- \; @
6 o) h' ^* f) ~# ?2 d5 C- w' n神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
% I0 L; I' a1 ]  {0 K
$ `* ]+ m7 P( i1 [( Y' O诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
& _# A; V4 F9 ~$ H4 j1 {  {$ {; G  }: u
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
/ S' ~4 y/ N$ V" x" Y) I5 g7 h# x; I/ S* v
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。; P' a( {( m& u' h2 O0 {* O! E- r

7 }8 M# c* t. D8 p6 v9 X, \2 _- t! V. [8 v2 D0 f& V3 h) f% L; @
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。; j, [! ?$ _4 A! _" y

; t) U) X" p+ T& `) b* ?: ]3 R$ O3 t9 S
三者从永远到永远同时共存,且互相内在 ; D: I1 V0 d/ Y# S5 s
5 d, z0 u( z- t7 ]5 Z0 Z  z
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2/ X# b" w  h, O/ U" y3 E/ o) T  D
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29# K; k% p- }/ `+ u$ M

# _3 F8 D3 }/ U8 t我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
6 B% T; d1 u' A9 i' b. R  S* [你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 " J6 g) v% k2 j0 V& i1 u
3 J1 r4 c% [3 S$ ~/ P2 S! V  \
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:262 ?+ X: u/ y- ^7 ?, k

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4 P4 m# \( d- Q. h$ }
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今日词汇:诸天


6 H% ?' c7 L3 `9 b' @( i. \8 m- k7 I6 G1 [% X' t/ E  T  o3 F
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。2 B, o, y7 `, N. D
( A! l) U7 c; X. }
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。8 D3 |# C! X9 O; f

' {' Q- k  ~8 S  p% s9 C各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。% k1 X; ^1 j; l8 o  S

1 N7 [8 Y, c) F/ V. _+ V5 @- a诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1( G6 `' b2 w, U/ o* O

: D  `2 M1 f# e旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
, e/ @0 P4 D# l' r- U, N
! Z! p+ d& f' k6 W+ J) V7 ~* O+ A0 e第一层天是看得见的云层。
* i) r) R# D: B* u% U7 _$ c+ {9 e
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。2 A/ s& H# s- h& V( n

( J. Y2 h, e0 Q8 e第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
4 s$ |6 i9 Q: V  `* O3 u5 {3 r7 W$ Q1 J9 H9 P0 }8 B. u
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』( B( W0 W& g8 c8 g& o2 v

$ x( p! s- s3 }' ~8 O# @3 n诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
1 G3 t( l. ]  z- v0 s! u+ G2 E/ a3 J, f7 v

7 ]& b% A/ m1 v) r$ F  i. F) Q2 Y; A所以我们常听到天外有天
6 S0 P# D" ?; ]6 s2 G# ?$ `1 Y, _, m5 y# }+ c/ ?% T/ O2 C. s0 ?

: n$ B- j3 V: \- }/ E2 U
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! Y% ]' p: E( }

今日词汇:伊甸园

5 Q) Z* m, u' n+ s& ]) w
% e1 |0 V( ?. j8 l/ b2 [

& s# x$ W$ O$ }9 X0 q

8 u+ K5 S4 G8 {7 Q: Q
4 o4 A8 P3 \/ a7 D3 |
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。. \6 Y6 F( E8 W; q; g' n

$ F2 d4 G; T. N. c2 L3 J* W伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
4 |" L9 {" `. ^6 [3 ?8 j/ @( n+ b7 [% s; K. g
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。! ?0 x! N# g- l5 D% |2 `5 \

1 L7 \( u% X4 F《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。+ I; h" ~# h: X  m1 w
8 w  _' {6 {) D6 W
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
- a9 @/ t9 y" W, M# S) z1 Q. s2 u1 K) v9 n3 \. n/ P
' Q0 }- M  \2 Z# G" i& ], H0 X
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。7 r4 d+ y2 y* m& f; A, g, m4 y) u
谢谢分享

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) H- P' H- q* g, w1 R
' J' s1 _8 ~. H

今日词汇:基督


# B5 P! Z: G! h3 t3 B" @1 E4 l2 A
, {- i$ X5 D0 H: s0 s基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。: n, e4 C7 j: C4 p- a4 q, z
! T4 ~0 h, {/ z' b2 I
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。" o2 F/ x0 Y1 M& n
6 N. |. @8 _% h" E# k7 J

  A! ~+ e) L% _- E; S1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 9 \( }$ S) q% K9 t# o6 G' A( Y8 i

; n) D2 v! o7 i+ c7 E( w$ l2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
7 r1 m7 J, A  M# }. r( N
& p' d! n( j0 K3 R3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
9 W* u: `0 x& F. K2 \1 u4 u8 W2 t  P5 ?! N9 e+ D
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
$ a3 y  J5 a  o. |( c! O0 I; x% U2 c* Y* ~# s7 s, o4 o! ?; n. ?
7 k6 G8 u7 }& u. a3 ]8 Q: B& [
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
3 z; f, j2 n+ M  j; D- Y2 n/ V5 [' g: x7 P. H# v+ A) \7 q4 i
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

7 j  w  R% H- ^( g, p# ~- N' [& U2 `! W! W3 B" T
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谢谢分享,明白多了

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5 V7 C* j" e5 W5 Z4 C$ u! t1 n
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4 m0 }+ U6 A  |7 K3 ~3 @/ n% P* v4 j. l7 x! y

今日词汇:信仰告白


! H/ F* z" v) q' U6 f* a
% Y8 h; ]* X8 {" E8 A* T& J/ Z- @( O7 S$ B( S
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
( c4 t# h5 O7 s) |$ T3 [/ a
: x* X/ Y8 [+ c( z6 y2 w" ]: d5 C
$ m6 T' x& I. w教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
  ]! Z- A/ ?  m4 r2 Q
4 R4 t. i% W4 r/ T; U) N追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。! l9 A! H8 B8 }4 a9 \8 i

0 G$ \" `, ]6 D! r1 P( i早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。3 P6 \$ K( T$ t. H! J

  p9 V$ Z) Q* F) z2 A/ M所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰9 G: W7 a) h: C2 A4 i2 _
$ ~& n3 z* Z: B! {: F8 f/ |$ y+ S0 o

我信上帝,全能的父,创造天地的主。, x: A3 S+ t' P# x; U* g* P1 C3 ?
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
) F9 p* C" \' e" R因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;" j. g8 n2 S9 m8 k3 v
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,7 Z9 z* l6 w6 w/ [
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;! s$ b0 @" E- H$ g. T& O
他升天,坐在全能父上帝的右边;5 F+ r- v2 v7 x4 _' D
将来必从那里降临,审判活人,死人
) @3 H# r( n" F4 [* k3 |& V( H我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。$ S( o7 |6 y" N8 t2 m# O9 \  N! D
我信罪得赦免。我信身体复活。 5 w* t/ E, a( t7 t) R4 ~5 |1 V
我信永生。阿们!


) v% q& f: W5 C( W% g: a$ f, q3 f: x2 ^2 X" P3 l9 x

$ `, T; A6 g+ q" R
0 N" B/ f& K* Q& C; }  d
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$ O# V- x- y9 X/ E0 Y

+ Z4 b0 {' N. ?5 o+ `2 d

今日词汇:是 神,亦是人。


4 k: p( d& g4 c; L! W' D
. B! h( c7 t$ v9 C+ u$ C而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。9 E) O5 e6 ]( N) C1 h7 o( s! Y

* `3 ~; a, ~$ ], d( @5 X首先看→从神的属性观他(神性)
  ~+ l7 M1 X& {
* A* G# m3 p/ O7 f1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。7 z- h8 u8 Z4 U% i) ]
( i% S* C0 f( h/ Q- }
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
1 A' _4 z/ i! s' W' K3 H0 ?* W: ?" x+ y$ R
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
% F& g4 x$ ?' i6 D
7 u* {0 M" l/ o+ F6 y4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
+ P" @& Y% l& Z* M; W5 V, }3 E1 U# A* U+ E2 z9 n  O$ C, W
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。' ?0 C- C) M( b# `% d

9 @$ s3 k# w; l: }6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
$ D* E1 A9 y& A/ T. g- i4 K% s6 y9 `
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
1 {: c+ k2 x1 U% ~2 `- A; s5 u) ?$ [
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
% m4 H' s5 m) T7 h0 J
. y6 p3 r0 E% x/ U8 u* ~9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
  Z% q) R) f2 C( v3 n! \
1 w3 K5 [3 d' Y! G9 \- O7 H10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。  ~* i, {% `/ [+ @, [3 Q
1 b/ m1 i2 M3 B  Q9 ]' W# i4 P! L
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
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12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。  j, z5 Y9 I  h
" T5 d- \0 X  L3 o4 g, H( n$ z
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
9 m3 \& Z: _1 T- ^. S1 d% @/ H7 ]
( r' @! f* e3 J0 K- D8 `1 Y, m14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。2 ~- N6 q) m3 ~, P  A2 j+ j4 f
+ n* Z9 Z6 }1 J. f* Y/ B+ s& ^
* {0 ^4 d/ \6 k) A7 K
2从人的属性观他(人性)
" l: b1 t8 y4 E2 t5 s9 X4 |( S& O# P6 V( f! w
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
7 K  U( U7 c, l. y& C0 G4 d
2 H8 i) [3 {+ I" h% W2 m0 u5 U看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
0 a0 |. `4 G: X; A0 e0 k6 t. U2 m
2 Q4 m2 D# u, {3 b6 C饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:187 Q. W1 g0 l- w3 w  k: p5 O; l
! U& i) \7 q+ E" u2 t* g; \) L
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    1 v  |' z  y2 g

4 o8 z; B8 L) f8 ~) }9 m哭→耶稣哭了。约11:355 k5 R3 u9 y7 I1 \' D$ h- M; Q- p0 x
! I% J/ y) E: w' ^! D
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16( b9 [7 Q5 D% B% b3 k2 _

! {. _7 g. ^. k( i" a+ e2 M难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  : q; r% Z- T2 [1 T6 E% E/ o9 E
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
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受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
3 Y) b" s/ T3 R$ j/ _* Q2 C
; k2 T4 H; x% i& a8 P' d. `   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26# u. W  |$ Z9 H$ h1 w5 O
* j9 Y3 @$ N4 P/ _: g- |
, O" \( g; T0 L% d* s1 _
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   6 v# w! s: f4 q# ?

5 Z0 G: k) O  R8 S' N耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  6 [5 Z- M+ N1 ?, d
( p# K7 m7 K! [. O* t7 j. a# B5 m

* f6 o' `$ }" ?8 F引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱4 p" A" v; ~2 p2 |- M: x$ m
! c( Q! F$ l9 i, I6 M' L; ]
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

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% v8 ~7 U# G+ ~* P2 }" O) e. H- _
今日词汇:属灵军装
. E% b$ [* T$ U$ o3 D
" f  A0 Z6 T7 p- X1 x4 ?- ?: S8 }( S" _" f7 D& m8 p6 B5 i* I
4 `# c. I) [, a) y8 e6 b# i
以弗所书六章 10-18 节
* f2 s* Z* a3 |4 Y: i; m0 R: c7 u2 g1 e, m- B! k9 h+ ]" m
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
5 Z& y# l$ o% q& l2 c+ G3 N
. E2 ~- d/ G, n3 q属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
9 k* p! Z1 z) n6 g- y  P  Z7 a; x  [
5 h+ Q) P2 Q1 s! Z一、真理的腰带; v5 X# D! V# p' M
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。6 l5 x/ G4 c* Y: E/ e
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二、公义的护心镜
) d+ [9 }! f# n【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;. r5 D, }% x7 N+ W- S( G/ n
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
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" E; R+ }" O( R6 q$ u& z: r护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。1 B5 b+ B3 I' E/ K
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4 n* a6 ?% s+ q4 ~5 Y% A三、平安的鞋
- U( n: w) z% b; Q【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌
1 u1 C. z7 {8 }2 X【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。0 A8 w8 N8 r( w5 n
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。- |9 m- }4 e% O9 q, L1 K' V

. u% o# }( d# S  \3 r" ^1 P! c8 T五、救恩的头盔
- r$ \' Y; T1 N1 U【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
& V; z% }# v3 n$ u4 }  t【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。- z2 m  ]9 F  _. ?

3 T* _9 j8 [- c/ W. W6 V1 x我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。6 `/ ^; s2 M, V$ K+ g

. ?0 }# n4 w$ |5 |# N( z/ r/ D4 H最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。* q/ I0 i2 ]' u9 F2 q/ Y( A; D
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。- F- |% x) b& w1 q% s$ Y
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它分成两部分:
3 Q) k* v* [% P$ B一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
, |3 C( Y7 H! z4 N. M另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)3 d; J, ^  c, X
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。) x0 L& f# w; u3 U
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 8 E5 G! s  a% h+ C) i" B
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 2 h7 C- h/ }1 r/ r( |' h

  D9 R) N, R2 c# Z5 L- o! H又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:' `3 O, G; \* i. @
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。% Q* Y; N& g* t! ^* P
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。! v. z! v5 R/ V2 K" E
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。   z( |/ z" M1 ~! ]  S0 }
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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5 t9 [6 e% ^0 ^, v7 e7 O注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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7 h6 u% l1 Q8 v# z人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。4 R( i( J4 @4 c# A* S
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。& V! S) H& B/ s; w" Y8 }

) F1 L1 c& u$ u2 j6 M' G十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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3 W# F4 P3 D. ~7 v0 I, k十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。6 ^5 }: B, F% t" [" j
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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$ f0 [1 H9 Q+ c3 B' \0 N7 r- E神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。( ~! X! T- W4 p

# F, [0 V) E5 \% X来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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审判是严厉的 # {( h5 m/ e" g6 G  `
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 + E2 Q9 D1 K& ^# W
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 5 H" G" }$ r" m1 S( t6 p" Z9 H" U

1 g1 [8 H! \8 u' ]( X4 R亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
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' U6 H: F: h# U4 \* r审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)$ m; D7 K9 I. m) @6 G2 m
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37) Q( X  \+ z& V+ y
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!8 u2 T5 E0 R7 }8 I
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。" E/ \( i' P" J+ [: v

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2 x9 ~: S5 u% l( N$ v6 ]- L/ i我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。0 Y; J0 i5 z+ R, t8 e" M
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6& m9 c1 q) E( X: R0 L$ n: A
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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6 X3 ^2 @8 e. O7 t- q# x虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
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, e: H$ C, X2 V& G) v5 F; v我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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" ]: H. W5 M9 c) K" c◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:100 Q4 t2 M* {+ z% R; t# C# T: e
(1)你所说的话& m% E% o/ r% n# R+ J/ i
(2)你所行的事+ K' @) F4 Q  C+ K, Y/ s4 h' S) D
(3)你所作的工
% r5 k* C0 Z! s0 m  D/ ?( @- R* H(4)你心所思想的+ Y6 l% Y( O: D6 k/ Q8 Q
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12" ]3 L8 g# M. L6 m; n* R% J. j

$ n' X1 G' f. t- x+ c每个人最终都要向基督(神)交账。
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1 x( V; F9 l7 V/ [7 P  w) L2 o我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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9 b1 J4 I1 S5 m* {! S; T  F我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2. g& _6 B9 u+ V7 }8 T
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。& J$ t3 }  l' _( d  U/ \% N, j

$ \, a4 B4 G: B9 u你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。' P9 A; W+ h: t" S: s. Y+ [  ]

( v$ J- E. H1 q3 ~" m「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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. b4 x. a" G# C' h今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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第一集 神为你预备了恩赐

介绍   「弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。」(林前 12:1)     我们很高兴能和弟兄姐妹一同来学习属灵的恩赐,这些恩赐是神所乐意赐予他 ...


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