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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神$ U+ x4 x( ~  o3 w: ^

6 k: j7 m8 f& I2 i7 D" y0 s人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

" C* y8 Z( }' C" d' I- i

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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。0 ]4 s( W2 @8 v1 y% o. C

% s( |' A9 Z/ K/ D! L4 X  一、旧约中提到有关冠冕的事:  ?& R( e( p4 ?/ A% G

! s! {  Y- [! o5 p6 |* E  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)( v- A9 @7 }" q& f
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  二、新约中提到有关冠冕的事:
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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)0 N# M  u2 K: n5 L& f, H" |- B

$ v) n+ M7 Z- {6 h0 f6 H$ e  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)4 x: Y+ i' o: C9 D$ A2 Y/ L
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  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
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昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
" L* \0 ^7 h7 R今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。  g4 D$ H$ z+ J+ ^/ x
6 G4 F3 P: C% X+ D, f3 t
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
8 d! {( \! q5 s) L% m8 Z% p4 Q# _
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。  K( X! A& F" h  f# I( e, [
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 ; ~/ j6 S* A8 s" P; [( ~/ r

6 M9 \' `, m0 G5 R+ P8 A根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

5 o* d$ s0 J, g$ K2 ^' x! A  E6 u; V. O- }8 u3 d7 ^
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。/ ]" K2 F" e8 k. a
这一切在上帝造人之初,主早已预定。
& r: @+ O  \4 W# E& i. p, k人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
  M9 K# f+ Q- I3 z; V! k9 k1 U
: h( c/ ^7 X8 q谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

# @5 [3 O& j( P5 e" P4 Z

/ ^) l' ~- `3 {0 I8 {羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。5 B" e6 z+ K' J) v% ]! S

* ?7 W6 K4 F1 A3 m7 x7 j在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 , ]  q$ H( v$ S2 _
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如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): , m7 R7 ]# c6 P5 O* ?9 n* [
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耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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今日词汇:慕道友7 a/ k  a8 G0 @
! }9 H9 C3 O' P5 ?0 M
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。% ?/ z1 T* y# e$ A! s8 C
, E& ^, _7 X$ ^
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。1 o' M5 v( K5 `/ s& P8 K
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: ?7 ~1 D4 O, Y& P* Q! J
我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
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3 V3 Z; P, a0 }$ Z  W" {今日词汇:天国( t. ?  E# i1 S3 @: P; r
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天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
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2 h2 Q8 b9 `# J8 t7 {2 b0 J% i# r(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。& \5 e5 n# }4 M. p1 h8 ]

' b4 Y' s6 C1 J8 W“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
- m  c9 D/ X$ P9 v; d马可和路加都沿用“神国”。 $ o* X7 [: p. [1 N1 b$ G
马可用过十四次。 ' J7 ]1 N1 S+ `, `3 {- N* Q% A6 J
路加用了卅二次。
7 F- [8 `( m" {! U: ^1 z( K$ H' V+ O约翰福音只用过一次。
  ~/ [0 p2 Q: f5 K9 r  W使徒行徒行传用了六次。
" |# R) m6 b4 u& l: F保罗书信中出现过八次。 ) P* m3 j  S+ {0 ]
启示录也用了一次。 " U+ ?+ X. `6 D+ W& o: Z
+ }/ n# z6 K" d9 m, u
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 . v* I9 b2 H0 n% Q7 {

# ]; ~' q* I* g2 [从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。1 o, G3 \. g8 U8 M0 w

, V7 Z1 o( y# x  V: n$ Y* V犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
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; h& V  X) L0 A- n# S- @5 j# G" |国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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; T2 w+ C& L, z! ]6 ?父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。
, G& d& U$ o" u" |9 h8 _5 R2 ]$ G( s1 Z2 h' ~9 i% k
事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子8 H1 z9 m! Y7 {0 ^0 A
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" z  p0 D' S1 p% C2 {( ~/ _! W; I9 Z6 Y; Y
麦子: c  {; [' X( V' T, x5 q$ ?
" z& g$ Y+ Z6 B6 h/ r) D( W1 i
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。% i# n* p+ y2 E2 r/ F  r

7 l  K8 w3 r) P  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
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稗子- w* E$ h3 g) Y# D
* P+ l. a! g& [/ X. [1 R0 {# O  V
稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。& C, D# K8 G* ]( |4 n/ K( f: v; q

, ^3 P. Q' B+ ]+ z圣经马太福音13:24--30
2 r/ ^8 k7 W5 |, i1 j; ^, }" G
. \& S) C$ k, M% n" [* X3 r『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
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『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间" C5 i, w! e5 U: e  b& y1 C4 \- t

5 B8 D- }8 R" H1 N9 l主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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+ c) l' C+ `1 R& I+ U7 m) Z" q

今日词汇:做礼拜

3 Z  U8 p) ]$ b
& B. ^: W* \: M1 V) {# s

5 l; ^1 e8 @5 @6 ?( [/ \0 \# J做礼拜”是代表教会的一种聚会。 " \0 `# j/ O( O& }
( s* [- ?( T. o4 C2 ^

  y" Q4 \9 W, J惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 - h0 f( ]! f) M; w; i' |8 O1 o

# m) t+ {4 U+ z6 t% H圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
8 E- w: x/ r, _6 |8 ]: q9 \
# x7 [0 s' c8 q" a崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
; y5 C. Z; u' L. a6 n
5 ?4 o* h4 L2 w礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
" o- s: w( M7 W5 @% g. N! E
+ Z0 k' ^9 Z2 {) T8 h2 N8 t作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。5 P& J/ x& m  a; r4 x. ~/ Y* |
2 j$ p- Y! @; m: ~
神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
% H+ A! d9 E1 Q7 G
" L. g& H( G5 {( f做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
& X" V) Z$ ^# V# |8 ?2 f- `! B
. ?/ l2 U- D% B( G4 B+ q- |去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!) d/ E! K1 o2 r" |8 H

. W8 O& D  D- a! G1 b/ d(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 ! S, a% ^0 S, E6 }

% N/ G5 w" w5 ?8 e2 s( \(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
( o4 E, E9 O3 t; W8 R$ `. \3 ]( p0 X7 g/ `3 X
(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
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3 k. x; W& m  S, r, M5 @5 E(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
! Y/ T( J5 B2 I, [7 o1 N& n. _4 ]4 N2 J- w) d
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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: _  D7 j. G/ _9 q
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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1 H' s7 {9 v6 R& D% D; z* ?传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
8 a, E1 P0 d- h; Z) }% r' V, d0 M# U+ i8 A: I/ H' x
不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。6 r- }5 H- C5 D# ?# r9 a3 ^3 |$ A

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福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。! S( ^* F3 K4 k" K& L

7 x: U5 Y5 r3 b7 ]% H5 ^. u今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。4 a0 d& B% H, n& p0 X; W
. ]- N: z  Y" C5 N1 A
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
8 c  W; Q8 _& j; o/ I  C" v  t5 w5 q7 L2 {3 x
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。: X8 J# n# f# @' _
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/ S% _) b5 n! i/ ?' ~5 w8 w
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 3 A( _8 d, Z$ z& q8 A8 s

) x. [: o4 y5 S8 i1 X成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?- d# s3 m- N* P3 t; ^7 e

6 B- c$ G' ^2 L  o, h耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
' ^" {8 Z2 n" C$ ~  W& A) u1 \; G
耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:311 K& Q  p! d8 \& C& P$ [, t

. p# v, E* ]$ r8 s2 R; s) O. \耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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, _6 I1 J0 t5 r( N6 q  _9 c; F7 a我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
2 p, ?+ f, d9 j1 G
: k$ ]  Z$ Q0 [  h8 ?- L& B3 v你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
7 Q9 R7 a; g( p+ S
# _7 N- T4 h, n' D, B神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
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; f6 B) e6 b/ W- Y歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
/ j) j& s: U( Q5 A( I6 M. _
; B. k) _$ s7 T5 _8 r  K5 G其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

" |1 s/ G4 l1 P4 e" B8 i7 ~: _: |1 g# t8 d1 \! S$ i4 J

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9 Z. f; A! C; g+ G* V" w, F5 r) _- }

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今日词汇:罪人


2 a, C/ G5 o9 v; l+ k
5 P' P8 V5 E5 B7 \
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,3 P: k/ w7 b7 a4 f3 S( k

  {/ @0 |) t: Z9 E3 |7 A, Z罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。  _! d4 P, i: C5 J# x- p8 e
: I* I. X7 j+ n- C# j
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
  m; V+ T" x- C3 _, ^  V# C% v' o+ a. W" `* j
人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。* y8 c2 ~0 U4 W1 g" i7 k7 l
0 G8 A5 c3 s- x2 Q( B- k- u# |
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
9 ]# o; M( m: _1 g
4 P8 B) C$ P4 R/ ~; n5 y+ O如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!0 F- ~: ^* D/ W; m
3 R/ _2 w7 R# p- C; Y9 J0 S) @
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。   u) w7 p3 c; p$ V

+ I  j3 f# U+ S. L' u, G「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) ! ^( M9 E1 c! _6 j4 ^$ H6 `) `( }
0 {% B8 V4 a6 ~4 K- V% N
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   * H. A2 E+ c- Q' h" s3 E+ o+ b6 ]
3 h2 G1 N; _5 X/ G
「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
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2 P5 ?' ~! t! H9 \5 i8 N( M在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。5 a9 I, y0 D2 \- p- i

7 M/ y5 U6 b6 R6 w8 @8 S/ {1 n神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!; F$ x  _. V) w2 E: k3 w
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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2 L$ W0 e" V# ]& R  F4 o/ p! w耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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% p3 N0 @! t- j- u" L) S3 r「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。& K% h( l3 Z& }% n+ w' d( A+ C

: }* j4 O, F8 P1 H* B/ s( K太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。( c8 v. Y% }* c/ M. [# n2 k/ J' I
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盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。5 Z4 q! E4 o8 s1 c4 z

$ t! F; h9 `% P! X他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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+ I4 D; X/ s9 U7 L) {基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。! f' J# [( o8 u3 {; i4 M* X2 h
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 , g3 l3 E( J' U" ^

; Y$ d- G1 l. ?( j% c. v  w『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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1 e8 h) }: S7 h* V你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。  q4 h9 s- n9 X# b
9 U% r/ M% M2 g! M( W
你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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$ N& V: ~5 T5 c' k$ r  W6 }2 k阿们,谢谢分享

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