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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神1 G7 e& a0 E9 i
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。; U1 v2 i2 v$ c

6 A8 A& e0 n2 `2 o* m5 j6 r6 i+ b  一、旧约中提到有关冠冕的事:
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0 D1 ^. |" @& p! A% P  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)- p& O5 @9 N. R) a. h

- _4 U9 s; K, R/ b$ Y! C  二、新约中提到有关冠冕的事:
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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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, s' t$ V8 h! D; u7 `  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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$ Z7 \& C! V# y2 A. p  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)! i9 F4 n. Q. s. T4 T! N
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  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
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昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
( Z6 ]0 @! [6 v. a; |9 s% n/ q今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。* t7 G1 Z# \# J# i# p
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耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
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这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。( e2 ~1 A: E4 q3 L
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 $ T" U3 v3 ~" t! \- q7 U
2 x$ s! I# \2 b; J3 L- n
根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

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我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
+ Q9 ^0 U5 H+ R- i* f, W7 l这一切在上帝造人之初,主早已预定。7 w' p- L# \: F7 t" B+ s
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 5 g4 q' Q$ q; A% R9 ~
: C+ H, p2 g, Q! V
谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

. i2 Q$ h: B, L$ w
6 h0 f; i- A6 G7 m
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。& V: H) b, R" {  X; z6 L' j: n+ h, w/ ?

  }& O+ v1 E% {* z在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 5 q& T9 o2 ^4 S; d) s

3 ]: C$ f! M/ L6 T! y6 G到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
$ F: |' x) {4 q- [, \: _* v2 T8 {
, g  J. q6 l1 c* l9 K6 j$ m6 e* m如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): : P( I, D0 L) c+ I" w
2 U) J$ M8 L; k$ M: w4 ^4 \: `
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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今日词汇:慕道友
$ j/ _% l8 ^+ u. D/ m4 g/ W8 N9 b+ n8 V* A
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
8 C: p0 k8 G/ w# z5 w
  a, v& J0 {0 p2 a" s9 z从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。6 S( {% m" a" D

% U" J# v- _0 \# n7 u
( G9 A) S% D9 Q( l" l3 K我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 4 ]! D  l# P- M, \. r( ^4 A/ R
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今日词汇:天国
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天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! : |) ~" h4 a# Z
8 p% x4 ~. }0 X7 r' B1 L$ Q
(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
" S9 U. u/ H6 c* C& b( [7 j7 R; Z. `! S& B; C4 x! C
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
# M# t$ T2 U+ X6 I( m" I$ N! u马可和路加都沿用“神国”。
" y( j8 L" j( W/ g3 ?) q2 X马可用过十四次。 ( ]; C+ N4 \+ g- {' y
路加用了卅二次。
: I7 I# q, G# e/ f8 F约翰福音只用过一次。
# q% h( {, r2 G1 t; p  [: t5 t使徒行徒行传用了六次。 + m2 f8 x8 W" `- U3 B
保罗书信中出现过八次。
7 [2 x" P$ X! c/ v- ]& S启示录也用了一次。
2 d: t2 i. _, C
; n0 N; }; i8 ]4 H$ h其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 * w# C: V7 S" I6 y$ Z& a; W6 }

* h! i* e) m/ g" A" m7 |$ O从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。! a( ^: @" R; X) R8 U( C+ W' P" `: Q  J

3 ~9 M. n9 t0 [4 d; V7 S' ^3 N国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。* F# C0 F; i) y& Z2 ~0 J

- g$ d$ L5 _8 q. ?0 x6 D& k; n父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。
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! M# `+ F4 V5 a事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子4 A) e" B. d3 U9 r

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  [  E& J' ^4 \麦子* L" E4 u/ i: y8 _, K0 Q

. V: _. X4 k8 x  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
! |( u; w5 A5 R, H( ^6 p! m" c7 A* l6 o5 E5 _  s
  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。9 i# l: y; A2 X3 q8 O, P. {% H) X; {

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! i: P& ]# ^) ]2 z! G- H' r
0 E) z+ ?4 {8 w  n  Z5 {# d% \
稗子" E0 d8 {* @+ V2 `5 L

: [5 Y3 e/ J5 ~0 n稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。( x' N2 s: E$ J; l% H! e! x: ~4 u
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圣经马太福音13:24--30
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒& j6 V. S' q: V' n) q# O

& _' M) w2 c- x$ {' G『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
, n( n3 ^" M0 |& C! h- P7 U& r$ _) N
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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  ^6 Q4 U( c0 h9 g' X2 w; T6 T2 \

今日词汇:做礼拜

1 k/ `5 q' r2 x, a( Y, @
- I. L/ P6 n9 v/ U

5 g* c7 r2 ~) q8 u+ A做礼拜”是代表教会的一种聚会。 . W" E$ `6 e. W- v9 g

' p& Z( x- |% @. t1 n. _, E9 t4 A0 B2 \/ X& ]2 E
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 ; U% U# E$ @3 _- v

: J% w. h6 n$ y& h0 {2 m圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”# a8 ~+ `* Y& u" D. U. v& R* _  A# D

0 U2 N& g; T# d, g( K5 S, n崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 : {; Y/ L8 @9 C' q: H( G  k5 t# K

0 K  U( n7 G' M9 A& X礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。/ }. a2 T1 p* T$ @

* f/ M( u$ K: o( m, F( K作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
: {; l2 R  A( U. i+ V5 s3 }8 o$ y0 L; |: q5 L* z: d8 Z  c& ~7 |3 |
神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。# t9 l' Z' i/ C3 _! E1 _
- f4 w9 j4 @' ^7 h
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
; N: O0 i1 }! \* [% |; F' h, h6 N6 m1 V4 _% g2 l! ^- U
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
$ a# `# S+ u, R5 m) U1 K* J* t/ I7 _1 N
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 1 y) g  \/ I" W' x+ B. n
  \+ W/ f6 s: b' T. _+ e
(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 3 \! U. T" B% h  N5 \8 R( ?

  v! A- G* E9 H  v) e(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
  f; j4 K; E8 R
& D3 x! A/ a1 ^! u/ W(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
1 Z& a" _: W7 ~% I, h( t7 c+ w
5 {% z$ R( w3 w谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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3 o: ^. c6 o4 a4 x
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 6 `7 h' b. t  {8 M$ F. V

+ J; ~6 a  h. M2 O7 E传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。   j# Y7 f0 O6 a  y3 L
, k6 u5 d- O8 s, E4 G- z2 l  A8 B
不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
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6 u" C9 q: y0 Q# Q3 P福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。5 V% V) G( `3 u4 p$ v
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今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。2 b. T8 j5 V; y3 G. j
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
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4 F% Q1 M. x+ @, q( R, }8 x
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
3 Q, ~7 u5 ^- `9 ?1 Q6 c
" O" K2 Z* p- F  X, V: W
# z8 D  T$ B6 a  d% @- n$ p在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 5 W4 d) r0 X. Y, y% Q3 @/ C( Q
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?! _. S& _+ R# M# ]' @- ?/ f

( A9 v0 F# s' m: a* m耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)! H8 J$ k9 P6 h6 a

( H. [. z3 m  w# [' g: I4 u8 P耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31% l' m7 b; H5 ?( t
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。7 @( }) E8 Z4 k8 y! W3 [

) }  l  d2 K+ E8 G  l( v我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) 4 p0 R8 t, n1 V. B* G7 u! Y
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你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
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0 c0 r7 Y% D6 K1 Z神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
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歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 . U+ u( k+ \/ b2 I. g1 m

5 t1 S/ ]1 e4 b6 h1 g4 `+ [; ]其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
' l1 R5 ~7 a  z7 X

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- x( M% X9 M* _! c& c, l9 N7 Z1 ^3 U  R% P8 @. u1 C: U0 z2 w, W

今日词汇:罪人

- N7 S* b2 v5 a. |; z+ E
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这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
2 W! R" B, h$ w6 T6 T
! D4 b1 F, k7 T) A/ q: ~2 q$ [罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
- N( n' C" v* M+ y
1 z% C3 ^# x7 w可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
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人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
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就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
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如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
3 ~; h2 F: i) D% j! a! _4 w% R; z3 q$ a  v( J2 _
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。
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「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
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& t! B) K9 ~7 B$ F9 I1 H* c  X1 S9 z「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   5 n0 V3 |0 A% _. A' v$ K# Y" ~7 ]$ W2 m

$ n2 ^, I: L  C7 g7 x; }- ]「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
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在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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& A2 B7 F  X( F8 ^6 l& v; H8 M, N神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!) O/ s- m# C! D" V
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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7 k' j" N! ^0 X% l  B光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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: y5 x7 V. p/ {5 g' L# F「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。/ g: Q) a: U9 p. J; {9 s

' E9 A2 K" q4 r/ l8 o+ ?, p' F太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 7 T- B4 k- k! `' d- b& x+ y

/ u. [! n+ @; w1 u2 S0 ^/ T盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。+ q0 v. I: \9 @/ W

  W3 L4 n- h+ ?, [盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
% r5 n1 @9 ?8 W. j4 H
5 A% j  h5 z7 U* d7 K3 V7 a) v" Y他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。. g6 C3 b' p& C4 \( T8 Z0 B
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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, Q. r4 \3 t# @  L3 X( [我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 " l3 A. @$ a6 q% T
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。/ S( r7 O  r# V* x$ Q; a- v( m  y

1 j1 `  ?% S- n2 h2 V' P& ~6 C你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。% T; g' Y$ I1 C

! X1 t2 @4 W9 b0 `, h你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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Rosa en Bs.As

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* X5 x5 j+ }6 k' |5 \阿们,谢谢分享

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