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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

2 y. l( [5 M' N# l6 ?% Z

+ n0 j# T- m6 O( N. }. @
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。7 v7 J' i9 z! i7 k1 H7 X( f7 C4 W# l

' \; d+ H% y7 z: o, A4 C7 A, i: E  一、旧约中提到有关冠冕的事:  W9 M+ }4 }- ^) s$ i7 W/ A

# i5 g, n4 H, ]3 S  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)- c* y6 Y* f' F9 s0 l$ q

9 f- T( n. t! M6 n# t  二、新约中提到有关冠冕的事:
# A( o, U- O* c! P; E( c- _
; y3 c- I9 L* W' Y* w3 x* z
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
8 W: W; `3 i; L$ z6 V  L, _8 Z, {/ K  b. g
  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)" W$ g7 f7 ~1 A8 C3 p$ U
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
& @% u8 G3 d5 M( U) T8 T1 H8 R& o2 |) {
  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
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昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
8 U# s/ r) i. K7 [# l今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。+ e' Y3 b! _% p  m+ J1 N4 P

9 Q1 {$ u  I/ n  p4 C) N耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
* A8 @+ C; a: I2 a0 j8 f
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
: v8 T; W) c4 K' I出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 ! u& [* Y& s' y& N; V; W
' t2 }& J" |  R, n
根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
6 n8 s9 L  T) {' R
9 C* ?5 [: U- n. E) M
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
1 U% G- D! H( ^, N) d, q4 D这一切在上帝造人之初,主早已预定。- d$ @2 n4 S6 H1 u! `2 x- G4 }6 M
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 * e; ^& H7 I8 G1 P* q
6 q" r" o. g! h5 P  [0 \5 ?
谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


& p3 k* n- l- J5 i7 R' c/ k0 r4 D
# D) ?- [% O4 y$ O5 w! b' P8 [羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。
) C0 J& m9 ^2 ?: T" z& f* K# t
8 d+ U, H* Z6 i( K) l2 A在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
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% w0 ~0 c; C3 U8 y: ~0 X0 g9 N如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
1 N5 ^3 K* A( M* a# V
+ |  h8 h+ b, |; h/ A耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
5 O# u: G4 y& y! |: U

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今日词汇:慕道友
2 V" s' b* [3 B( ]3 U5 q3 C" A- i5 @6 P  X) G
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
5 o7 `  W: n- C+ O& ^6 d' H, T; P% ?8 u0 y) N3 ~' B7 Q/ Q, ^( m
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。1 o% D- F0 V1 y' b' o0 X. ]7 J# g0 e
1 ]3 W2 O% a6 x2 Z

- W5 w& p" E" m1 r& ~我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 + @! I' k2 j2 ]  B1 T* E

; p( L$ ?/ x. o$ t" b3 [今日词汇:天国5 m! x, X2 J5 G

* A" [' V4 @/ C  a0 h, Z4 n
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! ( k! s" \5 k, Q8 j, P5 [  K1 P' q7 T
) Z: V* d* x5 L* ~
(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。0 L8 R  D0 A; k% i2 c: b# g- v# A
, B9 @5 E( c$ F& S$ C
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 & Z  D( ?1 x/ y: `/ A. b
马可和路加都沿用“神国”。 + R3 m1 E1 ~2 E  Z$ ~1 k
马可用过十四次。
% e- K" q9 `7 U% Z6 C路加用了卅二次。
6 M: ]! _7 `5 R" F+ [$ E5 z) T约翰福音只用过一次。 % b2 `( E* @; O& h9 _+ |. Z
使徒行徒行传用了六次。
7 j! w& S& n. x, t* ]" h保罗书信中出现过八次。
8 W1 J) y) i+ M6 K8 ?+ [+ d启示录也用了一次。
4 C" Z/ @& I8 T: L  P) W' \, g- M8 w* g# n7 q
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
1 p5 V- u% i! W5 q+ D! Z6 y) X7 o8 f
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
& I6 c0 H, q8 l3 M/ \3 {+ H9 E: V# X2 y2 F  r8 ?
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。/ Q# U, h6 R- G

9 K7 U0 J0 Z  ^$ L( b  T国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
7 i) l/ G! ^' s1 u4 d8 g0 I0 e) n7 R. ]% ]0 i
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。
- m9 w; C1 q7 c9 l' L7 ?7 m7 {# l" f2 m! s9 y5 O& G
事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
8 q7 d4 O9 \; \2 V8 A3 n9 K% Z, h' c; ~2 Y  V8 G, k. q2 Z3 K
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& y; x* |4 e  r1 H; h, j4 m麦子
8 f2 h; }$ e; e6 n' o# u. |! L
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
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  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。- u' e/ O, t% Q* F% o( X% J

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5 I& L0 M; ~3 f- ?$ M
3 [: w: b* d! i) Q7 ~! d
9 d" a$ s7 \6 m# ]& {1 A8 U$ \! ^稗子" E; r2 x- k3 F. ~, Z- s. }
9 s0 a/ B: W) X2 D% @+ o
稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。3 y( i7 ~6 h4 u1 C( ~/ Q

; j/ o  A4 S7 Y1 d. }9 `$ B0 I圣经马太福音13:24--30
$ h, ]4 H( B  E6 [% N+ U3 ~! G! u# i5 L
『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
" h% e5 I; R5 x0 k4 }
- z) b2 ?$ F. ?- m『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
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主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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$ k) R3 `% z- C. }& s

今日词汇:做礼拜

* ~! M) l1 y% C7 M6 V" E( ^9 I
( H3 n# I# e* r

2 [# G1 f  U5 X7 n, H  w做礼拜”是代表教会的一种聚会。
7 Z& o. u+ p; ~8 X& h5 B) r9 H5 ]0 V- y$ f$ s/ {4 {

  W. B1 U4 ~2 y) ^2 ^2 F/ }惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 8 p* v4 q7 Z. v! m* q; ]/ @" D  e

8 \0 b* J/ l4 U" D$ o7 }2 K圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”3 ?# k9 i5 A1 _; v% @  U0 S
# u9 l! L3 ~6 L% L
崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
6 `3 ^) r! b3 C; d2 }! M' l- \
/ c: b0 K6 c. ^0 `; `5 \礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。4 q5 ~  M4 l# [! L+ Z1 ^8 I: i- y/ U) N

) D; x7 |/ P% W3 |  X! z作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
/ V9 y' h, w5 u% O# h% [
( L' `: m8 e. d" ?$ \% c- R) k神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
. l8 ^% E% f! Z1 J# o, G
2 K' A0 w# `: ?8 K做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。$ @% S6 S  m5 [, J7 f* H# ]( w
7 @6 P" S! |/ a* y
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
! P8 I' I6 l  P% h7 |/ X0 r/ Z3 z5 _  G# ~* a3 Q7 c6 a0 j
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
2 s) N+ m8 l( Q9 q- F' @8 r) q  w6 a. N( i5 }. N
(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 * g- K% F5 ~; v- H) F5 p

! P* ]  Q- \2 b8 V7 J(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 0 q" x# V" s; R  e6 v

; o9 z5 Q) i8 p# y( ](徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
( w+ N1 S% K2 }3 c/ D
, ]2 g6 ~6 {+ c/ }( _谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


8 q6 z( X# k! Q$ Z$ X) R, [: X: Y$ c! Q! m8 |) j) P, }
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 ) s7 `" d  C8 ^# h

% b! H) ^+ o/ D. h9 V传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 4 V7 S( P$ F7 L: F) f, \2 j
* j3 |" N7 S. _
不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。; V* k* Q; \) s
, V8 R- d  o% |1 T' S, z

* K2 Q' U$ |2 K9 B福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
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& h0 X2 [' e3 I8 j( v3 r" T今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。' j9 j) a2 f1 i+ [/ W
; @: U4 T& h$ z) H: F4 t6 }* j
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒2 l5 F: _$ `! m  A3 Z, L( U, ~
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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
2 w$ l: O: t" n3 t7 w0 ^! Z
* G7 C5 s  R2 F$ o3 F4 v. a% E1 ~6 B8 G5 l
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
8 d& G1 G' V; s# P3 a" d
* N4 K: Q* j; L" x3 _成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?/ }: c6 ^$ Z  Q7 v- o) A: L) y) B

, {# B1 y( f" ?- k0 w+ b5 i1 r耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)$ N( m) `4 g" G; P$ f

" g1 w0 e  p7 k. O6 C% f5 e耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
. u* |! ^# s3 d& B
, L# X+ o# D, I- e! t耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


; y( X1 Y0 S6 l  i4 M; I' e8 w& l" u2 z; O1 h9 G
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
4 _" v/ P( `/ c7 W' \" Y, h2 o; n7 x) L; Q! u& {3 F6 |" K( ~
我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
0 ?- W+ n1 C, o, t: }0 u) ?) z' e3 A4 V* f
你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)2 G1 O1 f4 X; b7 x
: D; r4 x# w+ G- F+ A" Q$ f+ ~4 h
神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
+ ]* W; B8 ?/ N+ y% n9 O" R6 m/ d
! [% {/ I. _) q( |歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
- V& h% K& k' U  p! B5 l
1 G7 J: v" `6 W- Y其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

2 ]* T% F) k& B6 z, A# j+ q
4 D7 ^- G3 A5 v, e. w, _5 W$ ?

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5 ?8 k6 f) I9 e

, b& o: J2 Q$ w1 P

今日词汇:罪人


4 X6 U2 y! D. j( U! e1 Z  D4 {
. q* _# q" Q/ a+ R' l. B& |+ J
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,3 h; i) x$ B$ s9 y
9 O" |, V  F/ O2 J3 w6 ^
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
+ p  C( E1 ]4 |( P
8 `4 U) g8 d* R+ C. ^/ a9 O$ e) Y可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
7 S# S/ r/ @# t; P9 M. C) \
( Z. I9 ^2 h8 d人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
8 S7 N  e8 O6 X4 W* b: l9 \
& u0 Q0 L* c( I& a  s就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) 6 H$ O# B" E1 v. e) g6 D* i

2 b7 T# C- d+ r3 _; v如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
  ]9 w* i" x5 N& X0 J4 y" E, `4 y, ~1 j* K- Y
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。
, _6 q: }. Y! d- _3 U) w; v# |5 z4 }% F; C
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
9 }0 H% N' t: e1 o6 e* P
! a% e. A( L, ^. F! _2 d「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   * {; K. ]; Z0 H. U8 w1 x5 n9 K
% M- I$ i2 H+ u$ H  @
「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
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在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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* p  z' X0 D* T/ M' g0 c' W首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。7 b5 X1 l' s+ ]5 {
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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5 |  f% B6 o$ }1 C6 V! Q5 j圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。1 C! I/ [6 u/ D( j1 c$ {

% R: b1 Y) a: ^2 k2 {. X3 G「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。/ d8 f6 X/ K% R

0 `( r- n3 X  B$ u太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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* m3 S* J; a( P* a; b盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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1 Q: h$ }* C$ a- a他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。  P. w5 d2 }+ e/ {1 F; Z

1 W4 ^! R1 U: ]* p我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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. w* R+ P7 d- ^$ u) _0 t你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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& \8 {: C: c7 F! S* F/ C你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
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" H# T" k4 K! v) U
Rosa en Bs.As

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阿们,谢谢分享

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第一集 神为你预备了恩赐

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