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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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" v9 |. c; B$ ]今日词汇:大使命
9 [, Y  G& |6 w0 B. L" J/ M, w% K% ]' F  [
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
5 {  @4 t; g: q4 E9 ^; g+ J
0 }* p. W4 e1 U4 _这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。5 F3 C9 ~7 {- s

1 m# @, O/ ?$ I, Z3 ^' ?9 N神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。+ l( E0 s0 {9 h
1 u8 O& a/ i5 m) X) j
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:* Y5 q+ G5 ?" G7 s: F% m

1 Y/ V5 g% @% t1 O所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神


: t* ?( k4 h9 P$ w6 N5 S' n: d- S2 S


* l- S  p. k9 V) B! a
9 ^2 X) ?# s( t, G( U6 B诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
; k7 n7 y- R1 d( M* h
1 C* ?3 N1 t, a8 |1 \) M  @" Z5 E圣经有5处记载诸神3 Q" L2 j( M! ?7 F
9 L6 K6 q9 Z7 f# {) F/ F  h! s7 T
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。4 W; k2 y# M+ j2 V/ w: k' }

) U8 h- |8 e: d诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
0 P  T; P0 f. T/ L# j9 ~5 J0 _6 A/ @3 s8 t, ^0 d( |
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
, h% M4 A- f& c; U4 ?  N+ J" `9 W- e4 i) O. O0 S+ m3 [! ?& c2 ~
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。7 U+ M1 ?; a  c' T' K

/ |3 z: m5 G7 R. G+ a番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。, z# b/ Y1 z7 y) @: c* G
( J6 V6 `; f- T* E; _. M# \$ c9 ~# d
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
& O( x8 o. V2 l7 W. `$ q9 E3 _( f6 Y5 a' W# h! l) Y
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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$ b+ P! x- n6 _1 x/ l# @, p诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判* E4 c+ e- A! Y  S' n

1 \- O, I* S% A神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。) G; S" b7 U' D' x1 e! Y
$ ~) `4 q% Q3 }& K/ x3 ~
3 p0 M* `: t$ N0 K1 z: C; b4 A3 z) W
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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  Q- D; V! R4 l, E* y$ }8 P, s
+ }4 F* N+ B3 {3 i三者从永远到永远同时共存,且互相内在 6 i4 G2 ~3 ?: X$ J; J1 S" N% U

* x( e; M& }7 W+ f% }太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
$ Z  q$ i6 O0 p* U5 j* r, Q那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29  x3 D1 k2 v3 o5 c
$ U& l8 N& O% W5 B3 Q. ]& n
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
  A% Y/ W0 x# K; E% B# c3 A你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
7 [7 J, W0 ]% Z3 w% J/ X7 t  d# a7 C& G. w3 s% `
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26: m0 z/ C( ~  Q9 G3 ]( n2 k4 s
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今日词汇:诸天


5 E+ R, y0 N# O# ~" y' X3 u4 f
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。2 T8 O+ O' X6 J( s0 ?

- N0 i/ a# v' ]1 g我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
- g& r7 \2 _: p; `; g& {
" u3 m' P( x* K各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
2 D+ M% k/ m- o! M! J! ~/ J% e; \- l' B: I$ s* @2 l
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1) _5 D/ W  j8 _* K5 p8 v
2 X- `0 O/ K* \2 x; @0 h7 Y! o# m  e
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
. y7 R  l" `; @; K; J% _7 g, |* ?5 p5 _! K
第一层天是看得见的云层。5 L: u$ G- G$ \" ~

1 b0 a( z6 J0 D( j第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
- I8 ^; W. Z* B% Y$ o7 `) C( b/ q3 Z8 J. J4 |9 w
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。( e* {/ U0 B$ h5 A9 }# R- n

6 i. i% Y+ y0 t1 M1 t申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
* F4 |4 r9 q# x! Z8 N' y/ ^& q1 y- i2 `( y' Z
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)+ j& I% @+ d; d3 S& T
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2 B! f% z! q7 c* q- Y. A+ n( g2 z
所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园

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8 B* Y; \- \; L* e* m; R7 U6 _5 ?2 q. u. S0 K. k9 Q9 C2 n3 V( C
" s. p) l& L: G1 y  f/ t
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
5 M. {+ a3 n3 s+ l  S
# k1 Q4 j$ y* O! k; A伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
- n0 X! d  Z1 G& Y' l; S
# L5 S9 N# b; I' l- r* [( U伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。# B2 s' y9 T' n' c: W+ f
: ^( ^! r( c7 u2 k& y$ r( d2 p
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
6 E# R; I. `7 s8 J2 K. w0 l3 f* N% p
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
; b3 m" y% A  D: s& B5 ^  W" j: T, y' j- q5 G9 l/ h) T* B

8 i5 E' W7 [( \/ i0 g8 E# i6 q( Y上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。5 H& N/ t$ L. C) Y4 {- r- b2 d
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) b7 y0 o: J( R

今日词汇:基督


0 S0 n& ~, x2 j9 G4 ^2 m3 n0 v, X% G% u, T
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
- Y/ C: _5 X3 `/ V$ l! D) ]3 ]
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
. P8 `6 P. u. {  Y7 \
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1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 - j+ c7 D# h  u- j

. P2 l: }( V( x8 ?2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
, S* R$ `1 a' R/ d# Q
, H* N4 `7 y. C3 F1 D. o* w( F3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
% }  D. U- J- n6 K3 `! t  C" Z$ c) S" d( v4 g7 E
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
# P3 q1 ]# [) |# a& D* h0 V+ u$ J% v  c; }. H
" P! r% @4 o0 R* l3 y
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 - k- _; H" ~8 Y. A$ D5 q2 g

5 e5 t( ^+ N/ |. J; {『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
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2 d" f+ {$ Y- [& d  n: q9 q

今日词汇:信仰告白

9 x/ W7 D) Y* _2 X

$ r# T/ Y% X0 B2 }# N% ?$ Q% b: I' P1 e$ g6 F4 [2 V- U
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。! ^: H- M# W: c, \
$ ^& o0 J2 k$ `. O. d$ v

& Z! E$ r0 Q$ e! I9 t, P教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
/ X+ K1 s2 i- G
4 Y. ]6 I1 J. S* n' ~% r追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。1 v  k- G( f: \( K7 E

6 p/ V1 G! W/ r早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
- Q+ T0 s  _& q' q3 G/ m/ ~- w) H2 J0 }2 ~
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
& h- V" I) S* _0 B0 F% b# I7 {/ j5 F" |; U4 `" }- o3 |( j

我信上帝,全能的父,创造天地的主。# o5 ?, @$ _' e( G# O
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;& s9 q- U. o3 h. R1 Y4 Q( e
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
2 @5 D. v: w6 g$ m; I5 q在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
) g3 `$ G, F2 R* m7 f+ w受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;: @2 j% G- ~) H; \7 s5 X5 ~+ p
他升天,坐在全能父上帝的右边;
3 s' U. S0 |( S& D9 T" i0 R9 N将来必从那里降临,审判活人,死人
1 n. D$ g+ c, T& N: T. t我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
$ t  f. w2 m1 j# |- _3 R我信罪得赦免。我信身体复活。 ; i" m9 ?$ D, j7 v; g6 i
我信永生。阿们!


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4 }- p: v. B. a1 }
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今日词汇:是 神,亦是人。


$ _+ U6 @- T, p/ U& z; I; B
- r3 O) G" q& o& a; K* }而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。" L( Q6 i; e9 |! j% C" h% g$ i
% |  T+ d; g8 U* |3 F
首先看→从神的属性观他(神性)* E, I: [. |, r" Y
7 D' s' _4 u9 h/ {( B3 L; N. ^- x
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
$ ~3 o  f1 V9 d4 o! K; N* m% e1 u
8 t8 A9 k; {. {: _2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。9 H9 N& x6 F8 ?( Q& ]$ i
5 E: g" B. B! P5 `2 `
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。2 t9 b- z1 V" c' b$ X

) B* ^6 b4 G3 |2 H0 `4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
8 P: k) {. l- N
  n& x% A/ J7 L/ a5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。1 u  R) C! W$ K: R: b4 n
* |) Y5 i4 n7 y" _
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
* u" A) y( ?, W, T9 Y! J# l/ F5 {* c& }, Q, N# m  \2 F  [
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。2 @  s/ `' R4 O$ d6 L* {
" X* _9 `1 e; F- z4 R1 U- v! [# Y, e
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
! r6 u: U: j( }+ |, w5 A" R" d& v# m8 M4 R) K. f, S6 [
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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- ^. X6 t- ^" R, u* Z10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
) o2 G* v( H7 Q0 W9 v' |) ~" J+ D  K' K/ h; \" F
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。. z8 ~& L" a# O

9 n2 q% {  c) R' s6 ~12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。; ^  |! N1 e% m  P! A( |
" {' L( b$ q1 G+ u
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。$ B6 ~6 o/ U+ |$ ^

3 _5 A! Q5 W, h9 j& K1 g' S  c14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
% ?' W2 \* e) }  q5 ~) b' w. D
0 f4 c/ o. v8 c3 e/ U! n  a- V# ?% e4 y
2从人的属性观他(人性)& w# ^7 j6 r  m& V; l. ?

$ q9 P3 E2 T# r7 z% t耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
( y8 }- g. F) L$ ~; F' e2 m) R
  ]3 _# m& K8 u& R7 H% e/ r6 _看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样: B% t7 x/ ]$ h1 H6 i: \1 O
1 F8 r: c9 |; ^
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:180 v8 d; t* t7 C
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
8 j& I$ d+ }& \  U% {3 v, Q4 v2 G4 R- Z; J0 P8 r
哭→耶稣哭了。约11:350 v1 ~) d+ e$ b9 A2 V; ^
) m7 w3 Q5 ]. _+ r
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
( Q, |0 J2 a* B1 ^, H+ e; y2 A, |( i% X5 S0 y2 L( C. P" ]
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  5 {7 _' }  D  }0 x$ V0 ?$ Y
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
, q) \; r9 ~. S1 u  L# d& ^# a# O* L9 |" E
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:157 _# H6 e5 i& c6 c2 g
2 F4 d7 x: p: A5 t( Y  L" e
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
( H$ g/ z7 ~2 t& ?; x8 R' q6 \5 ]. p8 o, A2 V: l8 }
" Y3 H7 v) l9 i  E
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   * j: L& `3 M5 z+ f) i4 a# M$ [
' g8 v, u+ U  h- B4 [
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  ) h/ e. Z- x% ?7 R/ ^2 a" v
+ N. E& ^" \8 h. B7 @% X" ?
8 R: {" y' c% s
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
; H* [+ H7 T2 B+ ]1 n: o; M- {. W5 q
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

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& y2 I) T( Q! f4 F1 b
# _, {5 h  U+ b* u) S: D  c! @" N8 z" n$ Q4 G
7 J. ]) B* C: u1 L/ {' q
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8 g$ I: P; K0 i& ]0 g" `, m
1 n. X5 M2 ]' E% W6 n7 p* q
今日词汇:属灵军装
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2 U2 T" [# u: D' c: G4 p" n0 ^) k6 `
8 T$ G! }5 u6 }, D% m% t
以弗所书六章 10-18 节
7 I# j, u) O* I6 ^3 d  x7 N5 d5 e) [3 l& P7 P3 ~% R& R- t2 w
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
+ P5 Y$ C2 \$ B( f( I) e/ K$ W$ d( M) |% o
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
/ }1 }9 |0 T3 H6 n
4 U, M; C! `8 A0 c* g6 f一、真理的腰带
& @3 b% R5 t+ U6 z) v0 D既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。: V# q4 N# |1 f" R, Y: Q3 k# }  n9 K

! ]3 t* v1 q, ?/ C二、公义的护心镜/ @6 g. Z5 j, x8 D* w) J# ?
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。# }) y  l" J( M4 _/ r% O$ f6 w0 v) y

; H+ q4 W& Q5 I7 ]+ x' [: }护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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' M, R! @) |9 r" ^1 Y( y( c三、平安的鞋
. y, q' N+ x* }2 e  k6 T% c8 d) |) h【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。# N2 b3 |4 F8 }7 S) Z
- B0 p/ {0 D& p' w, l$ C
四、信德的盾牌7 E/ ^) t2 s3 \* m
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。+ H" h  v0 N9 C$ |/ l
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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+ {0 ?& ~9 Z  M2 W8 o1 q五、救恩的头盔3 h# P) E+ y) j9 w, G$ {) W* j
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
' S/ D$ Q! C1 _9 m7 h: {9 @【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
8 |0 b$ x+ Q' G5 l( ?
; U" [5 P: _+ h0 \: O我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。5 K  T! e5 g+ x1 Q; m

8 X1 ^$ f7 s1 f最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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" _3 m- `& u, ]1 {! t5 c; w: {# q- R5 w◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。6 F; d2 G  ~; X0 k- i0 s! Q4 O

' L4 Y+ Q7 A/ O$ N2 s7 \5 D◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
9 K: v  h; }, x
7 w6 |8 t1 `: _2 y! r它分成两部分:
4 X0 I* s# e8 T* k4 o一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43): V6 `1 k/ ]7 G
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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- k/ o' K4 E8 i# u: ^8 ^3 [耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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3 w& V# E2 z6 t! V' }( j/ B, f) ?根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 ( X2 v1 j9 M! [( R
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:) i/ Q7 ?5 V9 c3 f/ |
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。3 }4 X7 O6 n6 W$ l& t, Q4 k

' G  H6 w4 W& A7 H可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
" g% }/ k: i' y  l" B6 H总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 / G5 s1 r( ]- v0 l
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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! M! t2 e+ |4 Z/ |至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)5 @$ E) A3 n) ?- p( l$ ]7 D6 z
3 M6 M# f  L7 r. B
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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% [& a. p% z3 K1 b, x  K人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
$ R6 \* O, J$ L. F# g  {4 Y1 p
! ]; p, p; `/ `6 K/ ?, ~( \/ J; }. [十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。4 H. |0 `" j& j+ _' J
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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/ y% {8 T5 k) q7 a0 D3 {& z十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
# b  P3 I) R/ P3 L8 @$ R
  K' X" P: T/ \十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。; d2 |* a0 K% d% N" z) y

* N( u3 u+ C6 g4 T凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
" Z8 l" |9 U# i* `2 Z
+ j/ m1 H. S" R4 _: j8 M$ r十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

* I4 U8 x1 |/ A+ x- h( s( @

- H; P  Q" O2 B( g; s神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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5 {2 E3 h9 c$ c; Y; k9 t" @) J来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 $ K4 v5 Y) b$ C% b

% f" U0 j9 [+ J8 H4 l审判是严厉的 2 l' {* D% n$ E! W
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 . S% N, c& _/ w# Q  ?& o- j
  f* I1 E: O+ R  i/ V: h& j
审判的结局是凄凉的 * M1 T) s. J6 t, A6 {; y
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 $ _* [" z/ M. {

1 f" I5 g! A0 b0 a审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
! o4 B/ K$ C( u  c& Q9 |
2 i9 I; z3 d: t+ K7 _# b: W◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
8 M+ y3 i! G$ M" f( v6 v
8 X" H) ^1 I& A& H我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
% ]; Y- V. X: [; B, Z7 B
. ~) y( h5 ~# H  f# x# V人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。' U9 d  U: A- Y/ C' _" s* G# V

+ C5 d0 P2 H6 r2 {8 G
; u4 C$ C6 g. M% C# ]' {我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。2 M2 c2 V8 ~/ q9 E4 N: v( \/ P
4 [1 O; h2 s% C. T
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:68 p1 S* T6 O3 `5 y( t0 o
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。, G, I8 @; p) ?; {* h; p7 `
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' \) Q% |4 X* Z
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。, ]8 V, Z( _# w
% E# v; N5 ~2 P9 E1 N4 {) j
我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
. t& ?% H* t8 B( t& S% D
0 ^; x  l5 g% R5 X8 r! m◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
) i% Y5 c* b# `) I7 d+ X( R( ](1)你所说的话1 u* X  L6 J3 x9 A' Z4 r5 J
(2)你所行的事
- Q4 u/ |2 {5 S8 ?9 w: a(3)你所作的工
; P4 s/ ^# ?6 m' Z6 A* o(4)你心所思想的! P- ]1 E# z: |0 s7 k; t& w

, s$ i% G7 W& D: l. v' W◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12% k6 R% V7 @3 F
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。( r" @; U3 f$ y' N& F/ q0 S
5 |/ c$ ]0 {5 Z& h% l9 Y: |
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2) e) I$ x' G  J' F/ O
& o  Q* C! i9 F# Y- H% K4 u/ M5 [
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
8 v1 \+ i$ i, K, i$ N. G1 f2 ^9 E* f& D! k3 E, V5 D
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?! X, K3 q. k& Z6 p$ f( c1 o  p( {
% a- o+ e. ~5 ~- d
神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
6 w  D: @3 x( c$ B0 o6 g- }- W( J3 E* E
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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