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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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今日词汇:大使命/ P4 o& D2 k9 r
* [" \) F6 a/ z0 d- {/ p+ @
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
; L# l& _& m) D8 Q" M. s2 S
# K: e4 V: H/ a1 z这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
; [, P& \/ \2 |) i- V- x. a5 E
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
) P8 Q' p! P  }$ G4 i
' o, h+ `; t9 `8 o所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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/ r4 c1 a: K) V6 B$ ?' F% B  S诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
2 B7 S, ~! t! ^! B: [5 ^- ]: l$ B: j- C2 I$ x
圣经有5处记载诸神
* Z. {+ `+ ]" U% b
1 U, h4 b* K8 A, B代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。$ K8 r- I/ f# q. ?( X6 U

# M' ?+ `& o. Q, p, h7 F( X9 A诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,6 f( n! a. r( w. l" w1 j
: s" S* t, R  n
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
0 J8 O" B: M1 B8 H! i7 i
: J. T' w% e: L% A% |1 Z诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
* t) r- V% d' @% B; ~- d
7 ~" s" H0 I3 L# x2 c3 [番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。$ V* [1 J+ h. y$ ?5 m8 C4 I

2 z. M3 z2 q& p" y神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
3 r5 H, j' y2 Y& z
; s: X$ _0 C5 U5 N摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
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神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节9 K# [+ ~. |0 C, A' p6 E4 i9 y
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诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
( X: I/ Q. h" g8 I. q3 @- S
* |7 v0 E3 }( }0 ?( _神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》# k# q. ?  p) [1 t

0 r- ?; w9 N6 I& o) _这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
( y: _. c& a6 {) O
! E- j6 Z* O) H
( f% @6 ]. Y5 E0 H神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
! K! a+ R" E; R! |+ W/ K; k3 Y  T4 |8 f$ N) m. c! K

8 Q$ }# n' c5 _& G+ }三者从永远到永远同时共存,且互相内在 1 j2 j+ X5 k! H9 u

% [9 }* [" ^  Z: o3 c$ x+ N3 d+ J太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2& c6 T0 @( I1 A4 B) A2 W- ~
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
) }! h$ D( I! |. Y/ O- |% F
+ T& s. x+ Q1 w6 A( u" U我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
  E- }/ {: `/ f0 h+ ~/ ~# z你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
  Q2 a/ W% C1 q6 F/ G* r2 o; q' a) N7 d% G
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
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今日词汇:诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。" X4 y) z) c6 E$ d; K

9 C6 ~& r, C6 N  Q$ T% V; H3 x- O8 h我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
4 `/ C/ f7 ?6 ^* d7 g/ L. B' l4 g  F1 W  S
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
" R; l, J% j; [% L& t2 A; i5 D7 b3 @9 Z0 Y/ N
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
7 v8 k- v( H# n& R. `4 y  W( f" `( I( }
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:3 u5 `; v$ o4 v. ~# n

; _" T4 P# C: e7 V4 `! E4 q: e第一层天是看得见的云层。, a9 y+ S( W. t  V

* U7 x% L1 m2 M( x% y% O第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。: p6 Z, ]6 s5 J1 |

, W; j$ @( J2 z0 p: f$ e第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。2 H4 Q, ~7 h# E2 T; a* w( m9 e7 I
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申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』* c3 f( J- H2 o$ y- f. _! x9 F

; g* D! z  i" X$ T4 W# u+ L诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
$ h9 T' J4 f% e7 H4 [- N0 a3 N

/ v6 T- h4 R4 a! A所以我们常听到天外有天' n) R7 v% B9 z1 o( X
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今日词汇:伊甸园


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# t# e$ I1 ~5 s7 X" u3 F; @6 L" g9 w* w; @( n
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
. e- e8 H) ^) `: N( l. e8 `8 F  ?: q( |0 e3 ~. N6 x
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。* ^; V3 j: R+ {6 ]- ~# o
- L0 W2 o6 d: r* d! S
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
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9 Z& B8 _* _6 p& i《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
- T& G  ?$ J- b6 F% f! ^/ u5 u: Q2 E& p; X9 _$ C2 |
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
4 X- m% r0 X/ s% {) {  V9 b+ t' X. O8 D* c, l2 G2 K

3 b0 ^5 N. r( X3 p4 [/ h1 `$ z上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
3 u0 u1 y7 _* h; x5 O6 z0 m谢谢分享

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1 C4 K- K8 c6 ^4 I% D: J2 e4 {
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今日词汇:基督


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5 }( ]  ^: B& g2 m' e/ [: w$ m0 `* a8 t基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
& l! h0 d, j# Y  q% r. q2 S% [7 e# T% m7 `" Y( M
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
7 x: Z$ J* t( U" e% D7 f7 P% j' ^9 b

, K) A5 s3 r  p* W0 x% a1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 + P" Y& q' K6 E- q5 {

$ a: J0 r8 j3 K4 Q! x9 r2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
$ E9 D5 F( |5 C3 l: r& J: ]& q  l! \) ~( z/ v$ S, C' E8 r. B) t
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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) _, E% z9 c! o4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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! \! D7 X  F$ e7 o; ?0 e2 \# Z: ?在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 2 ~4 u8 D0 V! s

3 Y* c  l3 K& v『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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谢谢分享,明白多了

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今日词汇:信仰告白

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$ T8 `( [* R; _5 E, l) W信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。4 I' O! E- h6 r* k3 z

: `; @, B8 J  D) }, A! E$ H! |: t( d% r  @
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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! M; S+ }2 }4 P, u# j追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。. V6 S1 B& r) q+ r
) Q2 N7 o4 d5 Y- |
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。4 A5 ^( A+ h- e/ G

* Q4 G4 w( f' A所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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2 J0 L) {: R6 t: b$ C& m2 ]

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
+ [( D9 e" s. T7 ^5 c' _/ B4 B) t' [我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
& J) b5 _+ a: k' u5 {因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;- l, q- Q+ K- D4 r  w$ e
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,0 _( h3 T! n1 A
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
& B, W6 l% B+ [  G! l他升天,坐在全能父上帝的右边;$ S9 k5 W3 p8 }, [% o. ?
将来必从那里降临,审判活人,死人1 J0 G5 J  m" J( Z5 U: H
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
  X5 y8 t: l  O) C+ e我信罪得赦免。我信身体复活。
& m, a+ L4 C+ c我信永生。阿们!


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今日词汇:是 神,亦是人。

0 k' t; Q' U# N
4 l: r: @2 e& ~# C. l) f
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。; H. Q' y5 A" k' v  a

  X4 ?; `7 q6 H3 _9 s- b9 [7 d7 u首先看→从神的属性观他(神性)
! y) `' ^! G! p( X
7 |: T& O; H/ m6 x8 A6 I; [1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
" R( s8 g, e/ z6 d  v! u5 H
0 A: W7 I% J$ w6 _( B2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。1 K  x1 j) A+ R
' t; \  D, m; B9 J- O! ^1 e" h
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。. ^4 U6 _9 ?- l  H% n5 F
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。# W7 _9 T3 _4 b  s

: ?, E2 u/ {, |. m' ^( z7 k' s6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。/ X$ k0 T" a; _# H4 f) _1 P
6 o0 g) ?0 J3 x% l# t4 M2 Y9 [1 b
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。& k# d  D6 a1 c

$ |/ g7 P; p7 J, l, }; |- e- A) a8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。( b6 e# D; u4 O, V3 B0 N0 {2 ]2 [/ q
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。* U% A" o6 ?" Z+ o& j

% k) C% j: A% W: u10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。3 A2 y* Y+ R) ]$ v6 ?
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11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
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12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
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13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。! Y9 }( E9 B. E  W9 N/ l! ^% b6 u, m

9 z/ t# G2 u3 k3 u+ l; B/ r6 |$ H14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
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2从人的属性观他(人性)% r; F) G+ ~1 C$ w% n; X6 H" B  J

( k& \' |1 ^/ T& F9 }+ Q耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
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2 J' F% f3 T& d6 ^看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样. e' [/ I0 _1 G+ Q

1 h/ m' X  e0 Q: q5 l& K! W饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
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( g9 w- w( q; ]渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    , {7 O- Y& F; A* @( k2 _, V

4 F3 q; D+ F1 B# t9 g- |, g哭→耶稣哭了。约11:353 B$ p3 s6 X% ?, m- l* g
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16% H# }" }. W* |5 u

+ x* V2 r6 v! A- \6 f8 p+ `" L难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
& w! I1 T  }" v& E+ }; O( H对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34* b+ K  m* U/ x( f

: X" V* f8 k& m& T& D6 [0 I受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
: T% g* [8 H! J& D' J
, H& I' }2 y# Q$ l: G0 H) n9 b   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
* D$ U. Z0 ?0 J- f& I6 m2 J* m2 E/ Z: j3 q4 Q
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痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
& r$ O/ O3 e) O! h- ?1 V  {/ ^9 v  h$ V/ i: Q1 Y2 s4 ^
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
4 M, C2 T( G7 K- ?" P9 G& o1 N, v! V/ o2 ~) s( r$ ^3 t  _
$ c7 Y; W( W9 {! t& O- {" i0 C) |
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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今日词汇:属灵军装
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以弗所书六章 10-18 节
4 t- A4 w: I: r9 D9 i$ x. ~# z- k" ]
6 r# J+ I: s4 w  m; I  M5 G! \保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 5 D  u- ^& Z: o& x6 b+ g& i# B

9 C' w7 f2 D' S& ~6 [" e/ O/ r属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
! y" ?- u0 E4 Z* S3 B1 D8 U$ x7 V+ T& t! [) D/ X7 x
一、真理的腰带1 C: b  u$ n; |  q2 b9 N
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。7 _- n* }3 s) K9 [+ [# n
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二、公义的护心镜) H2 K/ Z+ n6 K- G9 S, j
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
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2 K, N6 s4 [1 U% @# ?) f7 @) n【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。5 i7 E: n, ]6 {8 |- K. n

# O, L; M- L, D$ E. M护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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+ J, b2 p7 q8 j+ j( j三、平安的鞋
3 I' B) |& g& t2 P1 c" Y0 C/ U【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。7 S- p' H- V+ p: Q9 e

0 c) j) P6 O% f8 B4 I3 }四、信德的盾牌
9 v( h0 T' S3 v+ X& k8 Q% w【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
6 F0 j' j: p. K/ j我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。+ I0 b5 H/ k' w5 _" J
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五、救恩的头盔
( T6 X7 @: p8 w【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。) y5 n5 ^7 I, R0 N, p5 @
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六、圣灵的宝剑
3 V9 V. ~- a; E2 e: e) O【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。% C! G4 ]: E: a' b2 ]3 q/ X% \# N
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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( w! p, t/ J: l6 }( d. q, t- u最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间


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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。4 \& P' D: @6 W* t2 l( p

: A. w& F3 X: ]6 I" b◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。4 Z) Q1 ]& B2 {' G! c# q
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它分成两部分:2 L% A# w! g# z9 Q7 r! c2 \
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)/ B9 ]0 |  C7 ^  t
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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, K9 D. B' q4 g9 X耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。- B& a/ C: @0 a) w: n
     
8 o  C! g; q0 Q6 C/ s2 h耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 % }: [4 b' a2 P( P9 H2 u
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 ' S* X5 a5 j/ j. m9 @4 J- k% t8 C; K: u

* h2 c# b( {4 ^+ d& _) n又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:; q/ y2 T  [* }2 T. G! ?' s8 G
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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6 N0 W  a  y5 X- b* |另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。8 @! ~6 D+ b) U) S  P8 m  g, t

9 c) ]4 T7 f2 R  m1 X! }可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。9 d2 ?% F/ y8 g# g" m2 @  B
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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$ E9 u' e' l. P& [0 k9 |, p在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 6 T9 u7 h) F6 I

, n" m  x( n% u+ I: O. s4 D至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)7 J/ ]% W0 @$ E. J7 z% R# Z

) r* {0 h0 @7 Y8 ^  |注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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6 j# L2 T7 e; \+ x" s! h人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
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9 S0 z: [0 ^! @8 e+ c2 C! A9 @3 O! }耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。6 D, _4 ^- k: i1 M) s+ F# X( r* \

+ {( I: F) Z; C$ p4 u1 u十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。9 i" D9 X1 G2 O2 [* k9 `! D
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。1 o$ L' p0 a! q2 J4 c+ I% y
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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& J2 q1 h: Z# p, w/ j8 G0 f神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。  D9 f' y) H6 B) ]# E" v
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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7 o, z) }! U1 g/ ?7 d+ T  T  X( ]8 ^* i审判是严厉的
6 Y5 p; I. {9 g赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
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& ^: {7 Q* f* i) e/ L' G  Z审判的结局是凄凉的 - f0 b- L- p# Q& R
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 . n, }9 p1 @8 g" d& W4 p  K

" M8 A5 a* I8 j' b亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 8 ]) r2 I, A" ]1 ^: H% @

% ~8 d" X4 v$ L& D审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)- Z9 b& b9 N* m  T0 z
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!! b; r: I  D) o* {5 ]
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。( H! A& G2 h2 h% m2 `4 i

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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。+ n5 A9 e* j: Z# ~
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6% [- {3 x; X1 m3 N7 z" X
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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6 Z8 T% i# K; Z1 K. }% X" N虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
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( z( a' s9 @% |6 G我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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8 {! O- U2 T6 O% G5 U+ K1 y. g◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10. ^. R4 q% s" G
(1)你所说的话
) Q4 C6 D0 F- t(2)你所行的事
9 U4 Y. E5 y8 X# ~(3)你所作的工7 J% }* |. f2 G, H
(4)你心所思想的! P; l/ z. s& }+ `* i

8 v4 U% ~$ Y1 D$ g2 C9 t◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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% e0 J! o& Y$ f" w, M  w我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。  D- S& T! V/ s  j: h
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:24 n+ l9 g0 h  @

& J  k7 x% @9 N  A, H# Q人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
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! o  i6 ~6 J. h4 T( v你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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' Y9 B4 D9 q* b+ t3 P  s: k神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。8 D9 s% Y. L- x& p2 Q) ^6 A
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 8 Z$ f! q+ N+ y. P8 ?

5 L, L& g$ F7 A( L& t. C今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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第六课其他圣职服事恩赐

(二):给予、治理、怜悯、帮助 介绍   前一课我们学了罗马书第12章所提的叁项服事恩赐,在研读本课的过程中,我们会逐渐明白基督身体中每一肢体将如何 ...


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