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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神0 f! h- ^$ o7 _9 n- L/ K5 G

. J6 F3 Y0 B7 u! {人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。) S; o! m, W7 U4 v9 d& j6 E

( m) `. u0 x- N% n+ P6 s2 F  一、旧约中提到有关冠冕的事:% d( O2 g9 t  ]
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)4 O; U' n7 w/ t$ E
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  二、新约中提到有关冠冕的事:
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8 n' c. ?! s) T+ o) u+ ^* |
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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- f( _! I2 z% k' E5 e3 e& z  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)6 C1 d8 H6 ], n6 |' N9 k0 W
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)& M! Y1 ?& X/ \. w5 @( d
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  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌2 }7 L7 t; r" t# U2 s
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。$ W# ~; D1 G" D. @. }: T2 `
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
4 A, a& T3 m8 p8 L5 [
) G! u; N; A0 [4 c8 v耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。/ ?9 g5 X4 s; B& j9 X: p
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
- i# d* f" i/ ~, c& B9 B出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
+ W6 W3 k' X8 P& S0 Q
. m" Z/ V4 N3 e根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
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5 k$ V) v% s8 Y1 P5 [
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
, L  r7 b, x# _9 @3 _这一切在上帝造人之初,主早已预定。# F) P& k2 i! ^1 D, f
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 0 \' T6 Q% |! z" m; `

. _* J+ W3 Q5 f4 n$ |% z- A谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

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羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。
1 e- V" K& Y& H1 @0 ^
. X6 K, M! a) U在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 ! c8 r9 K3 m8 B# Z
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到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
' V( ^; M) {) Z" n- G' |
" r/ r1 B4 y& a& ?6 y# ~) T如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): ) @$ p; t) g* \* u' [
3 c! U0 ^, ]( z# T7 L
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友
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7 }) N; O/ F' \- k: U" m, a慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
; W; M: F* |* x  ?- G5 f
! v$ u( o2 X' b; \8 F( n从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。7 m0 h' L0 R: }3 }" B
/ d; O9 y- j7 C7 ^) \% M, M

* a( k: f8 V- a0 J我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 6 w9 X' C* {* d
$ g, H: s3 _4 @
今日词汇:天国
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: k  ~5 n( p1 @! s$ |, O
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! 1 \: r& r6 M5 X7 U! N* d

9 W. U! N4 m  \8 s  N3 m5 k(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
% C2 ^4 C! r( r% W! m( F: P( w' [1 w2 \! o6 E  T4 b, [4 p
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 8 C1 Z0 W8 [2 u' Y& r: J* K- y2 b! n
马可和路加都沿用“神国”。 9 {: {0 g" U0 v, n
马可用过十四次。
. w3 k( N2 l, R# y路加用了卅二次。
) k5 q" [) @7 F/ @4 R, W  [约翰福音只用过一次。 ' v# q  v) G) n, N1 c. U, F
使徒行徒行传用了六次。 + z1 @- x$ k7 X' H0 X# [+ d
保罗书信中出现过八次。   G: v0 i( {& ^5 G6 ]1 T9 i
启示录也用了一次。 9 G2 K  h' M/ Y0 s
8 v# P' N) g$ a, \
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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, B" g: F4 F, }1 I从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
3 l* b& D) r' T8 G- [
5 Y7 O4 s3 P) L/ z5 ]" X9 S% J  Q犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
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国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。% _2 c  F! X% W' h' X* S
9 w4 V) {& }3 A; A
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 9 C4 y5 i( h: x% ]

5 O" _& Z. `$ ^事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子4 i2 u' }  M! N0 _9 I

( _, N* I* i8 v$ \$ u- I7 X/ S' @! S1 H+ @/ g
. c8 b& T+ z8 E. ]- y" y
麦子, B& D. M, Y: u( Y, V
2 K) J% f: Y) s7 S9 s& A2 {5 Y
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
- \& z3 @: x" r
+ ?" _) ^, m. j( P; K  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。7 z) X8 r1 z% j0 r6 a, F$ ?
& V4 n; z' R3 A0 n+ Y

& p, k! y- R9 s% E6 E6 f) U- F+ p, k
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: |* Q/ I3 ]3 H7 }) p, k稗子
7 e# k/ y' u/ h9 d  [/ m) U
* _- m/ ~! J" p  Y稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
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圣经马太福音13:24--30
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒" p5 `+ W" Q0 C: V

. X& F8 W( D- J7 q5 F『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
3 E* m) S% z; U1 L- r& T
, m6 X1 T9 W& h7 J( f! n9 P主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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3 m% Z; @, H( {$ P0 k

今日词汇:做礼拜

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9 S! S# z$ @- U% c( V# w. \8 X5 n9 }# z2 E) ]0 h9 }
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 ) g$ d4 ^/ g8 V) x
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) S+ r; w! W2 G/ ~4 ?: v
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 7 }% r9 s9 L# I, _& M
2 B8 n  P3 G  w: u
圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”9 G% J6 H+ t5 U

9 G/ X( G  J# t& {& p: j崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
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6 [4 r, I* }# Z' u/ G/ T礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
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作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
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神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。! Z# x& R2 ?! F' o. j3 Q! }1 N
! q1 G0 }0 @& @) ]! K
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。2 R3 G# n( h; _7 `& M& \/ \
0 G" y; R- |$ P) {  h4 u* O
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
5 M" _- \* n9 X6 F: `6 \2 b6 B0 Y8 k2 j' Y. D+ _
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 - s2 i$ d: x+ P# a

0 ~3 j2 e8 Y- Z3 N9 O! g(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
3 n2 ]0 h  ]5 j5 t$ j+ d" E0 g( `5 W) o2 f& w' t+ g7 T
(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 % v. Q2 a+ p+ H5 S$ u
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(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
& O: t; a( Z& L+ B/ |5 C$ y' t# u2 y9 L0 ^9 s4 _- ?# ?5 Q
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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1 A# H1 R$ P" `' ]3 s$ R传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 + S* X; w: u! R' A/ y' [  B
6 Z2 M5 Z3 I5 |6 e. N
不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。1 n, K, o2 l6 C+ c/ R1 M

7 I& x$ U0 v. {
/ _: y/ M$ E, S6 Q福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
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今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
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* f- s1 o' ~1 g- Q8 d. G传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
6 }% A. w; T  k9 O) A4 @9 D" y9 I
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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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6 G' o7 E# G$ C1 s/ M9 d+ n& F2 ]  V
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
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. c9 m$ b2 j! ?  g) w) A9 B& L! K成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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: T! t" }' {1 S; J耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)9 H4 u6 W. G5 W, Y

# F% O- o! m9 t* K5 O6 M耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


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2 d/ Z1 v5 h. \4 u
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。+ H) h4 ^6 x. Q' I9 d
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我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
) M/ r  x, N3 ^: m
: E, b+ t2 [; F4 j5 o你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)8 [. B( |2 R# T. _$ C
2 g! r$ y3 a# _3 h' v/ s
神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。% ^( N/ u7 D5 p
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歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 ' S1 l% W9 a" X: _6 O1 p+ f" z

6 ~9 |. G; y4 L, i  L其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

1 `( h: F9 ~2 n; f, `4 P; y& x7 a6 S

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! }* u! T; q/ i( W: t' N

今日词汇:罪人

) I; a3 G  V7 B/ k
/ T2 f( ]+ p, y# Z" |/ R
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,3 ^8 w4 F! h* Y& k' K( F! k
  S- @5 z8 H. w8 x2 A
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。  v) A" O0 G( T3 ~  m* q4 \

! }* Q1 X: L& m( D可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! , k/ |6 n( U7 M8 d5 C

" @. }; V, Q* v% N5 W人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。- z% |( H' Y/ L; a" o1 K
2 n, D: L! F( Y) V5 h- G
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
& S5 W, e$ {2 c( Q4 E/ h6 o
; i0 P) f: q+ U) q5 F5 L; s7 D如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!# ?7 l0 O* a& m. v9 E$ W) S

8 u" `4 D! e6 y- t. C* X亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 / a$ |9 y9 [3 ?8 V% C

% A# n% U0 k- y& }「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) 8 U1 _: W* K, Y- X

+ D8 L5 T' \, q5 d. [「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   # S- V% q" `% i
# Q* D: a- V8 _) k& i- W/ ^
「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1. w1 F) f: |& I; l3 M1 w
( n( h4 v+ z5 a/ G* x
在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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2 `9 s6 ]% e4 F7 C8 V4 p首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!0 ~* B' q& A3 G3 u0 ~
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」, c4 j  d% x) L) ?* H% N

* x2 O0 C$ L: G. T光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。4 ~& d8 y; ~+ e; U5 G% d

/ j. D# B! }" c- ?8 v) I「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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+ t; q3 O$ Y' I太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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8 I! S" ~& g7 s/ f盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。# z& U* c" E) g( N, W/ q
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盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。% |3 g$ h5 o# m

* w- L* l- F" A- y他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。3 C; j9 a3 L9 W# V4 b

* ^' z' Q1 `: Q1 v% c5 N基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。9 ~' {+ Y. p6 _1 N
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 7 P$ h& V; p: T

* I; Z/ O; U5 `『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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7 }/ m6 u. O0 b0 W5 h你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar - P2 v5 N+ m1 e- E9 Y
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阿们,谢谢分享

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第六课其他圣职服事恩赐

(二):给予、治理、怜悯、帮助 介绍   前一课我们学了罗马书第12章所提的叁项服事恩赐,在研读本课的过程中,我们会逐渐明白基督身体中每一肢体将如何 ...


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