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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 6 L( ~, r6 d% @2 P8 d" o
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今日词汇:大使命& f( ^8 d, a; B: _$ p

4 G) Z2 W' c& @7 R2 W大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
9 C2 y9 \  S# ^6 H
2 h# ]% _4 q3 B这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
6 \3 P6 e* U+ Y/ U1 D
) _# M$ J  r& c1 L3 Q- t神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
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+ p# H% p5 C3 k, ^' S' T神交给基督徒的"大使命",圣经记载:7 q/ b# A+ M* h) S. j& V  a- q0 A
" t, f8 `7 {0 S9 q9 W
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神


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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。0 N1 U8 ^& `1 }
) w. Z: c  r# p
圣经有5处记载诸神5 a5 u' @3 {( p' e2 R

3 s5 _6 F+ p: j. f3 }代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
5 \' w8 t+ E2 @2 u- N* V7 s% r- g5 S/ H
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
; ~8 I4 K5 v8 ]  W! M* J5 T: ^6 D( O6 ~' a2 q, Z) U
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
# T, t+ d0 o. q  c2 n$ w
$ y. O0 l. w3 n6 \诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。: N0 y* T! \% z$ p4 R

( y' d" U9 j: z7 V) W) q番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。& E3 b, p* O% e+ ~/ j5 n
( K0 y+ J$ L1 g6 N- j0 d8 A
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。+ x0 Z+ j% r# N* Q- J

* B  O$ P; x# l+ J6 x8 O( I2 N摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?! O- v6 H$ _6 E# {8 N
, a. N8 P( x$ {: \
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
( e) J1 c' D! H+ F2 A. P% J# C( e8 j2 S7 k! R
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》6 M1 n  [& L% e6 O2 u

1 M9 O% o+ `: ?- K2 d- w这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。8 T, f4 F, B  \
6 J& x2 y& q6 G+ e
8 s! I6 k- ~1 h  _4 @4 _
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。3 T/ n& n) R2 }& K$ R- m1 L
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8 a/ Y5 i; G* O% a
三者从永远到永远同时共存,且互相内在   ?, _, Z/ A$ y* n# }

& [/ q2 x# s) j7 A! a& Y8 ?太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
+ `6 _% u  @8 T/ k- x- c% v那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
6 @3 i  ^/ r7 u7 A" F) M6 l( N" C
$ O. d. L& Z7 ~0 {! U* A我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
4 B) n% Y& b0 O$ \你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
6 H6 S/ B  {) a$ e9 i
$ f$ d5 b3 G) Y( {: F, r3 Q但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:262 Z- D. z0 ^$ A& j; L5 C& _9 g! B# c

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今日词汇:诸天


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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。" F. S3 @, i9 H, m- D5 _; V
5 o7 i/ E# @+ h  G
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。: @- ^0 J6 A7 y
- H2 x# ?# h; a; ~! [
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
, N$ w8 g7 Z% L5 q7 {& |. `8 v) Y9 ]: B" K) I& ?
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:19 y+ L. x8 g; l" ]( K, J" {& L

' @/ i, k  F4 j. r& g( h旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
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* }% h& F$ M) d- z$ t2 D: K第一层天是看得见的云层。/ K/ V2 i* }0 }* D+ K/ s* K

7 K% y% O" K- ]; z$ Z& K1 F' `( O第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。( y/ I/ g# E' [/ H' L
$ C6 Q1 z0 |; R! a6 g: S' T
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
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申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
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- i: Q0 P0 e: p0 L诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。). a. _0 Q2 A' }
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. J8 a( O$ {% @0 t' }
所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园


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* w+ }6 a' C) Y5 ^, g1 J- r: M! s8 ?* v3 o* o: V- _
  \( E5 U! F' @0 e# D7 e" \
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。( r7 `- X' b& W; A1 K! O

% N( z( w! f; f伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
. Y" w9 j- l: M0 t  J8 Q. Z: S- w9 }9 Z0 I; }
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
0 g/ I1 D- G# C4 S" b
$ }, t9 L7 n4 z! s8 C0 {《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
/ {! Q, s: V$ K; Y5 s, C
6 z& A6 u: u( k, e0 ^$ c神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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( T* u' Q6 a; X
+ J2 ^- ^) _6 V7 [; V上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。! b4 Y% c/ J- T: i- H" _  M
谢谢分享

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) U* w9 d& Y( ~+ e; A: ?
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今日词汇:基督


( z, L# p; r& j  Q" H. ~
  Q8 x4 h5 P. o& L基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。9 m. r; V8 V0 N: y" y

0 O. B) G9 o! g) c( ^/ j- q, N『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。& V- Q: f% N- o$ c% G  L+ d& Q

* S0 ~1 Q8 Z3 a; o
& O0 |! G2 A' i( X- \" E1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
4 e3 o4 O" {7 K( q  d
) r; l! z) N8 ^1 k1 ]* X% x: u% f2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16. M" }. ]/ G# B+ ]' t7 Q
0 j( L- p( |$ B! y( h
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21% H- m+ p) R% j  U8 H/ j

2 ^3 p7 l7 M$ A& }
' R7 C& N8 l5 N  ~7 [- Q在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
2 H5 H' b- l. u# ^) r4 W. Y% f5 ^8 Q1 |! G9 o
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
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今日词汇:信仰告白


3 B. |' M* ^7 u+ r* {% a
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信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。3 i; q3 B0 u/ J0 \- c9 J8 z- B

3 u- G- L, C4 q; m& Q0 T0 p; a# |8 d. [% ^3 H
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。5 `+ w/ |/ h' H, C; B
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早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。; Q  X' d: Q- I4 B" _: ^1 e8 I" m

# M1 \8 B) p2 R- F' }所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝,全能的父,创造天地的主。
# y, R0 C8 v% I: V0 |% l我信我主耶稣基督,上帝的独生子;6 R" J7 v# `4 G& A. a+ |. v
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
$ b( t8 A' X. j3 `7 F* W: `. Z在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,2 m% Q7 k+ s' m& F
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;  F! O  c5 `( C
他升天,坐在全能父上帝的右边;
0 i+ L3 F3 C4 `; Z- F将来必从那里降临,审判活人,死人7 H& s; q0 [. V( H" b" {/ n
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
: e8 d: H: x1 C. ?. ~& N: h  D我信罪得赦免。我信身体复活。 ! m3 I0 G& Y' Q& G
我信永生。阿们!

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今日词汇:是 神,亦是人。


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) ~( }" {. \0 U2 U% O1 l: ~2 k8 o, `而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
3 F! r$ Y1 Y# w6 ^$ G9 M/ q  p" [# F6 @1 ~' t2 g7 q- o
首先看→从神的属性观他(神性); X5 i7 [7 e) P4 ^$ V
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。5 }) j/ B# ?& ~) Q1 E* g
/ V7 z# c( R! k
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
! A' M# V* f. F
2 c( O) {% A. [2 u+ @3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
7 X- l& G7 ~$ Y9 ^* V6 t3 @0 u* }5 E* T1 t( w: M) R, _+ \) [; g
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。) ]9 O9 o4 d2 X* ~; W' o% T

9 ?3 z; ?. m8 _5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。$ Z9 F3 V( f( n

  l0 r' n9 j( a! [5 c9 L6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
+ ?; L! ]( ]4 v
" U8 @0 x  W0 s3 k! T* J7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。, {8 A5 w  ?8 b; y3 h3 N8 I

/ F! Z8 K/ Q' [5 r7 ]9 D+ y8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
8 G" y$ X4 V; U5 l/ p
0 b% q, h2 n8 e9 Y2 u* {) T9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。; R/ t! t1 H$ u
( Q  A7 t7 x+ f1 g. T2 g" ~0 U
10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。2 c. N( o" y  _2 T" l
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11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。  M0 A! z# ]# W% n) g
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12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
3 a, a4 Y3 _9 `0 Q& w6 r8 b5 e% H
( A7 a4 x, z1 M- C9 W13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
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14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
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2从人的属性观他(人性)$ B- N. S* k5 g# M- Y
4 g. {! ^- k0 `. p* D
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
6 W% ?% z( i( B+ A! ]: r" |" U6 u8 e! \/ d4 R6 X4 H
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样* U& B% p9 A) n; t% D
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饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:181 n  ]; U' ^0 C- l8 Q8 z8 a' w
' O7 d" q$ {! M8 Z
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
3 o5 U& B! A1 y# x# v
% U, A: {- V; S" D+ f% L5 R+ N哭→耶稣哭了。约11:357 M9 q# Z8 c7 I9 k
) l; D& T, k4 c; ?
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
; B9 i* k2 a  ~3 e. F6 b! k: t
; r9 R9 F9 s/ B6 r0 W难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  3 |; U5 D6 ]# Q% r0 g5 J- O$ B
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--342 Y3 S# g6 A- B1 }5 h; L

! Y" ~$ A4 E8 W: V0 h5 ~受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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, [% i7 U# i+ R5 V# G) U   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:260 g3 W# M5 q* l& O- Y1 h6 k
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% P( Z! F  n$ Z6 R, }6 l痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   9 j# a$ c1 A$ f1 \8 U

7 V7 ?- _/ z; E* @8 t5 O( X2 _耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  ) P; ]4 Q$ U5 J
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- q. q/ q- ~1 y: u( K引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
. K$ G# p! |0 |' }1 h7 l
" @  o* \; b3 t$ g哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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7 E; c  o7 z8 t# R! E9 f9 @: K" f! K1 w5 z; F6 C( S5 C; z5 r" q

2 T" _  R( I2 u. ]  i
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6 L0 S! U% o8 Y# F. h; B4 I# U2 o- Z) W  l1 [: T8 j/ y
今日词汇:属灵军装0 W$ j5 q# ]$ M% y( h

6 d' l& ~9 P, f) u
$ B5 ?" G. X( B! \: ?0 P. |2 Z5 o& n! w1 O( P( d' A$ r, Q" `+ r
以弗所书六章 10-18 节
+ g' \- `( Q+ Y! X& |) ?
5 _$ p7 ~* V4 i- }) E保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 + [  v3 {" z1 ~7 I' G3 d

/ J- o2 N5 [6 g7 V3 B/ @7 z2 Q* y属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。) }8 i0 A, t) o( n  A+ i- }  [

3 s: Y3 y  I6 F$ D一、真理的腰带
/ C" n" D7 w% T" [( a+ {既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。) `- k2 e2 \+ l0 x+ u$ M4 z' @+ o

* U" }; ^: s9 {0 _2 D$ Y+ O6 |" {二、公义的护心镜, m3 \% i. E8 {/ `
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
7 R/ I% e- @( ~% \
( ~3 Z& l- q  O0 y【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。" [4 K! K7 Z7 W, a

  R* E0 [2 w6 W/ s护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。! K9 [% w7 q% @6 N2 C3 W$ ]
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三、平安的鞋, ?+ l* _8 P5 Y1 v1 q
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。: V- C1 K7 R" T

: c3 K4 T2 {8 e% a7 P8 z四、信德的盾牌
6 B$ A# o  Z& b) r2 r6 {. k【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。% s) v& w7 M4 R4 r3 m. ?
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。* d! P" q) D- \7 M4 m. \
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五、救恩的头盔
7 B# x3 l! g7 T( p1 q+ e【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
, g! {) I( J/ e" F& N【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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/ v" x6 V, G0 o; i+ r最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间

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$ K3 j4 G2 O: [. B9 f3 |# L◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。: ~* O) C' k3 K
* d* b% b$ _; e+ G: C! T
◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。+ l0 k3 _. f; S$ O1 ^* L  O

# v3 Z4 ~$ M9 V1 A3 b$ v' x( ^它分成两部分:9 A7 R0 }7 k) |8 c6 U! {( r. \1 i+ y
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
3 P+ m9 }" e7 _/ C另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)7 J: Z' C5 B1 M1 ?4 D. u  m# w, M

1 o7 j: B' x+ Q" e8 K! N' q* r& G耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。9 `+ H, Q! s" I* }, h+ Q7 O
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 4 m* y& P  I6 K. W- ]8 L3 Q+ U

8 ]8 l$ E% [0 ?2 W0 ]: h又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:: V6 a* c1 A8 ~- D; ~* E- w
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。0 F" x  G) j# K- \, t

% p0 G- c# u) c9 Z/ u& h. @可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。" F6 s$ z; A9 @2 [! z& l5 L3 q1 S) y9 o
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 5 B! L2 z. y7 Q$ G+ S- i# q

% Y/ j9 q- P) s) p9 [在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 8 P4 n- v" X1 B
" ?; L1 {5 E5 Z5 I. ]4 S9 k
至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41), M) k  X- m9 H# y1 C9 t0 L

8 o, T6 O: E9 N# ?: S; R7 J1 _, [注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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- ]+ Y/ g! P" o$ a, U! d- C0 f- |& E人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。8 L$ E0 I1 j1 E  `/ f7 k
7 A) d6 M! p, q
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。) l; c4 O/ b: h& z5 m
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。- b: y6 t- a$ X) ~( s' ~: p
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十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。0 w& {  L* _7 o7 j' E8 h

* q: Q" d# s' h4 V( g' t& q十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
9 n, B" z4 @: m% q" a6 t7 ?) |+ \& x
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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# x. ~) F3 P) a6 E神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。2 P3 F. J3 D! B$ w" F1 Y1 N

' x! `$ a( a( G; m+ S% ~来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 ' U# y' ~- v9 Z9 R- w! j

/ v1 P, H! |$ z. ]/ Y审判是严厉的
0 u9 D! T" A  I  s赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的
* `* Q& m: x1 X/ M6 X/ h赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 " x9 z% Q& ~+ w+ ~! V

0 j0 o" ^) e7 C: f' g: f  M0 L亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
( Y$ n2 v) W( `- Y, Z5 d8 O. m6 l4 m+ |- o4 [/ d0 b! k
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
, F0 g; O" U& j5 H- L3 i0 D! x$ k& c5 ?% H, [1 a0 P
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
4 u( A- Q9 I/ f& B
, ?/ D1 |5 x0 [: T) h" Z8 t我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
& A5 V4 ~7 a7 q% a& h% @8 R
3 s) x9 J  G1 ]. y  @9 Q8 i+ p人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。$ h5 }  i  m) E0 s' b# Y

" r0 W5 N0 p0 ?9 j. Q3 c9 O% U. P) a8 W" c
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
( e, p% k# }1 f- b9 J6 E+ D# |" T4 r( I3 ]* O% U& x
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
' ?+ B& L8 l7 ?' A9 j9 ~& o2 v每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。2 t$ k3 D) t2 ^4 H/ d" m

) q! _1 k! w3 J$ c1 @. o
8 V- }1 ^3 l. ^1 ^3 Y虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。$ |0 |( e2 b$ m5 T6 j- a2 _) H

2 M0 E, O  d4 D2 @# T4 R我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
" {0 w# j8 _% \& y$ U8 p- |
% I8 c. ]) n+ p◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10& f4 Z) F- F* ~2 U' [; C
(1)你所说的话
' Y) T( {' [  K6 @; X6 [0 R(2)你所行的事
9 i' b3 i/ U" K' i" Y" d(3)你所作的工: ~2 p' w2 `) K+ y$ ^- o0 l
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12. V9 _5 D3 }& z  }7 ]! e2 _

% S2 ]* I) W& C5 q1 q. i3 F9 {每个人最终都要向基督(神)交账。5 Y+ S# n: l; Y+ E
# s6 n. U" h  e2 h4 @) I1 X+ y7 i
我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。( z" _  O- x6 }! A" ~/ L! X
7 Z" e+ n7 H" E/ @% d2 L. v9 H
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2  y+ u8 q' \/ H0 c
3 Q. D/ p0 l4 f
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
3 P# ~/ Z2 w9 s2 C1 i. t4 }! v! S5 x. a1 W
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
2 x4 v# K6 H/ e* @# L  c; \. t
6 D- M4 K6 [, g- i7 I5 |4 T. n' A神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
8 g4 M% M: G6 M0 J: e2 f6 ]
, p' O! p: S7 s( b8 |「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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9 k5 ^: d9 D- _2 c$ B4 @  Y今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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