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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神# L+ F% y' i8 v6 \

1 ^! H( F5 J7 [, E9 V人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。  ]0 A7 S+ l+ a, `+ Z

  a$ p# V  ~7 U1 w) R; _  一、旧约中提到有关冠冕的事:
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
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+ Y# c8 v* E+ g2 D  二、新约中提到有关冠冕的事:
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0 ]  M9 ^5 q& O3 l8 O
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
1 a5 R7 U2 ^, V1 w
  Q# s* Q9 L& ?; \" k7 O0 V  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
! q: p! g- Y, w3 p- i* F
4 C) p" m4 v8 U9 B' {  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)7 }2 J3 b5 x' w3 g) ^. ?+ C5 i% ^

1 i+ a% _  S( Z$ P5 y  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌* G: J3 c1 [  m8 r
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。+ N. f* `1 E5 f3 ?. K2 R  o' K
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
; F  @/ b. s+ N, y# Z3 Y3 M$ F5 z+ K, t6 P
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。& s  |2 S- x) Z8 b. h$ x
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
+ ?' `( J0 X" E0 @; ?# @& z% g) u出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
; E1 X/ C; M* s7 r: p, W3 P- \+ [4 G0 z- W/ Y
根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

$ D  p, r0 p: x& p! h5 ]
! O" C6 B, T% f9 {1 X我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。$ a" N! X6 z# b3 j
这一切在上帝造人之初,主早已预定。
  a  E1 [' E, ~( Z人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
' |( b+ l( z" A# [5 G
. f$ ^/ y! n0 ?谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


# B( y# b9 w0 p# Q4 ]2 X; O
: v9 l9 ]9 Z7 n" ~+ F0 n  n羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。
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0 D/ \9 X  [+ q  p+ K在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 % ^, m1 P, r$ c7 B' x- |9 }* T" d
8 i9 F' z' w! R# |/ E) `. O, D
到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 0 T3 K  w1 v6 p" T2 O& a- u# F  U
: {; `1 z9 u# ~/ p
如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): 4 Z/ w' u3 k' k/ C! l8 z: J4 P

; l# A9 X# Z/ U0 h耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友
% C$ j' t: m9 U8 D4 F/ V1 K; O& L* e5 K2 ~6 |9 h9 c8 ?
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
5 @- u  `7 S  `7 m1 i& Z* d; l, e
! t" w9 j/ Y) i+ i6 n从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
4 }8 D& ?& `& ]9 X' N4 X  u& }9 L1 H! }* n* S+ q

( i% `! ]/ k5 `; ^我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
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今日词汇:天国
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天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
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(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。- m' u: x8 ~5 g: d- s
, U. F8 [) s  B' ]% v) \8 R. x6 u( Z
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 * L$ W- [6 F" j+ M3 i
马可和路加都沿用“神国”。 8 l8 x, E, b& j, s( i7 y0 n8 n
马可用过十四次。
  g3 O8 A3 k4 B7 H7 C' S+ c路加用了卅二次。 + y% M; f% y- b  n7 d5 u
约翰福音只用过一次。 2 h- H/ r, G% O( x4 t  ^3 Q
使徒行徒行传用了六次。
" t- ], g! |- F% y+ o4 z保罗书信中出现过八次。
9 i& R" E5 i3 `  C5 `  h0 [, y( M% j启示录也用了一次。 8 B7 c; W* O, P9 G+ C2 u, n3 @
5 Y9 T0 V5 [& T3 r0 X9 O0 B- p
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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: `$ n; d6 J  O1 g& P从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。' n  t& V. k& l% e' Q  E* g$ U  c
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
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国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 + ^, M3 v5 ], t( {

$ u4 H$ p* E+ e8 i# |, O$ b事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子3 H* D  Q# J7 @
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! u/ j3 N* c1 C' }& X% X: x% I7 [& H
8 ?1 E, K2 [9 ]" Z- u麦子
5 c; t  P0 V$ ]! M9 \/ X, p; O2 @3 x
9 q6 {( B  g  u6 U  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。/ `* e+ X- c4 Y, \( ^. N

9 L' `2 A; p8 G8 }0 q1 `5 ?: \  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
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8 {$ ]' m( A% K1 D* q; {7 q6 g
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稗子
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1 k8 h. \) |- h: n/ G1 d' p# b稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。- O6 n$ x( L$ \

# m0 q7 x' p( O& ^: r3 }2 w% g, b$ A圣经马太福音13:24--30
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
- o+ V% ~6 ~4 a; x6 F' c* R2 B
: a' V/ e# h0 c『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
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3 \( M" D9 v' _' n5 z主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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* c+ t; f1 J1 x. F" N

今日词汇:做礼拜

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% T% T. J: ]4 [! v+ L
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做礼拜”是代表教会的一种聚会。 7 @6 m$ F6 `) |

2 I6 w8 {+ ?4 ?9 B* \& k# C) j: _( r
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 1 [2 G* r/ T. @  G+ Q2 k" V$ X
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圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”( k5 V: d: s- m7 c% p6 `' X

* T1 c$ I( Q/ B" v6 _崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 ' J3 K. P+ z& `" z) N
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礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。! v( V4 M- n" @4 k
" N! a1 U, U3 V6 P9 @
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。; o. d, E4 }* u- X  {' w
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神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。# T0 Z5 T8 ], N0 j6 M
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做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
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去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!! w. U) [. e! |' ?

# b! g, S0 D7 k$ ?6 ?(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 6 v+ _# c0 m; z& N( A1 e/ \7 `
$ c1 C5 K' t2 \3 J( E
(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
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(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
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(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
( q0 ~' a+ f+ K1 t3 t: o9 l
0 ^/ \+ f; k' a% e# f谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 4 ?, o. k$ t- e. N1 I( i

: F, \$ c. K" S3 B) ]5 W3 C传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 ) w  m5 t/ J0 p. v. D+ C
8 }$ ], m/ m7 a
不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
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# A, {2 q; ]* n, A- q9 k3 }8 ~福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
2 Q  b0 P6 ?2 ?/ t( o) V* b1 R7 W4 ~8 S+ W* Y  D
今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
1 E' D/ F% s" f5 [, \
" Q  b$ o; F0 h- `/ C传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒) h+ c; ?0 a3 m8 G' Z3 p

% V. S/ Q2 Q. U# W) T% a- d
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
1 p; m' s! H* x) X7 K; q, j8 q( ]2 c
6 \7 H. R+ G7 ^/ Q" b* N/ w' p
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 & X$ |: L6 y- \1 |: O$ J

! H( M# J1 ^& ~3 \- f成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?. I. H% o3 b: |' P1 [/ ?

+ H: D( `: `7 i耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)4 W" Z! C" B. l8 V& B" k1 k; A5 x

; W9 g) ?+ T; D6 p/ V, _1 h耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
" \  H, j4 s# y- @* d5 U' K' ~& i3 E" c& n& o
耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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9 J7 u% ^/ _5 D# E我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
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4 h3 A1 ~: B4 w0 X" F) ?" p  ^你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
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神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
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! C' `1 ^$ r6 V' l# W% ~8 M% B/ @- g6 q歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
2 {' e& m' C% O2 K1 P/ D+ Q5 k$ h9 o8 U- o/ [* k6 B
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

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今日词汇:罪人


( Z0 G( U% ~, u7 L/ y- h) Q4 n
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,$ _7 F& I& B' Y( O

' a+ K+ p& K4 v; x罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。* P' ?3 `( U; |7 O% _: X: s

0 ^0 F4 c$ D- m  W6 W+ f可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! 8 g* o; ^6 ]/ C! p& ?' s0 B6 L
7 C: p3 s6 a5 V/ S3 H# N4 ~
人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
9 n4 T1 J- R( k, }4 Z5 j- t/ x' N! S1 M' b, S" N2 n) r2 o; y! i
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
( h, W5 t' p6 ~8 j$ U  V6 @( Z- x1 Z  l3 A( K4 ?2 U
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
0 f/ a" l2 ~. {; Z: l3 w6 U# p  P9 n, o
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 4 Z. T" F; c! v/ {2 v: l- q: S1 k* ]

' X5 C5 I% x( t0 q, M6 t: G「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) # L/ _7 Q4 P- x  g
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「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   ' q2 }; E8 J5 G" [6 L+ L; f7 C

% X% G" m) i7 B- U# B+ ], ?7 j! V「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
7 ^/ d0 z- j, F' ~+ q' R
% ^$ i* h& v$ Z8 ?. `: r8 S在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 4 ]$ z& t0 Z- g

0 |( O6 m: t' T  \" x7 J首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
: J; n* H; o2 @
! K4 @5 s8 ?, P- ]神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!& e# y4 x4 u; j, @# d8 H* N

* O, C3 P  ]1 q' k圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


) U& `# N; D3 y5 h) \

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. v" i) `1 M+ g耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」5 h4 C* z  A. S" y8 p8 z- |
. d' a5 K' n: d2 i' R- s
光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
0 g7 k. [( g+ r5 n+ l  m  G8 r, F
) y/ R- |3 N' _5 V( Z. \「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
( R' A1 T' b- c5 v, s" C  ?+ Y, e$ n) ?  z5 c2 C. I
太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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; N( N5 ]% u% B6 w# S1 d盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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% k( W# [3 a, ~! u! }7 D盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。* V' G  S) d6 s, c
8 L* n* a% M/ i) T/ b
他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。- u3 n  j4 l6 r" J' R  N

, ~$ O) O  ^) @( x基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。$ t  m, M7 R- O  y' V5 ?' a

  J* u. a6 J: ~& F3 O6 N9 p我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
! y! j7 D% q4 L2 ^& {( c
5 `' b  \: i) u+ f( z『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
; J* |3 x9 _% P' W, w
1 B0 k) g: I, Y) Z- a+ n你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。& h2 Q6 c& o7 W+ |
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你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

, c+ o; L) `1 e, y; K& v/ j2 n2 }% T$ r$ x8 X
Rosa en Bs.As

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3 B3 _/ Y8 m: e6 o, W1 v+ `& ~& t' q3 i2 G; c
阿们,谢谢分享

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