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[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇

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活动说明+ _. S8 t! N7 r% a" N3 C

: u& x9 Q% j  x9 x9 f; ~为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。
) K& |! n9 c3 z# G) J0 W
2 I, \0 k4 k8 A, J% z1 U+ \- ^每天选择一个基督教常用词,欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。
: ~% u: F; F: s9 q2 F+ J
6 e" d& ^. }" }# E发挥众人的力量,让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。2 J/ k2 ]* A& X5 \
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会员每日撰写当日词汇解释,可以获得灵粮点数(一天限一次)。

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请跟帖方式


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请跟帖方式
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( U2 ]4 z1 y% r6 X由姐姐先示范 :
  h' i8 O1 D' a+ I
6 g+ G' n7 n: P8 }6 T什么是:舍客勒 * D, G( k4 W! x/ m

( ^# o$ ]$ l5 O6 i+ w' }答:舍客勒﹙Shekel﹚,在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位,一个舍客勒大约是半盎司,约15克。3 s# J8 K6 t# C7 ]* D4 b* l

! J7 `; D% u! ~7 p1 }! R$ Q另外一种衡量单位是“他连得”,这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位,一他连得大约等于三千舍客勒,或大约30~35公斤。! R+ d7 O6 L7 h. C3 g

9 z. a) Q# f" E* D- G& u: d/ e* `! Y, e6 [) s+ u' [8 W% U; ~
他连得是什么意思?& Z8 A0 v: i- L: N- t9 A

2 d$ I, k: t! @圣经里的计量单位,一他连得约等于九十斤
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一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。7 d% R. A/ n* d0 u; \9 Y1 W

; t/ e( Y! }; S2 ]: F/ M3 S: k, f% g
* X  f! C% m- _' _8 ]! W* b" g1 f季拉是什么意思?9 `9 w7 c( L- q, \* W% H+ }
4 x! \1 d/ K& [; [0 f5 N* B
意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒(出30:13;结45:12)。5 T% \8 F* P+ V# m! J0 N

( P% P! K2 g+ z# d( {# o# @1 C: t) }* F
《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环,两个金镯重十舍客勒,按《旧•出》等处记载,一舍客勒相当20季拉。

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姐姐的活动很好,对于国内一般的弟兄姐妹还是比较有难度。这些解释都是圣经以外的资料。

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今日词汇:基路伯

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% ?0 L3 s7 K4 W  Q1 n. u「基路伯,」原文复数,是与神特别近的使者(诗八十1;撒上四4),并且特别与神的荣耀有关系(来九5;结九3)。3 e4 n5 H, G% K& M" c" |

% {7 o8 ?3 Y+ R基路伯的临在有何象征的意义?
- E3 C  F4 T! B  d- |* z* H  9 _! r5 D0 E; q6 H
基路伯是被造来荣耀神的
大能天使。2 u- _9 D6 r4 X% \$ y4 b

7 _5 x  q8 V: I/ L他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。
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9 m/ x1 l1 G% f: D" h" i! e基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。. o, U: h$ G  E" d$ |0 Z
4 \# [+ T. f: f5 g7 J- b
约柜的盖叫
“施恩座”,在上面有两个金基路伯(参出37:6-9)。/ h% F7 x# T! b% I

. e# b9 B' W+ T+ Y这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时(第10章),认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。
2 y1 J: o7 A2 P
4 V6 t+ X% J: f! m8 K「基路伯,」象征神的荣耀: u3 P4 c  h0 n2 E$ C% k

! e$ d6 ]$ {& b, i7 ?「火焰,」象征神的圣洁
( k7 N2 m+ N; p( B
" M& C5 X' n6 K1 r/ D  M1 X「剑,」象征神的公义
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1 P3 f8 B, g4 \5 }& T4 W
人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。

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回復 3# 思恩
0 m- y0 |, }% k, p, n5 U" a) l7 U. w3 M- ~
思恩弟兄平安:
- q- e% H: p4 S3 ^
0 O0 s) R( F5 e你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。
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如:福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

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很棒的一个活动,刚刚看到一则经文,我也来试试。
4 B, [" [, z: g1 ]# {2 t% ?4 O8 M  h
其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。/ Y" b. H! L9 W+ W6 M

; L. V0 U- C  ^8 _4 A今日词汇:要这样的人" E$ O) E& Q. q3 ~1 m; W

  Y' k: Q- N& O- T5 ?约4:23下 提到 那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父这样的人拜他。
8 o9 \: a. q' ?8 T% x. V6 B6 b' P  ?6 ?
心灵 指心,只在乎灵里和实际,我们拜祂必须在灵里。
) D- j5 g9 \. F- O7 S$ x( \9 A
; j' k1 l  I0 U7 Q诚实 指真理,真实,实际。1 t$ q- F8 P$ Z  G' t

) l: O" Q0 y2 T( C) a指寻找的意思,神一直在寻找这样的人, 可见如此敬拜神的人不多。
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今日词汇:祭司

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, J  y5 ~" N9 Z+ y4 O& h' k
祭司,依信仰或神职层级而有不同的称呼,如神父或牧师、祭师、司铎等,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。
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8 f' \6 N& H9 e5 D; S# k& v根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外,为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务,或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。( E+ K( ^6 {' v+ W: s

, J; O3 y% y: ?$ H" x0 v$ M1 C) u' b+ c" I% ?' {. z# @% ?
大祭司(希伯来语 כהן גדול,Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol)是早期犹太教最高宗教领袖的头衔(从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁)。大祭司与所有祭司一样,只有属于亚伦后裔可以担任。. R! ?0 [8 ?3 K0 x# n
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每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。9 @% {3 ]* O: }) I. \9 v# J2 W

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今日词汇:一肘是多少?( f& H8 p! B9 C/ t% n2 M; q
经文:
$ Z% r! @7 v5 D9 Q2 M6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。  # l' z- c2 r+ M% c7 L
6:16 方舟上边要留透光处、高一肘.方舟的门要开在旁边.方舟要分上、中、下三层。 ' \9 F. P$ O7 L& p  ~
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肘是古时的长度单位,换算成我们现代的长度单位,一肘等于17.5英寸。再到我们国用的单位就是44.45公分。
2 ]$ T: O) ~1 l1 ]. Y0 ~, a方舟的长三百肘就是133.35米。( j9 {! T, ^8 |' D
宽五十肘就是22.225米,高三十肘就是13.335米。
' k/ I2 {! n) c: R. B9 r以我们现在来看,在当时诺亚那个时代,要建这么大一艘方舟,而且尺寸已精确到我们现在的毫米单位,实在是我们难以想像的。
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是呀,不是神的大能,人类是造不出来。
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( _4 @4 e5 w$ z
8 t6 p/ g7 {2 n: Y1 p9 M$ ^, h, N学习了,谢谢弟兄分享

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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-13 08:27 編輯 5 x- ^( v) i- j

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今日词汇:患漏症

0 J1 }8 V/ m+ _6 S- A# X) u
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分享今天读利未记15章时,经文里提到患漏症。
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7 J- I- w  g/ ]) P# E" v8 r8 x. A9 K! x3 V
6 N7 Z! f: o- }7 [+ r在这一章中处处讲到男女患漏症的,以及女人患月经病的,男女同房交合污秽等 不洁的条例。) Y2 ~. f1 y& M! C7 ?

* I# d; K! t2 A5 ~
( a% b% {: [6 z! L4 G" J这些条例一面是教训百姓看重卫生,使他们注意身体和住处都要洁 净;一面是教训百姓,当时常记念住在他们中间的神,是至圣至洁的主;更要他 们明白,凡属身心的一切污秽,都是神所憎恶的。
+ }- w9 K) X, p. B' W6 B
; M, h  ?4 c+ c! u  d: E& t
0 S7 v- d0 D4 H「人若身患漏症,他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词,在圣经文理本译作「白浊」,现化中文译本译作 「性病」,在其他各种版本中,亦多指为患血漏之病(2:25 ;可 5:25 ;太 9:20 ; 路8:43 )。! ^* c2 K: e% N

( x1 |! P) D- g7 r3 `$ l4 G其意乃是在人肉体上,所患的一种病,或因罪而流出的污秽,就是不洁净了。1 s) `8 ^/ l$ M) p, @8 x

+ o6 F2 O( B1 |男性患上“漏症”,是由于淫乱(如淋病、梅毒、艾滋病等)而染上性病引起的。) b+ W% N9 ?+ P1 A& g

  V4 [4 U0 ^. K患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。
3 B+ @" |' L2 c; Z7 M- P$ e& `$ \- K( _
基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。+ t5 B; ]' F  O! f

6 }0 _; R3 r0 v/ [) u' X8 `3 |& P, ^$ W4 S1 c9 e5 D9 D
远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件,因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”,基督徒千万要小心啊,免得自己也落入其中。
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大家都很棒哦。。。共勉!!

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今日词汇:皂荚木

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' H* I' s6 C3 r1 f3 ^# D; X
圣经植物: 皂荚木1 O3 D1 f2 T5 T( s# V/ X; }

+ x2 K0 A. T  _/ P又名什亭木,树形亭立如伞,高二丈许,径干有达二尺者,树身有刺,叶对生,花球状,木性甚坚,虫蛀不入,为制造会幕中各种神器之美材,埃及人尝用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此种树木甚多。
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) v, j0 [  h! R- X* a+ D出廿五5,10;廿六15;廿七1;赛四一19

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' P* `! L' }: D! C5 y1 B6 h5 A
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-15 01:42 編輯
( `" |6 Q8 q/ `$ _& G. f/ U* `+ }8 [' \
& E5 ?5 f$ T/ i! Z) K: M今日词汇:决志
& \! Q7 W2 f: u. C( ^
# |1 ^. X; i1 d- _决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻,受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣,他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
" J! M- p$ t2 ?0 H
8 w. a1 f! j0 n2 t# Y. @" k: c! n决志 是非常认真和庄严的,是个一生的重要决定,而 主耶稣应许说: 凡父所赐给我的人必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。(约 6:37)
* B) q" z( @( q
' n6 X; i( b0 P/ l+ n! ^决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer. ) m. U* W+ E' B: O; \
决志是指拿定主意、决心,自己在圣灵的感召下,由这一刻开始接受耶稣作自己的救主,并矢志一生跟随主。 7 d/ u/ g; d* y" n7 l

. f) }9 @3 X7 K# c4 Z) {要成为一位基督徒的首要步骤是:向上帝祷告,表明我们愿意成为一位基督徒,基督徒称这个祷告为决志祷告
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( P5 ]" }; A. o4 s% y! s3 w罗马书十章9节跟10节

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- t* p; @0 _6 f9 G) E; A10:9, 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救。 # b' B* \$ Q1 h  C8 V6 E
10:10, 因为人心里相信, 就可以称义。 口里承认, 就可以得救。 ; W* r$ f7 S" Q
" t" |. Z# [$ ?( s
进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。
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今日词汇:哈利路亚
9 p! |# M, R& ~. n; B
! ?# }& W  D" E  S) _1 l2 e; t1 ~哈里路亚是希伯来语,中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思,而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华,而是赞美主。3 z( ~) L0 y+ H' W4 L' v, I9 X/ k

1 R# ?0 @1 A9 ]' g& s* C哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。
. q0 y* f2 z, o1 e1 K& D# R# Q, F, s; v: [4 T# ?
哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。
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愿罪人从世上消灭,愿恶人归于无有。我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(注:原文作“哈利路亚”。下同)! 诗篇104:35
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  • 思恩

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今日词汇:创造6 j& z  c# a( h) }/ m5 G
读经创:1:1节“起初 神创造天地。”
! g: s9 S. G  Q) Z& \& ~5 b
- I0 J- K) p. T# y8 U# z圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题,就是这世界从哪里来?单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有,这样的工作只有上帝能为。
8 y6 p% X3 g$ v( S: |1 O7 z5 Z# f' K人能创造吗,人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态,但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。
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按着定命、人人都要死一次、死后还有《审判》希九:27


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