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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
7 |2 m# m7 c  s; g! S& b! g7 }
6 b$ E1 a8 c8 ^& z- N: \9 F今日词汇:大使命; p3 ?6 M+ t% @+ C  |9 T
" b$ }6 U) u$ {* f: [
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。- Y7 i9 W6 ?: n2 S) u2 p

1 E. f! f# n, L: g- x) R0 D这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。  _" y: Y" |7 _/ f' M- E7 D. R

& ~9 d( ?8 {1 V6 w神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。3 R6 W- P& q' X( k: R5 {
9 M  _& g7 f3 U, s
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
9 v2 K8 Q$ _6 s1 J; {3 y2 ?
3 l  I5 E% P: K; a所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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8 N" @$ G+ h9 s
  `! e2 L9 O7 |: g) b6 P
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
- R6 A; t$ N7 u9 }+ _0 b; [- i  a+ H) Z/ m4 ]( [
圣经有5处记载诸神
2 e$ ]* k4 t2 S
6 U: M* v0 r" k6 N( g6 Y代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
# E8 d% i9 u' U# c! }( F8 b) N. h$ S' p, v& o1 _
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,2 o/ \  z1 Q. B6 m

4 V1 p- j! \2 H5 `% C0 R诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。: Q- r' j- B- g3 B" m' S: x
% Q( D2 P# t* F
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。, m; a; ?, |$ U" q' C! I8 z- ]' S
' x" o5 l9 }$ W0 s& b- ?
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
" T' i: g: \! \
" w- d5 k+ ?, K( f' o神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。- s' n! k5 j( L* v: [3 O

2 j1 c3 e1 i' `摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
4 ^) ~# `  }: W
" H) h6 m3 l, x' ]& C& @神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
9 u1 F" a* ?4 c6 r1 t& M% N5 X. \6 J: N- P3 J
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
. g" C- E5 ]6 F7 P3 Z* U
9 w* u3 D2 |7 z神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》/ K; y' n* f1 C4 T2 a

7 U: C1 L' e% R2 m. n. _" S6 i3 m这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。  a% I# p  P# F% Q. l7 x4 X
$ l5 J1 p/ w3 P/ S4 F

( i( [9 T- o' X8 J神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
: W- e7 l" I! G% L5 t9 ]+ x
" Y& l0 J- k; _+ V+ I0 S6 X3 Q3 N7 o
% M5 j6 D# o: P; ]( a9 e三者从永远到永远同时共存,且互相内在
* ~$ H- D/ m( D& k. H4 v
& s% H" q3 M( R1 _: a太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
3 Z% q$ z" k& x/ J' m那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
4 ?$ h# \, B& T+ {
$ Q. b7 ^% ~7 e3 Q- g% s# V我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 9 }2 X7 p7 o: x! i1 B$ w; m) S1 x
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 7 R! K9 z6 t9 N5 L

* z! T7 d; ?% I) |但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26/ J1 T( h) r2 l! K; r' o) l
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今日词汇:诸天

! A; g* L/ ?" ^- Q& U* ]5 Q# s

% W) R, t7 Y; N诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
6 d4 k5 w" x; s8 F! j$ _) b9 I0 I1 v. W9 \5 b% X9 j" g# Z+ ?
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
$ E- X1 G3 l4 C: I: t& d5 A7 y, U- _# Y
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
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/ M- m9 s' \3 l0 Q" _诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:14 r4 ^& @' \) K# _1 F: X
8 E+ Y6 n& |7 S/ s
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
- X, e( w5 M/ T0 H4 \3 @" }6 u+ [; r/ l. h7 b. `5 Y
第一层天是看得见的云层。/ N" W! Q% c+ t

8 q0 _8 K" m; z4 v: ]" m5 K! |第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
- o( O6 l& f+ I! L, r) ^$ q% d4 {$ P4 ^3 B! {+ \: z7 b
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。2 g3 u1 R% @4 v  y+ p9 |2 _
( T) S5 E% T: ^9 g# Z( N" l( j+ M
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』0 S0 W3 E  z* w/ g
/ r2 R  r) i2 e
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)0 _3 Q0 ]6 q- `4 s) n8 }; h

4 d3 @( l. G. W/ i9 [# h
% K6 l( O4 h# H  i所以我们常听到天外有天
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8 B. O5 E; C, C9 B" q( D0 c

今日词汇:伊甸园


6 a/ d) X: k4 r0 N9 F6 z# @4 k( ^! ?: }( d

0 r( a' ~* i2 D5 _

& ^! R8 r, C# {7 Y6 Q' s
) ^2 s% ?" Q0 y5 H$ `3 [$ G
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。. S1 Q; W4 D- d2 e
; B/ T0 a3 C4 g2 M3 _+ Z+ O% m; O5 p1 D
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
7 m0 s1 f5 {6 S8 q( n; ], o( S" n7 a& V/ C! w
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。  \' V* _8 b6 ^- c; S
# X8 ^& F$ X1 e% O
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
+ q3 \- e& T6 ]% ?/ x' q3 [. A1 v" m* a* f
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
3 m7 d( `; U) h! o
! y5 ~  A& g/ S* J# `. X& x
+ }3 r6 o$ D* y- R, H上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。4 B2 l0 B. A3 q4 b. T0 h
谢谢分享

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& H7 p$ r& Y/ F* K! a& m3 m2 ?7 @$ m

今日词汇:基督


5 O0 }# ]2 N* v
- A: Y* H2 t6 `0 N+ a$ n% s( k基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
; S" v2 W' ~$ e; x2 x. U
5 A4 `0 _7 w/ `- R『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
. z, M' `! W% n: T' u/ W
4 j/ X3 ?4 W' ]7 ?3 P
1 l% |! ^! ~% }1 \1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
3 f$ L" E! q3 p: q( e- M2 H+ f' F9 @/ Q( \5 g4 w
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16$ B, J4 Y9 P! _
: y1 c% d6 M6 h: x
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
9 P0 M5 ?+ L' I; k3 c1 O; ^+ y1 d- v9 a0 D- L' |/ ^9 |0 R5 h8 W( E
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21$ u1 v, R: B, s+ E' W# O
2 l: {" q8 }+ j$ N# u

  _2 \8 [- N) I: G, |/ I在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
0 j4 Q  Z4 F0 s2 H8 q: k# N; ~$ j
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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谢谢分享,明白多了

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4 e, L6 O6 M* h' i1 k' i

6 h( I5 j# H0 Q& T" C
( \+ C: u& W) o! f4 y0 w' V5 ]+ Z

今日词汇:信仰告白

2 ]. V, n0 W4 c$ C) w

# g$ i  l9 N, J! k/ z! }9 o/ f2 ^2 [! g: R9 E
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
7 i+ u5 f$ e0 p" ~% i- B5 A  A9 [
* u& K3 D& Q  e8 N$ H9 O/ @
% M. _6 R; O7 t! E0 r% N% `5 [! D' o教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
( r+ `1 `% u* {+ m) Q; F
# `3 G9 M& y! k- V+ E- m追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
4 B9 }: A, O" K2 @* ?' X0 z
/ B9 g2 t, B' T3 d' R早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
+ L2 q# |9 P0 U$ O4 {
& D2 L$ n6 Y, s( F. P所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
6 @; {) T3 C9 n5 ^9 J/ N6 u: \1 f9 y$ f
' T$ |# w7 @! B+ B+ L

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
' E2 X: M, I0 U; p: I7 Y! p+ p我信我主耶稣基督,上帝的独生子;7 ?1 k; q6 e# g  R; Q
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;1 t5 ^! a5 b: ]# B; [5 N
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,% R# @! ]0 ^: Q+ G
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
2 F6 d2 z( x/ E- R" b8 [! |2 g他升天,坐在全能父上帝的右边;
4 F, P% M2 T; O1 {. _将来必从那里降临,审判活人,死人+ w' _" b+ P9 D  Q
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
1 `; V- F* p1 I1 K我信罪得赦免。我信身体复活。
( \, x" v. l% u- m& D# S8 U: K. @我信永生。阿们!

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* [; a) Y' b5 `5 s
8 X4 i) {& S, ~, ~3 ^# e8 j1 ~) T% L( V
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1 O: v# D! B9 T; j. F! @- X
( s" V# g2 Q" o0 O

今日词汇:是 神,亦是人。

, c7 d# ^" z' _# B6 T0 o
3 n5 q$ Z  ~  Z
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
2 B! t, u* @7 I$ o, f
( m( J4 Y8 O; I' q9 {4 m0 R% c首先看→从神的属性观他(神性)- S; k# B) n+ P$ B! U

  m* }! f: C( V) ~# H" W6 `1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。& j1 H) C  k% W' Q4 r
$ N$ E# R& c$ r* b$ K
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。: ?0 G1 q: d, z: b9 \( B

2 |9 d/ h1 o& c# I, v6 \! N3 i2 c& d) o3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。8 G  A+ {' r0 U( F1 t, ^

: b# A/ a- K. J4 w! g) B# w4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。( Q5 e  @. ?5 a6 p: z
2 X( ^( M# h. @4 j2 V! }
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。* u3 L) l' r- k  {3 `" r

% W+ o! `( a. m5 g( D6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。- g( s4 l6 S2 l# `

7 }9 q$ X1 @  q# p6 Y7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
* p2 O5 g9 w3 H. _7 n
" j; J0 ~* V* E% I. E& ~( T! n" g5 Y8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。' V. V6 s( k% {3 ]

% u. p; ]1 E4 q9 W, v' ~# ?9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
* N9 V/ K* ~4 j, U/ m
* {7 p1 w  |( C7 c10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。/ [3 N6 `+ h$ n: N6 Z5 R" g# P* B
9 ?' \4 P$ X8 A- i/ U
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
7 [3 ~$ E6 b, F  }. H
) X* b9 ?. y+ Z3 g' ^6 W4 l12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。" x" F5 j" x) w1 B- }
; N. d# f2 F/ J  P7 n6 \+ D
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。  V. {  k; B/ H7 }$ o  N

% }6 G" e! S( O14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。% }5 T/ m) p+ V

' J" o$ L+ K6 P- B5 m! m  {  s; x+ f4 i* ?% p
2从人的属性观他(人性)2 A$ ^0 H3 Y5 W3 F* p0 l0 H( P4 _

, }& _; G3 t/ L# t( t  R% [7 v  I耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。2 c# ?' e+ [8 I7 T& h' X# m

) V" J# U! Q/ i3 [$ A看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样$ }3 z/ L5 S+ E2 Y+ a( U9 P

3 v" x2 l9 E, d- b& w# `' g4 F饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    7 L& t) u2 ?' B) g9 \9 r+ l
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哭→耶稣哭了。约11:35
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% E( J, M% ?/ @( U生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--160 [/ Y7 ~" @! {( G
6 W7 e/ m9 f8 K4 K2 r
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  6 C5 Y. f$ B! ?* x2 z
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34$ G- y9 L3 F1 {: ~0 D8 W4 o. ]6 e
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受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15# ]& E/ I! ?1 G6 j6 G; g
( V; Q1 o" E/ i1 ^$ W. p
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:269 ]' u* C! r  c0 z- z) E+ g/ S
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( j% H4 D; J1 A, w痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
) U) R1 I4 H; r- x4 A. Y9 R# H6 o% {6 n: ^
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
2 r9 E6 D; @+ {1 c9 A; j( {4 ^0 g+ D, h- t

* u* V0 c' {) x引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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1 h! S1 p, B) M2 N5 _哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

# r, S& h. _% |$ c0 B; T% J4 ^2 y6 }9 A+ U

+ r- e% q' C& L* G1 q$ D2 t6 z: G! t" }' f3 S$ e- \+ r

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, S  K' q4 {* C8 F5 i8 \* Z  C$ b+ g1 m# |! |" O% b2 `
今日词汇:属灵军装7 q' Z. A* d, X: `  E7 H) l5 X! l3 R

( f  m% R# L5 m* x. _
! K% h2 \) M0 _0 _) `: }2 E
+ d" f& g0 M7 E/ A以弗所书六章 10-18 节. ]& }8 z0 [  f. [8 l4 s

: C) H, M4 q( E6 w% g4 B保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
2 ?% j0 w" V6 l
/ {& Q% @  m" S! x- `7 E属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
" ?( B0 _, }9 N. S' s- y1 X8 k" j
一、真理的腰带
0 s5 ^1 K/ {$ e: B* g9 b, {  @$ ^2 \既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。, d, a% Y& q& Z7 n+ O3 ^. a
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二、公义的护心镜9 v. P' o; C- |3 Z$ I0 e2 y- P. k
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;# O- |& D' W7 R; w

9 b  x# v* @; ~. e: o4 |5 Z. h【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
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2 }7 F& y  s( x3 Z; [0 C9 G1 j护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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: S1 X0 H8 g. u2 O4 d0 m9 H8 e三、平安的鞋
/ F& L! h- |" J6 U9 v* X【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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, k8 S( U- W. t  N6 G四、信德的盾牌
" P* s0 L' G5 l& _# O: W2 t3 \" ?% X【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
& O  l; Y; e4 y  h$ a  X我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔
  E) a" ?! k% D6 Z9 i【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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+ a% L4 a6 h6 E: h- H, C六、圣灵的宝剑
# G4 Y0 u3 O/ t+ ?【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。* q/ K' x  z  S2 \
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间

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! `4 X+ {& J+ v  B◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。9 e% N& s! J: Y5 U

. F) c, d  o) A; y+ |: h3 ]◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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它分成两部分:
4 |: d) U9 p* N: s一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
. e7 @3 d4 `! R( W另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)% C- A8 M  d1 p% x& C: v
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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6 i: H6 l3 r! E7 j: y. @/ i耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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2 u& o( L, Q" _根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 % t! z2 d0 E( ?! @5 O- I# H
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
1 G' Z+ n) g; j5 y8 }" X一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。  D* k/ Y' k( T- I: L
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。5 D  b- P2 @1 Q5 G; W3 n

9 l! d- K9 n! b0 X+ `: N可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
. @7 }# f0 V5 i5 u: J+ S总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 + [8 X* ]6 e/ [6 K& o: }
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。8 I, A5 j/ U3 [( G3 i. a4 T; c7 j

( {$ \5 g, W( [, r" q, \4 x. C耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。7 m& ]/ x4 ?" R7 I, H

8 _, V- d, t1 L  P十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。% S8 ]$ n- H& J4 Z6 h9 v- K6 z
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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4 Y, R4 ~. A, K, B- Q! B& j  f, _3 R十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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; M: S- Z% p! a2 e神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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4 \0 ~% M4 q5 z' x, |6 H来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 3 D' }* r1 P" j3 E

# }9 }5 l0 H, e/ Y4 @8 z+ b审判是严厉的
1 t" N6 n7 b( N" n赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
9 H" @6 B; a; ^; s
' [5 @# c: I* H; ~) v9 A& Y审判的结局是凄凉的
! [$ ]. i: z4 ]4 k* D. h赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 ( G4 {. k) i6 l4 T1 P& \# E% F9 x
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
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审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)! q* \% _' R$ Y7 S' f9 m
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37' a0 r- [5 l  e% U

! f8 o, I2 Z  G, o& P我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
4 L2 C  k4 I9 Q  A/ z, B5 S3 B& U5 j2 y2 v
人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
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/ k& a1 Z! `9 R# S9 f我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。0 e  y- ?& |. y" J7 a
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
* l- l0 C6 T- c/ p+ H每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
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3 B( A9 J5 r2 ~1 s# n4 M% _+ p我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。" d" o( V- {( y3 ?% ^% p
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
. M6 ^7 H/ A$ E" H" ?(1)你所说的话% d: }; r# F0 t- f
(2)你所行的事7 r( n% R  G/ n) s$ {# K, A9 H
(3)你所作的工9 Y8 x+ M, T$ z3 e
(4)你心所思想的% R& N2 v$ J( X' t8 h

' K) {2 ^( f/ M6 W% T/ R3 @: B◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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# _) e  D3 z' P2 e- G( ?我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:24 V! \. \( ~- o! e1 p( F: ]4 e

7 \( H" F& o2 C" B8 [% W% N% G" l0 z$ o人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。9 b/ J8 R" ^1 k7 {* N- T

4 u; }9 }! l3 R: Q你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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% I) I, f8 b& K/ P# F! T; _3 i神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。6 n$ o9 ]0 b% W
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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. A: c" q& e* r+ o今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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关于圣经里说的审判日是什么呢?

按着定命、人人都要死一次、死后还有《审判》希九:27


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