沙沙

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6 b$ E1 a8 c8 ^& z- N: \9 F今日词汇：大使命; p3 ?6 M+ t% @+ C  |9 T
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。- Y7 i9 W6 ?: n2 S) u2 p

1 E. f! f# n, L: g- x) R0 D这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。  _" y: Y" |7 _/ f' M- E7 D. R

& ~9 d( ?8 {1 V6 w神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。3 R6 W- P& q' X( k: R5 {
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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3 l  I5 E% P: K; a所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神
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6 U: M* v0 r" k6 N( g6 Y代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，2 o/ \  z1 Q. B6 m

4 V1 p- j! \2 H5 `% C0 R诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。: Q- r' j- B- g3 B" m' S: x
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。, m; a; ?, |$ U" q' C! I8 z- ]' S
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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" w- d5 k+ ?, K( f' o神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。- s' n! k5 j( L* v: [3 O

2 j1 c3 e1 i' `摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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" H) h6 m3 l, x' ]& C& @神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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9 w* u3 D2 |7 z神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》/ K; y' n* f1 C4 T2 a

7 U: C1 L' e% R2 m. n. _" S6 i3 m这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。  a% I# p  P# F% Q. l7 x4 X
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( i( [9 T- o' X8 J神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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% M5 j6 D# o: P; ]( a9 e三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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& s% H" q3 M( R1 _: a太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
3 Z% q$ z" k& x/ J' m那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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$ Q. b7 ^% ~7 e3 Q- g% s# V我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 9 }2 X7 p7 o: x! i1 B$ w; m) S1 x
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 7 R! K9 z6 t9 N5 L

* z! T7 d; ?% I) |但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26/ J1 T( h) r2 l! K; r' o) l
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Rosa en Bs.As' R3 ~: P4 N8 Q6 I" N

siervodediosar

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今日词汇：诸天

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% W) R, t7 Y; N诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
6 d4 k5 w" x; s8 F! j$ _) b9 I0 I1 v. W9 \5 b% X9 j" g# Z+ ?
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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/ M- m9 s' \3 l0 Q" _诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:14 r4 ^& @' \) K# _1 F: X
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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第一层天是看得见的云层。/ N" W! Q% c+ t

8 q0 _8 K" m; z4 v: ]" m5 K! |第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。2 g3 u1 R% @4 v  y+ p9 |2 _
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申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』0 S0 W3 E  z* w/ g
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诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）0 _3 Q0 ]6 q- `4 s) n8 }; h

4 d3 @( l. G. W/ i9 [# h
% K6 l( O4 h# H  i所以我们常听到天外有天
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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& ^! R8 r, C# {7 Y6 Q' s
) ^2 s% ?" Q0 y5 H$ `3 [$ G伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。. S1 Q; W4 D- d2 e
; B/ T0 a3 C4 g2 M3 _+ Z+ O% m; O5 p1 D
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。  \' V* _8 b6 ^- c; S
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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+ }3 r6 o$ D* y- R, H上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。4 B2 l0 B. A3 q4 b. T0 h
谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

5 O0 }# ]2 N* v
- A: Y* H2 t6 `0 N+ a$ n% s( k基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
; S" v2 W' ~$ e; x2 x. U
5 A4 `0 _7 w/ `- R『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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1 l% |! ^! ~% }1 \1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16$ B, J4 Y9 P! _
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21$ u1 v, R: B, s+ E' W# O
2 l: {" q8 }+ j$ N# u

  _2 \8 [- N) I: G, |/ I在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
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『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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4 e, L6 O6 M* h' i1 k' i

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今日词汇：信仰告白

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信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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* u& K3 D& Q  e8 N$ H9 O/ @
% M. _6 R; O7 t! E0 r% N% `5 [! D' o教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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# `3 G9 M& y! k- V+ E- m追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
4 B9 }: A, O" K2 @* ?' X0 z
/ B9 g2 t, B' T3 d' R早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
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& D2 L$ n6 Y, s( F. P所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
' E2 X: M, I0 U; p: I7 Y! p+ p我信我主耶稣基督，上帝的独生子；7 ?1 k; q6 e# g  R; Q
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；1 t5 ^! a5 b: ]# B; [5 N
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，% R# @! ]0 ^: Q+ G
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
2 F6 d2 z( x/ E- R" b8 [! |2 g他升天，坐在全能父上帝的右边；
4 F, P% M2 T; O1 {. _将来必从那里降临，审判活人，死人+ w' _" b+ P9 D  Q
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
1 `; V- F* p1 I1 K我信罪得赦免。我信身体复活。
( \, x" v. l% u- m& D# S8 U: K. @我信永生。阿们！

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* [; a) Y' b5 `5 s
8 X4 i) {& S, ~, ~3 ^# e8 j1 ~) T% L( V
9 R2 z* j5 J; M; N( m. ]' i4 O0 N' O+ P- A9 k9 [; a

siervodediosar

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1 P* p: O; C: l+ X, W% \
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1 O: v# D! B9 T; j. F! @- X
( s" V# g2 Q" o0 O

今日词汇：是 神，亦是人。

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3 n5 q$ Z  ~  Z
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
2 B! t, u* @7 I$ o, f
( m( J4 Y8 O; I' q9 {4 m0 R% c首先看→从神的属性观他(神性)- S; k# B) n+ P$ B! U

  m* }! f: C( V) ~# H" W6 `1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。& j1 H) C  k% W' Q4 r
$ N$ E# R& c$ r* b$ K
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。: ?0 G1 q: d, z: b9 \( B

2 |9 d/ h1 o& c# I, v6 \! N3 i2 c& d) o3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。8 G  A+ {' r0 U( F1 t, ^

: b# A/ a- K. J4 w! g) B# w4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。( Q5 e  @. ?5 a6 p: z
2 X( ^( M# h. @4 j2 V! }
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。* u3 L) l' r- k  {3 `" r

% W+ o! `( a. m5 g( D6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。- g( s4 l6 S2 l# `

7 }9 q$ X1 @  q# p6 Y7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
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" j; J0 ~* V* E% I. E& ~( T! n" g5 Y8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。' V. V6 s( k% {3 ]

% u. p; ]1 E4 q9 W, v' ~# ?9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
* N9 V/ K* ~4 j, U/ m
* {7 p1 w  |( C7 c10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。/ [3 N6 `+ h$ n: N6 Z5 R" g# P* B
9 ?' \4 P$ X8 A- i/ U
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
7 [3 ~$ E6 b, F  }. H
) X* b9 ?. y+ Z3 g' ^6 W4 l12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。" x" F5 j" x) w1 B- }
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。  V. {  k; B/ H7 }$ o  N

% }6 G" e! S( O14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。% }5 T/ m) p+ V

' J" o$ L+ K6 P- B5 m! m  {  s; x+ f4 i* ?% p
2从人的属性观他(人性)2 A$ ^0 H3 Y5 W3 F* p0 l0 H( P4 _

, }& _; G3 t/ L# t( t  R% [7 v  I耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。2 c# ?' e+ [8 I7 T& h' X# m

) V" J# U! Q/ i3 [$ A看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样$ }3 z/ L5 S+ E2 Y+ a( U9 P

3 v" x2 l9 E, d- b& w# `' g4 F饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    7 L& t) u2 ?' B) g9 \9 r+ l
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哭→耶稣哭了。约11:35
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% E( J, M% ?/ @( U生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--160 [/ Y7 ~" @! {( G
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  6 C5 Y. f$ B! ?* x2 z
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34$ G- y9 L3 F1 {: ~0 D8 W4 o. ]6 e
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15# ]& E/ I! ?1 G6 j6 G; g
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:269 ]' u* C! r  c0 z- z) E+ g/ S
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( j% H4 D; J1 A, w痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
) U) R1 I4 H; r- x4 A. Y9 R# H6 o% {6 n: ^
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
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* u* V0 c' {) x引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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1 h! S1 p, B) M2 N5 _哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
# r, S& h. _% |$ c0 B; T% J4 ^2 y6 }9 A+ U

+ r- e% q' C& L* G1 q$ D2 t6 z: G! t" }' f3 S$ e- \+ r

! T* J* E) H3 f/ d) C6 Y6 }" ?6 a0 G" w. q9 W8 c
9 z0 T9 P/ a  p6 @* F* ]( H. T5 v" J8 u/ D

siervodediosar

, S  K' q4 {* C8 F5 i8 \* Z  C$ b+ g1 m# |! |" O% b2 `
今日词汇：属灵军装7 q' Z. A* d, X: `  E7 H) l5 X! l3 R

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! K% h2 \) M0 _0 _) `: }2 E
+ d" f& g0 M7 E/ A以弗所书六章 10-18 节. ]& }8 z0 [  f. [8 l4 s

: C) H, M4 q( E6 w% g4 B保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
2 ?% j0 w" V6 l
/ {& Q% @  m" S! x- `7 E属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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一、真理的腰带
0 s5 ^1 K/ {$ e: B* g9 b, {  @$ ^2 \既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。, d, a% Y& q& Z7 n+ O3 ^. a
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二、公义的护心镜9 v. P' o; C- |3 Z$ I0 e2 y- P. k
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；# O- |& D' W7 R; w

9 b  x# v* @; ~. e: o4 |5 Z. h【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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2 }7 F& y  s( x3 Z; [0 C9 G1 j护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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: S1 X0 H8 g. u2 O4 d0 m9 H8 e三、平安的鞋
/ F& L! h- |" J6 U9 v* X【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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, k8 S( U- W. t  N6 G四、信德的盾牌
" P* s0 L' G5 l& _# O: W2 t3 \" ?% X【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
& O  l; Y; e4 y  h$ a  X我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔
  E) a" ?! k% D6 Z9 i【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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+ a% L4 a6 h6 E: h- H, C六、圣灵的宝剑
# G4 Y0 u3 O/ t+ ?【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。* q/ K' x  z  S2 \
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！* i# h8 E7 L2 q7 g6 W) j4 y5 a; D% ^" D
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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! `4 X+ {& J+ v  B◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。9 e% N& s! J: Y5 U

. F) c, d  o) A; y+ |: h3 ]◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：
4 |: d) U9 p* N: s一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
. e7 @3 d4 `! R( W另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）% C- A8 M  d1 p% x& C: v
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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6 i: H6 l3 r! E7 j: y. @/ i耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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2 u& o( L, Q" _根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 % t! z2 d0 E( ?! @5 O- I# H
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
1 G' Z+ n) g; j5 y8 }" X一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。  D* k/ Y' k( T- I: L
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。5 D  b- P2 @1 Q5 G; W3 n

9 l! d- K9 n! b0 X+ `: N可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
. @7 }# f0 V5 i5 u: J+ S总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 + [8 X* ]6 e/ [6 K& o: }
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。8 I, A5 j/ U3 [( G3 i. a4 T; c7 j

( {$ \5 g, W( [, r" q, \4 x. C耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。7 m& ]/ x4 ?" R7 I, H

8 _, V- d, t1 L  P十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。% S8 ]$ n- H& J4 Z6 h9 v- K6 z
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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4 Y, R4 ~. A, K, B- Q! B& j  f, _3 R十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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; M: S- Z% p! a2 e神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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4 \0 ~% M4 q5 z' x, |6 H来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 3 D' }* r1 P" j3 E

# }9 }5 l0 H, e/ Y4 @8 z+ b审判是严厉的
1 t" N6 n7 b( N" n赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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' [5 @# c: I* H; ~) v9 A& Y审判的结局是凄凉的
! [$ ]. i: z4 ]4 k* D. h赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 ( G4 {. k) i6 l4 T1 P& \# E% F9 x
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）! q* \% _' R$ Y7 S' f9 m
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37' a0 r- [5 l  e% U

! f8 o, I2 Z  G, o& P我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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/ k& a1 Z! `9 R# S9 f我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。0 e  y- ?& |. y" J7 a
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
* l- l0 C6 T- c/ p+ H每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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3 B( A9 J5 r2 ~1 s# n4 M% _+ p我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。" d" o( V- {( y3 ?% ^% p
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
. M6 ^7 H/ A$ E" H" ?(1)你所说的话% d: }; r# F0 t- f
(2)你所行的事7 r( n% R  G/ n) s$ {# K, A9 H
(3)你所作的工9 Y8 x+ M, T$ z3 e
(4)你心所思想的% R& N2 v$ J( X' t8 h

' K) {2 ^( f/ M6 W% T/ R3 @: B◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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# _) e  D3 z' P2 e- G( ?我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:24 V! \. \( ~- o! e1 p( F: ]4 e

7 \( H" F& o2 C" B8 [% W% N% G" l0 z$ o人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。9 b/ J8 R" ^1 k7 {* N- T

4 u; }9 }! l3 R: Q你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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% I) I, f8 b& K/ P# F! T; _3 i神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。6 n$ o9 ]0 b% W
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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. A: c" q& e* r+ o今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。