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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 7 @& d6 I% x1 c) `* Y
$ s1 c( ]1 r% d0 Y2 O6 i) v
今日词汇:大使命2 H: t) s- E) e/ `% l  o

" e0 ~: `2 G% E  x大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。* n4 v. @! _- {  }0 _: Y

7 J& d3 T$ H/ Y! Y# x这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。. i9 ?/ I; S2 I$ z2 H6 D/ z4 M8 G
1 B( f* M5 S5 _& R; l5 |/ {
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
4 N0 ]2 E- D% g5 ^% o+ Q
8 L  U% k' d+ ]0 b- M) F3 a' z神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
! ^5 q( o( R) M1 i. e  @7 f2 m9 b3 W" Z& q- L7 C
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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# ?5 {7 X0 @6 b7 ?2 @( ?* D2 O: a$ c5 T7 g
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。2 f, H- Q. b4 q: k( B" o. H: O. y, j7 Q

/ N2 u! i9 R6 Z& I; X圣经有5处记载诸神
: Z% d) H  e  Y# W& c# o! T. G3 K) S, h+ I
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
# |- u. e: x$ i5 V3 m% R# p
8 t% ^0 {6 s7 t: k, t, d诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,, b  o+ L! Z1 j5 x2 m0 q
6 f3 U1 R- [, E# D0 N
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
2 }0 A+ c+ y# N! k8 x5 r9 O
3 y  f8 o6 I, W8 [8 c2 a诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
2 B; B/ k8 q* A  I6 D
* {* }$ p' z/ i4 e番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
2 R4 g0 [+ i  f, x; b0 u6 z6 }5 ], c4 _
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。9 u- u$ [1 g+ N0 |5 Q
8 M! Z* e. P& Z, b/ |
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?- w$ Q( S1 _% a2 _$ ^

! O. \6 m" t9 z0 B* K神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节/ u3 X4 G! s# i, `8 ?& P) W
9 M2 q% P  S! F
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
5 {2 W6 k1 ~& i' Y  g5 @: d2 k, ?' x8 u! ~) x5 i" p
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
. m) D3 t8 d5 U5 j/ X$ j- ?2 W% ~; l; T4 g' c) ?  j! ^5 @
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
7 t* G! c+ _3 A/ j8 t
4 z7 T" Q) u& }1 y6 |. D3 B9 V" L! y  ^; G9 `# S
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。4 B2 X7 E& E. w7 ^* U) l
4 D  S8 J! }2 Y) W8 ^7 |
" I& d# H$ V& @( o/ y
三者从永远到永远同时共存,且互相内在
, {  ^* k; |, B! S
1 j0 h: {6 T; c0 ]太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---20 L( X' c3 \9 e/ Z2 @
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29' k2 |: [2 D0 d6 @2 o2 v

/ D- \3 [$ {) Z. ], K$ I我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
. W' d4 v4 D# w; C* z你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
8 u+ Y; U/ ?5 b
3 m' U8 j# F$ R" K0 a但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
5 L  z  V% L( q+ p
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今日词汇:诸天

3 [% b" z5 s& U/ D5 W, A
3 V' G+ _+ w1 t( H
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。/ W# i/ K; o4 t0 ~$ I
8 m! a/ R& H# Z
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
. S' s: y4 K7 N
9 f5 S* ~5 Y' c/ i$ B各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
  F6 E6 c+ |( i# B, v, j" m. ~, L# R7 \2 |! W* X6 p+ w
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
6 n. g* a' [2 W/ }& h2 R) O3 r
2 ~! u3 s) _  z' u! k旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:8 s- ?* P) Y) O0 C: y" g- {: h: \

2 C, j/ @0 x1 n& _$ X' N第一层天是看得见的云层。
7 z( g1 ]: e5 s- T! Z: E0 s" b  ^- t( p
+ c( P- Q; _" A4 a- J! D7 V第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
3 G  p7 G2 H; d, D$ j  ~
- j# R. b* x. Z& ~3 m; x第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。% r  W1 `) T9 Z" L+ Z
" G* [7 M' |; m5 x
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』+ ]; S5 P1 q. q4 U1 J9 t

  Q' p( X1 f! _# ^诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
5 T# ]8 G: A4 @. n# {5 q0 j; d
! ^2 ~7 u0 U7 T" ~  r0 n, f( t5 {  f! Q1 s4 {/ H% ^
所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园


% v8 r" d* h/ l6 e
, U, {7 x, W, x# ?. a+ i

7 j+ ~9 Z; r- q9 X6 s
- k7 e5 s2 U. h

0 o4 a$ a7 c: I4 |' @
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
8 p+ j9 u5 J4 E7 p  ?- H  `5 X2 @$ u8 Y* W, a% L3 `  @
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。3 t" u/ Y, v- I
, ^% C" b, H& h
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
2 J4 E4 C& t! H0 V, r6 W9 H! }3 R8 W0 c, U
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
: c3 p4 `+ r6 |& f* v" G3 x# S2 B8 c; _3 E
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
) r& M- s  q* a2 \2 \# ~* z
* h7 ^* x) B$ \/ j+ X, l
, A1 N/ ]+ T/ @* ~% b' A, u上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。' g  A- J: ~, D& ^) Q% S# f
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2 X9 y5 V. n3 K1 {/ W; c- \: m5 m

今日词汇:基督


- W, D. f( q; k6 Z+ h. d/ W# T! T( T& b& e0 `2 Z3 q: y
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。: Y$ Q" R0 p! y: J/ j
0 d+ J3 Z+ V# f: N# o' f
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
1 X1 `' R: m: n6 z7 r% c/ z( A* T) u3 H! e
; L5 E( m/ i6 v' U2 ~5 K
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 $ E+ `1 r* Z6 W7 {- i

. D8 @5 ~# Y4 h% A& F. {2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16* \" s" U5 g* N8 L  K

" N5 h/ N6 v9 a4 d3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 $ Z3 ?) k: W5 t9 I7 }! F
/ H- }7 `$ d$ Z/ x% ~" O
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
/ f6 d1 S: w" c, Y3 H; c1 X! C+ Q( R8 N0 C$ o6 {

; S! n* k( t: F. k. y在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
' O$ n6 ^$ v7 w- w5 D9 U2 F2 f+ s' k! W: L) E) @. E' k
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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; l# v$ i' [$ X' H. E$ s" [$ P" q) x

今日词汇:信仰告白

, Z9 k6 {, f: ~0 b( n
, u4 {$ j0 d6 x3 `# t

3 x6 ]+ I( ?9 n4 y信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
& b& }: E% d! Z) [/ j+ k# _6 a
# ?: G# n: n+ U5 l- I7 r( D& R; \* m
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
$ ?2 P# M6 u/ m2 Z
% H1 y/ e2 X5 |5 P追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
0 ^; L3 O: ^8 f8 b! q' V% J0 }
* g5 R0 o) P3 u早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
' K% R  H( f0 U$ y4 z( N) h
) B3 r0 Y7 G+ C; D7 q- e: c所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
2 o1 O8 X' i% s1 F; y) Q7 T, d0 {
7 R7 e, s5 M- q$ R$ }( M( {9 Y

我信上帝,全能的父,创造天地的主。- W/ ]1 ~1 d' m% I$ Y9 d2 L
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;) M4 b, y# S( U
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;) q( N  q; D/ A) f# p% |
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
- u* U3 W3 O" n: |4 T5 J受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;6 w, V  ?8 S& I3 H7 _( L% S
他升天,坐在全能父上帝的右边;  s) B4 |2 x& \- @  {0 n
将来必从那里降临,审判活人,死人! F: ~) f( d4 T* H9 g+ y6 [+ D1 \; ?
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。8 l9 q5 q" H: Q. w7 q! ]
我信罪得赦免。我信身体复活。 - e; X% J2 S( _+ h! \9 ^5 S7 e
我信永生。阿们!

1 [8 ~0 `( B) ^9 |
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3 B. [! _+ v4 K, ]
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* o, |- F9 o8 {. I9 I

/ y6 U  A9 M3 d% V0 e8 `5 \. V

今日词汇:是 神,亦是人。

7 B* p8 y+ V8 i
* a0 L/ v# R; H& B$ q8 W2 u7 X
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。' {- i' n" a0 w6 P1 P5 g5 [- S. c( B
& ]* q6 ~, ]+ c( i% `8 v
首先看→从神的属性观他(神性)7 X* O+ v+ }6 ?  n* ]+ G1 Q6 J

$ g9 v, \+ `$ a4 Y$ Q1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
, Y4 S0 I; O/ }/ ?) L% g$ Z; c  ?
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。1 Y! t5 |% j8 x: o: n6 f5 ^

8 x& F# }7 H1 L' ?' _% J& e3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。- I0 v( k; b+ E8 I; Y3 k0 Q

( |% f3 d- F  L" _1 Z' n9 h4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
) k; k+ n1 G  U1 F7 H4 L
0 Y! T; K1 L/ H9 ~& F; _5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
0 P6 x0 a; D2 }* V# G% e, S
0 ]% w# v: y% N9 b5 b. Z8 q6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
% o. h- D3 N) H/ W1 K; J
1 G, G* P; B6 F3 _% y( r# ?, V! A8 N3 o$ R7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
) @( x/ V2 D7 k9 k4 G( o  t/ _" Y2 H9 C2 R2 N7 A* L8 f
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
( O& U; m) V3 W  L3 b; @) x4 H! o
: j9 A) `1 E9 @* J9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。) V! U) ~  v+ y' x  ~9 p. D: B1 s

4 d- H* \3 S' }' ]$ z8 u10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。! l0 G, y- H% p, N* D1 A7 ?1 A5 P

4 G& [8 u& ~6 ~. `- y2 c& @11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。# k! Q# b6 t- j5 H% I! l

" B& g! A% H& q0 W; s12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
6 N. ^1 Z2 v& |/ h; f* ]8 g5 W" t( U: z8 y7 W9 f9 d, S
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。9 s; ]/ c0 V2 U1 Q: M

$ h" }3 w# p  ~9 \$ c14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。' O0 b# c8 J3 T; `% A; z3 i

- W" J: @$ e9 b3 p2 k4 V% h9 M' J- \6 L2 n: O! `* Y% \
2从人的属性观他(人性)+ V8 `4 Q7 U  ?  ]
- O$ o7 ]4 m3 M
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。! m9 m) k) s- _' ~

, L7 F! k. i" W/ v看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样% z/ F$ B9 u3 I* [2 p) y$ ~

) w' n( A) Q, x& Y! }) v' r饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18/ K3 ]6 R. R& a1 v; e" g

' \) V- ~3 z0 {& B渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    ; _9 D' Z8 t1 v2 Q
1 R$ [" _+ Y( d. Y& v- A
哭→耶稣哭了。约11:35
# }% |8 E  ^! ]% G9 Z, |, F1 ^) w0 u) M) S  ^
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
/ u7 m$ z0 R; p8 P) b! N6 Y3 _
$ l# U) W3 d/ M9 s* A难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
" ]  Z) F. l3 y$ R( J5 b对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34# `$ e9 E: r: P8 N
( w* D$ S% t2 [; G2 w
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15. ?9 ~& a+ M# j4 E  u7 ^  o
! M0 y, _" B5 B! V! J, c. [
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
) |. h# m' G- t$ p3 F( j4 M7 F* p9 W

. Z& G" w' ^/ G, I5 s: y痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
! j. L8 C& t. t$ [* U. S/ i9 p3 t9 G& i" p
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
! \  g7 g2 ^  a' n" i2 c  u5 U1 u8 u! k3 T- ^2 \+ ]
0 [* \! K8 S" [, Z% u) ?7 N
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱4 g0 D; l4 {2 _$ E: e
2 x3 E% R4 e# z' d4 \  }$ I% `
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
4 J9 D, L) A. _4 J3 a
: I& L3 ^5 ]& M# B6 l
8 f5 p4 D) C7 F

0 Y, o& |& s! b. |3 ~9 O- N5 g  S' Z1 Q9 U1 n) y" E3 G+ [) O% I" Y6 }& u8 c0 N7 M2 {3 x9 _  h# Y1 Y$ Q8 M: l. h

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# z. T+ p7 {: C& Q( ?  V, }
% A- z# n3 V' y7 Q6 e6 s今日词汇:属灵军装
1 j" a: f$ w& m- I8 C# e( M, M/ x$ T

* b" \) h% ~, ]
/ }/ w+ {" d( p8 S以弗所书六章 10-18 节
9 B9 l& E; a% x. i+ Q9 |+ {8 W. V) |+ g5 b6 F" O1 M
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 * H; v0 P5 P  x' L3 p) B7 k

. u( v& P1 p) ?$ @  i1 s属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。, Z! m$ n1 @3 C' K, x4 o* H
& V9 w) j9 t1 |
一、真理的腰带2 d5 z9 v( e4 B, l
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。  ?3 F# f) Z1 O" w  ?, h' L3 l( q$ Y

/ N0 l# v3 }% I1 g二、公义的护心镜
+ K9 E) W5 h9 `1 N* m【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
0 L0 S' p: [# x6 r4 u1 q2 Y  w
* @$ U# p; O, M【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。3 O/ M+ r2 `. {% v! k

5 [, [8 F; ^8 X1 k护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
  R2 A' c) ?9 I# F: g  c/ }8 D5 N0 X' E3 l$ R& b

/ t/ n  {" q; `2 {( {# W三、平安的鞋
8 C; |# h+ Q% F4 J0 S【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。# P7 e' Q& o4 q& a
2 f) n& i( Y9 ~9 N9 K
四、信德的盾牌
9 Y8 ]$ q, ^! V+ U【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
2 r% J$ o5 Y7 j! x  E& z/ O$ b2 K我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。) K8 J' T+ @- c) O

( h! g$ `) Z  r2 {. b2 x五、救恩的头盔- j7 u; m0 r8 x3 C
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
4 [5 T9 j& Z9 q) `7 d4 g- ~/ C$ N2 b+ b; A6 p* i% t3 n
六、圣灵的宝剑
& S& K' R1 _, M# F+ p7 R7 s【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。3 ~) ~! Q) G0 |$ r

' x/ v! O5 K# c" _  O% y我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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5 R! J; Q  N3 ^$ y: S5 z6 g2 D最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。/ k9 M4 ?4 ^1 Y9 o! ~" C  L

! P$ _5 d9 ^$ A◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。( t# l7 q8 l3 K, @/ z# a/ B  z
7 L+ p0 q' y- D) z0 {3 x3 U
它分成两部分:
6 \8 b6 q2 ]! ^5 a% Z5 N一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
, q0 g* f& [7 m7 K另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
/ P. b9 i. E9 a* u
: m  ~* f" `- V* C% `8 Z耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。, [1 [" B0 g& N7 z
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 7 P  f" T5 h6 e  J' q

1 l6 K- M' t  U又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:8 J! d" V/ [9 R" j3 ~
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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/ z! @) P) d5 a9 e) n# z另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
( L% P5 @2 T+ o* {* r; n$ G; C! \* v
* u6 z3 R1 m8 O4 H1 F2 `1 q可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
, D$ C6 t: b( ~- c% W总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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6 ?# g) I5 A9 x: p至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
9 ]& N. ?1 N( A! J* b" k8 N0 m5 g+ l/ X9 t) [! O
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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: H! d2 Y, x5 C, L; l7 l1 _. U: B- h
人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
  M4 {1 P, f; U( h! C
. J( R8 ^5 `7 U5 [6 G5 g* }十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
. @3 D* G2 C- Z7 B+ C# N- U
1 F$ f, U4 o; W耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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0 S# a8 Z7 C9 v. |" X4 M十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
2 a& C1 u+ X/ W" E3 o
' B4 B3 f2 V2 s' V" H0 H4 c, c凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
# \7 @( s, P: y/ Q5 M- E4 p
& L1 I8 k7 ~* `% f十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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( ~9 u4 G0 T0 o  Q9 k$ r, ]5 w8 E$ t8 e# \. P* N( e

今日词汇: 审判


+ @9 {8 c3 @7 Y2 t* T
: F# ]# }7 a, g/ x3 _. p/ U1 K神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。' K- E+ e" b5 B8 U# P& A  W

7 F% L" B9 i8 @; ~+ l$ s) q" [5 ?来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 ' I: j$ P0 ]" L3 l  M
% z) k4 m( D, k- d9 u, o
审判是严厉的 2 R3 `! J- m7 u- _. ~$ V
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 $ r& x1 F/ R2 S2 h9 F; A
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 % d# p8 ~! q: ]: `$ Q9 u

. H; v4 ~+ T0 d4 {亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 ' o) o% V+ @4 _* b" z7 p8 p9 t4 I9 _
7 T! ^* |0 D2 ^7 E8 Z
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
6 m2 T) _8 ~# J- E& T+ \' |4 G, }' x" Z* ]
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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/ i8 C) L- ?1 f8 p5 u我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
* D7 h7 H/ d, r
7 p* L& Y! m. C+ A- o0 s人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。. G/ ?$ w& E0 h1 X

! B/ o4 N1 q4 D, p6 U1 ^* N) a- t' j- w0 E" G$ ?- I) X: T7 G: l
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:66 t& L, K& i- ~9 n8 |
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
3 x5 e4 d3 A  f' g4 ]7 G" Y; V
4 r3 z9 u) g8 `; h/ I0 y& M
9 c9 y: k, z: W4 H1 u, t虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。& a  r; E: S8 S0 p
6 y- F" `5 s  s- v$ G
我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。5 q2 v1 q( p9 L5 Q

. e/ G; b9 d% x' U◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10, H+ ]0 E. p2 b# t! J$ L$ D! g
(1)你所说的话
- Z% y; A# o. D) D(2)你所行的事
5 @, u! I* ~$ T' Z" W2 J(3)你所作的工1 V. y. y$ F$ ]
(4)你心所思想的7 X& [/ O/ F# z3 _/ z
. u& p7 o) ^5 \# `0 _! t$ Z- k/ p
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
% u0 M9 c$ @3 b' z
: d0 l1 F& m" s% }4 V+ b. @0 d9 u$ B每个人最终都要向基督(神)交账。
* p, Z1 n; z1 U. B, `7 v$ y
1 T/ ~. e% b0 s; i' c) C- _我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
' p6 F' L5 A6 {' {+ B
6 }1 }. f& E% u* z人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
, B6 z: z- U% Z# u0 L( p7 C8 a% H, E1 l4 P$ a
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
. }: k5 j0 t  q/ f, I& g: A  Z% `# w/ @# A4 V2 n/ M
神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。# Y- {  `# Z$ N- x( Q* c

) p/ V0 `) R* Q4 ]7 n0 V( [「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 : h* D5 S( R* _  B8 R5 K8 ^* e
( Z8 D1 m, }: K! F4 q7 c8 E
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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第六课其他圣职服事恩赐

(二):给予、治理、怜悯、帮助 介绍   前一课我们学了罗马书第12章所提的叁项服事恩赐,在研读本课的过程中,我们会逐渐明白基督身体中每一肢体将如何 ...


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