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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
! w& _9 c: x- h+ o5 p. w  w* X6 u, j2 o$ p1 m
今日词汇:大使命4 d. J  w. R# [2 \
; F  p% ~' t/ F+ _7 Q  J
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。. \/ u7 c% @* K% K1 s5 G- Z' L

5 V8 J" R5 H8 _这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
/ g% X% r: r% d" y( f" s( p3 l1 X
+ I. i0 a7 P( T' g* \神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
$ K1 j  C$ S. l* r0 m- y; _% z* u) I! W9 o: \; e
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:! m, P; ]4 s" i4 l
( E  ]. L6 P( R; W# m
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神


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4 i' d5 l# B; w8 T+ \% ]  z
$ d0 v. j" O0 D; z  `6 F
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。# R& q/ a  O1 j! Y3 |
/ `+ x8 a% ^" t' ^0 v' F# h" t
圣经有5处记载诸神
( G! ^( r' e. Z: F5 p$ Q/ ?6 K+ y( @, o" G" q/ l
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
) A" [$ l* y$ t$ N/ Q" Q+ D
3 x. W+ U: J3 ?8 I, b诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
) `: }, H0 G. k8 ^# f5 F- D4 G+ Z$ D  ?" ~" M# b
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。- S3 E' _2 h( g9 [* I* `& p
* @; a- E7 T) L& B& |1 I
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。& i* @- l$ ~# e1 O5 |! a1 y. z

; I) r& E" n, }+ ?. a番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
; D  H  J: z3 ?& @) O0 ]' Z
9 O/ O2 b8 ~( g- Q- Y+ }& `神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。/ b2 t* l! {8 q( @2 Q( q" T
4 \- G$ q  @7 z( c# I1 r9 o( U
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?3 e& l8 C7 Q3 `0 Y# ^1 s
, _4 j( D& M# V# e' v' Y  F
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节8 V3 \; I! M' y& o
  d; H. X% ]" a( Z6 H- ^) b9 m
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判! N; E/ ^9 x7 v5 i
+ ~+ G5 l6 w) l" @" v. K
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》7 B2 N$ ]  z) i6 Z7 H3 I

7 j) o. o; q6 ^这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。9 j; J/ O5 }- U( P  Y* z

* ^. W6 }; f6 [$ L: [9 E. Z) X) q& z& @. W3 k& ^
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。% w* C" c5 i* p  ~4 }  J  ?" u
2 v% {6 v# |9 S& \8 @

. c# ?% m) e4 @三者从永远到永远同时共存,且互相内在 6 |, s4 D; E3 J! D( p* ^- s
' t1 a# D- |1 v/ P4 N$ ~
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
3 V" G5 }; H0 J7 j那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29# z- |0 T2 Q3 }0 U- r
' N3 r+ Q# E. \7 s
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
+ |3 O6 I% V. Q) x+ J# n- X你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
' ~  T7 m1 z+ C2 F+ i# z$ R* z- c; u2 G; n3 O0 f
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
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今日词汇:诸天

; ~' ^( d2 c$ k' x

. e) |) w$ d$ _5 z& M诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
  g  V6 l. a& Z8 T# F
9 Y5 X7 w: l" u5 W$ Y/ D0 X我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。0 P& X" }/ A6 I. G, j
; Z  O; d# c% o# C& C: ]. o! b
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。# o2 {6 [5 r1 F  z9 T

" H+ g2 r( [' K+ \$ B& }诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1. ^" s9 {; M  m: i

$ K" ^- ~0 ^8 H, T2 m* w旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:; k7 _" _# \& K  N

# i% g2 |3 V: w$ M( |' z第一层天是看得见的云层。1 j& q% G  {7 y/ f) ]# d8 H

4 O4 |6 t3 z2 N% k$ t第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
% O8 ?+ |! b  @- `! G" F% Q% L* O' i8 z9 F  v, D" L, q) Z8 D# c
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
' {7 z+ K6 u6 I0 b3 `) K! M4 ^/ K  ]% L
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
; N$ e2 |  a% @0 h; S  v) t: j+ t  Y; C
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)6 c# W7 o. p* d( ~; [% Y; }5 F$ l
9 v& D* l5 W: `* j% B

; N# O" n$ }% ~) D* r1 W/ N所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园


5 M2 q! ]5 o( L$ e9 Z+ A3 B1 I# @* H# H4 h, k0 ^8 q( J% ]: G# j7 K

% [0 ]6 Z8 x+ o* a, f" ]

- m  y2 _3 U( j4 g  `% [
, e% B! j0 L/ E- [& w" w. M! j
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
2 n3 k  K8 r' U# c; L: C8 P# T: C
) A5 r2 K0 ?/ N' Z伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。/ L  Y4 I4 `  o9 H' m8 u
7 C% |' N# p8 y" J, a, q
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
: f. }* X- U/ u0 b
, k: a: B% y2 {) m2 m《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。: _3 L/ r7 D+ t! U" o: w2 `. n

! N$ F* ^" X* H2 t% e& d神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
+ D$ U9 u) W4 q9 w7 H/ I
& j& N# b: x0 y4 P0 T( J- x/ l* P. Q
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
; z" Z- @: ~# q谢谢分享

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今日词汇:基督


8 V! @1 a) M: d9 W- G# j+ g) v9 H6 Q) K- a8 U% o5 `. r. {/ e" z
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
* Q9 L. p1 A3 K; n0 x5 S% S# g7 J6 Q+ B9 e$ Y2 [" P. B
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。2 y* \0 k) Y8 n) k) Z

4 `- Z- P7 ~" ~- r$ W9 G/ j$ H% G; C1 K7 ~5 _. P
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
$ b! ]2 T  A1 j2 j. J8 m: i/ U4 e8 [: y3 @* q
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:164 c! R) J& Z( K+ g
1 G6 L" v  c0 B
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
& r+ B) y! A/ Y, d! ]! f# s" O; |0 i5 z# A" c% ]
" A6 A) n& n* E# H& C# t$ m( a
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 , [+ L5 }8 U$ t% x5 b( _

/ A- T4 I- o  m1 D8 l9 H『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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谢谢分享,明白多了

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7 ~' y% I6 j$ ]4 |4 F

今日词汇:信仰告白


# @" M, G5 h. d# u4 T5 G7 o' b& M7 e5 c

7 x" W$ w8 ^; E' o  S1 u信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。& p' h1 k- w0 R& Z9 g" W
" M; P# B& g* v' M* ?' D) v; B

% J: c2 q: T. P0 n; v教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
1 _. I) w" U0 m/ M% y  r1 d4 L4 B" U8 g% k$ z  O  o- Y% s2 y8 d
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。& n9 q; U: k- O3 m2 R/ i- F" d

; \6 H3 _$ }$ c$ g* Y  L+ L0 H早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。/ t, F; K. K5 |: ^0 x7 l% Z
" R  g' b$ Q) q: Z4 _; T: e) h
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
# o# u2 B0 C0 c0 H7 e; I5 P8 T
0 Y% W6 C5 V' H! U

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
4 D2 b" @' j4 `3 Z# S. C我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
1 R7 G4 \; Q# {" @: m) m4 X因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
  J5 u: o% K3 m0 ~在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,  ]& @# o; t6 h8 t5 ?
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;4 e+ N; X3 T: l; V; L: i* Q7 A
他升天,坐在全能父上帝的右边;0 ~2 J, k4 q! B# J  E0 _$ O
将来必从那里降临,审判活人,死人# s1 N& m* u- O" E5 ], T, B  B
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。$ @* R  j1 P/ p: q# b
我信罪得赦免。我信身体复活。 1 T& [5 j- [+ B
我信永生。阿们!

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今日词汇:是 神,亦是人。


& O' l, ~( `4 ^% m# b$ E% b; g+ M+ N7 M
2 F$ A% |1 Y  d3 j而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。& `: x  v7 S6 S2 g# D& L( L% F. j
( a4 v- t! @7 G0 {
首先看→从神的属性观他(神性)
# D% d8 F. O3 g- F3 m. G- m+ q( ?; i) n
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。1 `5 C/ _' c: N8 S8 H8 O

2 B" X/ L8 I0 p1 P5 Q( z2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
! l$ K+ [& `" A! L- a! `+ m  T# X% G: r. ^6 U
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
% W+ y" _7 m; u+ r
9 A- c6 P6 c/ m7 q" R/ T4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。; }5 I) R- w+ g4 W) F/ {# X* @

4 {2 D4 X7 G' y, W$ T5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。1 E" l5 B: K" D

2 R" ^5 o  n+ R( R& T' u& J6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。! F8 e; Q. S2 e. e
2 |# e8 J- S: X# _4 t" @6 K; j, j
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
' e( v. X7 I6 A. k# k8 O  c& t$ e; R* n' o$ a5 G
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。, A( v" {2 a% f/ j* R
+ o$ p0 N  M  u5 C- A
10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
2 w) @6 i& M- W% g0 v/ t: X$ G4 d5 \9 Y
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。9 `% {1 j" r( r8 C! W

" Y. p& l# n- K7 T$ {% K( e5 _12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
" H6 P- X* K+ y: I; d' n% I
# u4 f( {+ q8 o13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。0 [# y/ Z1 A4 Z$ r

- c; }+ Y5 N+ ]; W14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。2 d) L7 M8 S: b1 j5 V
" P) S6 o1 c& d" Z& n. [6 C

/ B, _: E7 d9 m2 o  z2从人的属性观他(人性)
8 K" y" r; H- U" P2 @% T$ D
" B! g* u+ R' ^2 l4 A, K耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
% y) F4 A) Y3 c( v  @% Z8 L7 c0 o- |3 }
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
+ N5 L2 d- Z9 W! B7 C3 j6 Z
0 n; Q5 O+ x" Z) d渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
  I, M" L5 F: [' R2 h1 y" F# F+ {0 ?3 D( z7 t
哭→耶稣哭了。约11:35
, {7 k# W) I! B4 F' E
& w% t, T4 E, L8 a) z6 A生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
4 t5 I/ a  e" w7 G# Z8 _* D- z/ t' b( e% F. p* R! {
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  4 E; p  t) e6 ]( A. U$ C
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
  t9 B, b6 S+ V9 }3 \. T& Y% @! M" P% A" f+ V0 g6 K$ J
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
0 j- e4 e) o7 V8 K7 m) J  f
9 N: ^" T9 _( Z4 n9 U7 N9 ^0 K9 G   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26, d$ G- C& |2 ]

: p0 a9 Q/ n7 m+ A# ~/ O1 l/ f# I! u8 ?6 T- V: z
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   ' q* U- G$ I9 z9 u9 ^1 j
7 I' \5 ~* ?, ]) M1 K
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
- x7 K1 M. l  o7 A' Q' ?/ x" C! ?: d7 s1 k" I5 Q
/ J3 T/ ^! k! k% Y7 A2 Q
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱; g6 o/ T1 K2 U3 [5 b
1 c( t4 e' W( [+ i- I
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

, j/ F9 o5 e9 x& ^3 R$ \0 v1 v* P
) T" V* h2 r: ]% z; c! b+ Q) W5 s8 u8 @$ N* c" p/ ^
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3 k3 r( ~! U2 R
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今日词汇:属灵军装
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7 P9 g% ~" |5 q5 Q/ r
7 i, N! @7 g2 g4 z" R& e' ^, B6 [" N0 y% l
以弗所书六章 10-18 节
' A8 d  K+ g; N; H" O6 V2 [2 n8 s6 B  O* ]  d! ~  |1 \( V9 h; J
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
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4 Z/ R7 @/ t2 @5 P/ M属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。+ P3 P6 Q4 g3 \1 z# a" ?' X" K

. Y% A: }2 p6 `+ P一、真理的腰带
, C) b- q, w1 h6 t7 C: P! ?既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜7 O& f# }% M' A0 m+ d( [$ [3 F
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;4 v; [9 E8 `3 d: _; `" ?
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。/ i, }- y9 T1 c5 Q- y5 a
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋
1 ~. o! x/ f$ a3 ?* v& ^【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。& L6 K9 u4 [: S8 c7 Y; l; R2 S" p
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四、信德的盾牌5 h3 \5 W5 k5 w* n7 b. F
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
5 \8 @4 q5 G4 ~( A我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。1 ^. D$ d  u7 k  W! W% s+ r. T
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五、救恩的头盔
, \: h: K# H8 P  ~【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
5 A2 M* e1 j9 t  m2 W5 ?$ l【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。& X" s6 D5 ^' M9 z5 Q! @5 A/ W) t
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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" {2 y' F! ]4 B最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间


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( V1 I& P6 J" M7 D3 ?◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。/ [: j: r7 [  A; _
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。4 T* U% B+ s+ I7 d" v" o/ \  K) @7 V

" C; S& ^; K1 u" M! v它分成两部分:: t' \, t( u! _3 Z8 {  P* f
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
: y4 l) @* M4 i0 m% Q, o; U0 k5 N另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)/ J: n; }5 y% @! _. n% O8 M
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。4 C1 P2 \' P) A( m( i
     
' L+ i7 T5 _% d' D/ x9 w, F3 h3 m耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 ( F( W, Q% z5 F# o
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 - E8 Z( `1 f/ p, w( c
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
( O! W, L; j) \! ~1 p; s一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。: c# c' Q: j5 D9 X
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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4 `( H3 l- D# b$ u; W可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。& i/ ?) ~- _# t1 ?" v6 e: B
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 7 U0 \& w# ?# H& [

; K# S6 b0 R4 ?: g至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)) l7 G! M! T* V  D4 r1 H- X- F

9 o, ]- J. d0 g, k注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。# I- j$ l  J5 u3 D- P

) U0 s" t' Y. W' L" y7 Y& v十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。3 `- }1 F8 F6 z* U( O$ g8 ~3 o$ u/ N
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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8 M" T8 k9 d) m0 _8 D! @十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。* o5 n3 Q* ^7 [" {) |1 q
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。& C! G; A1 T. R, l8 Z  q" D
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 : g& A3 c/ G; B. K' g* ?7 x
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审判是严厉的
6 k0 x! u) |5 J2 W赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 6 ]. f8 ^& Y  d4 `' h
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审判的结局是凄凉的 1 d; H+ }: F2 O' R! q0 Y& \
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 + j" O: N. B; U7 r- x
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审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)" Q3 j1 r, Q- F6 o. [0 ]
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~378 y% b* n, J& k( b/ u" ]& c
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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1 ?4 ?' Z& d3 f- m/ U人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。' m9 p; H0 K: [. X1 Y) P
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8 _8 V' b! j1 k) y4 D7 N我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。' W0 y; d# J# T: d
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6  ^$ U+ o$ N$ X
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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# J6 T6 k2 o; e, |" G5 g, M虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。9 s/ V3 s1 p3 A# b! \2 P4 n

) [$ A2 o; C: b5 a5 R7 ?5 p# u我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
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(2)你所行的事
2 l. ]' d' V4 f(3)你所作的工3 A# W- H; V% A) d
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:123 c. z4 Z2 v9 g; |) o7 F+ C
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每个人最终都要向基督(神)交账。# V! m9 @* O  {) ^1 j* X
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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. R3 V* w2 A1 z! E) E: f) }我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2, R% |" f! Z! n$ i

5 a/ q' `: M" _$ T人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。3 h: P5 G( N) q3 z. O/ Z1 |
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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$ _+ _; F/ B  X3 m) b神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。" g- P6 i" r2 {' }# X

7 S9 ^' y% j' h; p「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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