沙沙

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$ z/ F) f3 J( H; G6 N今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。& U, W, k4 X- W* U
1 Z/ F) P' T* X% }3 z1 `* B
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。* _( u: M7 c, H
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
3 Q$ [1 I! r0 Y% @2 R. n% d9 \: S7 u' B
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：, m/ {: S3 R; h' r
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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: [- |7 g  g1 o诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
6 Q/ `1 }3 H4 p0 [1 J% {; Z8 O% p! w" @( ^* Y+ U, ?
圣经有5处记载诸神4 q# j4 K7 M- J& r$ T" T0 W- l0 m
, k2 c7 Q- U& N& d
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
# Z1 y% [6 [1 K
& L) F9 {# p1 ~; \; Z2 W, o诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
2 z! G# v( w5 w: @. f4 `  G, R7 n0 Y  R4 V2 K/ x# a, ^
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。3 [1 c" n' n: ~
9 T+ X- |( |4 U# ?% F2 Z$ N( ~
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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0 `6 F5 f8 D- q' I) X0 T神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节* x6 u6 F0 j# _+ N# d$ g- C

7 ^( e3 s& W2 @5 n) C诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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2 M! s  t3 [2 ~4 ]/ U. E神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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5 t7 z1 e8 \# b4 d0 s  B3 w7 Y
0 E% N/ b: I; K$ s( k( d7 {神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
0 z7 x' [6 R3 e4 W3 J4 p5 D  u4 {- r# r$ i- b% q5 i
' N# p- k$ L& }5 i& L% q  U
三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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& g% ^$ I% o) _# G, `# ?太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---23 J$ W: q- G4 Z: B( N
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29# v: s' c! n8 D) D, J$ K. ~
( M$ U* s$ q+ Y" e! l7 x
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 4 H/ W5 |1 ]  ~, B5 T9 m, Y
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 4 U& S$ j" `  M, L% s

: C) T; I8 F( Z( o, b, @但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26# z) @" K0 o/ E( z
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3 G' ]2 J9 t7 R
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今日词汇：诸天

9 @5 j  V. i  G) U" E9 m7 y  A( m! Y: t2 N
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。7 e1 R: J& |" W  s$ |" }5 R* O5 `/ x" i3 c
3 Z/ q% G+ H8 l) f
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。7 i9 @; W+ v% [! k& a2 G, n
& \( x, o! A+ L/ ?. X' a: P
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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8 J8 O% H3 R7 J诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
+ ?; [" m1 ^* ^9 N6 w( V! q1 f
* I9 [/ [) u' i) [% @; ?) O旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：2 A" U1 j% U0 A; y+ S7 [

9 J* J+ g) r3 _6 C4 l2 c9 k第一层天是看得见的云层。! A4 t7 F* K: E4 t/ W/ Z7 c5 Z+ h

  ^7 U8 B9 x3 T1 u+ F" |, k- G8 N第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。4 t6 l7 ^. |: z7 B! M
+ u7 L/ d1 F; `) e# b4 {
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
3 i( Y! I, ]* G3 D! y/ Z) N/ `: M  h  t3 Q* K
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
3 [. x2 V- n2 h0 M, Q$ c. v# M5 G  F' \& ^( L8 @0 `
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
1 @# P$ w" b0 A5 g  ?% W+ C, ~
0 t4 q5 O. [1 c2 S" [+ a! K3 k6 P( j; B# Q' Z7 T  I0 Y
所以我们常听到天外有天8 ]2 G* C$ Z7 |* d  \! l, c

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siervodediosar

# s% J2 q  s  b! N

今日词汇：伊甸园

9 t1 j9 w0 d: ]+ l) \
) ?7 `$ Q' i  g9 }" a

$ U3 Z) W+ Q8 o3 O& I" i
! c( v* w# T' }% j% e, d4 f* h5 o; R
/ i1 e( U, B' l6 D2 a伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。9 o4 f3 P3 u! n5 @; Z  ~; i

% W* _% i( i/ b- G& \伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
9 z6 @! u0 K/ b( R: \3 @! @9 h" l  ^4 R; {
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
* H3 l7 L; p6 j9 J* ?3 D. |8 [1 I: A5 s
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。0 N. x# l/ M1 X  j$ L2 e" v- `% L
2 r% ~8 L8 q7 p9 F" H4 I0 M# w
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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$ S. A3 T( Y' i1 j6 Y
/ r8 Y- F: r/ i6 i- K上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。0 C1 F# c5 R2 U/ Y/ z* _; A
谢谢分享

siervodediosar

( M4 f. q7 N; D4 `+ G8 R: c2 b  {: l  r$ y

今日词汇：基督

: d9 r+ _4 w9 p% R
* Q& m/ @% U, Q9 X基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
' E! h2 d# F: @* C' d5 U
3 K8 X* K9 d- Q$ e. S% i『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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6 g+ m; ^( E) [! v. e4 Z1 Y8 Z
/ M' z5 _) @' E0 |7 C1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 # Y. D: S7 a# \) \

+ h! i/ n8 \( L- {3 C4 [' b2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
& B& `$ |$ d' f' R: t+ M( {6 _3 T/ b/ |: f6 q" o
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 / i+ {: `6 H  \2 k. S0 ^, o0 T
# F) W9 R2 R; T
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:216 T. l. h$ z! H. v9 ]
0 n+ H2 @3 W( K% A! s: t
3 i* ^" ^; K3 b2 ^( y; q0 V
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
8 A2 u' V4 p- Y$ {0 A. e7 j* {" B1 @" d' r$ a# J3 D
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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8 q* M% {  \) A+ P7 P! t5 WRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

% K/ l4 Z6 _7 ^) U. l9 M' p  H% ]9 [
( i! U: j" n+ N+ V$ E- a' e

7 q$ \8 U' O5 d& s' x6 j

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今日词汇：信仰告白

  V' W9 }" L0 s4 p( ?9 A! _5 Q
/ |. M/ @/ ?3 C6 W7 k$ _7 X
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。! d2 R+ f% T: G/ F8 l4 P6 R! J

% t. F* i8 Y& Q. q' P2 w/ U$ l
, g; t3 H) }# R+ [: D教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
; l! Y9 y6 Q' X  g% W5 D, Y& L8 w0 Z) h0 \
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
% j" V$ J. d* @% ^4 _/ V# F9 q% \7 R  L2 s6 }7 L3 [! v, }
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
8 Y! a/ f5 ^6 z5 _9 m" b8 n& u5 z! B# m( L
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰* i% V) t1 N/ ?& o* I9 o

2 U4 _' d- W( Y6 s

我信上帝，全能的父，创造天地的主。6 I. e& i; Z7 ^0 Z( N3 o
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
; @! E5 J  u4 W, [/ g: A因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
# Z: k4 [4 k! o5 M. R! e2 K2 s( K在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
8 K, ], G: V' R& ?受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
2 n2 d! K3 ^, x; [/ e# z他升天，坐在全能父上帝的右边；
" r$ M6 z. W! H; p将来必从那里降临，审判活人，死人
7 P+ {% q" o, A; ]* u" Y  x我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
; t# d$ c' b6 h6 Y+ f" M: U, p% r$ ]我信罪得赦免。我信身体复活。   Q% A# e9 a. F+ R1 A# }6 X
我信永生。阿们！

9 W* j: [7 D) [0 d6 l5 a6 X% O) @4 N6 y. O

- Q0 }9 K, ^) D7 F8 `& G( e5 c% J7 v8 B9 `$ L1 m- z; g. Y+ K# G0 o6 Y) E3 h" [; n4 @# w- d) {5 ]

siervodediosar

2 K- A" R. ]! j" {# O7 E+ o) L- V) ?; n: L# L; P2 h
" X4 q9 @- e: Q0 W  I* Q
3 R$ w: U: F8 y5 I9 l

! D: w0 j  u& X; Y7 K5 P

1 V& {0 ]0 `  O6 O

今日词汇：是 神，亦是人。

" `7 i1 h7 m3 a, H) v! c2 w( \5 G
1 S1 j/ ^4 E3 R3 l( q
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
( k+ ^& v. ?) _" _/ m# v# }  y( v2 e, q
首先看→从神的属性观他(神性)
2 i1 y1 g; v: K- n1 J. T& z3 I" u) N4 _  d
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
' U0 G+ J  E8 O$ t8 r) ?) j; L, ~. H0 }
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
6 `+ U" Y- D& c7 `/ c5 B: t* D& K2 ]. O& H* E+ d
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。# r  Q: W' I: S$ @
1 n- P3 P6 n% p- r
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
" h# ^4 z, D2 O2 Y( l9 F! J% K# S
8 ^+ N9 U2 f8 r# ?6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。1 l* h; n' W! B' @5 O

  O& u9 P6 |" f% J4 V; F2 J7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。: u0 U2 w* _" O/ N

5 ~0 u8 ~( p) D9 I& o2 c) i8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。, @; M- n% v: e( n0 d$ Q- t
* b% g1 [1 P& ^$ B( v: \
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。  K/ e  z' r) m7 D9 j
' i% O) I8 A- E) }  J! _8 Q
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
+ u: B  Q( k, U6 z3 F  P" u$ q$ l% }
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。0 F$ Y& k+ |6 X' C

: x+ E$ g- j4 r% m12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
( H8 @! U; E1 h3 g7 t& S, j
3 o; e% k, Z( m( r/ c+ h+ n13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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5 i  C  p. }" ]8 t
2从人的属性观他(人性)
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* j9 U) A( R2 T  L' n% x6 d2 c( n. E耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。0 Y  `. k9 f9 E9 ^. d% s
8 B2 T% e! _( k0 V& ~6 z
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:185 ?& W, [. B- I% B

+ h; m* t" {' {4 e+ S1 Y5 w渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
8 K: G9 m# x( ?+ ^4 \3 G, T6 Q, E/ z1 j+ w
哭→耶稣哭了。约11:35" ^, D5 d/ q# K0 I2 s
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
: l, S; k: z1 _7 s, S( G% R% d9 ^: }
9 ?" S. h# u: j2 A难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  . d8 I; `7 ?/ S- Y  [
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34; m& Y" k- Q' {" ]/ t' u

0 y- K) s! B# r8 n1 u2 ~- m受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:159 w. r' D+ G2 j' ^  K/ v
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26( w- |, ?: R- r/ K- `6 c

( I9 L( I4 l& B9 U4 r* y. @3 X0 }0 B9 H' E$ c/ v
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
& X% B: x4 Z3 D% h( w, n8 t9 n2 G3 s4 ^9 q; u
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　! P6 Q+ t; q  k( j9 F+ a2 L
( Q+ E% W% d  w0 o/ L, Y

, L( _1 L" n0 z; ?: F& d6 g5 w4 z6 K引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱. ]1 f9 L) I6 i# g
6 F1 T% V% ]( @* R1 h% D' m& r
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As   Q& ^& I0 p( C8 u/ N
5 W' V  I$ K0 I7 m- Y
  Y' h0 f7 K4 z3 Y$ d
# S( W# _, q8 J9 r
) H' N! L* R1 y/ Z4 N# x8 d  M4 K# _2 p8 y6 Y! F4 q/ ?, v3 K9 ~7 l# L( I7 @: P0 P$ ]. M1 I+ `- {

siervodediosar

3 M5 V8 o# n* q0 C- b% s6 j
: M3 g  U+ z, N  U  \( }* B今日词汇：属灵军装8 h1 _' a* R6 \; x+ A2 z

' [  z  N$ \, j0 D0 r, f7 [- B  r; f" A9 d
3 k  B0 v9 [" c/ c3 l1 s
以弗所书六章 10-18 节3 ~; A. y% ?; r* H3 P2 b6 h- _

" h% Y) [$ ~$ Z6 H1 S, Z  b保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
" ]" `; S" n4 ]4 V5 e) H; ]4 L0 i0 a  w" W
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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一、真理的腰带
) J' G& P* v, y/ J5 Y既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。( ~+ I* j" M  |& Q# L

! N1 ^+ L4 ^! L+ [4 n  l4 Q二、公义的护心镜
" B. x+ H2 L0 r, u  @【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。/ g  @4 ~4 t! R( m, C6 m
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。& F6 z6 k. n! a3 _( Q; p5 j
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三、平安的鞋. V" L" f' ]# j5 O! {  J
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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% U5 v6 v% s* n) o7 G四、信德的盾牌1 Y  J- {, ~* O
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
4 u1 [' {( \6 C1 z我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔
6 U9 I4 n/ a# b  v6 a: _【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。. G0 n- s" z; u  _! o
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六、圣灵的宝剑
( A! C% v' |& e4 P- V【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。4 y0 _/ B6 b+ w! n7 \, z
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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' b% H( t1 S$ u4 B◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：
& Q& I+ r0 \' J% q2 L一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)9 r+ N0 ]2 C3 A8 x  q2 X: l3 p
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。4 H5 c3 f' K0 L0 ^/ D& I
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 # z) H5 V; b# ?7 h5 _' W. f
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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8 ]7 c5 q9 `# f" C: n又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：% r0 F! E& b6 v7 l0 U$ `
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。  g7 ?6 t5 N+ {1 `
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。4 S- ]0 F4 q& t1 @9 f" @( B" Z- C

$ P, Z5 K) C: Y* |. D6 p可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
# q, E/ b. t0 Q总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 8 H$ F7 Z) w4 d
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 1 y8 v! \* ~7 b# x

, t- U3 C$ G) c! [至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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4 _- T' p6 F! W6 k$ U; G0 Q+ G+ h注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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0 a/ [4 c: x0 V; X) [% }耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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0 U2 [( v$ ^+ W3 Z十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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+ h! t$ \0 n$ B$ v, r十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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8 }' _& q+ {) {' @凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。: m3 R% S. g1 }4 Q& U

* z2 R, F( m+ O" d, f十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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/ [7 q# A  O* }5 [8 a神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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  r) Q5 Q5 Y4 e" S# l% B审判是严厉的
# X+ O- |: t1 t赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 2 W: R6 ^- J1 c+ X5 h2 S

0 a7 N% a$ Q4 W$ s审判的结局是凄凉的 & }+ o+ x% h. {) g! ?8 ~  I6 e
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 * H6 c" e) |5 W+ ]6 A/ `

2 j: m7 s0 E! x& R4 D- T( Q& Q亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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9 \9 J5 ~/ n' C8 E% P. [/ H# R$ [; N2 z审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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9 u6 E$ @  l* n我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！! Q( T5 W2 n1 G, O* Z1 l" A0 a

1 o3 j$ X& p' d6 M. ?人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。  B# o" z+ W: M4 B

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: p  o! A" U1 J* o7 \, O我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
" B+ e% s5 K% [7 j& H每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。( r/ O: Q5 i7 F) R) T

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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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1 n2 V) R8 c0 o5 v, I$ u我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。" E& e5 T- L( u! e3 D
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:102 z2 b: h; U3 |6 k9 p/ J
(1)你所说的话. ~: P+ N' T7 g: K
(2)你所行的事! r" p, W6 `4 u5 |
(3)你所作的工( {) H, t8 z0 Z5 i  I( w
(4)你心所思想的0 B1 i* Q: c& @, Q3 ?: A9 Y! e

, p$ e8 t. r: Q! G# _+ I' ?◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12% b7 k, V+ L3 c% b1 @7 p$ T

# A# f- O2 l! [2 K2 P& ^, f+ g每个人最终都要向基督(神)交账。
7 }* R, B* y& U
% m+ k, k2 T7 m5 Y* L我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2. c( F* T7 X$ w9 }& O

. Y: d9 e4 L4 O2 q+ d7 M人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
: D. G: Y+ q8 E' c# U+ g  g) X
4 ~' L" y5 L) s8 O# I! l1 Q你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
" I/ O8 K$ o8 G6 U, z9 J) [) b5 n) Z# s: N9 @
神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 2 C4 V/ J# F, D, z0 ?

$ s1 I# A4 N; r今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。