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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。6 s3 m7 W( E6 S% o" a7 m
% G/ y; j. S4 j
  一、旧约中提到有关冠冕的事:
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)# q2 _) L6 I' O1 a# h$ s3 G

0 W) x8 M2 U( G( H, v0 L  二、新约中提到有关冠冕的事:

6 x1 H# S8 l; }1 D# v3 }- a
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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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" k; L& f6 `5 y. A) q3 _9 U- _  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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- s9 N+ q  T7 A1 [  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)7 D- D- V9 |1 q1 K5 ?& {

$ c) ^) i+ u8 Y2 n  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌; S, b* I, g5 g' r7 j  _# N3 {
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
: K6 u/ D* g5 L. a" a3 ?4 A今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
  }, ~) w8 _' S: a/ d7 J4 h2 V. c6 p. `
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
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这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
: j2 a5 e8 `. M出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 $ }, q8 d; h& a8 e) D
) ^' p. O& b4 O2 {
根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

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我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。  v6 \4 I7 N9 p& v
这一切在上帝造人之初,主早已预定。
6 s) D4 E& z/ X" I2 f% d/ |. r; ?3 _人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
/ D5 k$ `# Y& n- i6 i" H1 a5 e: ~
谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


3 F6 ~" Q* O5 K- C( J
, l+ M+ w& d7 ], d羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。, L* Q  ~4 S+ u

6 j- ]* g3 P- V" |; P& [& e8 j在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 ! S! X2 e. ~0 \# e$ a

2 {. t/ ]1 A- f6 l- D到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 ' S: ?3 N$ @; ?& D$ Z0 U5 R

7 t8 e) q) F( e; U  v  {1 h6 g: F如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): " B+ E1 l$ F- [1 |: k& A
  T! }% }4 M7 T! S- r3 f3 p
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友
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慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
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从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。/ ^1 Q, |% e  a) z2 f
) J$ f- q! ]' m) B1 w) ~8 g

1 M4 A% O! _* ~% q* a4 G& B我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 ( w0 m6 h0 z2 k

4 u8 E& f4 S' H今日词汇:天国" }' I7 C) R( A' G% y" J* A! N  l

9 L4 C  r. P1 p! ]- b
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! 4 V0 s( F1 d: X6 |$ I7 S, u1 r

( E# ?! z, M) _# ^(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
' H/ R- q4 F, ?# @# E4 I
+ y9 e" k: {# d) u( l" s( O“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 - B' X- z& m* V
马可和路加都沿用“神国”。
/ I, p4 y9 u7 y5 m+ O0 J5 Y马可用过十四次。
* H( F) Y( J0 e8 Q) m路加用了卅二次。
+ V/ \$ f! [: M/ M  f约翰福音只用过一次。 $ z, t) X% Q6 Y8 n8 j  O: X
使徒行徒行传用了六次。 / a3 W& y, ^" r5 ]- |
保罗书信中出现过八次。
4 ?& O2 i7 u% ~" Y0 a启示录也用了一次。 " ~" {; }8 ~, v3 x( J; K
* K; u; D. Q0 D5 u
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
% l1 w6 S9 {# x7 l& D* F# z
, D% |- `, V; C& W, W从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。# e3 {% H" [  m4 w: E4 G1 C

) o9 I; R! \# x! R0 \7 _) \犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。7 }. R/ V5 q8 X' G+ |, h+ N

# M% n6 L3 A2 u' \国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。& B5 s' @+ g- w
, p* D, p4 g) V
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。
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1 |4 ?. y. q  X, Z事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子+ s, {! ]% S* i/ v
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* p4 ^2 f4 q9 u; r麦子/ }: k3 B' S4 L4 n* F8 ^6 N

( T+ g% o/ r# R$ q1 b* z& B1 y1 p  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。" O# J4 h9 A- T" @3 f* J
, s0 x! R/ Q: I. P# S4 s
  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
* x8 F/ X& }5 W" z
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稗子
' u* d8 d6 L/ d
) F6 u: k5 ~8 C# T稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。9 G1 C. |8 n0 b
) y. L" B. J+ h2 _. N5 \
圣经马太福音13:24--30
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
4 e1 L5 S  Z, M$ _0 }, W% k+ v
; p2 J# J; x; Y( w『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
1 C" ]% E* T8 }! G# {4 c+ l/ O$ T9 Y: Y5 n
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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) Y" m' h* b+ _  C; A

今日词汇:做礼拜


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0 B$ v" c0 b  `% ?" f( Y4 P做礼拜”是代表教会的一种聚会。
) s  z. h3 O2 x* b: |" a, O/ V4 r; t# W8 i3 Z
0 b4 y, Y) z  k, H) s
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 ) A# j$ R) d) L6 N/ I

. l# Y: c& g6 C$ \圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”% V) v. t/ G+ T* F: _; O; O
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崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
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4 M# K1 h4 A! p' c! h礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。% i- b! r  q+ }3 w6 f: n$ G6 w8 c6 G
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作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
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. m# P% r7 X/ f  U2 l* T2 d神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。2 R1 E' U4 K4 ?6 B* F7 G
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做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。8 Q& V" d9 c& h' [6 e! R: q# e
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去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
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(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
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(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
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(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 - x' U$ v! k) G7 x% {
( z6 C8 ?) o6 p: y
(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
( q- a, ^/ z* i7 c& g) y
# j" @0 F# r7 D/ @( A2 T谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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6 i: R: B& ~. t+ e- U
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 6 @& c3 U9 x  _5 A, t

/ A2 \0 {# J7 L0 k  g( W$ j; D( x& g不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。( U  K! J* X0 B: W. y

$ P; \4 o8 D5 g* L  u2 j, p. y  h9 w
福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
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今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。1 y8 K& @( y- X$ j$ c. C

& o  b5 q( d- `1 g传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39). ]9 \% D% r  D+ Q1 _
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耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:315 v% v3 K# b+ [8 m

' N4 m; p5 O5 w/ Q' M5 W耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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1 z9 D/ r5 a' W2 ~9 N0 H
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
  N; e9 z& |$ R7 F3 H
( X! j- o. R5 I* e我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
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( m* V4 k' ^! A; k& R你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
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神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。4 n* I0 j- Z4 m( q  v5 G
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歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
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5 c8 v7 u5 k$ b& J1 U3 R4 E其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

. Z3 q& d* w; s, p7 s8 \. J) h) I
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7 W3 n3 i1 \/ e% M) _& a' A1 Q  @" d4 V# \, Z4 Y

今日词汇:罪人


: G, N# t4 X; Z, n% z8 x- N1 I: t+ Z1 T8 l* b
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,0 J# J2 X. e4 n6 u9 f' V. H+ u, v

! U) @2 B) m( W( k6 o( @+ O5 K2 ^, i罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。5 i! h/ H0 B+ t

( ~/ ~. e3 `) I0 g2 T9 P+ p6 M* X可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! 2 {3 P4 N2 _4 K6 F. [( P

; c/ ~) S, ]+ F% E# T人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。# }' f9 X- W5 g, c3 m  C4 d  }

' K  r* \( ?5 g9 Z) B) D( n: _就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
# s% ~' R' Q3 }6 P+ Z$ t5 F' y
3 D* [: |6 o7 U& p7 ~如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!7 l! q" p+ m' O& c

& j1 b, R1 F$ v, W* S9 ~; g  X亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。
* G7 w) W7 v# F  O8 q; c2 Q
* b3 o. [  n1 z! M7 C「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
% S; k2 Q2 K% s3 ]0 q: v( z
+ w& M( |: N8 A% l! ?「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   & u6 {, g7 I, ]- s% i
1 L9 j4 P: s. x& X/ m" x' ^
「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1% H; |9 E/ c. C8 {0 j

3 T3 P" t. n" D. G  U: P在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
8 X0 X4 r5 a) u9 R9 c
/ u, l: R) S8 X& ?; k- V' s2 R首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!+ b3 F3 d& B$ M3 ^+ x

$ Y* v* G* ]  {; u' ?圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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3 i4 a9 A7 P- k耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」- E+ g" L; L0 m8 z( C

# n: A. Q% T5 a. T7 M1 n- V  q! z光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。, |. B: K* E2 X# Y9 z

: o/ i2 @4 d0 o9 v% M! O% Y「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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$ @. \5 y9 {+ x1 R" W/ G8 Z盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。/ h# V% j9 _, S2 k4 N9 E- `

9 ^# o3 o& T' C5 W- e/ V他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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1 m4 ?- k& j9 t  c- P4 i基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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5 p! o( C" u! M9 W# k我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 2 E; M" F7 F* d7 D% ~1 v5 C
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。$ }( S$ G, T, Z
( W  H0 t' W2 v% A: U1 d- r
你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。' m. K5 y2 ?" C! r, y
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你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
3 Y  r2 m. W* }9 ?& J  C

2 B& |9 Z; F+ P  _Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar : v  ^3 Q) R! V5 Z* }
1 o& {: Q* w) j/ |; `. c. k. f. q
阿们,谢谢分享

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