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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神& h; v0 m) w! Y" o+ v8 |9 [

' u; Y9 _% k2 n* O人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


+ c1 h1 X, @2 ?, n" r: K7 ?& G3 n3 g* ]# w1 C
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。% g; `+ o3 v  v7 A+ @+ L

0 E( P$ t: @& Q8 ^7 N; h  一、旧约中提到有关冠冕的事:
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9 M* Z; z# j0 B  _  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
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/ V1 P) p, `. t3 H( c  二、新约中提到有关冠冕的事:
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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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3 _$ X* e+ a& S( x  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)! O& e: C8 P$ `4 O( A6 [9 f" F* Q

: b6 J% L+ t9 K5 T- w' m4 Z  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
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* \. W, h+ o) R1 N" M; n  l4 L/ c* {  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌) ~1 z1 I+ h3 o& Z- @
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。. ?2 E+ q) F5 b  `* J0 q; ~
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
4 C3 g5 d5 u2 s8 G5 T) b  j2 x+ b/ f- E8 f+ t' |
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。, v& X8 U8 o, s! E! E
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。$ ~+ Z  s; t- Q# t/ s% _
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 - r0 w; m  ?) K$ _6 ?
8 F" y; h; n6 w2 T/ e
根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
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我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。1 _& ]% }- {& b$ [: T
这一切在上帝造人之初,主早已预定。
: [: B' o* j) L* p人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 - V. T( t  `0 N$ B

/ l; b  r! X# d- B3 x/ j谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


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" k+ l" w4 q  U% W羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。3 f$ x! Y2 T$ M* v" R
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在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 8 {+ F* `  j+ w* T* i0 N' u

7 F4 m; d2 H# ?- \3 S6 |3 t如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): 1 @6 |1 F5 r* A
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耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友
" f7 U% B! K; n  o: i( ]
- p4 |/ }, a9 [& J慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
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6 M4 F8 `$ s4 k1 e% F从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
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$ p2 J5 r6 B& u) t
9 k* B! U# C6 }, v, ~2 P1 B我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 ' N+ C; [3 W5 O/ r% @
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今日词汇:天国9 Z& N. ?6 ?# {+ r. r

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天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! ( R) ~# ?( i2 f

# r$ u( l: Q$ J5 a) t0 ^3 ~(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。$ r7 Z5 t6 n5 p4 f9 n' m
2 V: r" |4 f5 x; T3 q2 b+ k
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 / X& D: X" ?0 ]* L& N% i; f
马可和路加都沿用“神国”。
# J6 \7 M) e! m5 h! ]2 W马可用过十四次。 " E- Q( t9 D) z3 j: N. D, K
路加用了卅二次。
, }7 H& o, G2 g/ Q+ t$ c1 ^约翰福音只用过一次。 2 d" ~* c# H' j. u' B$ \6 N7 n
使徒行徒行传用了六次。
2 h$ Q6 g- k1 I3 c1 ~7 M3 J保罗书信中出现过八次。
: R% l/ J0 V2 M6 W启示录也用了一次。 ) z. E+ _1 ~8 s! f6 Z6 X! b/ ]

' G4 V, o- I1 Q5 W1 X1 S5 W  \: C其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。7 @! J/ [( S( |' H( R' H  b

8 h" E2 @8 o' U犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。3 F; I  S; Y9 t* [
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国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 ( q6 ~2 A3 s8 X3 w% T+ u5 J0 Z

/ Z  V% ]  J! `9 \* \+ J4 {' ]事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子9 p, F1 ^9 j- g# N
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9 q/ `" l3 P  s( J1 H
! H1 [( G) b2 Q
麦子+ B) B% _# c6 e! _# _) S

/ T* D( ~! [* S+ c1 t  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。' @! f" O9 Z) F

" [2 F# E. w1 Y5 K  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。( c* D$ b) `0 V0 [
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5 u2 a; j; y3 Y9 W: P
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" x4 H  F2 Q( O& W" K5 {. ~( J9 w( ^稗子* m$ W1 q9 }* I3 _' X; q
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稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
$ G9 O% ]$ t8 b5 C! K
/ C$ g7 Q& _( I( @; u- B圣经马太福音13:24--30
6 ^; i" E1 K7 U- V0 _" d  ]; b5 v: M7 d; Y( l5 d
『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒1 \+ L0 V. J: w/ F4 u8 v; P; {
% Q; u1 Q) H4 b2 y0 V$ n* x: j6 d
『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间5 B% Y" T8 _, o% Y: k# {

, R! Y# \% A) G5 [主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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) y* f5 h/ a  d9 Y( j

今日词汇:做礼拜


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, L# _5 h' w% f! ?* G. G! Q5 h& m做礼拜”是代表教会的一种聚会。 , ?) N' x  m8 }' ^, ~
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$ F1 F+ U4 t# m
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 # a' ?0 e+ d' r' x% R+ N8 [

) P1 S- k4 J/ S$ |8 e, N9 S圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
6 g" V% M. I! o
' e& K3 U6 j3 B9 Y# x8 r崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
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礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。4 m9 I5 X! f& ]! p1 M! U5 A

; C" L% ^5 L+ {5 r  `$ C6 {/ W: [5 O作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
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5 h, Z3 K5 y! ?/ `4 [+ k5 q神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
; R4 \* R& T8 i$ j4 A# y5 c# M
4 b' m7 e  }% c做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。2 f1 V' i$ `) l
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去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!- ~) Y! R! T: v1 m5 m, S

$ E" _9 M+ L/ I+ t* s! L(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。   B9 |+ l8 D) u" G% \" e

- v0 R$ e$ e6 [8 `: S6 r$ U" e(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
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(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
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8 E; K* r" k" o- i(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
1 A) d8 L3 o. R' C7 d* A  i* Z$ p6 g3 G; j. k
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 4 y+ Q: s2 X. v, h+ p* o: x

+ k7 d5 M8 S% I7 H) r传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
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不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
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. h( W  z5 h+ g; c9 Z& c3 S福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
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3 W+ Y1 ^) J( Q8 ?# J/ O今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。7 S/ c  Y3 O8 E, b& m
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒+ q: ]- }$ a  w

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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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7 i" K; [" X3 i- ]0 T在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
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( j; c; W. E, |, I' y" j成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)6 m  _5 _# O, m5 G1 c0 B
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耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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" K( m0 B' o) R
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
2 D  w$ k3 @* [' w0 n* k
4 e# d/ e  \: _2 a! l我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) ( `. b  z1 O! c1 s
% ~  l, i  e* t
你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
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神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。; o, D. Z! ?; @, w& J2 ~( D

6 |7 ]5 H: I8 R+ L歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 7 P/ n0 g) O0 \; ^% N) ^+ {2 O
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其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

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  Z$ I4 s) ?) Z( y2 O
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今日词汇:罪人


; s: |+ S6 w" R3 s# \' _0 S$ @
8 |+ J( C9 I3 Y2 |' m5 o7 k  }
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,; F8 W) j  B  ~$ O

. W7 A- ?+ w. T- v' M" L8 n罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
  D/ z$ g# H+ H% l) m. F( L' C% j2 \6 l  s: m% D
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! + j8 G# n# m# k6 Y/ A4 `/ W

0 y. Y+ _9 H# h& y9 U- u人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
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就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
1 B5 e! ^& o% f. Z) O: j2 O  @  a- [1 _5 Q
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!0 w8 _# ]5 c& E% r# N/ E/ c
0 ]9 l' \8 |: V) e, q
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。
( J. H) ~4 T( E- ?$ O9 j( s- T* Z2 D$ k4 y0 \- V
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) 9 P& @7 W2 u& z( I# o0 ^5 s6 n

" x$ T; u2 ]1 C. l- d5 b「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   9 X5 p" i5 z. _

) |% \- z3 ?. k「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
" b. b+ ~& {) `( b+ c; s  p- L! M, y
在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。! e7 s2 d4 L/ ^& |5 {

: w; R) _, M# t神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!9 f+ W7 J+ f5 @; t

) _/ ?7 F# q0 d' J圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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5 ]5 I  o. R0 A. h8 ^, M3 T" q5 d( n耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」$ t7 ^( `. r7 _+ a6 R: D- R

+ Q" K4 O* o3 g8 o# S7 q; _+ a光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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1 v3 C% P$ T$ o3 r' t/ D「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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* J4 P" e( @  @; [太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 0 S+ r. z) o* M3 M  ]
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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& ?2 G; t1 `7 s% p9 ?& ~盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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5 c/ m, ^3 L1 f3 M: c7 y/ l他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。& e8 P: ^; ~: c7 P0 e/ V

1 J$ }8 O9 d5 Q, d5 P" \基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。) y% s( g4 |1 {# p& W

  l5 N7 F6 g2 a$ Q; K我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 , A7 o3 H4 ?5 P; }' T

" l( T8 C& B$ H3 x『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。( i. w9 g( u4 J) X5 {6 f- Q: g

) a9 Z$ j8 R5 p你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

1 T! e/ C0 J. c6 {' J
1 d& i* h$ C) u/ C  HRosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar * @5 B1 W$ S9 Y9 O) ~
# g4 x! ]6 R0 @3 J* K" r) T( _
阿们,谢谢分享

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