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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
0 e4 i0 s$ |  ^' K! m  w
1 ]( g: n) v" Y2 v5 I  E# d- Q! K今日词汇:大使命
2 U1 \% x5 p# @& v" J2 b2 k$ F3 c0 P- c. C: K
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
; R/ i- z( F+ T  R  Y8 V/ s4 L6 V( d
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
) y0 W7 z4 I9 y* F
, G# j$ a% R/ z( L0 M神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。8 K8 |4 A" M7 Y  W) P% C

! M, I; j( `4 S( [神交给基督徒的"大使命",圣经记载:* v7 t4 `9 I3 x! W6 Z2 w, a
7 [2 b! p. n+ c" u6 b
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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2 |$ l  m4 L# P/ H, c1 h, s7 b8 t# X
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。7 A. g' u" a* c; c0 b6 f
( H, J4 ]: e. Z. c5 A6 P7 D
圣经有5处记载诸神
5 H$ L4 A* K1 F/ h! j+ x; z. z, E
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
( z7 n5 p% }. A: k# ~0 Q8 M3 ]" D; p
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,. ]/ a: s4 D$ K" A$ w

' ?: b7 V* @2 Y" b8 s/ f诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
9 B' {6 |# r! p1 K. d( n6 t6 P% E2 S- ~
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
$ K2 |4 r, _; I) `$ i
4 Y) S) f9 ?; T5 F/ Q5 }, Q/ [' Z% a番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
4 Y8 D6 F8 H7 O) [( C2 o% q
3 z" Y8 q5 B$ M神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。! h3 i) \, f) j8 j- x3 [' w1 w

& P* @( [% j7 A4 Q7 r6 b8 @/ L摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
6 }: T  E# T8 t/ P. ^- Z
8 G8 a% c4 f# q" X, X9 q神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节) s) z( ]# Q& V, o6 J8 P. N2 y

! c6 f" Q, O  F2 T+ }0 G) n# ^诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
+ s- I* {8 ~" t4 \5 `0 O7 P+ C- _8 G& K
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》4 E/ X, q& S. @- q
: E' g; s1 Z$ F% r
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。& Q# W7 g- K+ Q! K
& {1 a/ y  x; ~- x) t& r* J

. B* E$ T* [% d+ l; z4 c0 a0 H神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
- m- @1 h  J- E) T' b1 |5 l) Y4 q0 ~& w

, G* c. C! t4 J/ D: z* y三者从永远到永远同时共存,且互相内在
& S9 v& P! u/ D6 }. L, T
2 d  a' x: X. v太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
$ n5 }) @% z  X" l1 U: a那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29: H) `4 @% j3 P$ g% V6 L- M- @/ \/ Z
! j$ m7 v" H7 n9 F2 I3 f6 T; v
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
0 N2 W3 g- n" n( l你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
# s! n" k; o9 U- O. m% x" p7 e
& B8 x9 C# _6 W( k9 h7 ?" ~但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26; W' o" P7 H2 C; G" i
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! V# D6 _- T# H& i* ~. C, u/ ]7 ]5 i/ x' d, p7 c. j- M

今日词汇:诸天


4 x$ W# f7 }2 c' [: m
( m5 H0 U$ @, V& r! ?: k3 n6 U诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。; Q0 Q( w3 l) L$ G' i
& Q8 X: c( H6 O9 N: c) I
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。) c( n- [; B# Y  I1 G

: Z6 R9 a) y% u9 r5 m各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。+ `) ]& U" [5 G. d* ~

/ ~5 _4 \4 m& k5 h0 F/ g% \诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
3 G. F! z# o5 D% V6 `, j/ m& W2 a/ d# e1 a) t
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:5 g  R4 M" B! x  p
+ ]$ J9 m5 S4 p9 D  M6 w/ Z0 l. f* N
第一层天是看得见的云层。
  s  |$ p  x% V
% p; B" j' l6 E: b5 X第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。- W2 _8 D* M: l) k( A
+ W) g3 B3 n+ v' q1 A
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
  x1 ?* K- P. x( c1 l( @3 w
: I  p6 C8 w# `. p5 G申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
2 X. f; w9 H+ }  R  ^# {
6 c" T% C7 k4 W. P$ t' M  Q诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
% w) \4 I! Z6 ^1 D1 |5 _# g- B. e8 B- h# Q. C7 F* }+ S

2 Z+ D! {1 {/ |所以我们常听到天外有天! w* A# y/ y- O% z6 K/ s3 ]
/ l9 C  l, p, C- z& p( t- P. Z
( f1 V5 s3 @- S# n" e9 w
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( E+ o$ s' J- {, o; f

今日词汇:伊甸园

& `, ?/ z& b9 W" p# b' V% A

; O. z7 l) a# A% J3 r  x! a( ?


: }9 K' m$ T: j  w, r. C
% c" H1 |  ^$ V. C) T( k" k' T  p, k: Z- d0 l; |
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。% V* {; T5 V* |6 _) K
& p# ~) G) ~: i$ |  ?! @4 B( e
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。) I$ A7 k$ y3 K, f  u+ `
2 m5 P0 R, W8 w
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。9 I! c; k) x0 n) O' D. n
3 z1 ~( P5 `; E/ q1 a& a
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
+ m+ ?3 k9 k' g6 z2 f, c! `
2 A- Q7 w8 Z3 U+ _0 E9 k神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
: s! V) [4 s5 q7 ]- F
9 w! c1 c8 S9 l1 ?' c2 w3 P" }8 ?1 L1 x4 N: }* i, s
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
3 \; _! y$ ?+ D2 b6 N3 m谢谢分享

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3 C# d& G1 e7 o5 ?: H8 \3 S" _) L
- g  I5 y- U) r9 y" I4 t3 Y# Q

今日词汇:基督


0 y. I8 A0 ]- E3 ~1 b" Z  @# N6 F) F/ @" a
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
' ]- ^8 G1 L1 J* ~( `& {" x& K/ s# e
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
, _2 |- x; u: u; f
2 J) K& E, [, P5 u( u; \8 Q, o3 p: X) o3 T" I
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 : {" ^8 m; C0 N" }4 ]

- G4 W3 k+ S( y/ U# v. b, Y2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:169 }+ U) H+ f* G! E8 ]" V8 s# ^
( l8 o, {3 r! ~6 d  ?! n- S
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
6 v6 ~7 k/ S0 f# _' F. V6 e6 M7 G0 o2 y8 a" x
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21" v, H3 D8 |3 h# Q; t, B# }/ E* A

4 Y- E4 h4 i$ y# G) A* m1 N( k( c& z6 d8 B, b* K
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 2 Q6 Q3 s& f! v4 U! |

. |# T$ E2 r$ {『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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谢谢分享,明白多了

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2 Y7 f# U  F3 F9 U5 @

9 W$ \3 k7 B* _8 L7 T" @+ ]8 _0 n

今日词汇:信仰告白


$ I) H( A% k/ p) S& L0 R9 S, q4 L$ M0 Q+ |  I2 \
/ r$ h( _! W0 m. ^# M6 |
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
% ?8 f9 `! d, N! z" g  `0 o- Y; }+ G, {" g: x: G

6 A! u! ]' M8 T) _教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 * K  s) \% o0 x: `9 h
$ X: r7 {( L, U' n
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。! e8 C1 b& {, p6 \

* |8 u; R( q# U) B; E$ B) u早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
0 J/ ^$ Y$ n. [* S1 r7 N) i6 h/ D& q9 ^: `4 e) O$ q4 C! S( @7 F
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰9 B/ [) h1 y) }: `# S
5 W/ B/ v  t* f* {4 t: H# M1 _

我信上帝,全能的父,创造天地的主。9 h8 m3 s/ d' i" r5 L
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;1 X0 S( ?/ c" |; u# n/ u
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;4 t. R9 M" e& H' ^
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
9 U/ m& I6 F6 Q9 o& M/ [' d, ~受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
3 u4 W5 b& `7 B  t  E' G' M/ y. m  m他升天,坐在全能父上帝的右边;
6 @! i2 z0 X/ {4 v6 }将来必从那里降临,审判活人,死人
  T- k0 z) r5 y1 @/ g- j5 A我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
0 I% q1 Z: m' d. r我信罪得赦免。我信身体复活。 . r* {8 z' ]6 O  ]
我信永生。阿们!

9 n) _& T2 B3 p1 n6 `
9 e5 ]8 I! D/ ]$ Z0 r! Z
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  • 沙沙

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今日词汇:是 神,亦是人。


2 x4 R4 v) e( I; d" c: w1 L- y9 V7 ^
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
6 K: [$ \1 ]0 |) q
8 |: m7 M. P; H首先看→从神的属性观他(神性)5 u$ Z" G; x4 k% Z* Z: ?- G
3 A" [/ h) l+ U& P
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
4 x$ g. O* z; n7 o4 o
4 Z( N' q; e2 b0 Z- s: G2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。  u1 b1 U9 r5 C0 A
4 z* I( v$ w% V/ _( s
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。9 }! r- a' N" D7 k. j

) O4 J) [6 q2 f4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
0 G$ z" T% `5 F
( a: t+ D( g2 ^$ B" g+ l, S5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
* u1 u2 A" Q: G3 ?5 z2 q% R/ L
9 @+ ^) h5 a6 Z5 e1 p6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
7 ?- l& j3 k' C7 ^! p% r0 p/ O' W
: Z1 t, a: G% w6 D  G6 `7 B- X7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
6 ~' L2 U# S: u8 m6 }! Z4 t/ R$ e5 d1 \# p6 N! y/ y& `- f4 A' P
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。" `7 h$ o$ Z  \+ O. P9 T6 k

# j  \; v% p2 Z7 B" K9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。4 Y# w1 y# X; E3 l4 v
( P" d* F$ u* S5 \% o  j4 P
10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
+ q8 d: Z& q! E# E
  r  L3 f  ^/ n3 l8 P/ w6 x/ |11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。* `; ~# u/ o9 I3 z4 K

; ]# [1 A/ g- k8 h* V1 D; M12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。# r6 z/ v* h1 d3 p. b2 e  v
- I5 f: J4 c' t" N6 C
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
" q! L" u+ W' U' p2 y: n+ D8 ]8 Y; I0 ^5 P
14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。( `1 y3 t* [( B0 E( R

- H5 W5 m. m- q0 b; ?9 N1 B! a6 K0 D, U. Z
2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样1 m0 g/ @# e5 \; a
7 t/ a% C2 l2 t5 B6 N
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:186 w% B+ f' g& K4 v; a( ~

4 a1 C( B, H" N4 b渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    2 V) ~" n% r+ e& ^

) a- t! m% p6 h3 }哭→耶稣哭了。约11:35+ {- U$ d* Y  e; a0 i2 T0 U( L
, j. u0 m$ `9 c+ |8 {; B+ |5 U
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--168 p$ ]- m5 W2 [( A

! `8 T7 K8 e* ]: \/ M难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  . w. p# T; O7 Z8 A6 x+ @6 h, `9 u( h
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34$ U5 {/ h  T* E! L: V# @' L* S

3 B  y% m* d. z受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
$ G3 U' [  \3 f) I, g" N  y+ [- n% W  d/ }' e
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:263 D; {8 ]; F/ ?! `9 E

7 X, V9 A) L2 J5 ?/ X+ b. `' N3 e9 f/ _: H6 l* h
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
2 h. [7 u" R0 l, {6 l7 x( G8 i! b! u  X* G+ k& r6 m; y
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
- j3 l; V0 [' H6 j" E; @
1 @& S" p8 U2 Y, y- p1 R; S6 X
5 [: N* E; \# E  f引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
# k- t6 o% a. k) ?) K, o8 d+ q/ b4 F4 \9 l! Z; Q2 Q4 _+ L2 r
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
. Y( W: N5 \1 P! N8 X/ q3 h

# R1 R) E5 P# f8 G
5 V/ v# \5 G; [# x) i6 m6 i% {
! h4 \& H+ z, h3 B8 Y7 L% ]
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2 S, L" a2 K' l' @
- M* T% S& U5 j5 }& \
今日词汇:属灵军装+ W2 P9 D) E2 o. P5 e
0 m) H8 J# h0 C# m  u* A

% a5 [$ `8 Y8 Y, p
/ _7 G! c8 x( ?1 q+ @7 V" S以弗所书六章 10-18 节
. n$ z: _  Y  J& t  a/ i3 v* q) Y( p: p
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 2 t, T, I2 e) e: i' N
) x8 V. r3 j+ t* ?7 s- Z
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
4 f; I  `+ y1 t
! M! V1 B7 w8 a. u) u# ^一、真理的腰带
6 ^  s% S2 t3 b; k0 E8 G* f既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。1 o/ [* @+ b: I( z. E  D
4 y8 e4 C, c* D$ O! K2 O
二、公义的护心镜
% ?9 e# n6 W4 f* p6 n# l% ~【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
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! ~6 j# l& m9 d. m4 L) r【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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! A7 _5 X& ?( t, u+ g三、平安的鞋
) h" f3 ^4 W# G" D! S& ~【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。. j$ O# e0 X, S/ J5 c8 g
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四、信德的盾牌
# q/ J5 o* `1 F【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
* V( o, D% L* G- w我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。4 g! U& ^5 d# M- }  k9 G& f

2 D8 {6 d. _4 R五、救恩的头盔
5 n* }9 r7 f, u# a4 I1 z! D( z【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
  L" \! V  p- h0 ]! U+ }# S【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。. I" N" H: f* T: t  ]

# J8 ]% P4 L9 g. |) _我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。- b% [  B) S: F! J5 B
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。  W5 p" I: d) h: \

; ?" w8 h& a$ c2 ?: Q5 ]' U# S◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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它分成两部分:" m# r2 c( a: f/ I
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
; \" m! z$ Y# l& {& W* ~- n另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)1 ]0 {( ?; ]1 G+ ^* U/ F
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。1 O% \0 n) d6 S3 J) p
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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' X" g1 g# Y0 \5 k0 O" u4 R: p根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 * S7 f5 J8 J, s
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:& y1 U8 @3 M6 p
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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* e- u+ O$ P; q另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。8 U7 K( O' P6 Z$ Y. l/ q! o4 F# f
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
9 O5 q9 F9 c8 p* `) d$ l总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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/ y  {: D$ d* N) g( W# U6 i/ C% f$ E至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)' _4 b/ ~* r. p0 N' K* H0 l0 q
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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! ~) o6 A( r% @8 r7 d人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
% }9 P9 G; {$ H' N
) H, s+ r0 ]) H/ g' q$ R十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。! E+ {6 _$ g& A! W9 I  [9 B' z

% m9 A( D! k! n  [/ n: X耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
4 W" c4 O9 A4 t9 D- G/ j: O  X, ?( m4 }/ O1 ]
十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。: B7 a) m' D1 k$ e3 d

3 k1 F% g# m; d* ]$ O) e! m0 h十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。- e2 f' ^5 u- C; o

* O& a' ^, u5 G凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。5 q9 U- z+ Q: ~5 V7 F. t* x

; E' C! T9 M9 e. a% D十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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) k0 H* D$ ?0 D, o1 ?神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。) L' L6 g" @& h' ^) b1 m& @

6 n! t6 x9 U; I- S* S来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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/ b: [6 h, d5 j& f5 \审判是严厉的
+ G9 o& c- E9 e7 u+ E- x赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 ) s2 F1 _& f' L
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审判的结局是凄凉的
; C/ C# ]9 T" X' \- {6 J6 Z赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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! t- {- P) z) _8 K3 \% |( @/ f亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
  r& L2 G! |6 `8 c! \
1 t5 P5 D. J- P审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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, R. o: y- D& ~+ n, F5 _1 ^我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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% o  r0 R8 \3 j6 `- ?0 u" e◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:67 M1 Q' h: {. X7 U) c
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。, \' V! K. o# v
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。6 ?+ D1 J& K( N0 @7 C6 ^" j
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10# v/ n4 \- E" g9 g8 r0 I3 U% V
(1)你所说的话
1 a' n" u+ U$ |6 K4 Y: X4 ](2)你所行的事
  ]9 p' C6 B; V, M2 r8 R9 Z) v(3)你所作的工1 U: L0 x! [7 H" l' u' P. S
(4)你心所思想的
! ?! n% _, A+ M( B2 x, O" m, t6 l- Y8 K5 B' H1 o, A/ l% `
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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" p+ a/ U6 L0 I1 J  E5 E7 ?0 L8 v每个人最终都要向基督(神)交账。- N" K  o" ^+ j  R1 ~1 r
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。  r6 y( q( C+ F2 v; n& C) Q9 W
( m: c0 v. d* \. W  |1 i
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:22 F6 m( Z& ?% M7 @! t4 o

4 X; W) V( D- l! ^人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
5 n9 O# T: H! p0 j4 v4 S
- _2 `8 l, B' T: x- N你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
3 W% H. v. U. W" h8 U+ X- u2 U+ b  |. D5 r; [
神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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" v0 ]6 W  D( ~) t( t1 L「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
6 P1 Q$ v# K, K4 }) @% T8 M+ X$ o
+ i3 g2 a/ y9 m5 ~8 e$ c1 g今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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