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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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今日词汇:大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。2 ?# G! o( c- ~( K" o
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。- ?+ h' A8 K+ {
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神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
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: z$ H1 e4 c( ]+ l所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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2 r8 T+ W0 [% a. }( w. a# w" d( M* U) @
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。5 i* Q4 g! U& L4 ~( q
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圣经有5处记载诸神* U! O% |4 E+ q/ D

( e2 Z: i$ i5 \代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
0 S- e9 n+ G9 |& W- j6 `. e: W( K& h" L' [7 `! ~
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,6 O9 J  A; C  D; X
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诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
" _" s0 ?* g# o* Z( b- N4 ]3 Q  G) ^' f9 j, Y( A
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
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! R6 U9 }0 r, g# v# P- X7 b9 @" s番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。6 `* J$ a) @2 n/ C
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
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! O+ l8 y" N- ~; D+ {. P  n$ l摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?/ e! N7 F$ d0 v% c
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神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节& z* \  I1 h6 Y# r% [* O+ A
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诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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& J' W& E+ Q1 [: N神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。. m* o* D& V2 W& n$ B* ?
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4 n2 Y* @& a* ?2 ~0 r
三者从永远到永远同时共存,且互相内在
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太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
- G0 b4 c  f9 G) [那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 ( Z: E' I# x- J# ], j/ `1 n
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
% i" _% s3 r" z7 l# A; w' z) T8 {3 Y. _
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
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今日词汇:诸天


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2 \" X* q2 e& x. b! \7 o7 E诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。2 S. y" s9 ^# A/ Y$ y; q  k( e

! {; z) q8 n2 [3 k: T我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。% \2 D3 S  Z; X1 B
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
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  P% n" C7 J5 Q& N+ y诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1( E" C* C# q& r; i0 O0 l) r7 j

. R+ L7 Q2 \, R% I* {旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:9 P- N( e! L: |/ F. d, O

8 {$ y+ k0 c8 ^第一层天是看得见的云层。
1 ]6 z4 b# @% x, h5 K# C0 c5 \* n$ f  v1 Q4 ?* N6 ^
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。, y% G9 s. m7 i7 [- u! C7 m2 G

: X( Y& h. M9 D1 E第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
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$ U$ i+ s1 _' R9 L, u申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
. t9 \, W# i1 o. u: W. l, [
$ z7 ~% |2 q2 q0 }4 m诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
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所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园

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  Q2 U& v2 G- f+ r

( j1 z2 a' n5 }# w  w5 v4 p; c7 v- N/ n
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。+ Y) _# B* x# \) L) ]
, K* P, p. T6 E- F3 l2 {. a
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。% @4 H( S; a9 q) E- y- F  {
0 r1 ?  T% ]: q3 G+ R
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。. \& L1 f7 i; @) v  D1 i" t

# `" ?3 b9 C8 U% T3 b《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。1 y0 N( h4 P' F

5 J' U6 Z2 M# S/ B/ k  Y' I2 o2 h神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
  G' a! F/ F' Y4 D( a
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上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。3 n* _/ s1 W  ]# {/ h( _
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4 }0 \' O, }3 N4 K. I& G7 c. n& G' q

今日词汇:基督

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  L0 l  G& u; j( Q" U* f: |基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
5 d: x3 X  x' ~& @9 J/ P& W4 M( B* a5 ?& v
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。- e  [7 C( ]% }; k
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& b# l; B+ K0 Y  ^7 g+ w8 a5 L1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:169 f' o" m9 @6 A. k4 C
8 O3 T( }3 {; [
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
8 }8 u& ]5 X' V# u" T
9 o/ x, c/ q8 h9 G1 r. @' E. U5 d9 T4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21! \- u9 b! k% L  U
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+ A" o" }( |* K1 `7 ^" p% U$ {1 h2 f在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 7 N8 U/ T8 m' S8 i- ~+ N/ W$ D3 G& |

) U: g9 x. ^  O『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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( B* m; s7 E5 t  N

今日词汇:信仰告白


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+ G9 g0 T% H- p( m5 e, r! f
) d  t* |( @; p& f信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。: Z, `* f- R& i: M, s

: Y' |# y3 g* b2 _; K* s  o* m, D) F
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 ! T, V9 @; D( [1 C! S, h

, p* ~# ?7 z% o2 M" C  Q追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
) P. d  K$ W: g+ |# g! P& D" `% V6 Y& u8 i" z- A4 F0 q, R  x
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
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% x- C+ l$ ~3 A# f- l所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
6 ?  ]) q5 o7 e4 N, g/ e, N# z3 v. m* q9 n3 L! g

我信上帝,全能的父,创造天地的主。# ~. a& F% X* a! [# ~: Q
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;* K% \5 }3 L. E- _/ X! y8 o! \
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
& s1 `  ?' G3 O2 l% x. f在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
6 W1 J; K5 ^/ x受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;, G# {1 j! Q9 e& X* X7 R
他升天,坐在全能父上帝的右边;$ x1 T$ E( P5 t
将来必从那里降临,审判活人,死人
, B3 }! H+ C# X我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
7 ^: k, ^" g0 d' e+ U我信罪得赦免。我信身体复活。 ) n: {6 s4 r) x5 E3 Q3 Z
我信永生。阿们!

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% h) G* A2 |. @% ~9 v

今日词汇:是 神,亦是人。

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* O% \, |& n8 ?; f7 W8 |& l
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
' o1 N$ G! @2 H) L+ K! ]5 d4 I
9 z- z$ U8 |7 s首先看→从神的属性观他(神性)
' ^6 }; d) v, h8 K
0 Y+ }) x0 h( ^* H' E; l  A/ B1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
* L7 O$ R0 B8 u  M% c" X3 z) _* p. Y0 W' S% `6 X! D
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
$ F/ q% S2 M# j
# V+ {. z9 H. }  ~, V3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
4 B. |7 Q, y* J  Z1 |/ Y0 \
! r# N" e; A% j! O4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
* ?' r4 {& G: Q
6 x! L. j2 G$ a; q5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。4 h% ]& g/ _5 j
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6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。  R/ m* g% Q& I

4 N; B# A+ I& L, D; F7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。0 K. l4 ]; D! D7 n# ~9 r
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。. n6 u# e3 ?; K" _$ \

6 b! y( R/ m; `9 n; j9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
9 M* U2 r9 s: e# C' z$ q+ \% A+ |: c4 B0 d+ \, `. a! Z- e
10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
- J% V1 h/ r  e: C( h9 G9 b* L3 F
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。2 G* L: |7 l4 m5 @, Q0 c2 ?
" H# t" J/ n/ {* g) h
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。; z; ~. D$ x) L

* b; U) j- D! W13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。( z& O! X) k( p' s" `( f5 T
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14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
# m- v: V" X: @- @7 M5 o, _
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- ~) z4 J; a& Y: c1 F2从人的属性观他(人性)8 ~# P0 A  C! R7 A  M: _% V

8 }! R/ D: x2 s( E耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
, A* _: h/ j" a/ w- w' T  E
, O, s( P- t! R" p( }, ]; C看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样4 [) x' o( r; a2 `

$ ]+ {8 ]$ V; m8 H) a# q; R4 ]饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18& w) s# N4 W2 }$ ^( Y9 C5 z
  G( V3 T7 V) I% b9 O& `
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
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# }7 E) \3 ]3 p, S- C/ F' k哭→耶稣哭了。约11:356 h: C6 R; n, X1 T9 C7 X- N1 A

+ {2 S* d& I' M" Y+ C1 U生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16  @3 a2 g4 Z7 |# n3 q9 U3 m
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
# S9 k! J8 `# h* J3 `/ F( f( L) e对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--349 q* l. m5 b8 m7 n9 m/ _+ ?8 a/ M( ~
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受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26/ `) O& F* [; x) Q: X) ~* h

, b7 o& f3 p2 y5 P$ y
$ @- \" d0 V9 I痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
/ i! J: L% X8 ]; s4 d
7 B" w' S' A9 T耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  2 `, k' ]0 P5 q; R+ M
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$ }# Q* C: }6 t: {3 J
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱+ d5 G( d* v3 x6 y: R

5 F, r# u1 B3 d  \: v1 Y/ J5 c哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
8 a2 m% Y% F+ C

% f- K8 `- |' o1 r! A, M, m! B! [; a* ^0 ^
0 F& l& H9 u: d3 r
# f1 B6 q- D# t7 u: Y  c) K# J
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9 O8 Z8 S& b, X( e
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今日词汇:属灵军装# V, }' x4 X9 v% @5 O& `
% w9 a# N" A8 }3 `2 o5 W3 [
6 O9 w6 @0 q, o- m6 T; Q
& h5 u$ G  Z0 a. h# ^
以弗所书六章 10-18 节( ?# l& a* i) l% a- Y, \* N  C1 Y

! |0 _2 C3 _: Y2 k" f- [: q保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
  A. q, [5 ?. E" s1 Z  g1 \
& F, r4 [3 b- B3 m属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
7 @; ?5 l4 q0 {4 z
$ D& [7 i# h% Y& K一、真理的腰带
8 i) l  X) Z* n8 h0 P+ A  e5 o既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。" u3 A3 a$ o# [- r

2 R5 F7 v  X1 A& I/ Y( S二、公义的护心镜
) G, I" t5 Z& j! e【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
9 L" Y/ U/ ^! O* ^; v6 u( f- B0 L5 Q
  h0 R$ K) l/ `$ \" Y8 J6 y【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。' i: }; ?; b# ~5 w- I
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。0 P+ g' R: H- m* v

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8 Z- B/ W& U: _- g% n三、平安的鞋" C' y, U5 J' R" V* ]/ a& Q
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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) F& Q( |2 r$ D: i( L# w四、信德的盾牌
( |( Q- `& Z- C, |- I8 i【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。& c) k, s% Z* g/ v
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
7 Q3 q8 R9 Q0 P: T# r$ F5 d: l9 O$ a. H- ?4 |- [: ^
五、救恩的头盔: a6 r8 u8 F8 H" D
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。8 |7 x" Z- W0 B4 X, ?$ W, G/ ?6 W

9 {! ~9 w5 S! E, N. k1 y六、圣灵的宝剑
- c8 G4 i! ?3 d9 {8 ?" r【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
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$ K6 f0 g% v1 L1 Y我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。1 j  S% U" {; F$ |: c. R
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
' ]+ F5 p+ `5 ~" z9 M: |" w% P* @! x: w9 A$ p
◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。8 R+ r2 g; l& }) \

+ H$ w8 H3 R. K2 i: L$ f它分成两部分:, W) f' {; F  \- K( B* n! h6 n) ~
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
( s: e. Y& h9 ?4 w" J$ u另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)' m$ Z( c' a# Z2 N* l# A2 g

; x& G: e8 \" V+ N4 R% F耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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2 I, C2 B- z  K3 z, }耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 ' I: D* @+ L' }6 C

! H8 q. @6 ^! [2 N: q- {根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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# c. X" u2 e, }9 H% X. L又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:9 C+ R9 r' e" x& |
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。+ y: f; c9 {1 N6 Z7 o( P
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。' u5 [& n+ n: o5 y7 K
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 7 `* f8 ]( k2 p. H" F
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)' M) m! f% y4 N9 N1 v6 u
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。0 R8 j, z! S3 Y3 Q8 K2 S
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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5 T+ A; k# v0 v* O" V  V十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。- X/ k* C2 @4 f
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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  e- U* Z  U% @: A8 N十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。1 j" j/ r1 s+ \2 }& S+ B  B
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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9 H- I9 g7 R5 h& x8 q' {审判是严厉的
' R7 [% @5 ^% u+ G赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 0 E6 `- q( C" k5 G5 F8 [% C! y6 Z

5 y1 Y: W# V7 ]/ o/ m; {审判的结局是凄凉的 + T8 F# t; @2 Y% a% g
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 , `) k( ]2 I  F8 a: r+ a% _
) z+ Y, \* }5 {, R* u) n) E
亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 : B! j1 b; C4 o9 s: ?
6 l  T) Q3 a, y$ I: G
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
3 l; c7 I( O8 Y- ~+ W
: R) N1 v, J8 M/ S8 u  ^◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~377 p) {9 S! x  [  j1 q6 R  b" ]2 x

" S- n) Y* n0 W: X% t0 k, D1 h2 H: n我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!! o1 l) x+ u, S/ V
3 Z* ^& q/ T! V  G
人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。* R3 `1 Q7 |# H! Z6 M
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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
0 {# \* ^% E* e; ], a! \每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。2 }& x- C/ s, n1 w+ t% X" B3 J
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。- q6 E( R  y' j* n0 V

. C2 b1 c8 g# ~7 d+ P6 ]; V" \4 u◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:102 }' k0 u8 Y1 H, M# }" c
(1)你所说的话
. Z' f# R" x9 b) E+ V. ~0 v0 a! ](2)你所行的事- x# n( q  T" i
(3)你所作的工" w5 @$ {; R+ Q5 g8 F" ]
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:129 Y) a" D8 E) p) P7 I! Y* x. M

) H; ?& W2 o! E) u# |$ n7 }每个人最终都要向基督(神)交账。% |1 |8 x" Z1 H8 y% |: B; I
( c) y- x: U% C  {7 \
我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。7 t, a6 p) q- |5 L& f; a
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2& s8 Q" D$ C9 S
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。2 R3 l* B" Q3 {0 ?/ \$ q
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?+ Y! o) {8 S% B
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神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。$ R8 o) J/ a2 b$ d/ o
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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