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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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) n6 X/ @& Y& J& g* Y( m" k今日词汇:大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。% E( Z: ~3 b) n
4 m2 U- _' `2 M. Y& y  w
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。8 W& w+ h# S" [: V6 w
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
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% l, e5 v! {0 k所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神


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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神. D7 N& C3 H9 q1 W

5 @7 T! j; x) U  l4 x1 y' p, |8 L代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。* G. z" p* G2 Z
% w4 V; v# D0 ^0 T5 n- m
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,' ?" F, C) a7 o& Y' Y( d( ^

0 R# n4 {& Z% p3 H( ?诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。' K) F, J, t) ^# `. n& X2 E! U/ k
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诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。, V) L& c& N0 W9 A" v" o
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。. g* o5 s6 r1 s  V" W9 U
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摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?. h( [- i$ `6 ^; W+ }
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神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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9 o  I' Z. \& ^% s) M* _诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判7 ]5 @% w" V' `7 ~

/ c: Q2 l( `) H& @. o7 F神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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3 [( c6 A) O5 l% ?. x6 D! @  g6 b0 G这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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& n) v) {; Q% A% P
, ?/ i2 A: m& i; C+ _+ T7 C) P" r" n三者从永远到永远同时共存,且互相内在 . k4 Q" y3 N2 m
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太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2; H5 u$ S' j8 B# z; a5 l" E
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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$ ^! [" U& ~, ]+ m% H我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 ' F+ R4 @* S0 G5 |( z3 ^
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 ) J/ |" o# A+ X0 W
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但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26" R% ]# ^" w, y6 }' D, p9 h# H% u
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今日词汇:诸天


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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。6 o6 a. h3 l3 [+ \# w

! S% z) W8 }5 \我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。3 P6 ?- a# O# ~' g$ U' a

! }2 ^. s# N3 J5 u  }/ i各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
4 z7 l4 k5 `7 m0 c* D1 F4 w; v# G/ a- X  L5 ^; h8 S% S+ l
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
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第一层天是看得见的云层。7 r) r, c/ s4 z3 c  Q! M

- n6 Z# L" L; t第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
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申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
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. l. z* @  O% L4 ]. `( s诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)7 \% V1 k% v3 P! Q) T1 I7 U" x

+ t* y8 P7 U0 ~' i) K) D  r) e5 w- I
' S- c) L) G5 p所以我们常听到天外有天7 x* T8 K8 H8 ^

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今日词汇:伊甸园

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2 v) O7 Z! G# [: ^2 M
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
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( Z0 Y8 b% {& ?/ B2 n伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。7 ~" F# M) z! K1 L- F1 y" k$ h

  c2 W/ w. p1 V: ]9 m0 |8 x; K3 x伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
0 E' e% Y; c8 u* l
. q4 Q8 X9 ^& `2 E+ I6 h( I《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
2 {7 }% F9 T! I+ E4 n5 y' M* o) e* H+ }
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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1 P  {; p# C1 y6 N+ U
! G! v$ I1 n0 G: |' q( E上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
5 F5 N' L, n( N谢谢分享

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今日词汇:基督

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! n$ f" f' A$ p1 a; s; t
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。! w. y  c: m, v& R8 o1 o

# T, q  m) R+ |) U6 D/ [8 p6 ?% d7 l
- c! L7 i3 S1 ~3 }( p7 r1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
4 h) T, t: Z+ {/ f, I
7 R- ~: k* \/ T# h9 C7 y, u2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
7 ~! f7 P2 F, q6 c
& G1 {* I$ P6 U3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
/ x! N6 z; ?9 R: P" G! ]
; {6 r  W' b( p4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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! m' G- i2 @/ b( @" e: o4 j6 o4 x在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
) L# s2 j5 l% Q$ N1 h0 L# q2 O* T* k5 X3 v9 l! G8 M' Q6 J
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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谢谢分享,明白多了

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今日词汇:信仰告白


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. f7 Z! `6 `4 I信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。! {9 V; C5 E8 v3 Y& e" l

" J8 l/ B, J' A! k, J. r5 {! B9 Q2 N& }2 B
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 2 k5 T0 p" Y) {' ]# L! U

7 B$ P, [* D/ P追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
# p$ T. X6 g4 c6 _# R  z, i" ]: V7 T3 k- v3 {
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
& A* }2 V5 b/ L, Y0 h. f. Q% C5 D, h' C- @% K! _6 O
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰  h) I, @. N/ R$ c* z. _3 H" e

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我信上帝,全能的父,创造天地的主。3 ~0 V2 c1 L1 H6 s" C0 l
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
3 n; Z% b- f# C+ f9 N: c. z% r因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;  w' g8 K9 [" d! K' Q# w
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
# i3 p( O. g3 Y$ d, r0 o% A受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
$ X% T8 i5 L* y1 V( K他升天,坐在全能父上帝的右边;% E+ R; n! {: e- [  d( u! _6 n
将来必从那里降临,审判活人,死人2 X. [0 h/ C4 K, s# i( H
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
" e) q0 J% K2 E- Y5 O# r$ p我信罪得赦免。我信身体复活。
) u4 `) \0 U/ _- f- ]我信永生。阿们!


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8 H# R1 D. q3 F& h+ n9 C1 q+ J% Y; O" ~8 i' s

今日词汇:是 神,亦是人。


/ O3 r: X, j) e, Y7 _3 D2 \
+ e  f/ A9 p2 x/ V6 |而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。: X: @- [' }5 x& N2 d! D
" Y# c6 i8 q! q# b7 G+ f$ r4 X
首先看→从神的属性观他(神性)
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。+ R" @7 Y6 K0 F- e2 c5 z9 }
1 @9 F( }3 ]1 T! n0 U
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
4 T3 D* m0 O( c& f7 s
. }; y/ P. C* {7 x4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
& j0 O9 m1 e0 N$ k" P: C( ?' w# N' P/ y( x( H& u7 D' \
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。( ?7 F1 ]2 I8 Z. C3 l% s  X

* I: P2 b+ a1 w  i3 R6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。& v! ~4 |' q  T+ r4 N
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。9 d# f4 F% A8 V( S  X/ w6 i

' E9 k' d1 I2 h7 ]10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
7 P4 ?" C5 t6 D* o: p5 r1 N, i! Z# n" e
+ ]& ?! Z5 A5 ^' j4 t# N8 l11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。- G# e6 A( U9 x# H: G
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12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
2 T4 v2 `( Y3 t  Y
; [" e7 L- H! }0 L( z, Q13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
8 @& X0 B. m4 e8 q9 v$ g8 H7 X& z0 |: e) l$ t1 @6 n; g5 X
14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。2 x5 ^$ r$ e- a
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1 i$ |7 }0 q" L7 q2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样. _2 J% @" P+ n" A
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饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
* W' W( L$ {) J0 Z, u$ f
- ?9 J4 g% Z1 }) m$ Y8 n1 U- M渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    ( Q. Y$ D7 l, c4 ?

; d* f& d: [/ M! g8 _0 b& T* I1 g哭→耶稣哭了。约11:35
& l& G7 O& p3 @+ f) n9 @# V( E- g7 M. c: B% ~7 s
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16' g' C; S$ T/ s& {2 n3 T( ]
( Q; m. I6 S% e# N3 W+ ]
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  , Q: t' `. w# M8 i1 w
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34% x8 q8 ~- g  E0 V5 O

, J: R6 c+ X2 D7 i受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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8 n5 \: `3 h6 c! c# m   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
" y/ G. j. I5 w4 }9 S4 u' c% j# Y; X0 ]: q" a; y+ b5 F" r! o

5 M7 V3 C  Q: I' i' C; q7 Q7 I痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
  Y% W- m  @' V+ @2 @: l# P
7 y2 A; k# g, h1 ^耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  - N2 h* v- `3 C1 ]' s

/ `+ M. y& w! Y/ _8 M9 u- w7 t6 A( B- Y
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
3 n& g. e$ y* ], _  M; E/ V7 Z) {1 N+ k
  x! r3 ?: Y' E哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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' W% u. V# s4 r% @' I0 r' B* @$ d

% }) ]. e' D5 d0 v  ~# @; X6 R7 T# f4 T% E5 |2 t  t) m
9 l8 V( ~5 ?" W) R) v- b6 j2 s' K$ S- l' x) E- y! o( h( i6 I( o  S( B% o
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9 w: n0 _4 {2 {4 B今日词汇:属灵军装) O& c9 ~, H/ X" [- `% D
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以弗所书六章 10-18 节7 W. l+ e$ C* p

& m& H4 }. Y" ~, B7 d, g保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
2 ^7 j; v) ~7 n. k) _" y7 m2 J1 }2 v3 a& V3 t3 ]$ d
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
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' L! ]) F; I+ e: {一、真理的腰带6 R: O" J2 w8 M8 t" A
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。7 Z% |7 p1 o5 J0 q/ t. y" K( r: W

9 {9 g- g, g6 Q9 @二、公义的护心镜
; l! d3 B0 e6 s# ~. U【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;8 A% v+ R4 L  V- W; w

! }4 n1 M4 H  x5 G+ I【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。) K7 o$ g% s4 v1 h
* Y- ]: }5 V$ H$ U5 M/ v# U1 W
护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。* ]/ C4 h+ ^, }

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- d5 m) A. e/ M三、平安的鞋
2 _6 }! w6 J/ [. t% L" s" |【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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4 N" W: _5 u# x四、信德的盾牌/ X9 V# V& {8 G, Y4 |2 M
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。, P% W2 B1 J/ M0 E' U2 w
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。' V7 P7 P) p1 ]) v' o7 C/ z3 s

4 k, o7 c2 K7 z/ B6 l" |- e五、救恩的头盔
- p/ K1 u2 ^1 ]1 d【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑* P, }2 C2 k$ t, `9 u/ w
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
# g: ]4 m; R) c# w; |0 ~; c( x2 N9 ]+ r3 A! ]; x
我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间


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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。% k% x- A* d+ h6 J

& g$ u4 Q- C2 k; f( S◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
( D6 W: w+ n) S' a: t/ _! y0 k. W4 Z
它分成两部分:
- l0 |3 E4 }. }- b$ K+ I5 L一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)2 F1 q! ], U0 d1 L5 Z
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。# r$ z4 P& t3 H3 q
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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# `  b7 p3 s6 j  R4 }, Q* w8 {/ d根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 ! k6 C3 a9 {) `

' z- Z+ \7 U, {又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
" t5 }' \. M, {$ x) ~一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。. P; ?+ o: ]% [1 s- a0 v/ _. ^

# L* L: r& j" S另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。8 Q, @; B7 H0 Q) o8 m# d. a
4 X( ]4 @. v5 C4 B
可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
7 A% w& H- R) U( Q8 `% Y  C总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 ) W! w* k* u* j! Q  ~) S
# Y& h4 j) V: r( p/ A, B
在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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" X1 I) }5 e* t6 O. g至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。5 @- Q5 d; o+ a1 o8 {! d) L2 ~. a5 B

7 m- ~2 `' J- a耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。- D( J# {9 l' I5 f% k& V6 S: q0 M! z

4 {7 p, l3 I( ?$ h  w, X- b十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。, D% e- r/ Z* s: N

* h5 u; c( G* b  A* e' t十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
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) {! ~4 c) \' \5 y3 E( g4 o+ A凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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& C) K. D1 f! Z- U0 i$ w神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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/ o' @+ b, l* x/ e. B/ G# Q来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
" c' O: a. I0 T& N$ z8 P$ Q  ~, y/ f
审判是严厉的 1 M4 b" r1 A$ g1 ]
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
" K, k  d. A0 G9 u" Y! ^9 P: h2 |
9 n* f. W4 [- ]1 W1 m' Y审判的结局是凄凉的
; J$ q# ]! A. _) s9 A+ h赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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) \' x$ y; d% B. x亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 6 ~3 o: E7 c9 Y9 d; D  [* Y

4 e/ k1 _6 d3 |  d$ k- X审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
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* J+ ]- Q- b/ F6 P! B, Y9 U
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6* s2 }4 ~' N2 q1 a4 i6 o, l
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。+ w0 ]1 w! c7 O( J+ j! T

+ }& ~9 F, y! J% z/ P4 f
- j+ r: ]: U* P虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。- Q& Q# Y  q1 {

7 P0 s' v2 B( E+ \3 T/ f我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。; \) |8 `. s7 k: i9 b" C
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10' t9 a2 {: C, }9 ]
(1)你所说的话
$ A6 ~' i+ w: n# f& ?7 Z. v) R(2)你所行的事/ |# _' z" z$ C; W' a# ]
(3)你所作的工4 s0 p. l, W2 X! ^# {& g
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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4 ]4 \. N. T# [" E$ _4 M我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?7 c& x6 W, W5 B: j4 r
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神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。3 }( f  d- J! W' G/ [+ z3 T. \
4 G* k/ D' Q2 G9 o  h0 B9 ^; ]
「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 + p( Y5 ^9 m- K1 O% i
& z. F/ M* j" g' z- K) q; L
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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第一集 神为你预备了恩赐

介绍   「弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。」(林前 12:1)     我们很高兴能和弟兄姐妹一同来学习属灵的恩赐,这些恩赐是神所乐意赐予他 ...


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