沙沙

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今日词汇：大使命+ [% N. p! ~, Q- @
3 o7 z+ k) }. \; X7 g) u
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。. k9 V* K' L. @: V! ~
1 V* B3 M) y( A
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。( A/ k6 ?6 Z# k6 A& \( b

  R- \9 E8 i5 [神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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. g1 L) v( \8 d神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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0 N( D& v$ M  V( O
3 c' I' z, z7 u1 N
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。$ L+ n# O& i3 ?9 s4 a  W, o$ h7 }# i

6 {+ o$ d! A3 ^( M) v5 _圣经有5处记载诸神. c* y! H( E9 b# [2 r& v
) @3 Q+ M: T# f% s  S' S5 t9 ^
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
. _2 A7 e8 z% N  t5 m; {, n# r1 A1 n* R  a$ f/ j: Q8 M
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
. N! \' U6 Q3 w* Q# A8 ]. r% C7 P
, Q/ V# f6 F- X! i诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。& W2 b, [6 h+ r& \

9 [4 y) V& |& J* S2 w; o' m2 R" b' ~: b5 q诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。, t& {5 C0 S0 K0 D* U; i

1 y6 O+ U5 a( d' ^$ K$ _9 }番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
- K. C0 c; a* y. D. s! p7 q! X% Z' w! x% d% b2 ^
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。# t* c$ a/ S" B

" ]4 N" ]0 o9 j, [, t4 s$ y( b3 g摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？* f# h6 M; P2 Q! S6 D, T6 ~
" z) X$ z4 z. f
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节! {! q, u- {( _! q5 j7 x

, _% @7 J9 \; [. R. O7 Y诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
# Y( O. _" y$ p2 T5 p
7 v7 W9 A2 c9 K0 ]神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》! c# N' s: ?  J

2 E6 J. [3 C7 U) Y* n这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。4 _4 s1 V8 f4 L* N$ x% r
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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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3 `. H2 w. l3 L5 c" Z, e8 a/ v
# K0 {; q5 s& z( x( E7 I! `三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---29 c- W" x7 |  W! L2 s  M
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
  }7 L: p! N. @/ t2 A3 D& n% K# U: i: F8 M$ H  o1 S  D- C
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 5 N7 B$ M/ P3 m
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10   C0 I2 c& {4 N
6 P  L# N, M  b* o
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:264 U+ ~1 M- Y9 W5 H, H

! K4 Y4 E1 q4 E$ B* oRosa en Bs.As
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siervodediosar

! _& t& ~6 d3 G2 j7 E& s
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% D/ F# g! X2 J. m

今日词汇：诸天

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: f! u9 F, y  ?. g9 Y$ r诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。# |  A. C& s7 O! v; o, ]

; U5 b' ?1 f2 e% c6 J- _/ m! f我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
5 M* f, d* |& Z2 \5 W( d! f& J# R( g0 [
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
2 q* e7 c8 T( K7 F. d! O# w- ?: o, b& Y" n% b7 D6 P' w: y
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
0 M/ C6 M# B$ N3 X6 t: A" F! g8 C& G! a  M' b
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：; i3 c- V7 c- g, h

' ~# x. z; f% z7 ]  T第一层天是看得见的云层。0 j4 ]  ^: T1 i% p" B# j$ ?

5 P: m: x8 [* R5 a; g, d4 r" F1 p第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。4 ?& {4 T1 U$ `! G9 l

/ Q4 R! \/ B# w' H) `( a2 @( x% ?1 Q第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
4 D. S4 d% U4 D" `) K5 Y2 P9 @
3 P$ e% Y* V. [" f7 a" _0 c) T申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
4 I5 o5 h- S0 G, \. N
) i* I8 T% W; ~+ q3 |诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
2 [9 R, G, }: j0 o! B- J  u- @) n3 n* d0 G1 K5 e- S

+ i2 b7 V! N( L$ z9 x3 a% v* K5 Y8 F  m所以我们常听到天外有天6 Q+ R. M/ D0 c2 P8 a

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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

0 C4 h2 J: H6 T
; J8 P% A. [3 ~; H; y' K: }

% q: s, z. a, H) T9 k% z* s# T2 R4 W

7 @/ K0 o) C$ X" @伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。7 c8 Y3 V; P" N) ?4 }% |

; ^0 ?, N( k0 W伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
# W' {) b7 h. [5 z1 m" U) p/ A' b
, ^& D7 S4 o7 @3 c# W伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。: f# m: k5 q; J

- K5 J8 j7 x% \% m& ]1 Y2 n+ j. V《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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. J& ^' d' a. R, l4 o% C神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。& L. @) F7 W; g  u2 t) ^
4 Z4 E1 a( j0 [* v/ V6 |* U, j

$ d0 h: L6 B1 z1 I# ?; |1 ^8 ^上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
; O+ \! Q- p& s, E: h  w谢谢分享

siervodediosar

& V% K0 J2 X4 z8 _9 J: U6 d2 F' F2 I+ g

今日词汇：基督

) J2 H0 X5 ~# s; M3 K
# |8 _+ g( V( G  w9 m, E4 L基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。) |9 t  e, l7 v; _( A) D: r

8 D( C3 q4 c& _  p  L/ {! z! l『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
4 I4 t; t! M: R& B1 n4 r& }) m6 W+ ]- [: Y1 u

( Z: d' I7 ?3 Q- D7 \7 t6 E1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
" g$ v+ \4 \% g3 c3 b3 g6 e% _. _: a9 }) G9 U
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
7 b$ u" z. d; J( ~
( D" B2 b0 z, k7 `. ^& L$ c5 C2 C3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
6 p( k$ d4 R, y# C# @/ n; K9 a1 m
2 g, ?; |1 K- B0 b; p7 Y4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:211 s" T2 T: N5 O/ B

- ^$ p( M" b$ t7 T( a7 c' w
; ?8 d5 M1 A) Z* V' E在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 9 H  C# }1 Y/ _7 @8 x' [1 c

9 H* V% a* H* F, H5 G7 p『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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. y: V- H9 l3 C! U" ?- Q6 sRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

5 N5 i" V6 a/ w- b4 M( `9 P# l  ~. F3 z  X
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; U' Z1 I7 X' @0 b9 u+ \1 S. P

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今日词汇：信仰告白

3 v4 Q) i0 x, U) d# @

! R1 [2 k. p. [4 [$ d5 H$ q5 i: J+ d9 x3 b% H; {
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
0 ^. J/ F1 B# A" l  ^: V; q4 l- v0 y2 _. f- e
' u: U( N; u2 }1 d
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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" m+ D: U9 |/ Y0 V2 ]追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
6 e7 U1 v# |$ A# u) ]/ h( @9 H! O' ~- B5 ~6 j) T/ b  V$ b* B! I
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。; z8 y1 d$ s7 Z' V. a0 J
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所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰+ s7 I3 f0 ~) G8 ], e5 s. r2 C
9 q+ C  {7 N/ g- y+ ]$ U

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
. ^$ B( Y4 [9 J我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
$ F& C' W! e4 C& d) h6 W因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；% s1 l9 t1 `& |" S, b
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，' m. S( L8 H  D3 ]# r' `
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；( X: w7 ^+ d# v) J6 N/ K% ~- o
他升天，坐在全能父上帝的右边；1 O" N: P' P7 D4 Q; A
将来必从那里降临，审判活人，死人
4 N2 Q+ a4 ?, ^7 t我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。: `5 V( W; |7 g2 j! c: ^1 T8 H
我信罪得赦免。我信身体复活。 1 p8 `) n& U: Q; a9 s9 v5 o/ R6 A
我信永生。阿们！

. Z- ~! D0 f; G* _- g

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% E7 C' p5 i% s4 l

siervodediosar

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; S, ~' y  q: E. S

1 H6 P4 z3 u# r$ g5 B+ s
) T- ?+ _1 `+ P" ?, B

今日词汇：是 神，亦是人。

7 P! Q8 d0 u3 S. s- y9 I/ O4 @# K# W, {
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
. b5 ?7 t: r" S) K, e' {" F- f
, O& O! B, _& m9 X  S首先看→从神的属性观他(神性)) }' [8 f) ~- u9 d
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。# }3 N+ o0 \. E- k: b4 v& Q; ^% Z
) K7 J, a1 S" P* m/ R
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。; H9 Q# N0 G5 g" l. U9 y8 \

1 W. m# W( C1 P3 A5 ?2 z" ~  W3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
! B" f: K- F& {7 s: w2 z, a. D, {
# @# Y& v' S8 l5 j. T4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
7 A# ?( s5 t4 c- a+ Q- A: k% N
! ~7 k* c2 E6 n, L$ d5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。9 Y0 y* g+ j( x$ A

  |% i9 D/ W! |0 M+ |6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
9 M4 ~6 F$ g  F  Y8 Y8 e) u/ B2 d) E- ~5 {. o: u2 ?
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。. Q# _7 U# [8 Q7 O
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。( q2 i# S! a0 z/ r2 J

% Z0 R7 d) ]. |0 w; b9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
2 u9 ?" L+ [4 ^  J  F% X) |  S4 Q9 M, i- m8 k
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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7 |! f( z1 w! i; O' y& m( Z! p  ^11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。7 s! w) @# A6 {9 a* N( }

# J6 W. t$ X1 p1 p12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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$ \* V& u8 j5 o2 |* _2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。; Z5 t5 K% a# j) v+ K+ l  z2 l

/ Z/ _- W* t; D" g# |% t看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样. B& |; C' Z8 _, U

2 k7 I0 k$ |7 p& ]! N+ R, q- J+ p饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18  o# F* m* `! t3 L. G4 u7 E
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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+ o/ U3 V$ W, [0 l0 Z1 Q5 z# L哭→耶稣哭了。约11:35
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- f5 p0 T/ F: Z$ w' v" e" \$ C生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
( B+ T+ q* A. g+ f: v1 e- h/ D& [. ?0 ?! T; S/ o) W* O
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  : |5 e1 G2 k) Q4 N& `. S
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15$ C9 f7 T/ o& l8 l4 Y* @
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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2 w4 M& Z9 e% `8 b. y2 b7 Q# d
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
0 _0 a' E$ ^* N. f
1 T, h  s( i9 i7 f, b" N; v6 ^3 t& x/ o* U" n6 h
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱% \# k2 G; {8 g2 i' `& w3 ^

3 k5 E! B* E* R2 U% ]7 C/ c& O5 S哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As 1 _' t! U3 e0 L  v

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0 K1 y- X/ F) Z" `, s+ G' c! _# S: v9 V7 F0 E; J( Q4 B, X5 i3 q, d4 M) s) B* Q4 w

siervodediosar

" m' `7 J: j& y2 x4 W1 l# s# `! M* S
今日词汇：属灵军装7 p& W$ w) I+ c& f" b0 U, b6 a
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以弗所书六章 10-18 节
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; R1 U( x8 D$ I3 C- m" T保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
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属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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2 ^0 L' i1 w- L! E! L. e5 k一、真理的腰带! u: x5 U8 q$ w! F
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。3 f$ }3 }( \3 n2 O4 g5 c- ^
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二、公义的护心镜
5 a/ h3 N/ y0 m. K$ L+ E3 O【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；' }7 r/ a' V0 U1 d) R2 f
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。) J  ~! f" e1 k0 a+ a+ {( V

$ }2 ^; U$ B$ j; w护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。: P4 q1 x5 x8 F3 H: R3 u
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" V' _" P+ Q/ \' G' n' F, t6 l0 q( u三、平安的鞋: r/ p1 P. m; \& v- _
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。, P/ a, H: I3 K6 l7 W, n( }
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四、信德的盾牌
9 G3 a7 f6 M$ H, r【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
  ^- ~  O, M+ p4 l我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。( w+ R$ d" p. C
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五、救恩的头盔
$ U) z9 L7 B, s. q; e/ ?6 a【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
& Q  H- Z( ]3 f4 z! @【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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2 o$ n6 X* V' p" {◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。2 x: F% o$ B% y) P

) e2 g, T* @# G) @◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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. L) T- D) T: }6 }1 E) A它分成两部分：
8 a+ d9 _, r. w( {2 G, v一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)& X" _  L7 C7 [7 y* V. b) g; l6 U
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）- j0 e: I: @5 b2 D& `. D

/ A" F0 h7 d$ L1 f. ]9 @. i6 d+ D耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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8 C. @0 ?8 k3 A, O+ @耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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; d; B8 w  z7 W5 e7 W根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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1 b# v1 _) k# n4 u又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：) B: ]: ~4 h5 z( D6 Y& r
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。! }: W- @5 H5 H* x
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。: ~2 X& z/ [' i9 q! O+ B2 F

4 I2 m  g, f1 F2 E1 p  U; ^% q8 s6 _可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。2 C" B# s! \: g4 w. F8 u, L$ M
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 5 V1 |, D* @* k) N

% F6 |* X- Y8 y4 a6 J在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 + K. e" _4 n( w/ W
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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6 C$ g/ p) F2 `% n* K" r注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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3 C! t) s2 }8 Y( A& j耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。4 R7 [! k" B6 a5 o8 C2 Y2 P, b
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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  l! d! \! z" q$ O, K+ k. h神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。+ Y" t4 a9 r) Z, j4 o2 w( O- Y

1 m1 I6 Z& N; P. e" ?( s) E来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 $ }. b% D" u; z& r, z  n

# E1 D! f( ~5 O: D1 k* }审判是严厉的
# p7 z7 M2 g9 ~) a0 I4 ?赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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& j) }0 d) W+ b: v) B' N审判的结局是凄凉的 / r' T) c, f! |4 P7 z
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）) S* Y5 S8 ?% U! ~+ `5 C
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37# K+ M7 I0 i1 y5 D3 U
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！& z  A9 a8 G. o# h) e

& Y% a! q" x! o% ?2 I$ @人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。9 v8 g) n1 Q& y4 g- Z' Y8 z& }5 Q

% u3 J$ D. s: D: d◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6: J; N: s6 X; T& J! W! _
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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  p& Y! L  u, A. z7 Q$ t) v4 D9 h4 A! j1 q* Y
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。& T7 i6 v% d$ [! {

6 }7 w# Q2 k* p8 @8 S/ H  p我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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- N2 U; U% E) I! i8 y+ u◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:106 N' w0 _- O% r
(1)你所说的话$ u& R0 D0 ?2 B6 W4 S; B! M
(2)你所行的事& N  W+ [* B( q" z, l: \
(3)你所作的工
7 {0 N$ I- b& T% Z& T5 F0 j(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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7 [  k' N: `3 v' i/ k% |, a我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。2 ~4 p+ f7 w! D0 G9 _/ G: g
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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6 Z# e0 B" q: Y人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。6 `% _  x/ Y: F

3 r& ?" X6 X; n) l7 o你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?1 O$ B5 {  \. A7 z9 g# c5 U8 I7 P

6 Z$ r5 X" x4 {2 t( P& o神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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2 X. ]. ^9 F, J  `- Z( s1 J# k- X1 F「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 $ r' s% K5 u' W( N* n! G7 L2 |
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。