沙沙

很棒的一个活动，刚刚看到一则经文，我也来试试。
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5 o  i. P. Z9 x: ]' s- J其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。
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今日词汇：要这样的人
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+ S  A  M# O+ i0 `( S5 B) O5 N约4：23下 提到 那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。5 P& j, o9 |0 P9 b
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心灵 指心，只在乎灵里和实际，我们拜祂必须在灵里。6 [/ P5 q3 {6 u& S; b
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诚实 指真理，真实，实际。
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要 指寻找的意思，神一直在寻找这样的人， 可见如此敬拜神的人不多。

沙沙

是呀，不是神的大能，人类是造不出来。+ N$ x. x& u. D* W
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0 J* j( P  Y: n& I2 u! g+ c学习了，谢谢弟兄分享

沙沙

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今日词汇：患漏症

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2 ~' G  p+ L2 n7 }5 n4 \4 b分享今天读利未记15章时，经文里提到患漏症。
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在这一章中处处讲到男女患漏症的，以及女人患月经病的，男女同房交合污秽等 不洁的条例。
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( V0 t$ ~/ g& y这些条例一面是教训百姓看重卫生，使他们注意身体和住处都要洁 净；一面是教训百姓，当时常记念住在他们中间的神，是至圣至洁的主；更要他 们明白，凡属身心的一切污秽，都是神所憎恶的。
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「人若身患漏症，他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词，在圣经文理本译作「白浊」，现化中文译本译作 「性病」，在其他各种版本中，亦多指为患血漏之病（2:25 ；可 5:25 ；太 9:20 ； 路8:43 ）。
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5 F% I% o$ B/ F- u0 z其意乃是在人肉体上，所患的一种病，或因罪而流出的污秽，就是不洁净了。
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8 `7 O) Q0 V: n, {男性患上“漏症”，是由于淫乱（如淋病、梅毒、艾滋病等）而染上性病引起的。$ V% m2 y% \& i

+ o5 |7 L$ A) e患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。
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基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。8 Y: n' L4 w5 f! ?) Y/ W( P$ v
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4 V+ c. D$ T  g( [4 D远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件，因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”，基督徒千万要小心啊，免得自己也落入其中。

沙沙

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今日词汇：决志7 F0 B( \% N7 }3 o' N

' e: I. W# S4 A- H6 e1 _决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻，受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣，他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。 7 r4 d! ], D- ?: v* e
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决志 是非常认真和庄严的，是个一生的重要决定，而 主耶稣应许说： 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约 6:37）3 w: L, a7 i: _' H/ \* w
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决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer. - q( Y' ]- A2 w) o9 @3 T5 O/ M/ R
决志是指拿定主意、决心，自己在圣灵的感召下，由这一刻开始接受耶稣作自己的救主，并矢志一生跟随主。   @, R+ F+ ]; V4 {! J4 X
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要成为一位基督徒的首要步骤是：向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒，基督徒称这个祷告为决志祷告。
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罗马书十章9节跟10节 ' \4 {) X2 r- Q: A

* R9 A7 `) o( L- `: `! p6 Z7 ?5 Q10:9, 你若口里认耶稣为主， 心里信神叫他从死里复活， 就必得救。 . e8 x: B1 |! n/ n+ X: ]
10:10, 因为人心里相信， 就可以称义。 口里承认， 就可以得救。 2 \  g: Q( z# O) d3 ~( f

  ^5 [+ U$ c5 J+ \1 j进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

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今日词汇：哈利路亚
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哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思，而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华，而是赞美主。
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“哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。
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$ i  y, S2 j/ p# q. f哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。
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愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！ 诗篇104:35

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回復 18# 思恩 / e; W6 L( R- ]! l4 x

& l: A/ V, S3 }; l/ v谢谢弟兄分享，学习了

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今日词汇：慕道友" y1 v' R: g4 m! q, R4 h) d, F

9 f' |+ E+ Y2 j, b) e2 W5 a9 U慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。5 F! i, f6 E8 y: {; G' g

% G7 D( l6 d( R# A# _: Y( d* j, b6 x从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。
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我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

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+ _0 P$ l8 ~$ I! X1 c' o- l! P2 g今日词汇：天国
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# D$ o0 ?- j: T' h0 m  Q+ c4 S* {天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！ 6 Q* K! Q5 E: x5 W% r. V

& i3 k/ Y3 ]3 f5 d. S" z（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。
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“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
; L* s% D( f, g* g/ K马可和路加都沿用“神国”。 4 q7 W' g* J: z# Z( D
马可用过十四次。 0 Q- C5 G) ?6 r) Y
路加用了卅二次。   i: {8 ]  N- w3 P& N
约翰福音只用过一次。
' C& S$ o: o) ]5 R6 m; s  Y使徒行徒行传用了六次。 0 J& w' s. }* Z7 D
保罗书信中出现过八次。 7 B, r6 F& s: B
启示录也用了一次。 2 s( [( X1 u* _, Z' I! s% a
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其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 4 m% ~9 ^- j2 c6 b6 |

% ^" x+ k0 o) N/ L! [  G9 V从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。
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* d$ z! a% A/ f犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。3 A0 k, K6 t6 o' ~) B

2 O1 H9 v* A6 y0 u  z国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。
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9 _: \8 c" H8 n4 P2 M父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。 : r6 B4 ~: t7 J  Z7 h1 @. u$ E

8 M. ~& g6 s4 u$ _6 A% T: d事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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今日词汇：做礼拜

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4 B; c5 D) X  a6 |做礼拜”是代表教会的一种聚会。
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& W& M# @8 I9 t+ R惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。 . V& u* S; o2 W4 \9 O' G: P

  e, O3 O7 i; k; J1 t圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”
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崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。 . I  I; m( G* ]

; Y* g& ]$ b2 [; ~4 l$ T礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。9 \6 Y% L; z1 ~
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作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。
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; E  j$ }. x! S, R4 @! y神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。" }0 I$ E7 y- Y! E

+ [. r* T2 ?, q1 Q做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。% M2 W9 p. ]% L9 g

+ ^, \0 T. H+ ^去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！
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2 m" U8 E1 \& a+ B(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
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: {% B# y0 }3 Z" ]9 O(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。
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) s3 l9 `( c1 k1 n! R8 }$ M(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。
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0 N3 |5 ]) v% @5 A: f(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
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谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：门徒9 T1 _# q+ ~( y$ k/ A+ \& ~: ^
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门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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5 B: b+ z; K0 \- H在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 , D8 g% c8 H8 I$ }4 T
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？
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6 @& q8 `* T: l/ A耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)- k- w+ D* X. A; D
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耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31
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2 w8 i( Z' i8 N) W耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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回復 29# siervodediosar - x6 r* u$ n: P: N

8 ]4 K$ o" L7 G! V( n' G阿们，谢谢分享

沙沙

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( p) _8 Y9 C; u今日词汇：大使命
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6 o# h% x) A, w2 N, n" [3 n大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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! b1 }, W, \3 s& v所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

沙沙

谢谢分享，明白多了

沙沙

学习了，谢谢分享

沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就