申命记：第27章

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27:1  摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：“你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。  
27:2  你们过约旦河，到了耶和华你　神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，  
27:3  把这律法的一切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华你　神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之　神所应许你的。  
27:4  你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。  
27:5  在那里要为耶和华你的　神筑一座石坛，在石头上不可动铁器，  
27:6  要用没有凿过的石头筑耶和华你　神的坛。在坛上要将燔祭献给耶和华你的　神；  
27:7  又要献平安祭，且在那里吃；在耶和华你的　神面前欢乐。  
27:8  你要将这律法的一切话，明明地写在石头上。”  
27:9  摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：“以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华你　神的百姓了，  
27:10  所以要听从耶华你　神的话，遵行他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的。”  
27:11  当日，摩西嘱咐百姓说：  
27:12  “你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人，都要站在基利心山上为百姓祝福。  
27:13  吕便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人，都要站在以巴路山上宣布咒诅。  
27:14  利未人要向以色列众人高声说：  
27:15  ‘有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的，在暗中设立，那人必受咒诅！’百姓都要答应说：‘阿们！’  
27:16  ‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’  
27:17  ‘挪移邻舍地界的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’  
27:18  ‘使瞎子走差路的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’  
27:19  ‘向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’  
27:20  ‘与继母行淫的，必受咒诅！因为掀开他父亲的衣襟。’百姓都要说：‘阿们！’  
27:21  ‘与兽淫合的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’  
27:22  ‘与异母同父或异父同母的姐妹行淫的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’  
27:23  ‘与岳母行淫的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’  
27:24  ‘暗中杀人的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’  
27:25  ‘受贿赂害死无辜之人的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’  
27:26  ‘不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’

pedro

在9～10节，再次回顾了廿六章16～19的内容重点，劝勉以色列人要听从遵行神的话，而从11节～13节，说明有六个支派要为以色列人祝福，另外六个支派要为以色列人咒诅，并且他们要分别站在城南和城北的两座山上。那时，利未人要带领百姓来聆听咒诅的宣言，若百姓同意就响应说阿们。

这些咒诅没有形容什么事会发生在背叛盟约的人身上，而只有陈述那些具体的背约行为，会召请不具体的咒诅。百姓则在每一段宣告中严肃宣誓不暗中违约。

而这里总共条列了12项咒诅，其中前面11项咒诅是特殊的咒诅，26节最后一项则是概括性的咒诅。其中的精神跟十诫有密切关系，我们简单来看几项会招致咒诅的原因：

第一，制造偶像或膜拜偶像：圣经以耶和华所憎恶的来形容这样的事情，表明上帝绝对不能接受，不能忍受人背离真神归向假神的虚妄，因为若人膜拜雕刻的偶像，对上帝的心就不单纯了，心不专一完全属于上帝，就违反了约的条例。

第二，是轻慢父母的：律法帮助宗教的传统得以在家中传承。而家庭被视为是将与上帝的立约教训下一代重要而不可或缺的一环。父母之所以配受敬重，是因为他们是神权柄的代表，目的是保存立约。子女若不听父母，甚或否认其权柄，便会危及立约。

        第三，是挪移邻舍地界的：上帝按照个人的需要分给个人的产业，是不可以随意更改的，否则就是侵占了别人的地土，违反了上帝的心意，不尊重上帝赏赐给别人的地，唯有上帝可以有权力挪移人的地界，因为这在立约条例中是上帝独有的的赐福或咒诅。

        当我们观看前面三个招致咒诅的原因，我们会发现有一个共通点：那就是人不以上帝为上帝，人不在乎与上帝的立约，人基本上不是想要拜偶像，而是忽略上帝的存在，不是要轻慢父母，而是故意忽视上帝设立的权柄，不是要挪移邻舍地界，而是想要自己做上帝，自己以为能如上帝一般有权力挪移别人的地界。

        其他的经文请弟兄姊妹用今天的时间慢慢思想，愿我们常常回到最终信仰的本质：承认上帝是我们的上帝，我们是他的子民，遵守律法是立约的条款，使我们成为蒙福而非被咒诅的子民。

pedro

转载：中华基督教信义会新竹胜利堂

第1~8节重复立约的仪式，摩西和以色列的众长老提醒以色列人务要遵守上帝的吩咐，并且在到应许之地的那一天，要立起几块大石头，成为一个立约的记号，以此纪念上帝救赎恩典。

  

之后要将其律法写在大石头上。墁（ㄇㄢˋ）上石灰是一种在石头上写字的方法，有可能是把字刻在石头上再墁上石灰使字凸显出来，也有可能用墨在白色的石灰上写字，不管如何，将律法写下来成为文字，是传达真理最有效的方法之一。而写在石头上，筑成一座坛的用意，就是要让人看见、留意和纪念，把立约的协议付诸笔墨，成为正式的约书。

  

        之后他们就可以在神面前欢乐，献上平安祭，一方面庆祝完全的平安：上帝赐下的平安与福份，一方面庆祝神与人的团契关系：透过吩咐律法与遵守律法来实现。

  

不可动铁器的原因，可能是因为有些以色列人认为铁器是争战的兵器，与上帝的圣殿不符合，所以就连后来所罗门建殿，也都是用「山中凿成的石头」，是天然形成的，并不是用铁器来凿成的；另外可能也隐含上帝的战争不靠铁器和兵械，单靠耶和华的大能大力。        

  

上帝要以色列人进入迦南地的第一件事，不是预备进攻，不是预备充足的体力与睡眠，不是研讨打仗的对策，而是筑一座用未凿的石头堆起来的坛，把律法抄写在上面，献祭，并且欢喜快乐的吃吃喝喝。

  

试想若是一个军队进入到敌军的领域，怎么可能会做上帝要求以色列人做的事？从这段经文可以看见，以色列人必须全然信靠上帝的应许与立约，信靠上帝是以色列人的元帅，信靠上帝是万军之耶和华神，能带领他们打败一切敌军，承认上帝的大能大力是他们战胜一切敌军的基础，以神为他们的中心和保障，如此他们才能在敌人面前显得刚强壮胆，经历恩典够用，并且欢喜快乐与神团契。

  

愿我们每一个人，都能以与上帝立约为乐，在平安的约中享受真正的生命，享受应得的平安与喜乐、并且大声夸口说：我们的生命因遵守神的律法，得以胜过一切使我们惧怕的仇敌！