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申命记:第27章


27:1  摩西和以色列的众长老吩咐百姓说:“你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。  
27:2  你们过约旦河,到了耶和华你 神所赐给你的地,当天要立起几块大石头,墁上石灰,  
27:3  把这律法的一切话写在石头上。你过了河,可以进入耶和华你 神所赐你流奶与蜜之地,正如耶和华你列祖之 神所应许你的。  
27:4  你们过了约旦河,就要在以巴路山上照我今日所吩咐的,将这些石头立起来,墁上石灰。  
27:5  在那里要为耶和华你的 神筑一座石坛,在石头上不可动铁器,  
27:6  要用没有凿过的石头筑耶和华你 神的坛。在坛上要将燔祭献给耶和华你的 神;  
27:7  又要献平安祭,且在那里吃;在耶和华你的 神面前欢乐。  
27:8  你要将这律法的一切话,明明地写在石头上。”  
27:9  摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说:“以色列啊,要默默静听。你今日成为耶和华你 神的百姓了,  
27:10  所以要听从耶华你 神的话,遵行他的诫命、律例,就是我今日所吩咐你的。”  
27:11  当日,摩西嘱咐百姓说:  
27:12  “你们过了约旦河,西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人,都要站在基利心山上为百姓祝福。  
27:13  吕便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人,都要站在以巴路山上宣布咒诅。  
27:14  利未人要向以色列众人高声说:  
27:15  ‘有人制造耶和华所憎恶的偶像,或雕刻,或铸造,就是工匠手所做的,在暗中设立,那人必受咒诅!’百姓都要答应说:‘阿们!’  
27:16  ‘轻慢父母的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们!’  
27:17  ‘挪移邻舍地界的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们!’  
27:18  ‘使瞎子走差路的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们!’  
27:19  ‘向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们!’  
27:20  ‘与继母行淫的,必受咒诅!因为掀开他父亲的衣襟。’百姓都要说:‘阿们!’  
27:21  ‘与兽淫合的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们!’  
27:22  ‘与异母同父或异父同母的姐妹行淫的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们!’  
27:23  ‘与岳母行淫的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们!’  
27:24  ‘暗中杀人的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们!’  
27:25  ‘受贿赂害死无辜之人的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们!’  
27:26  ‘不坚守遵行这律法言语的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们!’
我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。约翰福音13:34-35

转载:中华基督教信义会新竹胜利堂

第1~8节重复立约的仪式,摩西和以色列的众长老提醒以色列人务要遵守上帝的吩咐,并且在到应许之地的那一天,要立起几块大石头,成为一个立约的记号,以此纪念上帝救赎恩典。

  

之后要将其律法写在大石头上。墁(ㄇㄢˋ)上石灰是一种在石头上写字的方法,有可能是把字刻在石头上再墁上石灰使字凸显出来,也有可能用墨在白色的石灰上写字,不管如何,将律法写下来成为文字,是传达真理最有效的方法之一。而写在石头上,筑成一座坛的用意,就是要让人看见、留意和纪念,把立约的协议付诸笔墨,成为正式的约书。

  

        之后他们就可以在神面前欢乐,献上平安祭,一方面庆祝完全的平安:上帝赐下的平安与福份,一方面庆祝神与人的团契关系:透过吩咐律法与遵守律法来实现。

  

不可动铁器的原因,可能是因为有些以色列人认为铁器是争战的兵器,与上帝的圣殿不符合,所以就连后来所罗门建殿,也都是用「山中凿成的石头」,是天然形成的,并不是用铁器来凿成的;另外可能也隐含上帝的战争不靠铁器和兵械,单靠耶和华的大能大力。        

  

上帝要以色列人进入迦南地的第一件事,不是预备进攻,不是预备充足的体力与睡眠,不是研讨打仗的对策,而是筑一座用未凿的石头堆起来的坛,把律法抄写在上面,献祭,并且欢喜快乐的吃吃喝喝。

  

试想若是一个军队进入到敌军的领域,怎么可能会做上帝要求以色列人做的事?从这段经文可以看见,以色列人必须全然信靠上帝的应许与立约,信靠上帝是以色列人的元帅,信靠上帝是万军之耶和华神,能带领他们打败一切敌军,承认上帝的大能大力是他们战胜一切敌军的基础,以神为他们的中心和保障,如此他们才能在敌人面前显得刚强壮胆,经历恩典够用,并且欢喜快乐与神团契。

  

愿我们每一个人,都能以与上帝立约为乐,在平安的约中享受真正的生命,享受应得的平安与喜乐、并且大声夸口说:我们的生命因遵守神的律法,得以胜过一切使我们惧怕的仇敌!

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在9~10节,再次回顾了廿六章16~19的内容重点,劝勉以色列人要听从遵行神的话,而从11节~13节,说明有六个支派要为以色列人祝福,另外六个支派要为以色列人咒诅,并且他们要分别站在城南和城北的两座山上。那时,利未人要带领百姓来聆听咒诅的宣言,若百姓同意就响应说阿们。

这些咒诅没有形容什么事会发生在背叛盟约的人身上,而只有陈述那些具体的背约行为,会召请不具体的咒诅。百姓则在每一段宣告中严肃宣誓不暗中违约。

而这里总共条列了12项咒诅,其中前面11项咒诅是特殊的咒诅,26节最后一项则是概括性的咒诅。其中的精神跟十诫有密切关系,我们简单来看几项会招致咒诅的原因:

第一,制造偶像或膜拜偶像:圣经以耶和华所憎恶的来形容这样的事情,表明上帝绝对不能接受,不能忍受人背离真神归向假神的虚妄,因为若人膜拜雕刻的偶像,对上帝的心就不单纯了,心不专一完全属于上帝,就违反了约的条例。

第二,是轻慢父母的:律法帮助宗教的传统得以在家中传承。而家庭被视为是将与上帝的立约教训下一代重要而不可或缺的一环。父母之所以配受敬重,是因为他们是神权柄的代表,目的是保存立约。子女若不听父母,甚或否认其权柄,便会危及立约。

        第三,是挪移邻舍地界的:上帝按照个人的需要分给个人的产业,是不可以随意更改的,否则就是侵占了别人的地土,违反了上帝的心意,不尊重上帝赏赐给别人的地,唯有上帝可以有权力挪移人的地界,因为这在立约条例中是上帝独有的的赐福或咒诅。

        当我们观看前面三个招致咒诅的原因,我们会发现有一个共通点:那就是人不以上帝为上帝,人不在乎与上帝的立约,人基本上不是想要拜偶像,而是忽略上帝的存在,不是要轻慢父母,而是故意忽视上帝设立的权柄,不是要挪移邻舍地界,而是想要自己做上帝,自己以为能如上帝一般有权力挪移别人的地界。

        其他的经文请弟兄姊妹用今天的时间慢慢思想,愿我们常常回到最终信仰的本质:承认上帝是我们的上帝,我们是他的子民,遵守律法是立约的条款,使我们成为蒙福而非被咒诅的子民。

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