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申命记:第24章


24:1  人若娶妻以后,见她有什么不合理的事,不喜悦她,就可以写休书交在她手中,打发她离开夫家。  
24:2  妇人离开夫家以后,可以去嫁别人。  
24:3  后夫若恨恶她,写休书交在她手中,打发她离开夫家,或是娶她为妻的后夫死了,  
24:4  打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻,因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你 神所赐为业之地被玷污了。  
24:5  新娶妻之人,不可从军出征,也不可托他办理什么公事,可以在家清闲一年,使他所娶的妻快活。  
24:6  不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头,因为这是拿人的命作当头。  
24:7  若遇见人拐带以色列中的一个弟兄,当奴才待他,或是卖了他,那拐带人的就必治死。这样,便将那恶从你们中间除掉。  
24:8  在大麻疯的灾病上,你们要谨慎,照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们,你们要怎样遵行。  
24:9  当记念出埃及后,在路上耶和华你 神向米利暗所行的事。  
24:10  你借给邻舍,不拘是什么,不可进他家拿他的当头。   
24:11  要站在外面,等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。  
24:12  他若是穷人,你不可留他的当头过夜。  
24:13  日落的时候,总要把当头还他,使他用那件衣服盖着睡觉,他就为你祝福,这在耶和华你 神面前就是你的义了。  
24:14  困苦穷乏的雇工,无论是你的弟兄或是在你城里寄居的,你不可欺负他。  
24:15  要当日给他工价,不可等到日落,因为他穷苦,把心放在工价上,恐怕他因你求告耶和华,罪便归你了。  
24:16  不可因子杀父,也不可因父杀子;凡被杀的都为本身的罪。  
24:17  你不可向寄居的和孤儿屈枉正直,也不可拿寡妇的衣裳作当头。  
24:18  要记念你在埃及作过奴仆,耶和华你的 神从那里将你救赎,所以我吩咐你这样行。  
24:19  你在田间收割庄稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留给寄居的与孤儿寡妇。这样,耶和华你 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。  
24:20  你打橄榄树,枝上剩下的,不可再打,要留给寄居的与孤儿寡妇。  
24:21  你摘葡萄园的葡萄,所剩下的,不可再摘,要留给寄居的与孤儿寡妇。  
24:22  你也要记念你在埃及地作过奴仆,所以我吩咐你这样行。”
我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。约翰福音13:34-35

转载:中华基督教信义会新竹胜利堂.

在中东其他国家的法律条文中,有几种原因可能造成丈夫休妻,包括妻子忽略家务而从商、抛弃丈夫或不育...等等,基本上,埃及和美索不达米亚的所有男子,可以用任何理由来休妻。但是以色列人的观念与其他国家有所不同,因为上帝看重婚约的神圣,也看重二人已经结为一体不可分开的亲密关系,因此这里的圣经并不是提供给丈夫一个离婚的借口,而是提供给妻子一个保障。

第1节经文如此说:丈夫若没有清楚的理由,或者没有办法提出任何关于妻子不合理的证据,他们就不能离婚。而且在当时的离婚程序是,丈夫必须在休书上写清楚细节,并且要交由长老组织审核,并且听取其见证,让众人来做判断。

而且第2节说,妻子可以再嫁人。我们晓得若妻子在婚约期间被玷污,等于犯了奸淫罪,必须遭受审判,不可能再嫁,因此我们可以晓得这条律法明显是针对丈夫而言。有可能在当时有些丈夫为了要从妻子身上谋取利益,在妻子失去利用价值的时候就休妻,而在有需要的时候再把她娶回来。因此第4节律法强调,妻子是无辜被迫被玷污的受害者。

而若丈夫对待妻子就像物品般的退货、进货,不但让妻子蒙受极大的虚辱,也表明他藐视神的律法,不看重神所设立婚姻的宝贵与神圣,不愿意坚守在神面前的立约,这在神看来是可憎恶的,使得神对家庭的心意无法在应许之地上成全,以致于是玷污了地。


        因此在第5节之后,上帝必须再次告诉人什么才是美好的婚姻:那就是丈夫需要放下外务,用一年的时间好好陪伴与照顾妻子。与其说这是丈夫的责任和义务,倒不如说是神给新婚夫妻的恩典,让他们可以用一年的时间好好体会何谓神所设立的婚姻生活,何谓丈夫爱妻子、妻子爱丈夫。这样,可以让新婚夫妻慢慢调整婚后的生活步调,建立信任与爱的关系,免得丈夫因为工作忙碌或专注于事业而忽略妻子的需要,引发不必要的婚姻问题。

        第6~7节彷佛插入了一段跟婚姻无关的经文,这两节的重点是,不可以迫使人失去他生活的基本要求,经文所讲的磨石是当时人生计糊口的工具,而人身自由则是一个人基本生活的权利,而因为第8~9节又回到婚姻条例,讲到上帝使米利暗长大痲疯,是因为毁谤摩西娶了古实女子,没有尊重他的婚姻的缘故。

因此我们按照上下文的连贯,可以推论第6~7节放在这里的意思是:新婚的这一年彷佛是人生命中不可夺去的基本生活条件与要素,如同磨石的工具,如同人身自由的权利,新婚的宝贵需要一年的时间来经营与呵护,不可以任意夺去。

而米利暗的例子放在最后面,成为第1~7节对婚姻条例的总结,藉此提醒我们:婚姻,人人都当尊重。

神看重婚姻的程度超越我们所想象的,不仅是因为婚约是在上帝面前立约,大概也是因为唯有在婚姻中,我们才能体会上帝完全的爱与接纳,因此让我们借着这段经文,再次反思且尊重婚姻的意义,再次重温新婚时候的甜蜜,也再次期待在婚姻中,可以经历上帝无条件的爱。

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