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回復 2# 思恩

恩恩~同感

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来自:中华基督教信义会新竹胜利堂

爱邻舍

在短短的四节经文中,出现了三次「不可佯为不见」(1-4节)。表达了摩西对以色列人的兄弟情谊(brotherhood)作了一项进一步的说明。牛、羊、驴和当时以色列百姓的生计有关,摩西要人不但不能抱持着冷漠的态度,而且要积极主动地服事弟兄,为了弟兄付上代价,使他重要的谋生工具得以保存。

这段经文反映了律法中爱弟兄邻舍的精神。对以色列人来说,他的邻舍就是他的弟兄。爱邻舍不只是抽象的概念,而是身体力行,为了保存弟兄的好处而付代价。

在基督教会里,这段经文非常的实际。我们不只是要拒绝冷漠,协助弟兄,更要爱邻舍如同自己(太19:19, 22:39;可12:31,33)。特别在经济不景气的年代,实际的帮助更是真实爱的表达。弟兄的困难,我们不能视而不见,而是看见了就行动。

逆性不可为

在现代媒体的同情和声援之下,许多人对于基督徒反对同性恋的立场诸多批评。然而在圣经中,严谨和认真看待圣经信息的立场下,反对逆性和颠倒性别的立场是十分确定的(5节)。在这段经文中,衣着只是一项代表,歪曲的性行为和同性恋更是违背上帝起初创造的本意,进一步来说,对于近东宗教仪式中颠倒性别的行为,更是受到责备(利18:22;20:13)。

尊重性别的差异,源自于对上帝创造的尊重。生理的结构是表征,反映了上帝创造男女内涵的差异。人需要在创造的基础之上认识人、认识创造的奇妙和可畏。纵然男人具有一些阴性的特质,女人有阳刚的特质。但作为一个人,男女本质的差别仍然要尊重,圣经所设立的标准不因时代而改变。而是回应了人被造真实的起源和尊严。

律法的杂录

这里处理了安全的条例(8),自然资源的永续使用,提出毋杀鸡取卵(6-7),不可搀杂(9-11)和以色列在万族中圣别的记号(12)。这些对于我们现代人而言,有些是前瞻实用的法则(6-7),有些是令人难以了解的(9-11节)。总而言之,上帝的律法所揭示的原则,就是以圣洁和纯净的态度来面对生活中大小的事物。

性关系的条例(13-30)

这段经文是在处理十诫在婚约中实际遇到的情形。关于新婚夫妇遇到的贞节问题,不实的控告将会遭到处罚,并且作出赔偿。罪证确凿就会得到刑罚。婚约是定罪的关键,在处理奸淫的问题上显示出来。如果此女子已经有婚约,强暴的男子将会受到刑罚;如果这女子是处女就按照结婚的条例来办理(出22:16-17)。

祷告

充满慈爱的主,我们知道祢对人与人之间的关系有极高的期待。正如祢三位一体的真神在圣爱的里面彼此共融,祢对人的兄弟情谊更是深具盼望。主阿,求祢将这真实属天的爱赐给我们。

创造两性的主,感谢祢创造了人,借着男女两性的差异丰富了文化,也丰富了人对自己的认识。求祢使我们对祢的创造存敬畏的心,尊重祢所创造的性别。

圣洁的主,祢的圣洁反映在人婚姻关系的圣洁上。我们渇望持守婚约,享受祢所创造的奇妙。求祢圣洁的灵洁净我们的心怀意念,使我们按着祢的心意,管理节制你所赐的欲望,奉主耶稣的名祷告,阿门。

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