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申命记:第22章


22:1  你若看见弟兄的牛或羊失迷了路,不可佯为不见,总要把它牵回来交给你的弟兄。  
22:2  你弟兄若离你远,或是你不认识他,就要牵到你家去,留在你那里,等你弟兄来寻找,就还给他。  
22:3  你的弟兄无论失落什么,或是驴,或是衣服,你若遇见,都要这样行,不可佯为不见。  
22:4  你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上,不可佯为不见,总要帮助他拉起来。  
22:5  妇女不可穿戴男子所穿戴的;男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你 神所憎恶的。  
22:6  你若路上遇见鸟窝,或在树上,或在地上,里头有雏或有蛋,母鸟伏在雏上或在蛋上,你不可连母带雏一并取去。  
22:7  总要放母,只可取雏,这样你就可以享福,日子得以长久。  
22:8  你若建造房屋,要在房上的四围安栏杆,免得有人从房上掉下来,流血的罪就归于你家。  
22:9  不可把两样种子种在你的葡萄园里,免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。  
22:10  不可并用牛、驴耕地。  
22:11  不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。  
22:12  你要在所披的外衣上四围做繸子。  
22:13  人若娶妻,与她同房之后恨恶她,  
22:14  信口说她,将丑名加在她身上说:‘我娶了这女子与她同房,见她没有贞洁的凭据。’  
22:15  女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来,带到本城门长老那里。  
22:16  女子的父亲要对长老说:‘我将我的女儿给这人为妻,他恨恶她,  
22:17  信口说她,说:我见你的女儿没有贞洁的凭据。其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。  
22:18  本城的长老要拿住那人,惩治他,  
22:19  并要罚他一百舍客勒银子,给女子的父亲,因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻,终身不可休她。  
22:20  但这事若是真的,女子没有贞洁的凭据,  
22:21  就要将女子带到她父家的门口,本城的人要用石头将她打死,因为她在父家行了淫乱,在以色列中做了丑事。这样,就把那恶从你们中间除掉。  
22:22  若遇见人与有丈夫的妇人行淫,就要将奸夫、淫妇一并治死。这样,就把那恶从以色列中除掉。  
22:23  若有处女已经许配丈夫,有人在城里遇见她,与她行淫,  
22:24  你们就要把这二人带到本城门,用石头打死,女子是因为虽在城里却没有喊叫;男子是因为玷污别人的妻。这样,就把那恶从你们中间除掉。  
22:25  若有男子在田野遇见已经许配人的女子,强与她行淫,只要将那男子治死,  
22:26  但不可办女子,她本没有该死的罪,这事就类乎人起来攻击邻舍,将他杀了一样。  
22:27  因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子,女子喊叫并无人救她。  
22:28  若有男子遇见没有许配人的处女,抓住她与她行淫,被人看见,  
22:29  这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲,因他玷污了这女子,就要娶她为妻,终身不可休她。  
22:30  人不可娶继母为妻,不可掀开他父亲的衣襟。
我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。约翰福音13:34-35

人若不能遵守神所定的律法,人类就没有和谐。

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回復 2# 思恩

恩恩~同感

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来自:中华基督教信义会新竹胜利堂

爱邻舍

在短短的四节经文中,出现了三次「不可佯为不见」(1-4节)。表达了摩西对以色列人的兄弟情谊(brotherhood)作了一项进一步的说明。牛、羊、驴和当时以色列百姓的生计有关,摩西要人不但不能抱持着冷漠的态度,而且要积极主动地服事弟兄,为了弟兄付上代价,使他重要的谋生工具得以保存。

这段经文反映了律法中爱弟兄邻舍的精神。对以色列人来说,他的邻舍就是他的弟兄。爱邻舍不只是抽象的概念,而是身体力行,为了保存弟兄的好处而付代价。

在基督教会里,这段经文非常的实际。我们不只是要拒绝冷漠,协助弟兄,更要爱邻舍如同自己(太19:19, 22:39;可12:31,33)。特别在经济不景气的年代,实际的帮助更是真实爱的表达。弟兄的困难,我们不能视而不见,而是看见了就行动。

逆性不可为

在现代媒体的同情和声援之下,许多人对于基督徒反对同性恋的立场诸多批评。然而在圣经中,严谨和认真看待圣经信息的立场下,反对逆性和颠倒性别的立场是十分确定的(5节)。在这段经文中,衣着只是一项代表,歪曲的性行为和同性恋更是违背上帝起初创造的本意,进一步来说,对于近东宗教仪式中颠倒性别的行为,更是受到责备(利18:22;20:13)。

尊重性别的差异,源自于对上帝创造的尊重。生理的结构是表征,反映了上帝创造男女内涵的差异。人需要在创造的基础之上认识人、认识创造的奇妙和可畏。纵然男人具有一些阴性的特质,女人有阳刚的特质。但作为一个人,男女本质的差别仍然要尊重,圣经所设立的标准不因时代而改变。而是回应了人被造真实的起源和尊严。

律法的杂录

这里处理了安全的条例(8),自然资源的永续使用,提出毋杀鸡取卵(6-7),不可搀杂(9-11)和以色列在万族中圣别的记号(12)。这些对于我们现代人而言,有些是前瞻实用的法则(6-7),有些是令人难以了解的(9-11节)。总而言之,上帝的律法所揭示的原则,就是以圣洁和纯净的态度来面对生活中大小的事物。

性关系的条例(13-30)

这段经文是在处理十诫在婚约中实际遇到的情形。关于新婚夫妇遇到的贞节问题,不实的控告将会遭到处罚,并且作出赔偿。罪证确凿就会得到刑罚。婚约是定罪的关键,在处理奸淫的问题上显示出来。如果此女子已经有婚约,强暴的男子将会受到刑罚;如果这女子是处女就按照结婚的条例来办理(出22:16-17)。

祷告

充满慈爱的主,我们知道祢对人与人之间的关系有极高的期待。正如祢三位一体的真神在圣爱的里面彼此共融,祢对人的兄弟情谊更是深具盼望。主阿,求祢将这真实属天的爱赐给我们。

创造两性的主,感谢祢创造了人,借着男女两性的差异丰富了文化,也丰富了人对自己的认识。求祢使我们对祢的创造存敬畏的心,尊重祢所创造的性别。

圣洁的主,祢的圣洁反映在人婚姻关系的圣洁上。我们渇望持守婚约,享受祢所创造的奇妙。求祢圣洁的灵洁净我们的心怀意念,使我们按着祢的心意,管理节制你所赐的欲望,奉主耶稣的名祷告,阿门。

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