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2#
發表於 2012-11-2 09:41
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英雄这个字眼,往往带给人荣耀、尊贵和伟大的印象。我们会想到好莱坞电影中许多英雄人物,或是历史上立德、立功、立言的列位成功的典范。英雄带给人无限的神往,但是回到了现实生活,英雄人物承受的压力,面对的无奈,只有如人饮水,冷暖自知。如果我们知道这些英雄人物,经历的辛酸痛苦,相信许多人不会羡慕成为英雄,甚至会避免成为英雄,只愿作一位凡夫俗子。
今天我们读到的人物,耶弗他,就是一位悲剧英雄。他生长的社会环境是恶劣的。他所属的以色列民族和上帝之间,从以色列敬爱上帝,变成一种利用上帝的关系。[1] 以色列在士师时代,早就失去敬畏上帝的态度。他们对耶和华的态度,就像是以色列面对外邦偶像一样─盼望上帝有求必应。我对你献祭许愿,你施展法力,解决我的困难。除此以外,以色列的社会早已失去了对婚姻制度的尊重(vv. 1-3)。耶弗他因着父亲犯错娶了妓女为妻,使得这个无辜的孩子从小就受到兄弟姊妹们的另眼相待。使他完全失去自己的社会身份,连长老都完全弃绝他,将他赶出本族本家。父亲追求自我满足,失落家庭忠贞,最后无法为自己的行为后果负责,他的问题转而成为他儿子的伤害和问题。
4-11节,以色列不只是家庭的破碎和堕落,连选择领袖都是充满着利用的关系。以色列长老利用耶弗他攻击亚扪人,而耶弗他利用以色列长老得到他想要的权力和荣耀。
12-33节,耶弗他他和亚扪人之间的谈判透露什么信息?
首先,耶弗他的举动,是以以色列的王自居。他大张旗鼓地将使者送到对方那里,和对方谈判,表明他是以色列的全权代表。第二,耶弗他对宗教的认识,显示他对历史事实的缺乏认识。耶弗他把神明张冠李戴,表明他对这些宗教事务不甚熟悉。但是他却勇敢地和亚扪人谈判。对于以色列人是否曾经侵占亚扪人的土地,他也没有考察过去的历史,在乔舒亚记,的确曾经记载这样的事例。另外,领土争端是二国之间常有的事,他也刻意辩解没有此事。第三、亚扪人比耶弗他更希望和平解决争端。而耶弗他刻意挑起争端。亚扪人善意地说,将土地归还我们吧!他们无意挑起争端。然而,耶弗他却说,你们的神如此这般。当他这样说的时候,在古代世界是污辱国家的举动。因为各自的国家有各自归属的神明。当你污蔑神明,就是预备开战。所以,在这华丽言词的背后,隐藏的动机是寻求一战的机会。
长老利用耶弗他、耶弗他利用长老,以色列利用上帝,耶弗他在这个利用上帝的环境中,也借着许愿来利用上帝。当他许愿的时候,他下了重誓,凡所看到的,都要献为祭。这是一个危险的誓约,当战争结束,胜利的消息传来,第一个出来迎接的,一定是至亲好友。
他的鲁莽和愚昧。使他执着于自己的誓约,不敢毁弃这不合神心意的誓约,造成了自己家庭的悲剧。
爱以色列的上帝
上帝和以色列的关系,一直都是爱的关系,没有利用的关系。以色列误解了上帝,耶弗他也错看了上帝。最后一场胜利,变成一出悲剧,令人掩卷长叹。教会身为新以色列,切要记得,上帝爱我们的心,超过我们眼前的需要。他爱我们的心,使我们可以坦然无惧地依靠祂,单纯地信靠,白白地得着。
祷告
爱我们的神,我们常常错看祢,以为祢要我们献上什么,才能从祢得着保护和供应。其实,祢要我们像孩童一样,仰赖父母,向祢呼求。求祢赐给我们单纯的信心,认识祢的爱,阿门!
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来自:中华基督教信义会新竹胜利堂 |
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