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2#
發表於 2012-11-2 09:39
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耶弗他故事的前后段落,记载着一系列简短的士师故事。好像一幕又一幕历史剧的引言,只有快动作,却没有详细的内容。虽然如此,1-3节中陀拉和睚珥的纪录却让我们看到了士师时代发展的趋势。
亚比米勒欺压以色列人,而陀拉的兴起,并非为了抵抗外敌的压迫,而是针对亚比米勒而来。他是以法莲人,是以色列强盛有地位的部族。他的兴起,缓和了士师对内的压迫。接下来是睚珥,睚珥的兴起,并没有任何拯救的行动。但是他却有君王的排场─多子,多城。他的家族成为聚集财物的中心。他有君王的特权,君王的财力,但是却没有拯救以色列的能力。6-9节描写了这样的窘境,非利士人和亚扪人联合起来攻击以色列,但是却没有士师能够带领以色列抵挡他们。睚珥的子孙在哪里?上帝选立的领袖在哪里?在士师发展出君王的地位和尊荣的同时,我们看到了士师的无能和败坏。
从这样的背景来理解6-17节的历史,就可以明白以色列人为何在敌人犯境的时候,寻求耶和华神的面。因为他们已经走到了尽头,无力自救,在这生死关头,只能呼求耶和华。以色列人仅存的自我认同和民族意识,驱使他们呼求耶和华神。上帝和以色列人的对话,让我们看见了耶和华─以色列关系转变的关键:
14. 你们去哀求所选择的神;你们遭遇急难的时候,让他救你们吧!」 15. 以色列人对耶和华说:「我们犯罪了,任凭你随意待我们吧!只求你今日拯救我们。」 16. 以色列人就除掉他们中间的外邦神,事奉耶和华。耶和华因以色列人受的苦难,就心中担忧。
以色列人的哀求,最有力量的就是认罪和悔改。这关键性的举动,激动上帝爱以色列人的心,转而为他们担忧。读到这里,身为上帝子民的我们,也同样感同身受。不管我们在信仰的路上漂流多久,作浪子多久,上帝始终在等候我们回到祂的面前。只要我们愿意承认过去的罪,耶和华的怜悯向我们大大地开门。
你在信仰的路上,是否还在门外徘徊?你在信仰的路上是否还在靠着自己努力?上帝正在等待我们谦卑地回到祂的面前,向我们施恩。在这个强调「我能」的时代,我们忘记了「我能」的背后是上帝的保守和看顾。如果没有上帝,一切的「我能」都是虚空的。如果我们常常承认「我不能」,而说「靠着那加给我力量的,我凡事都能做」,这样的人生才会充满真实的能力。
祷告
乐意施恩的主,我们需要祢。我们常觉得,靠自己就够了,靠自己才有把握。但是,我们知道,人会失算,人会犯错,人无法保证成功。求祢给我们智慧和倚靠的心,常常带着无助的心来到祢的面前。相信祢必帮助我们,将能力如同江河赐给我们,阿门!
来自:中华基督教信义会新竹胜利堂 |
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