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士师记 第9章


9:1  耶路巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅,对他们和他外祖全家的人说:  
9:2  “请你们问示剑的众人说:‘是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢?还是一人管理你们好呢?’你们又要记念我是你们的骨肉。”  
9:3  他的众母舅便将这一切话,为他说给示剑人听。示剑人的心就归向亚比米勒。他们说:“他原是我们的弟兄。”  
9:4  就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒,亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。  
9:5  他往俄弗拉到他父亲的家,将他弟兄、耶路巴力的众子七十人,都杀在一块磐石上,只剩下耶路巴力的小儿子约坦,因为他躲藏了。  
9:6  示剑人和米罗人都一同聚集,往示剑橡树旁的柱子那里,立亚比米勒为王。  
9:7  有人将这事告诉约坦,他就去站在基利心山顶上,向众人大声喊叫说:“示剑人哪,你们要听我的话, 神也就听你们的话。  
9:8  有一时树木要膏一树为王,管理他们,就去对橄榄树说:‘请你作我们的王。’  
9:9  橄榄树回答说:‘我岂肯止住供奉神明和尊重人的油,飘摇在众树之上呢?’  
9:10  树木对无花果树说:‘请你来作我们的王。’  
9:11  无花果树回答说:‘我岂肯止住所结甜美的果子,飘摇在众树之上呢?’  
9:12  树木对葡萄树说:‘请你来作我们的王。’  
9:13  葡萄树回答说:‘我岂肯止住使神明和人喜乐的新酒,飘摇在众树之上呢?’  
9:14  众树对荆棘说:‘请你来作我们的王。’  
9:15  荆棘回答说:‘你们若诚诚实实地膏我为王,就要投在我的荫下,不然,愿火从荆棘里出来,烧灭黎巴嫩的香柏树。’  
9:16  现在,你们立亚比米勒为王,若按诚实正直善待耶路巴力和他的全家,这就是酬他的劳。  
9:17  从前我父冒死为你们争战,救了你们脱离米甸人的手。  
9:18  你们如今起来攻击我的父家,将他众子七十人杀在一块磐石上,又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑人的王;他原是你们的弟兄。  
9:19  你们如今若按诚实正直待耶路巴力和他的家,就可因亚比米勒得欢乐,他也可因你们得欢乐。  
9:20  不然,愿火从亚比米勒发出,烧灭示剑人和米罗众人。又愿火从示剑人和米罗人中出来,烧灭亚比米勒。”   
9:21  约坦因怕他弟兄亚比米勒,就逃跑,来到比珥,住在那里。  
9:22  亚比米勒管理以色列人三年。  
9:23  神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间,示剑人就以诡诈待亚比米勒。  
9:24  这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害,归与他们的哥哥亚比米勒。又叫那流他们血的罪,归与帮助他杀弟兄的示剑人。  
9:25  示剑人在山顶上设埋伏,等候亚比米勒。凡从他们那里经过的人,他们就抢夺。有人将这事告诉亚比米勒。  
9:26  以别的儿子迦勒和他的弟兄来到示剑,示剑人都信靠他。  
9:27  示剑人出城到田间去,摘下葡萄,踹酒,设摆筵宴,进他们神的庙中吃喝,咒诅亚比米勒。  
9:28  以别的儿子迦勒说:“亚比米勒是谁?示剑是谁?使我们服事他呢?他不是耶路巴力的儿子吗?他的帮手不是西布勒吗?你们可以服事示剑的父亲哈抹的后裔。我们为何服事亚比米勒呢?  
9:29  惟愿这民归我的手下,我就除掉亚比米勒。”迦勒又对亚比米勒说:“增添你的军兵出来吧!”  
9:30  邑宰西布勒听见以别的儿子迦勒的话,就发怒,  
9:31  悄悄地打发人去见亚比米勒说:“以别的儿子迦勒和他的弟兄到了示剑,煽惑城中的民攻击你。  
9:32  现在,你和跟随你的人今夜起来,在田间埋伏。  
9:33  到早晨太阳一出,你就起来闯城。迦勒和跟随他的人出来攻击你的时候,你便向他们见机而做。”  
9:34  于是,亚比米勒和跟随他的众人夜间起来,分作四队,埋伏等候示剑人。  
9:35  以别的儿子迦勒出去,站在城门口。亚比米勒和跟随他的人,从埋伏之处起来。  
9:36  迦勒看见那些人,就对西布勒说:“看哪!有人从山顶上下来了。”西布勒说:“你看见山的影子,以为是人。”  
9:37  迦勒又说:“看哪!有人从高处下来,又有一队从米恶尼尼橡树的路上而来。”  
9:38  西布勒对他说:“你曾说:‘亚比米勒是谁,叫我们服事他?’你所夸的口在哪里呢?这不是你所藐视的民吗?你现在出去,与他们交战吧!”  
9:39  于是,迦勒率领示剑人出去,与亚比米勒交战。  
9:40  亚比米勒追赶迦勒,迦勒在他面前逃跑,有许多受伤仆倒的,直到城门。  
9:41  亚比米勒住在亚鲁玛。西布勒赶出迦勒和他弟兄,不准他们住在示剑。  
9:42  次日,民出到田间,有人告诉亚比米勒。  
9:43  他就把他的人分作三队,埋伏在田间,看见示剑人从城里出来,就起来击杀他们。  
9:44  亚比米勒和跟随他的一队向前闯去,站在城门口,那两队直闯到田间,击杀了众人。  
9:45  亚比米勒整天攻打城,将城夺取,杀了其中的居民;将城拆毁,撒上了盐。  
9:46  示剑楼的人听见了,就躲入巴力比利土庙的卫所。  
9:47  有人告诉亚比米勒说:“示剑楼的人都聚在一处。”  
9:48  亚比米勒和跟随他的人就都上撒们山。亚比米勒手拿斧子,砍下一根树枝,扛在肩上,对跟随他的人说:“你们看我所行的,也当赶紧照样行。”  
9:49  众人就各砍一枝,跟随亚比米勒,把树枝堆在卫所的四围,放火烧了卫所,以致示剑楼的人都死了,男女约有一千。  
9:50  亚比米勒到提备斯,向提备斯安营,就攻取了那城。  
9:51  城中有一座坚固的楼。城里的众人,无论男女,都逃进楼去,关上门,上了楼顶。  
9:52  亚比米勒到了楼前攻打,挨近楼门,要用火焚烧。  
9:53  有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上,打破了他的脑骨。  
9:54  他就急忙喊叫拿他兵器的少年人,对他说:“拔出你的刀来,杀了我吧!免得人议论我说:‘他为一个妇人所杀。’”于是,少年人把他刺透,他就死了。  
9:55  以色列人见亚比米勒死了,便各回自己的地方去了。  
9:56  这样, 神报应亚比米勒向他父亲所行的恶,就是杀了弟兄七十个人的恶。  
9:57  示剑人的一切恶, 神也都报应在他们头上;耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。  

亚比米勒的罪
亚比米勒虽然有士师的名份,但是他的名份完全不是上帝赋予的,而是以暴力夺取的。他杀了以色列所有可能的领袖─基甸所有的儿子,除了约坦之外。他也压迫以色列人,使以色列人陷入毁灭性的危机(9:15、20、42-52)。士师原来设立的目的,是为了带领百姓归向神,并且带领百姓抵抗外族的欺压。在亚比米勒身上,我们看到了反面的教材。

以色列人的败坏
在亚比米勒担任士师的时期,以色列人已经不像以色列人。以色列人与示剑人混杂,失去了自己的身份。亚比米勒虽然是百姓的王(9:22),但是亚比米勒却是在示剑人的神庙中被设立的(9:6)。亚比米勒被设立的原因,不是因为上帝的拣选,而是因为他的示剑(迦南人)血统(9:3、18)。在第九章中,基甸的名字消失了,而是完全被「耶路巴力」的名字取代,代表着耶路巴力已经得胜了。第九章读不到上帝「耶和华」的名字,而是由「神」这个名字所取代(9:7、23、56)。代表在以色列人心中,不再有独一的耶和华神,耶和华神在以色列敬拜的迦南神中间,只是其中一位「神」而已。当示剑和亚比米勒被灭之后,以色列人并没有因此而有所转变,反倒是各回本地,冷眼旁观这件重大的事(9:55)。

离弃立约的神
为何以色列人会沦落到如此悲惨的地步?以色列人违背了和上帝立约的精神,背弃和耶和华神的盟约。在宗教上,以色列人以「巴力比利土」(原意为约法之主)为他们的神(8:33)。理当守约诚实,和上帝之间有美好的关系。然而他们所拜的假神之名讽刺了以色列人不守圣约,不忠于耶和华的现实。示剑人敬拜巴力比利土,理当遵守约法,然而他们对于亚比米勒和迦勒都不守约定(9:23、25、27、41)。以色列人在亚比米勒时期,看重的是血缘带来的弟兄关系。讽刺的是,亚比米勒要求示剑人因为弟兄关系支持他作王,阴谋杀害的却是亚比米勒的弟兄(9:2、3、5)。这样的弟兄关系,还会可靠吗?上帝要以色列人看重的不是王与百姓之间的血缘关系,因为血缘带来的裙带关系,只会败坏人们的道德觉醒。上帝要的是「约法关系」,是约坦所揭示的诚实原则(9:15)。约坦所指责的,正是以色列人违背了约法关系,不但对基甸─耶路巴力没有心存感激,反倒协助亚比米勒杀害七十位基甸的儿子。以色列人背约与恶魔一样邪恶(9:23)。

以色列的问题,在于离弃立约的神。离弃了立约的神,就无法以诚实的原则来治理邦国,百姓就以血缘关系混淆道德意识,造成整个民族的混乱和败坏。表面上看起来,以色列仍然记得神与祂所设立的士师。实际上,以色列早已不认识神、离弃神,并且混乱了士师神圣的使命。

祷告
立约的主,祢的信实何其广大,祢的公义坚定不移。在人间,常常以人间的情理颠倒法理,以致制度漏洞丛生,公理不彰。我们人的软弱,无以行公义治国。求祢拯救我们,回归设立约法的主耶和华,在地上以公平公义荣耀主祢的名。阿门!

来自:中华基督教信义会新竹胜利堂

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