免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
返回列表 查看:4088 | 回復:2 發帖

士师记 第7章


7:1  耶路巴力就是基甸,他和一切跟随的人早晨起来,在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原,靠近摩利冈。  
7:2  耶和华对基甸说:“跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大说:‘是我们自己的手救了我们。’  
7:3  现在你要向这些人宣告说:‘凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去,只剩下一万。  
7:4  耶和华对基甸说:“人还是过多。你要带他们下到水旁,我好在那里为你试试他们。我指点谁说:‘这人可以同你去。’他就可以同你去;我指点谁说:‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”  
7:5  基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说:“凡用舌头舔水,像狗舔的,要使他单站在一处;凡跪下喝水的,也要使他单站在一处。”  
7:6  于是,用手捧着舔水的有三百人,其余的都跪下喝水。  
7:7  耶和华对基甸说:“我要用这舔水的三百人拯救你们,将米甸人交在你手中;其余的人,都可以各归各处去。”  
7:8  这三百人就带着食物和角;其余的以色列人,基甸都打发他们各归各的帐棚,只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。  
7:9  当那夜,耶和华吩咐基甸说:“起来,下到米甸营里去,因我已将他们交在你手中。  
7:10  倘若你怕下去,就带你的仆人普拉下到那营里去。  
7:11  你必听见他们所说的,然后你就有胆量下去攻营。”于是,基甸带着仆人普拉下到营旁。  
7:12  米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原,如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数,多如海边的沙。  
7:13  基甸到了,就听见一人将梦告诉同伴说:“我做了一梦,梦见一个大麦饼滚入米甸营中,到了帐幕,将帐幕撞倒,帐幕就翻转倾覆了。”  
7:14  那同伴说:“这不是别的,乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。 神已将米甸和全军都交在他的手中。”  
7:15  基甸听见这梦和梦的讲解,就敬拜 神,回到以色列营中说:“起来吧!耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”  
7:16  于是,基甸将三百人分作三队,把角和空瓶交在各人手里,瓶内都藏着火把。  
7:17  吩咐他们说:“你们要看我行事,我到了营的旁边怎样行,你们也要怎样行。  
7:18  我和一切跟随我的人吹角的时候,你们也要在营的四围吹角,喊叫说:‘耶和华和基甸的刀!’”  
7:19  基甸和跟随他的一百人,在三更之初才换更的时候,来到营旁,就吹角,打破手中的瓶。  
7:20  三队的人就都吹角,打破瓶子,左手拿着火把,右手拿着角,喊叫说:“耶和华和基甸的刀!”  
7:21  他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜;三百人呐喊,使他们逃跑。  
7:22  三百人就吹角,耶和华使全营的人用刀互相击杀,逃到西利拉的伯哈示他,直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。  
7:23  以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。  
7:24  基甸打发人走遍以法莲山地,说:“你们下来攻击米甸人,争先把守约旦河的渡口,直到伯巴拉。”于是,以法莲的众人聚集,把守约旦河的渡口,直到伯巴拉。  
7:25  捉住了米甸人的两个首领:一名俄立,一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上,将西伊伯杀在西伊伯酒醡那里。又追赶米甸人,将俄立和西伊伯的首级,带过约旦河,到基甸那里。  

古往今来的战争中,以优势的兵力战胜敌人并不令人意外,兵多将广是胜利的重要前提,也是常理。反过来说,若要以寡击众,扭转劣势,端赖独到的战略和战术运用,能够实时掌握时机、环境和心理等因素,各方面都考验将领的胆识和才智。

在士师记第七章中,我们看到了一场以少胜多的战役。这场战役的前奏是基甸和耶和华神之间的角力,基甸最终在怀疑和挣扎中信服了耶和华神,领受了上帝的灵,承接了攻打米甸人的任务(第六章)。

在第七章的第一个部份(1-8节),基甸违背常理地将军队的人数将三万二千人的军队,缩减为三百人。基甸为何如此行呢?他难道没有军事概念吗?他难道不想追求胜利吗?关键 不在于基甸个人的信念的想法,关键在于耶和华神的指示:

2. 耶和华对基甸说:「跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:『是我们自己的手救了我们。』

人的想法是,人数众多才能有足够的攻击力杀退敌人,为我们争取胜利。然而,上帝的想法是,争战的能力在乎神。人若能以微不足道的力量打败强敌,至终才能显出背后主宰的力量。耶和华的话,是对以色列只想解决问题的表面,不想根本面对问题核心的心态,所作出的响应。以色列人只想取得胜利,换取边境的安宁。然而,上帝要的是以色列人认识保护他们,带给他们平安的耶和华神是谁。以色列的根本问题,就是只要神人立约的福份,却不愿意回归那位立约的主。上帝认识以色列的悖逆和骄傲。上帝知道大军对峙后取得的胜利,只是助长人对武力的迷恋。以色列需要的是倚靠耶和华。

上帝要基甸将恐惧的人遣返,因为带着恐惧上战场的人,会将恐惧带给整个军队。使士气涣散,未战先逃,这是合乎常理的。基甸其次将喝水姿势不当的人遣返,而且令人费解。简单来说,用舌头舔水的意思是,将水捧起来,站着将水送入口中,像狗用舌头舔水一样。这样的人有警觉性,或说有「敌情意识」。这样的人才能在战场上应付突发状况,并且保护自己和军队全身而退。

除了裁减军队,基甸也作了突袭的准备。基甸叫人预备食物(食物的容器)和角在战场上使用(8节)。因此,基甸的战略是要以少量的士兵,借着突袭得胜。这突袭的战术相当地冒险,只要稍有不慎,三百多个人被哨兵发现,就会被大军包围全军覆没。

接下来上帝以自己的言语和梦的启示向基甸说话(9-14节)。上帝不但自己给基甸保证,更是用敌人的口给基甸保证。双重的确据,让基甸勇敢地执行作战计划。上帝用奇妙的方法,让顾虑甚多的基甸放胆行事。

基甸的谋略,是要在哨兵交接的当口(19节),趁着人正熟睡,迷迷糊糊的时候,制造军营已被大军围攻的假象来欺敌。结果是在喊声、号角声和火光的效果之下,众人真以为天降神兵(15-24)。加上上帝给敌人的梦境,配合关键的喊话:

『耶和华和基甸的刀!』

使得米甸人梦中经历的恐惧,成为真实的梦魇。上帝使用的心理战术,真是令人佩服。这战役,随着敌人的互相残杀和以法莲人的追赶,大获全胜,取得敌方首领的首级(25节)。

在整个故事中,上帝始终与基甸同在,祂的作为是整个行动成功的关键。没有了上帝,基甸的计划只不过是美妙的纸上谈兵。因为上帝的参与,基甸的奇袭战术成为以色列战史上以少胜多的典范。

在我们的生活战场上,我们也需要上帝的神来一笔。在环境艰困的时候,我们需要基甸的勇气和信心,继续走下去。以少胜多不是基甸的专利,而是所有倚靠主的人心中的确据和把握。基甸的神也是我们的神,他过去如何使基甸带领的军队得胜,今日也要使我们得胜。

  

祷告

争战得胜的主,我们赞美祢。因为祢的大能,仇敌只能尝到失败的果实。我们愿意倚靠祢,按照祢的旨意而行。求祢与我们同在,加添我们的信心和勇气,在困顿中不灰心失望,而是坚定的走下去。阿门!

来自:中华基督教信义会新竹胜利堂

TOP

我们像基甸一样,必须明白若靠自己力量争战是极危险的,只有倚靠神,不倚靠自己,才能有胜利的把握。

TOP

返回列表

站長推薦 關閉


关于圣经里说的审判日是什么呢?

按着定命、人人都要死一次、死后还有《审判》希九:27


查看