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2#
發表於 2012-11-1 09:31
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古往今来的战争中,以优势的兵力战胜敌人并不令人意外,兵多将广是胜利的重要前提,也是常理。反过来说,若要以寡击众,扭转劣势,端赖独到的战略和战术运用,能够实时掌握时机、环境和心理等因素,各方面都考验将领的胆识和才智。
在士师记第七章中,我们看到了一场以少胜多的战役。这场战役的前奏是基甸和耶和华神之间的角力,基甸最终在怀疑和挣扎中信服了耶和华神,领受了上帝的灵,承接了攻打米甸人的任务(第六章)。
在第七章的第一个部份(1-8节),基甸违背常理地将军队的人数将三万二千人的军队,缩减为三百人。基甸为何如此行呢?他难道没有军事概念吗?他难道不想追求胜利吗?关键 不在于基甸个人的信念的想法,关键在于耶和华神的指示:
2. 耶和华对基甸说:「跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:『是我们自己的手救了我们。』
人的想法是,人数众多才能有足够的攻击力杀退敌人,为我们争取胜利。然而,上帝的想法是,争战的能力在乎神。人若能以微不足道的力量打败强敌,至终才能显出背后主宰的力量。耶和华的话,是对以色列只想解决问题的表面,不想根本面对问题核心的心态,所作出的响应。以色列人只想取得胜利,换取边境的安宁。然而,上帝要的是以色列人认识保护他们,带给他们平安的耶和华神是谁。以色列的根本问题,就是只要神人立约的福份,却不愿意回归那位立约的主。上帝认识以色列的悖逆和骄傲。上帝知道大军对峙后取得的胜利,只是助长人对武力的迷恋。以色列需要的是倚靠耶和华。
上帝要基甸将恐惧的人遣返,因为带着恐惧上战场的人,会将恐惧带给整个军队。使士气涣散,未战先逃,这是合乎常理的。基甸其次将喝水姿势不当的人遣返,而且令人费解。简单来说,用舌头舔水的意思是,将水捧起来,站着将水送入口中,像狗用舌头舔水一样。这样的人有警觉性,或说有「敌情意识」。这样的人才能在战场上应付突发状况,并且保护自己和军队全身而退。
除了裁减军队,基甸也作了突袭的准备。基甸叫人预备食物(食物的容器)和角在战场上使用(8节)。因此,基甸的战略是要以少量的士兵,借着突袭得胜。这突袭的战术相当地冒险,只要稍有不慎,三百多个人被哨兵发现,就会被大军包围全军覆没。
接下来上帝以自己的言语和梦的启示向基甸说话(9-14节)。上帝不但自己给基甸保证,更是用敌人的口给基甸保证。双重的确据,让基甸勇敢地执行作战计划。上帝用奇妙的方法,让顾虑甚多的基甸放胆行事。
基甸的谋略,是要在哨兵交接的当口(19节),趁着人正熟睡,迷迷糊糊的时候,制造军营已被大军围攻的假象来欺敌。结果是在喊声、号角声和火光的效果之下,众人真以为天降神兵(15-24)。加上上帝给敌人的梦境,配合关键的喊话:
『耶和华和基甸的刀!』
使得米甸人梦中经历的恐惧,成为真实的梦魇。上帝使用的心理战术,真是令人佩服。这战役,随着敌人的互相残杀和以法莲人的追赶,大获全胜,取得敌方首领的首级(25节)。
在整个故事中,上帝始终与基甸同在,祂的作为是整个行动成功的关键。没有了上帝,基甸的计划只不过是美妙的纸上谈兵。因为上帝的参与,基甸的奇袭战术成为以色列战史上以少胜多的典范。
在我们的生活战场上,我们也需要上帝的神来一笔。在环境艰困的时候,我们需要基甸的勇气和信心,继续走下去。以少胜多不是基甸的专利,而是所有倚靠主的人心中的确据和把握。基甸的神也是我们的神,他过去如何使基甸带领的军队得胜,今日也要使我们得胜。
祷告
争战得胜的主,我们赞美祢。因为祢的大能,仇敌只能尝到失败的果实。我们愿意倚靠祢,按照祢的旨意而行。求祢与我们同在,加添我们的信心和勇气,在困顿中不灰心失望,而是坚定的走下去。阿门!
来自:中华基督教信义会新竹胜利堂 |
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