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阿摩司书 第7章


7:1  主耶和华指示我一件事:为王割菜之后(注:“菜”或作“草”),菜又发生,刚发生的时候,主造蝗虫。  
7:2  蝗虫吃尽那地的青物,我就说:“主耶和华啊,求你赦免!因为雅各微弱,他怎能站立得住呢?”  
7:3  耶和华就后悔说:“这灾可以免了。”  
7:4  主耶和华又指示我一件事:他命火来惩罚以色列,火就吞灭深渊,险些将地烧灭。  
7:5  我就说:“主耶和华啊,求你止息!因为雅各微弱,他怎能站立得住呢?”  
7:6  耶和华就后悔说:“这灾也可免了。”  
7:7  他又指示我一件事:有一道墙是按准绳建筑的,主手拿准绳站在其上。  
7:8  耶和华对我说:“阿摩司啊,你看见什么?”我说:“看见准绳。”主说:“我要吊起准绳在我民以色列中,我必不再宽恕他们。  
7:9  以撒的邱坛必然凄凉,以色列的圣所必然荒废。我必兴起,用刀攻击耶罗波安的家。”  
7:10  伯特利的祭司亚玛谢,打发人到以色列王耶罗波安那里说:“阿摩司在以色列家中图谋背叛你;他所说的一切话,这国担当不起。  
7:11  因为阿摩司如此说:‘耶罗波安必被刀杀,以色列民定被掳去离开本地。’”  
7:12  亚玛谢又对阿摩司说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言,  
7:13  却不要在伯特利再说预言,因为这里有王的圣所,有王的宫殿。”  
7:14  阿摩司对亚玛谢说:“我原不是先知,也不是先知的门徒(注:原文作“儿子”);我是牧人,又是修理桑树的。  
7:15  耶和华选召我,使我不跟从羊群,对我说:‘你去向我民以色列说预言。’  
7:16  亚玛谢啊,现在你要听耶和华的话。你说:‘不要向以色列说预言,也不要向以撒家滴下预言。’  
7:17  所以耶和华如此说:‘你的妻子必在城中作妓女,你的儿女必倒在刀下;你的地必有人用绳子量了分取,你自己必死在污秽之地。以色列民定被掳去离开本地。’”  

切勿让你自己的欲望把你捆绑在本来应该离开的工作或位置上。

神的话语就是准绳,叫我们察验自己的罪。

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主耶和华指示我一件事:为王割菜〔或译:草〕之后,菜又发生;刚发生的时候,主造蝗虫。蝗虫吃尽那地的青物,我就说:「主耶和华啊,求你赦免;因为雅各布微弱,他怎能站立得住呢?」耶和华就后悔说:「这灾可以免了。」主耶和华又指示我一件事:他命火来惩罚以色列,火就吞灭深渊,险些将地烧灭。我就说:「主耶和华啊,求你止息;因为雅各布微弱,他怎能站立得住呢?」耶和华就后悔说:「这灾也可免了。」他又指示我一件事:有一道墙是按准绳建筑的,主手拿准绳站在其上。耶和华对我说:「阿摩司啊,你看见甚么?」我说:「看见准绳。」主说:「我要吊起准绳在我民以色列中,我必不再宽恕他们。艾萨克的邱坛必然凄凉,以色列的圣所必然荒废。我必兴起,用刀攻击耶罗波安的家。」伯特利的祭司亚玛谢打发人到以色列王耶罗波安那里,说:「阿摩司在以色列家中图谋背叛你;他所说的一切话,这国担当不起;因为阿摩司如此说:『耶罗波安必被刀杀,以色列民定被掳去离开本地。』」亚玛谢又对阿摩司说:「你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言,却不要在伯特利再说预言;因为这里有王的圣所,有王的宫殿。」阿摩司对亚玛谢说:「我原不是先知,也不是先知的门徒〔原文是儿子〕。我是牧人,又是修理桑树的。耶和华选召我,使我不跟从羊,对我说:『你去向我民以色列说预言。』亚玛谢啊,现在你要听耶和华的话。你说:『不要向以色列说预言,也不要向艾萨克家滴下预言。』所以耶和华如此说:『你的妻子必在城中作妓女,你的儿女必倒在刀下;你的地必有人用绳子量了分取,你自己必死在污秽之地。以色列民定被掳去离开本地。』」

  

以色列的命运

以色列的命运和上帝紧紧的联系在一起。这个国家虽然得到上帝的眷顾,有神的话语、神的立约和典章制度,但是也肩负重要的使命─成为上帝祝福万国的导管。以色列成为世界敬畏神的标竿,成为祭司的国度。但是以色列的命运并非一帆风顺,一路走来总是失败连连,跌跌撞撞,甚至经历了亡国的灾难。这些历史教训,让我们深刻地认识上帝,不是一位溺爱孩子的父亲,而是一位引导世界走义路,按时督责管教的严父。

当我们读到诗篇23篇─为自己的名引导我走义路,戴维的认识是相当深刻的,因为上帝对每一个人、每一个民族都有法则和计划,他定会按着公平正义来引导。这也就是先知的警戒,总是那么严厉的原因。

第七章有三个异象,包含在七至九章五个异象中。上帝指示先知异象,目的是要将关乎以色列的信息指示以色列。首先是蝗灾,在以色列人民为王割菜,代替纳缴税捐,供王的马队作饲料。在刚发生的时候,上帝使蝗虫发生。先知向神祷告,承认自己的卑下微弱,上帝就免除刑罚。其次是火灾,不论是实际的火灾、战火、烈日的炎热造成的干旱,都是对以色列莫大的伤害。先知求神怜悯以色列,耶和华神就止息烈怒。第三是准绳,是一块金属的锤子,系于绳的一端作为线铊,成为度量的标准,墙按着准绳来建造,必定不会倾斜。主拿着准绳站在其上,为要试验这墙,是否准确完善。以色列令上帝失望,因为以色列不合上帝公义和圣洁的标准。他们模仿迦南人建造邱坛,敬拜别神,因此,上帝要以战争兵祸来攻击以色列王朝的中心─耶罗波安的家。

10-17节纪录了阿摩司和亚玛谢的对话。阿摩司代表着属灵的宗教领袖,亚玛谢代表着礼仪和国家宗教。原本亚玛谢设立的目的,是代表上帝带领国家走向上帝的道路,却成为人所委派的官员,以宗教为得利的门路,不敢提出真理的针砭。虽然亚玛谢禁止阿摩司,阿摩司仍然预言以色列将来被掳的光景。上帝的话不被拦阻。

祷告

掌管历史的主,人类的命运、包括祢子民的命运,都掌握在祢的手中。求祢给我们智慧,看见祢在掌权;求祢给我们勇气,坚守真理;求祢给我们能力,活出真理。阿门!

来自:中华基督教信义会新竹胜利堂

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