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那鸿书所要审判的对象是尼尼微，但是先知讲话的对象却是以色列人，到底是要讲什么呢？

  

    第3节，那鸿跟乔纳引用了同样一段经文，也就是摩西所说，耶和华不轻易发怒。乔纳引用的时候是看见上帝的恩典，而上帝也怜悯了当时的尼尼微城，但那鸿引用的时候却是看见上帝的发怒，因为上帝要施行审判，但若是这样，为何还要引用「耶和华不轻易发怒」？因为这反而加强了上帝的发怒是有道理的，上帝既不是随意发怒的神，若他一发怒，可见尼尼微人是有多么邪恶败坏，甚至设恶计谋攻击耶和华。

  

那鸿继续讲到上帝的大有能力，他阐述这能力并不是要饶恕，而是要施行审判。上帝的能力可以是怜悯或审判，单单看他所要成就的目的与方向为何，而在这里，很显然的就是对尼尼微的审判。

  

        为何要审判尼尼微呢？因为尼尼微是亚述的首都，先知传讲的时间很有可能是在主前722年之后，北国被亚述所灭，百姓多半被掳走之时，当时南国的百姓已然失去盼望与信心，虽然上帝存留了南国，但百姓仍需要明白，北国的毁灭，是上帝借着亚述的手在惩罚他的百姓，而上帝也会照他的信实来惩罚这欺压他百姓的民，由此信靠上帝仍是以色列的神，审判在于他，救赎也在于他。

  

因此，那鸿的这篇信息就非常重要，因为这里对尼尼微所宣告的审判，就是上帝对以色列人的安慰，尤其第12节就非常明显表示上帝的主要目的，是要让以色列人脱离困境，不再受苦，得着安慰，甚至在第15节，犹大终于可以重新守节期，因为恶人已被消灭。

  

    我们的上帝不会让我们徒然受苦，他的审判绝对公义，问题是，我们在当中是否能分辨他的审判，他的惩罚都是为了让我们悔改归向他的缘故？是否我们能透过先知书，清楚上帝的作为都是为了你我，以至于我们能在其中得着安慰：上帝没有放弃我们，上帝连审判都是为了救我们。于是我们可以说：耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。