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使徒事奉的解说

本帖最後由 pedro 於 2012-3-3 10:03 編輯


i.
使徒事奉的解说(二14至六10



  保罗在这段中详述他事奉的内容和特点,主要的重点如下:


a.这事奉是表扬基督的职事,正如在宗教游行中的香气是表扬所敬拜的神,信徒的事奉也是要将基督表扬出来。保罗并且指出,在神的带领之下,可以达到成功的事奉,而哥林多信徒本身就是使徒事奉有果效的见证(二14至三4)。



b.保罗指出他是作新约的执事(三518)。他借着新约职事,与摩西的职事的比较,指出这事奉是一个使人自由、光明正大、属灵的职事,而不是一个定罪的事奉。



c.在四章16节,保罗更清楚地说明上面用比喻来带出的信息。因为他领受的是光明的职事,他便放弃暗昧,不高举自己,忠心放胆地传扬基督。



d.这是一个「信」的事奉:在四章718节中,保罗指出他的事奉有胜过表面的困难的能力。福音的使者虽然受到多方的栏阻,但福音的信息却不被困住,证明这福音的能力是出于神,也是要荣耀神。



e.这是一个「望」的事奉:在五章110节,保罗说明他信心的动力,是对将来复活的盼望。同时,因为复活的生命是所盼望的目标,信徒应在现今的事奉中,专心讨主喜悦。



f.这是不个「爱」的事奉:保罗首先指出事的人内心的动机才是重要的标准(五1112),然后说明他的事奉是为神,因基督的爱而发出的。基督舍己的爱一方面是事奉动机,另一方面也是所传信息的内容,因着基督的舍己信徒不再属于自己,而是受命传扬这使人与神和睦的信息(五13至六2)。



g.最后,保罗指出他靠着神的能力,忍受各种困难,表明自己是神的用人(六310)。



ii.
对信徒的劝勉(六11至七4

  在这小段中,前后都是劝勉信徒接受并响应使徒的信息(六1113,七24),中间是生活性的教导,是接纳保罗信息的应有表现。保罗要求信徒有分别为圣的生活(六14至七1),因为我们既与神相和,就不应再参与在不义的行为之中。他并不是反对信徒和非信徒交往,而是要信徒在这些交往中,不与他们一同行不义的事。



iii.
保罗描述神给他的安慰,并以此安慰信徒(七516);这是全段主题的总结。




.
保罗首先描述神给他的安慰(七57)。借着提多带来的消息,知道哥林多的信徒对保罗的教导有积极的响应,叫保罗得安慰。



a.保罗指出他以使哥林多信徒忧愁,是要叫他们得安慰,这事现在已经成就(七816)。


2.贫穷中的富足(八至九)

  第八和第九章的主题是「贫穷中的富足」,主要是教导信徒有关捐献的事。一方面,这是已从神得安慰的人的应有表现,叫别人也可以因着我们的施赠而得安慰,另一方面,保罗指出舍己的施赠才是真正的富足。



.
乐捐的榜样(八17

  保罗引述马其顿信徒在极穷困之中乐捐的榜样:他们是过了力量地献,放下自己应有的权利来帮助他人。不但如此,他们更是先将自己献与主,显示这超过力量的奉献是对神的恩典的回应。


i.舍己的榜样(八89

  保罗进一步带出基督舍己的榜样,指出真心的捐献是自愿地发出的,正如基督是为人的绿故而舍己。


ii.捐献的心志(八1012

  按着以上的榜样,保罗劝勉哥林多教会完成他们已有的捐献心志(八1012)。


iii.捐献的目的(八1315

  保罗也向他们指出,捐献的目的是要达到均平(八1315)。在5节中,他引用出埃及记十六章的事迹,一方面要指出这均平的原则,另一方面是向信徒发出警告:若不分享,神会直接地除去。


iv.保罗提出收集捐献的计划(八16至九5


0.保罗派提多和一些在教会中被信任的弟兄去收集这捐献,叫这工作能够在众人面前显明是正直的,并且叫荣耀归与神(八1624)。



1.保罗重申他要求信徒预先准备好捐献,以证明他们愿意的心(九15)。



v.
捐献的福气(九615



  他们藉捐献种下金钱的种子,却可收仁义、永存的果子;使领受捐献的人更多地感谢神;也使众人知道他们顺服福音。

3.软弱中的能力(十至十三)



  保罗在当中为自己的使徒权柄辩护,但他强调的,并不是自己的能力,而是虽然在软弱之中,却得到神的保守。因此,他的权柄并不是出于自己,而是从神而来。



.
保罗是神指派的使徒

  因此他的行事不凭血气,而是靠主(十118)。他指出,他的权柄不是因其外或肉体的力量而来,而是在神面前有真正的能力,叫人顺服真道。他再到他们中间时,也要按这能力,刑罚他们中间敌挡的人,因为夸口的,不应凭外在的事夸口,而要按着主的称许夸口。

本帖最後由 pedro 於 2012-3-3 10:05 編輯

i.保罗的心志和表现证明他使徒的身分(十一115


0.他指出哥林多信徒的热心,绝不比其它所谓使徒差,所以他要求他们照样地接纳他,以免被别人带领偏离对主的忠心(十一16)。



1.他在金钱上的独立自足,使假使徒不能以此攻击他(十一712)。他传道不收费用,并非软弱的表现,而是放弃应有的权利,并且与假使徒分别出来。他更指出,这些假使徒至终要受神的审判(十一1315)。


ii.他的特殊经历支持他的使徒地位(十一1633

  虽然特殊经历本身并不能证明使徒的身分,却可以作为支持的证据。虽然他认为这是愚妄的自夸,但他要表明自己没有一样比不起那些假使徒。在2333节中,他更以他为主受苦的经历,在人的软弱中彰颢神拯救的大能,证明自己确是神的用人。


iii.他所得的启示证明他有使徒的权柄(十二110

  虽然他有被提到三重天的特殊经历,他也不为此高举自己,只是指出属灵的启示才是真正值得夸耀的。不但如此,他更夸自己的软弱,因为神叫一根「刺」在他身上,表明神的心意,是要人谦卑,叫基督的能力彰显出来。


iv.保罗自辩(十二1113

  在十二章1113节,保罗总结自己的自辩,指出自己表现的使徒凭据。


v.保罗使徒权柄的运用(十二14至十三10

  在这段中,保罗指出他自辩的目标,不是为着自己,而是为着哥林多的信徒:


0.在十二章1418节中,保罗指出,他第三次到哥林多,并不是要得着他们的财物,而是要得着他们。他是要叫信徒因接纳所传的信息而得着益处,而不要自己得益。



1.在十二1921节,他说明他写信的目的不是自辩,而是要帮助他们。他不是为着自己的身分自辩,而是叫他们因接受他的身分而脱离所行的恶事。



2.他这次去,虽有处罚,但他先行写信去,希望他们自省和悔改,免得他要行使使徒的权柄(十三110)。


vi.结语(十三1114

  在最后的问安和祝福中,保罗也不忘对信徒提出劝勉,叫他们改正自己的行为,在和睦、爱心中彼此相交。


三 总 结
  在整卷书中,我们可以看到关乎信徒的生活和事奉,并不是按着外表,也不是凭着一些看得见的能力,而是在人的软弱中彰显神的大能。在书中,保罗虽然多次调他的使徒权柄,但这权柄并不是因着人的制度,或是人的表现而来,其目标也不是为着要管辖他人,而是要叫人真正享受福音的好处。


四 导 读


  哥林多后书是事奉神的人必读的一卷书,因为保罗在书中清楚表明他自己事奉的心态。因此,我们现在读这书时,也应以这主题为阅读的重点:
1.
注意一章111节中的主要词汇。可否从当中看到作者的主题?


2.
在第一至七章中,将关于保罗行程的经文与关于他对自己事奉的态度的经文分别开来。两者有何特别之处?

3.
在第一至七章之中,列出所有有关事奉态度的经文,然后综合保罗的事奉榜样所带给我们的教导。


4.
在第八至九章,留意有关金钱奉献的教导。当中有甚么榜样?有甚么原则?


5.
在第十至十三章,观察保罗对权柄的态度。他为甚么要证明自己使徒的身分?

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